"IL Y A EU UN CRICKET DANS UN CHAMP DE LIN ...". JUDAS A AUSSI CHOISI LE “BIEN POSSIBLE”: C'EST BON, PAS CE QUE CHRIST LUI PROPOSAIT

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Selon le théologien sacramentel, ces méchants de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi ont osé présenter le mariage de l'homme et de la femme comme un bien ordonné et béni par Dieu, tandis qu'entre deux hommes ou entre deux femmes comme mal.

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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Navigation sur Facebook Je n'ai pas pu m'empêcher de remarquer le partage du message d'un théologien Andréa Grillo qui annonçait la publication imminente d'une de ses contributions dans un magazine catholique intitulé: "Bénédiction: style pour donner la parole au bien possible ".

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L'article complet sortira demain dans le mensuel Jésus, aller directement Pères pauliniens fondée par Bienheureux James Alberione. Il faut comprendre que jusqu'à demain personne ne pourra louer ou critiquer cette écriture, même si déjà à partir de la première page partagée sur le profil Facebook du théologien vous comprenez le thème du sujet. Les bénédictions seront discutées en faisant clairement référence aux faits quant à savoir s'il est permis ou non de bénir les couples de même sexe.. Et cela dit, en attendant l'heureuse sortie de cet article dans un magazine mensuel dirigé par une famille religieuse, au lieu de cela, nous pouvons parler de ce que le théologien sacramentel a écrit et dit pendant des jours [Voir. QUI, QUI, QUI, etc ..].

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La position évidente du dicastère compétent du Saint-Siège pour l'orthodoxie de la foi, a suscité le mécontentement de nombreux milieux: de notre sang local don Giulio Mignani du diocèse de La Spezia qui refuse de bénir les palmiers et les oliviers sur Passion Sunday; au clergé germanique qui anticipe déjà le mariage homosexuel comme sacrement, comparable à celui entre homme et femme sinon plus noble car, comme le prétendaient les anciens, l'amour homodirigé il est plus pur car il n'est pas affecté par les complications de la reproduction (!?).

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C'est maintenant au tour du théologien Andrea Grillo qui - avec une note de supériorité académique incontestable - encadre le répondre de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi concernant l'union des personnes de même sexe comme un fait purement manichéen qui identifie et distingue le bien du mal. En bref, une note de fanatiques qui prétendent diviser le monde soit tout en blanc, soit tout en noir.

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… quand l'insolence agressive parle d'elle-même …

Selon le théologien sacramentel, ces méchants de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi ont osé présenter le mariage de l'homme et de la femme comme un bien ordonné et béni par Dieu, tandis qu'entre deux hommes ou entre deux femmes comme mal. Avec la circonstance aggravante - précise cet universitaire qui enseigne incidemment la théologie sacramentelle dans trois universités ecclésiastiques - que cette façon de faire de la théologie, à la fois en tant que dogme et en tant que pratique, elle réduirait dans la tradition - on ne sait pas si celle de l'Église ou de quel autre - le sens de la réalité et l'adhésion à la prophétie.

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En bref, après moins de trente lignes de présentation de l'article, le doute raisonnable surgit que c'est Andrea Grillo qui devrait faire face à son propre sens personnel de la réalité et de la prudence. En tant que théologien sacramentel, il ne doit obéir qu'à ce que la Congrégation en charge établit et à la place, à la fin de l'aperçu de son article, il peut se permettre de commencer comme ça: "Si deux femmes et deux hommes qui vivent en communion de vie et d'amour" .... désolé mais de quoi on parle? Quand un théologien que je répète enseigne dans plusieurs établissements universitaires, utilise l'expression «communion de vie et d'amour» qui formule et encadre sans aucun doute la réalité conjugale calquée sur la relation que le Christ entretient avec l'Église, à quoi d'autre doit-on s'attendre dans la suite du raisonnement?

