Dans cette terrible nuit noire, pour la nouvelle année 2019 le programme de travail a été dicté à l'île de Patmos du bienheureux apôtre Pierre: « Votre ennemi, le diable, comme un lion rugissant, rôde, cherche quelqu'un à dévorer. Résistez-lui, fermes dans la foi, sachant que vos frères dans le monde subissent les mêmes souffrances de vous "

- Théologique -

DANS CE NUIT BUIA TERRIBLE, POUR LA NOUVELLE ANNÉE 2019 LE PROGRAMME DE TRAVAIL A ÉTÉ INSPIRÉ DE L'ILE DE LA BENI PETER PATMOS APÔTRE: « VOTRE ENNEMI, LE DIABLE, Comme un lion rugissant en tournée, PROSPECTIFS QUI EAT. Résistez-lui, fermes dans la foi, SACHANT que vos frères ÉPARS AU MONDE SOUFFRENT DE LA MÊME SOUFFRANCE VOUS '

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« L'Eglise, ce conjoint de l'Agneau immaculé, Il a obtenu est ivre d'ennemis très rusés qui nous remplissent d'amertume et de déposer leurs mains sacrilèges sur toutes ses choses les plus désirables. Où se trouve le siège du courrier Bienheureux Pierre à la présidence de la vérité pour éclairer le peuple, il ont établi le trône de leur abominable impiété, si frapper le berger, disperser le troupeau " [S.S. Leone XIII, CONTRE SATAN ET ANGES]

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auteur
Ariel S. Levi Gualdo

La période qui marque la fin et le début d'une nouvelle année, plus que les budgets et les programmes temps est une occasion spéciale plus compter sur Dieu et la Sainte Vierge Marie Mater Dei, surtout en ces temps pas heureux, avant qui me vient à l'esprit la mémoire tendre du défunt cardinal Carlo Caffara, que dans l'une de nos dernières conversations, lorsque le 19 août 2017 Il a eu la gentillesse de me téléphoner pour me saluer pour mon anniversaire 54e, à la fin du discours, il a dit:

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« Ce que l'Église de vivre un moment dramatique qui n'a pas de précédent historique, seulement aveugle et irrationnelle ne peut nier, si quelque chose reste passif d'attente pour toutes les étapes et à venir comme pour une meilleure fois charme ".

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Et avec le cardinal Carlo Caffara Je face à de nombreux complexes conversations fois et douloureuses liées à ces passages de l'Écriture Sainte utilisés aujourd'hui par de nombreux exégètes, que vous pouvez les utiliser comme si elles étaient des pilules homéopathiques avec qui pour traiter un cancer dégénérée dans sa phase terminale irréversible. être clair: « Pilules homéopathiques » ne sont certainement pas les Saintes Ecritures, ou certaines étapes en particulier, il est la façon dont certains présument utilisation surréaliste ces passages rassurante de la Parole de Dieu qui enserre à la tragédie de nos propres règles à l'esprit. Ceci est combiné avec une opération en elle-même pire: utiliser les Saintes Ecritures Monche, extrapolant un morceau de phrase hors contexte et de les utiliser pour leur dire ce qui leur est pas vraiment écrit. Il suffit de dire que l'utilisation de cette façon, la Parole de Dieu d'imposer ou de sceller avec le surnaturel ses opinions humaines, à certains égards, il pourrait être pire que l'hérésie d'affirmer. Peut-être était cette façon d'agir, il a dit à Karl Marx - qui a été inventé pas le concept, mais la extrapolée par Titus Lucrèce - que « la religion est l'opium des peuples. Et il avait raison, Si cette définition qu'il voulait dire le genre de religion que Dieu utilise de manière saugrenue, ou pour ainsi dire opiacé, pour la première et dernière d'imposer les idées subjectives et l'homme tout à fait inacceptable. Il a toujours été un fait bien pire de l'athéisme classique athéisme qui nie Dieu: l'athéisme de ceux qui utilisent Dieu déifier leurs propres opinions et interprétations, , En changeant leur dans les vérités divines ne sont pas soumis à la discussion et réfutées. toujours, le pire athéisme, Il ne faut pas nier Dieu, mais la place de Dieu; Il ne faut pas nier sa parole, ma lo stravolgimento della sua Parola. Et aujourd'hui, malheureusement, grouillent dans les évêques de l'Église et les prêtres visibles qui sont les parfaits athées dévots praticiens.

