Christus peccata poenitenti vera mulieris meretricis,: "Nos’ et amplius iam noli peccare ", Dic ergo illi, ut omnino non continue sicut prius et plus quam ante …

Dico angulum dell'omiletica ad Sanctorum Patrum perscrutanda in Patmos ínsulam

Dimitte CHRISTUS fornicabuntur vera et intuentes «VA 'AND FROM DUMTAXAT iam noli peccare », QUIS NON alea procedens maioribus quam habuistis bd quæ prius, …

.

'Ite', et amplius iam noli peccare ", sunt verba Christi, et quia sic non possunt in dubium revocari potest quis a, neanche dalla Chiesa e dai suoi ministri. Libertatem libertas non potest nisi divinae misericordiae ad salutem animarum. Quae homini Deus concedit, tranne ciò che lo priva della grazia e lo espone alla dannazione. De ban quod est homo non iustus igitur est ut vivat in peccatum, nunquam peccatum potest esse bonus et, Sanctus, cupidinis, Sed ignoscendi, DOMABILIS, cum per gradus temporum, et sic sequi modern.

.

auctor
Ivano Maria de 'Liguori, oFM. Capp.

.

.

PDF Print Article

 

.

.

Maddalena, Heri et hodie …

In Johannem de Evangelio huius Palmis de Passione Domini [videatur liturgia verbi adhibitus fuerit, qUI] è pari forse a quella del Padre Misericordioso, maxime celebre et notum alius Evangelii locus collustrat. Ut tam sollemnis facta, et popularibus expressio Iesu: "Qui sine peccato est vestrum, ut emittat in eum primus lapis '.

.

Etiam per huius textus analysis in exegesi et rectam, Lectio a nobis necesse est esse, cum satiata misericordista quod, per meritum habent satis cum renovato apocatastasis, ut eis contra substantiam Iesus 'doctrina de usu sacramenti Reconciliationis in ecclesia peccatum formas veriore perfectioreque. In facto nFatetur insuper quod existit in exegesim, quae politica rectitudo sive regula personalismus, authentica vero semper in exegeseos et rectrix Spiritus qui totam [Cf.. Gv. 16,13]. Idem Spiritus Sanctus et Ecclesia in spirat et beatus exsurgentes magistri et doctores, Quod nobis concedit verum cognoscere et scrutari ex significatione sacris paginis verbum Dei.

.

Suadentque cadentia in context quod alius Evangelii locus collustrat valde simile argumentum de Luca quod Christus misericordia, et propitiatio est peccatorum datur, et in quibusdam mulieribus, ut certo modo exitibus [Cf.. Lc 7, 36-50; 8,2-3]. Instauratio domus sacralis, quo fit res, illud enim extollit auctoritatis significantly potestas Christi per introducendis novum cultum Patris. Ad nihilum valet ultra sacrificium offerre est animalis, sicut forma sacrificiorum ritus sacrificii - ancient Israel in ex - sed per viam misericordiae fit cultus Domini est: Misericordiam volo, et non sacrificium " [Cf.. quod 6,6; Mt 9,13].

.

Servi Dei Patris Orestes Benzi [Arimino 1925 – Arimino 2007]

Fastigium misericordiae Filii autem Dei mors est, qui fit oblationem et hostiam Patrem pro omnibus hominibus peccata, semper:

.

"Est Eram quasi agnus innocens ductus ad victimam [...] Sed Dominus est: ipsa conteret eum. Qui offert oblationem pro peccato, videbit semen, et longo vivas tempore, Et quod per illum a Domino acceperit quia " [Cf.. est 53,7; 10].

.

Ventum est Dominicam Divinae Misericordiae per Filii sacrificium, Christus in hoc mundo non in eis est fetus ex illis salvabitur ignosci quod peccas, et vituperatores et peccatum amissum et malum, per vivere nella libertà dei figli di Dio. Utopian reali possibilitate non sine viventem est peccatum, quod est donum, quae quaesito passionem resurrectionemque attingit in Iesu, Est enim donum est gratia, ut iterum detegi intimeque. Quod homo non sit peccatum suum, sed etiam animalis, quod a Deo de sella aut deficientibus animis hauriebantur gurgitibus diaboli, tamquam petita ex ea doctrina, in haereticum Lutherum miserum.

.

non intelligitis: misericordia qui est Dominus in mundo sit redemptio a intuitu in ultima peccatum - Salus Animarum qui in Ecclesia ministerium opus -, Et misericordiae est cultus continues in uigiliarum, attraverso la quale l’uomo è riscattato. Quod medicina misericordiae, Palam namque est animam meam in veritate et justitia, sic quod ulterius ad salutem. Muliere extranea divinum res ita fert, ut intellegatur hoc usu, Nunc ergo fractos esse et male tractabunt.

.

Pater Sancte Ioannes Paulus II Orestes Benzi visitare infirmum ex uno cum meretrice lectulo AIDS

Quod adulteria hoc Evangelium in dominica, fornicatio et adulterium peccatum ambulat, Peccator publicus iam nota est, et forsitan denuntians et accusatoribus. Essa diviene così strumento e pretesto per accusare Gesù e metterlo a morte come sobillatore della Legge. femina, hac in context, Facit usus ex veritate et iustitia humana imperfectus probare quod valde dolendum.

.

moses, quamvis recordatus ut Israel de summus legislator, Qui peccat debet et videte hominem, et impediens sclerocardia limitatione et quod vivere secundum Dei consilium,, exemptiones, quae ex lege dare et concedere carnis mortificaveritis [Cf.. Mc 10, 4-5]. Praesidio esset lex non salvum facere, Quod habuit ad plene intelligere, quod non justificatur S. Paulo in sua praedicatione,. In Iesu, Moyses quo maius, legem consummans, homo per virtutem eam: «Audistis quia dictum est … ma io vi dico» [Cf.. Mt 5,21 ss].