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La chose est, mes chers lecteurs, que nous sommes confrontés à un problème théologique qui affecte cette vertu théologale particulière qu'est la foi. Les homosexuels n'ont rien à voir avec ça, mais rien du tout, Tout à fait! Pour certaines personnalités de l'Église, il serait approprié d'autoriser et de transmettre à tout prix des bénédictions sauvages comme cela se fait avec le aimer au réseau social. Et si nous n'avons pas encore atteint la sacramentalisation de certaines réalités, au moins ils essaient d'extraire le consentement de la bénédiction qui est un sacramentel parce que, comme Don Giulio Mignani a eu l'occasion de le dire, une bénédiction n'est plus refusée à personne. C'est un peu comme dire: «Cher frère gay, maintenant je ne peux pas célébrer votre mariage dans l'Église mais je vous donne la bénédiction qui est une première étape pour effacer votre mariage à l'avenir. Parce que vous connaissez, votre mariage dans l'Église est toujours considéré comme un mariage de banlieue mais qui a déjà un certain bien et une certaine valeur. Et étant donné que l'Église n'est pas seulement le centre mais aussi la périphérie, maintenant serrez les dents et espérez des temps meilleurs ".

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… quand l'insolence agressive parle d'elle-même …

Je le répète encore, le problème n'est pas posé par les personnes d'orientation homosexuelle, qui sont des gens chers, peut-être même mieux dans certains cas que de nombreux chrétiens pratiquants; mieux que certains évêques et beaucoup d'entre nous prêtres. Le problème c'est Dieu, qui place - Il oui - la frontière entre le bien et le mal, entre sainteté et distance de la sainteté.

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J'ai peur du problème de certains théologiens jeter o dans le sacré c'est accepter un Dieu qui nous traite comme des adultes, nous plaçant aussi devant nous le choix de trébucher "la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction " [cf. Dt 30,19] et qui par son Fils appelle l'homme au choix définitif et exclusif sans tromperie:

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"Saint Père, garde ceux que tu m'as donnés en ton nom, pour qu'ils ne fassent qu'un, comme nous. Quand j'étais avec eux, J'ai gardé en ton nom ceux que tu m'as donnés et je les ai gardés; aucun d'entre eux n'a été perdu, sauf le fils de perdition, pour l'accomplissement de l'Écriture " [cf. Gv 17,11-12].

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En ces jours de la Semaine Sainte et de Passion nous revivons tragiquement l'histoire de l'homme Judas, qui n'a pas choisi le bien que lui proposait le Christ mais a préféré son bien personnel. Un bien compréhensible et partageable, humainement possible, compris comme le salut et la rédemption à la portée de l'homme de la rue, obtenu peut-être avec le soutien du Sanhédrin et d'un fonctionnaire condescendant de l'Empire romain. Je suis sûr que si Judas devait être jugé aujourd'hui, il serait acquitté, n'importe quel avocat bourdon serait en mesure de le sauver parce qu'il est fondamentalement humain, en effet trop humain.

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Paolo Poli, comptine Le grillon et la fourmi

C'est d'un salut humain qu'aujourd'hui nous voulons être satisfaits, une rédemption capable de ne déplaire à personne et de rapprocher tout le monde, seulement pour échouer misérablement comme cela arrive quand tout le monde a raison.

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Nous laissons les bénédictions à l'Église, à cet espace sacré qui nous parle de Dieu et qui l'accompagne. Des bénédictions douces et précieuses qui découlent d'une juste compréhension de la grâce sacramentelle et que, à travers elle, les hommes sont disposés à recevoir l'effet principal des sacrements et sont sanctifiés dans les diverses circonstances de la vie [cf. Caroline du Sud, 60; CCC, 1667 e peut. 1166]. Bénédiction équivaut à sanctifier, sanctifier équivaut à chercher le Saint, Je donnai, qui appelle tout le monde à une conversion commune et à une juste résolution de détachement du péché.

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Soyez béni sans ce désir elle est tombée dans la superstition que quelqu'un pourra peut-être aider, mais pas pour trouver Dieu, au moins le Dieu incarné en Jésus, fils unique de Dieu, qui est un avec le Père et le Saint-Esprit.

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Laconi, 31 mars 2021

semaine Sainte

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