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Soit dit en passant que rappeler Lucrèce [Campanie 94 a.C. - Roma 54 a.C], dans son travail nature, Il dit comment ils sont évidents les conséquences désastreuses de la religion, citant comme exemple le cas d'Iphigénie, ci-dessous expliquant que le mythe est une fausse représentation de la réalité, le soi-disant évhémérisme, nommé d'après prospérité [Evemero de Messine, qui a vécu entre les quatrième et troisième siècles avant Jésus-Christ. en Grèce antique] à partir de laquelle se développe l'idée que l'origine des dieux, d'autre il y aurait celle de la personnalité humaine, marquée par des compétences et talents, et enfin plié en raison de la nature divine et le culte conséquent du culte des populations. religion, selon le classique Roman Auteur, c'est ce que la cause principale de l'ignorance et le malheur des hommes. maintenant, comme Lucrèce est né d'un siècle et est mort un demi-siècle avant la naissance du Christ, Il est évident qu'il ne tourne pas au christianisme, mais l'esprit religieux négatif qui traverse toute l'histoire de l'humanité. serait long le discours anthropologique et historique d'expliquer et de démontrer avec rigueur scientifique que dans l'histoire de l'humanité, la baisse, parfois la disparition de nombreuses civilisations anciennes, Il a toujours été précédée par la décadence religieuse, qui a atteint son apogée produit l'effondrement des systèmes politiques et le gouvernement, Enfin, la désintégration totale entraînant la disparition de ces mêmes civilisation.

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Eschatologique LE PROBLÈME DE LA GRANDE apostasie dans l'Eglise VISIBLE

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Da tutto quanto sin qui narrato Cependant, nous nous sentons à l'abri d'une présomption sans limites, parce que, faire couper et coller sur les Saintes Ecritures, extrapoler d'eux le type de pilules homéopathiques: « Le Christ le Seigneur a veillé à ce que les portes de l'enfer ne prévaudront pas!». Il est vrai, dit-il. mais, nous voulons poser des questions sur ce que les portes de l'enfer ne prévaudront pas? Car, lorsque le Christ, le Seigneur dit à Pierre:

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« Tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle » [Mt 16, 18]

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Il est tout simplement un doit se demander: dans laquelle l'Eglise se référait? évident: son, ou mieux: l'Eglise de la Parole de Dieu, puisque la définition mystique et sotériologique de l'Eglise, il donne le bienheureux apôtre Paul pointant vers le Christ comme « la tête du corps qui est l'Eglise » [Col 1, 18]. Il est donc naturel que les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre le Christ, dans la même mesure dans laquelle Satan, tentando nel deserto l’uomo Gesù [Cf Mt 4, 1-11], non poté certo far vacillare il Verbo di Dio incarnato. Temo però che serpeggi — oggi forse persino più di ieri — una certa confusione dinanzi alla quale sorge la domanda: non è che l’animale religioso, ou si vous préférez l'animal théologique, Il est venu à confondre l'Eglise, le corps mystique du Christ, di cui il Cristo glorificato è capo e noi membra vive, avec ce péché flagrant de cette structure est l'Eglise visible réelle, structurée sur une hiérarchie humaine est composée d'hommes, dont beaucoup ont vécu au-delà le bien et le mal, après avoir depuis longtemps perdu le sens même, du bien et du mal? Parce que dans le cas où certains qu'ils avaient pas compris, il fait référence à ce type de structure que Christ Seigneur dit avec une terrible question: « Mais le Fils de l'homme, à quand, trouver la foi sur la terre?» [Lc 18, 8]. Quelle raison aurait jamais, la Parole de Dieu, de lancer cette question qui pèse plus que ce qu'ils peuvent peser les rochers d'une montagne entière, si l'Eglise est le Christ et est gouvernée par l'Esprit Saint et donc « les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle »? [Mt 16, 18]. peut-être, au Christ Seigneur sur la foi, par hasard une question pratique qui doit être corrigé sur le plan métaphysique et le plan dogmatique? Il peut également être, parce que fondamentalement, Christ Seigneur, Il est à ce bien intentionné, en tant que tel dépourvu de tous ces instruments de métaphysique scolastique et qui ne fera que des siècles plus tard. en bref: nella sua “divina ignoranza” non conosceva e non applicava la logica di Aristotele.

