«C’ERA UN GRILLO IN UN CAMPO DI LINO …». ANCHE GIUDA SCELSE IL “BENE POSSIBILE”: IL SUO BENE, NON QUELLO CHE CRISTO GLI PROPOSE

.

Secondo il teologo sacramentarista, quei cattivoni della Congregazione per la Dottrina della Fede hanno avuto l’ardire di presentare il matrimonio dell’uomo e della donna come bene ordinato e benedetto da Dio, mentre quello tra due uomini o tra due donne come male.

.

Autore
Ivano Liguori, Ofm. Capp.

. 

.

PDF  articolo formato stampa

.

.

.

.

Navigando su Facebook non ho potuto non notare la condivisione di un post del teologo Andrea Grillo che annunciava l’imminente uscita di un suo contributo su una rivista cattolica dal titolo: “Benedizione: stile per dare la parola al bene possibile”.

.

L’articolo integrale uscirà domani sul mensile Jesus, diretto dai Padri Paolini fondati dal Beato Giacomo Alberione. Sia per ciò beninteso che nessuno fino a domani potrà elogiare o criticare questo scritto, anche se già dalla prima pagina condivisa sul profilo Facebook del teologo si capisce il tema dell’argomento. Si parlerà di benedizioni con il chiaro riferimento ai fatti riguardanti la liceità o meno di benedire le coppie dello stesso sesso. E ciò detto, in attesa della felice uscita di questo articolo su un mensile diretto da una famiglia religiosa, possiamo invece parlare di quel che da giorni il teologo sacramentarista va scrivendo e dicendo in giro [Cfr. QUI, QUI, QUI, etc ..]. 

.

La posizione ovvia del competente dicastero della Santa Sede per l’ortodossia della fede, ha destato da più parti del malumore: dal sanguigno nostrano don Giulio Mignani della diocesi spezzina che si rifiuta di benedire le palme e gli ulivi nella Domenica di Passione; al clero germanico che anticipa già come sacramento il matrimonio omosessuale, comparabile a quello tra uomo e donna se non più nobile perché, come sostenevano gli antichi, l’amore omodiretto è più puro perché non inficiato dalle complicanze della riproduzione (!?).  

.

Ora è la volta del teologo Andrea Grillo che ― con una nota di indiscutibile superiorità accademica ― inquadra il responsum della Congregazione per la Dottrina della Fede in materia di unione di persone dello stesso sesso come un fatto puramente manicheo che individua e distingue il bene dal male. Insomma, una postilla da bigotti che pretendono di dividere il mondo o tutto in bianco o tutto in nero.

.

… quando l’insolenza aggressiva parla da se stessa … 

Secondo il teologo sacramentarista, quei cattivoni della Congregazione per la Dottrina della Fede hanno avuto l’ardire di presentare il matrimonio dell’uomo e della donna come bene ordinato e benedetto da Dio, mentre quello tra due uomini o tra due donne come male. Con l’aggravante ― precisa questo accademico che per inciso insegna teologia sacramentaria in ben tre università ecclesiastiche ― che questo modo di fare teologia, sia come dogma che come prassi ridurrebbe nella tradizione ― non si capisce se quella della Chiesa o quale altra ― il senso della realtà e l’adesione alla profezia.  

.

Insomma, dopo neanche trenta righe di presentazione dell’articolo, sorge il ragionevole dubbio che sia Andrea Grillo che dovrebbe fare i conti con il proprio personale senso di realtà e di prudenza. In quanto teologo sacramentario dovrebbe solo obbedire a quanto la Congregazione preposta stabilisce e invece, sul finire dell’anteprima del suo articolo, egli si può permettere di esordire così: «Se due donne e due uomini che vivono in comunione di vita e d’amore» …. scusate ma di che cosa stiamo parlando? Quando un teologo che ripeto insegna in più istituzioni accademiche, utilizza l’espressione «comunione di vita e d’amore» che formula e inquadra senza ombra di dubbio la realtà sponsale coniugale modellata sul rapporto che Cristo ha con la Chiesa, che cos’altro ci si dovrebbe aspettare nel proseguo del ragionamento?

.