.

Non est animo contra inimicos Christi ad astra, Non volunt audire iudices reus est mulier pauper, Inducere vult primus esse veram iustitiam veritatis accusatoribus tam nocens. Sic et ad harum respicere cogit ad peccandum verum se aspexisse, peccatum in omnibus: "Qui sine peccato est vestrum, primus in illam lapidem mittat " [Cf.. Gv 8,7]. nunc, set mulier peccator est, qui prævaricati sunt legem, fortasse fieri posse dicit quod aut sit super iure potuit transgredi? Illis vero qui per inquietante suis proposuit Iesus valde pe euangelista lohannes introduced nobis iam in capite priore dicta ad hanc paginam: "Est non Moyses dedit vobis legem:? Sed nemo ex vobis facit legem! Quid me quæritis interficere me?» [Cf.. Gv 7,19].

.

A patre Oreste Benzi, verum sacerdotis via quia vera semita est Christus …

hi Nec peccati contagione immunis, volo iustitia, sed pro veritate subire sustinere. Labore et dolore inveniendo invenire peccatorum condicio misera inducit condemnationem habitum relinquere: "His auditis, singillatim abierunt, exiebant incipientes a senioribus usque ad ultimos " [Cf.. Gv 8, 9].

.

Jesus 'dicitur Haec veritas parit in animis hominum reddit iustitiae lance ducit, cum eis erit iustitia, sicut quod publicanus ille templi, Et non agnoscis in opus fac remissionis atque purgaret, ut per legem quasi cessatione arma accusatio [Cf.. Lc 18,13]. Tolti quindi di mezzo gli accusatori «rimasero soltanto loro due: miseram et misericordiae ', S. Augustinus quoque hoc tempore. Mulier non habet declarari placuit historia, quod erit consilium Iesu? Primum, Iesu, Ponit media, Qui vult facere verum rursus necesse est ut justify. Et vocat ea 'femina', accusatores esse restituendi onus deposuit, ipsa est creatura Patris, non dicitur esse peccatum eius, sed a caritate Dei, quae est vita usus ad vocant eam. De quaestione Christi Evangelii locos meditarentur non culpae carentiam fuerit:: "Nemo te condemnavit?», Hoc fit omnibus in tempore posuit et nos ipsi in conspectu Domini, qui non ignorare volo, sed peccatum peccator aliqua conditione sibi conscius infirmitatis suae postulans sanitatem.

.

Haec femina exprimere non visibilis ad paenitentiam reverti, plenum amoris et affectus quod peccatum mulieris ex evangelio Lucae, [Cf.. Lc 7,36-50], tamen utitur per Jesum eam prorsus superfluus misericordiam ut opponitur ei quod ergo ex Pharisaeis: "Vos secundum carnem iudicare; Ego non iudico quemquam " [Cf.. Gv 8,15]. Et sic patet quod haec ultima in Evangelio facit exercitatio maxime benevolentiam et misericordiae Iesu: 'Ite', et amplius iam noli peccare ". Sed id quod volunt haec verba dicens? primum, firmiter vim adepta libertas a peccato per gratiam Christi quae nobis hostiam: Etiam ut libero est,, sed non adhuc peccare ei.

.

de filiabus Grateful …

Meminerimus hunc fuisse quod haec sint verba Christi, et quia sic non possunt in dubium revocari potest quis a, neanche dalla Chiesa e dai suoi ministri. Libertatem libertas non potest nisi divinae misericordiae ad salutem animarum. Quae homini Deus concedit, tranne ciò che lo priva della grazia e lo espone alla dannazione. De ban quod est homo non iustus igitur est ut vivat in peccatum, nunquam peccatum potest esse bonus et, Sanctus, cupidinis, Sed ignoscendi, DOMABILIS, cum per gradus temporum, et sic sequi modern. Semper est peccatum peccatum est et causa omnium passionum divini Redemptoris: "Ipse autem vulneratus est propter delicta nostra,, attritus est propter scelera nostra;. Disciplina pacis nostrae super eum; et eius livore sanati sumus " [Cf.. est 53,5].

.

Carali,, 7 January 2019

.

.

personalis blog est a Patre Ivanum

.

.

.

.

.

«Et cognoscetis veritatem et veritas liberabit vos» [Gv 8,32],
sed adducere, nedum veritatem diffundendam et defendendam
sed metus in costs. Auxilium nostrum commenticium confirmaret Island
cum ratio praebet per secure Coin Paypal:



nec posse in computo:
IT erant 08 J 02008 32974 001436620930
in hoc casu,, mitte nos an email Monitum, quia ripa
Non potuimus mittere email vos praestate
gratiarum actione percipitur [ isoladipatmos@gmail.com ]

.

.

 

.

.

.

.

.

Avatar

About isoladipatmos

In una cogitatione "Christus peccata poenitenti vera mulieris meretricis,: "Nos’ et amplius iam noli peccare ", Dic ergo illi, ut omnino non continue sicut prius et plus quam ante …

  1. et tamen,, gentile padre Ivano, nella Chiesa Qualcuno afferma di provareun misto di pena e indignazionequando l’interlocutore ricorda l’ultima raccomandazione di Gesù alla donna adultera.

Leave a Reply

Tua inscriptio electronica non editis. Velit sunt insignis *

 reliqua characters

Et hoc site utitur ad redigendum Akismet spam. Disce quomodo data est processionaliter vestri comment.