Il fatto è, miei cari lettori, che siamo davanti a un problema teologico che tocca quella particolare virtù teologale che è la fede. Gli omosessuali non c’entrano nulla, ma proprio nulla, assolutamente! Per alcuni personaggi della Chiesa sarebbe opportuno consentire e impartire benedizioni selvagge a tutti i costi così come si fa con i like sui social network. E se ancora non si è giunti a sacramentalizzare certe realtà, almeno si cerca di strappare il consenso alla benedizione che è un sacramentale perché, come ha avuto modo di dire don Giulio Mignani, una benedizione non la si nega più a nessuno. È un po’ come dire: “Caro fratello gay, adesso non ti posso celebrare il matrimonio in Chiesa però ti do la benedizione che è un primo passo per sdoganare in futuro il tuo matrimonio. Perché sai, il tuo matrimonio nella Chiesa è visto ancora come un matrimonio di periferia ma che possiede già un certo bene e valore. E visto che la Chiesa non è solo centro ma anche periferia, adesso stringi i denti e spera in tempi migliori”.

.

… quando l’insolenza aggressiva parla da se stessa … 

Lo ripeto ancora una volta, il problema non è dato dalle persone con orientamento omosessuale, che sono care persone, forse persino migliori in certi casi di tanti cristiani praticanti; migliori di certi vescovi e di molti di noi preti. Il problema è Dio, che pone ― Lui sì ― il confine tra bene e male, tra la santità e la lontananza dalla santità.

.

Temo che il problema di certi teologi laici o in sacris è accettare un Dio che ci tratta da adulti ponendoci davanti anche la scelta dell’inciampo «la vita e la morte, la benedizione e la maledizione» [cf. Dt 30,19] e che attraverso il suo Figlio chiama l’uomo alla scelta definitiva ed esclusiva senza inganni:

.

«Padre santo, custodisci nel tuo nome coloro che mi hai dato, perché siano una cosa sola, come noi. Quand’ero con loro, io conservavo nel tuo nome coloro che mi hai dato e li ho custoditi; nessuno di loro è andato perduto, tranne il figlio della perdizione, perché si adempisse la Scrittura» [cf. Gv 17,11-12].

.     

In questi giorni di Settimana Santa e di Passione riviviamo tragicamente la vicenda dell’uomo Giuda, che non scelse il bene che Cristo gli propose ma preferì il suo bene personale. Un bene comprensibile e condivisibile, umanamente possibile, inteso come salvezza e redenzione alla portata dell’uomo della strada, ottenuto magari con l’appoggio del Sinedrio e di qualche accondiscendente ufficiale dell’Impero Romano. Sono certo che se oggi Giuda dovesse andare a processo risulterebbe assolto, qualunque azzeccagarbugli di avvocato riuscirebbe a salvarlo perché egli è in fondo umano, anzi troppo umano.

.

Paolo Poli, filastrocca Il Grillo e la Formica

È di una salvezza umana che noi oggi ci vogliamo accontentare, una redenzione capace di non scontentare nessuno e di avvicinare tutti, salvo poi fallire miseramente così come capita quando a tutti si dà ragione.

.

Lasciamo le benedizioni alla Chiesa, a quell’ambito sacrale che ci parla di Dio e che a Lui si accompagna. Dolci e preziose benedizioni che scaturiscono da una giusta comprensione dalla grazia sacramentale e che attraverso questa gli uomini vengono disposti a ricevere l’effetto principale dei sacramenti e vengono santificati nelle varie circostanze della vita [cf. SC, 60; CCC, 1667 e Can. 1166]. Benedire equivale a santificare, santificare equivale a cercare il Santo, Dio, il quale chiama tutti alla comune conversione e al giusto proponimento di distacco dal peccato.

.

Farsi benedire senza questo desiderio è caduta nella superstizione che a qualcuno potrà forse aiutare, non però per trovare Dio, perlomeno il Dio incarnato in Gesù, unigenito figlio di Dio, che è uno con il Padre e lo Spirito Santo.

.

Laconi, 31 marzo 2021

Settimana Santa

. 

.

Cari Lettori,

abbiamo aperto la pagina Facebook delle Edizioni L’Isola di Patmos sulla quale vi invitiamo a mettere 

Potete aprirla direttamente da qui cliccando sul logo sotto:

.

.

.

.

«Conoscerete la verità e la verità vi farà liberi» [Gv 8,32],
ma portare, diffondere e difendere la verità non solo ha dei
rischi ma anche dei costi. Aiutateci sostenendo questa Isola
con le vostre offerte attraverso il sicuro sistema Paypal:

intestato a Edizioni L’Isola di Patmos

IBAN IT 74R0503403259000000301118

CODICE SWIFT:   BAPPIT21D21
in questo caso, inviateci una email di avviso, perché la banca
non fornisce la vostra email e noi non potremmo inviarvi un
ringraziamento [ isoladipatmos@gmail.com ]