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a fait quoi, nous devons aussi continuer à changer le Catéchisme de l'Eglise catholique, de nombreux articles qui sont faites chaque jour une lettre morte, ou vidées de leur sens, grâce à la pratique pastorale d'aujourd'hui que nous croyons naturellement qu'il est strictement inspiré par l'Esprit Saint, en effet dicté mot pour mot, interview interview directement à partir de la troisième personne de la Sainte Trinité. Et si elles sont vraiment des choses, allora sarebbe bene correggere tutti i testi delle Sacre Scritture che fanno ad esempio riferimento alla grande apostasia nella Chiesa:

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« Avant la venue du Christ, l'Église doit passer par un dernier procès qui ébranlera la foi de nombreux croyants [cf. II Ts 2,4-12; Je Ts 5,2-3; 2 Gv 7; 1 Gv 2,18.22]. La persécution qui accompagne son pèlerinage sur la terre [cf. Lc 21,12; Gv 15,19-20] svelerà il “mistero di iniquità” sotto la forma di una impostura religiosa che offre agli uomini una soluzione apparente ai loro problemi, al prezzo dell’apostasia dalla verità. La déception religieuse suprême est celle de l'Antéchrist, qui est une pseudo-messianisme par lequel l'homme se glorifie à la place de Dieu et de son Messie venu dans la chair [cf. II Ts 2,4-12; Je Ts 5,2-3; 2 Gv 7; Jn 2,18.22]. Cet Antichrist est déjà délimité dans le monde chaque fois qu'il veut réaliser dans l'histoire que l'espérance messianique qui ne peut être accompli, sinon au-delà, par le jugement eschatologique; également sous sa forme mitigée, la Chiesa ha rigettato questa falsificazione del regno futuro sotto il nome di millenarismo [cf. Sant’Offizio, Decretum de millenarismo (19 juillet 1944): DS 3839] soprattutto sotto la forma politica di un messianismo secolarizzato “intrinsecamente perverso” [Pio XI, letton. enc. Divini Redemptoris (19 mars 1937): AAS 29 (1937) 65-106, condamnant le « faux mysticisme » de cette « contrefaçon de la rédemption des humbles » (p. 69); Deuxième Concile du Vatican, Coût. past. Gaudium et spes, 20-21: AAS 58 (1966) 1040-1042]. L'Eglise entrera dans la gloire du royaume que par cette dernière Pâque, quand elle suivra son Seigneur dans sa mort et sa résurrection [cf. vous 19,1-9]. Le royaume sera remplie, par un triomphe historique de l'Eglise [cf. vous 13] secondo un progresso ascendente, mais par la victoire de Dieu sur le déchaînement final du mal [cf. vous 20,7-10] che farà discendere dal cielo la sua Sposa [cf. vous 21,2-4]. Le triomphe de Dieu sur la révolte du mal prendra la forme du Jugement dernier [cf. vous 20,12] après le bouleversement cosmique final de ce monde qui passe " [Catéchisme de l'Église catholique, nn. 675-677].

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Si le Catéchisme aujourd'hui in vigore, comme il a dominé et en fait mis de côté par la nouvelle pastorale gooders, supportandosi sur l'Apocalypse du Bienheureux Jean l'apôtre et d'autres lettres apostoliques, au-delà de tout ce que l'Evangile Saint lui-même, Etats:

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« Le royaume sera remplie, par un triomphe historique de l'Eglise un ascendant progressif, mais par la victoire de Dieu sur le déchaînement final du mal " [Catéchisme de l'Église catholique, n. 677]

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comment correct et très imaginatif, Nous devons lire et interpréter que « ne prévaudra pas »? Parce que si quelqu'un pense que les puissances de l'enfer ne prévaudront aujourd'hui visiblement réduite Eglise visible à une structure de péché qui produit intérieurement péché et qui se propage à l'extérieur, in tal caso meglio abbandonare la metafisica e la dogmatica e darsi alla ben più salutare e soddisfacente arte della gastronomia e della enologia.

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LA NOSTRA CONTEMPORANEITÀ È SCRITTA COME IN UNA CRONACA DI ATTUALITÀ NEL LIBRO DELL’APOCALISSE

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In questi ultimi tempi ho meditato sempre più spesso su diversi temi collegati tra di loro da un comune filo conduttore, a partire dalla struttura dell’Apocalisse redatta dal Beato Apostolo Giovanni in un’isola dell’Egeo nota come Isola di Patmos, detta anche il luogo dell’ultima rivelazione, da cui prende nome non a caso questa nostra rivista. comme nous le savons, l’Apocalisse parla dell’Anticristo e della sua sconfitta finale, prima della quale egli seminerà però un male che al momento non riusciamo forse neppure a immaginare nella sua devastante portata. évidemment, quello apocalittico è un linguaggio allegorico che illustra al di là delle immagini qualche cosa di molto reale; e si tratta di qualche cosa che oggi potremmo ragionevolmente definire nella propria fase avanzata di realizzazione. Scrive il Beato Apostolo:

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«Vieni, ti farò vedere la condanna della grande prostituta che siede presso le grandi acque. Con lei si sono prostituiti i re della terra e gli abitanti della terra si sono inebriati del vino della sua prostituzione» [vous 17, 2]

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E poco avanti prosegue:

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« Vous tombez, è caduta
Babilonia la grande
ed è diventata covo di demòni,
carcere di ogni spirito immondo,
carcere d’ogni uccello impuro e aborrito
e carcere di ogni bestia immonda e aborrita.
Perché tutte le nazioni hanno bevuto del vino
della sua sfrenata prostituzione,
i re della terra si sono prostituiti con essa
e i mercanti della terra si sono arricchiti
del suo lusso sfrenato» [vous 18, 2-3].

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Per lungo tempo si è pensato — e gli esegeti lo hanno spiegato con grande dovizia — che il Beato Apostolo, usando un linguaggio allegorico, in queste righe avesse celata l’immagine di Roma e dell’Impero Romano. À cet égard,, in un mio precedente scritto cercai di spiegare:

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«… facendo uso di un’immagine vetero testamentaria Il beato Apostolo Giovanni si rivolge all’Impero Romano, puis Rome caché derrière « Babylone la Grande », tous pour des raisons que tout le monde peut comprendre. Les raisons liées à la sécurité en partie et en partie à la diffusion du texte, afin d'éviter leur destruction par les Romains au moment d'une forte suspicion envers le mouvement de gesuano et sa propagation de son message. Après deux mille ans, Il est de dire que jamais auparavant que la référence à la Rome antique cachée derrière l'image de Babylone est présent, lieu qui a longtemps des Roms « a abreuvé toutes les nations de la fureur de son impudicité avec du vin » [voir l'article, QUI].

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Dopo avere dipinto queste immagini, il Beato Apostolo seguita affermando che il Popolo Eletto deve fuggire da Babilonia:

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«Uscite, popolo mio, da Babilonia
per non associarvi ai suoi peccati
e non ricevere parte dei suoi flagelli.
Perché i suoi peccati si sono accumulati fino al cielo
e Dio si è ricordato delle sue iniquità.
Pagatela con la sua stessa moneta,
retribuitele il doppio dei suoi misfatti.
Versatele doppia misura nella coppa con cui mesceva.
Tutto ciò che ha speso per la sua gloria e il suo
lusso, restituiteglielo in tanto tormento e afflizione.
Poiché diceva in cuor suo: Io seggo regina,
vedova non sono e lutto non vedrò;
pourquoi, in un solo giorno,
verranno su di lei questi flagelli:
mort, lutto e fame;
sarà bruciata dal fuoco,
poiché potente Signore è Dio
che l’ha condannata» [vous 18, 4-8]

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Cosa s’intende dire col drammatico invito:

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«Uscite, popolo mio, da Babilonia per non associarvi ai suoi peccati e non ricevere parte dei suoi flagelli»? [vous 18, 4].

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Il significato di questo drammatico invito ho tentato di rappresentarlo in un mio articolo nel quale spiego in che modo la Chiesa visibile, dopo la shoah del mondo cattolico, sarà portata sul banco degli imputati al nuovo processo di Norimberga, dove udremo un esercito di ecclesiastici affermare: «Ma io ho solo obbedito a degli ordini superiori!» [l’articolo è leggibile, QUI].

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IL NOBILE VALORE SALVIFICO DELLA FUGA DINANZI AI COMPLICI ATTIVI ED AI COMPLICI PASSIVI

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Vi sono momenti nei quali è necessario fuggire, oppure allontanarsi in modo deciso, dont il est également synonyme d'évasion, en vertu du fait que, dans une structure de péché, alors une structure d'engrenage qui produit sin interne et qui diffuse à l'extérieur de ses frontières, il existe deux types de graves responsabilités différentes: la complicité active de ceux qui génèrent le mal et répandre la, à suivre avec la complicité passive, pas moins grave, de tous ceux qui, plutôt que de perdre leur peu de place au soleil tacciono e fingono di non vedere, dimenticando come il Signore fece fuggire i suoi pochi fedeli sopravvissuti dalle Città di Sodoma e Gomorra prima della loro distruzione, invitandoli a non voltarsi indietro mentre la sua ira si sarebbe scatenata, salvo finire mutati, come accadde alla moglie di Lot, in una statua di sale [cf. Gen 19, 1-29].

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In una Chiesa nella quale il diritto ecclesiastico è stato sostituito dai capricci arbitrari di soggetti capaci a colpire degli innocenti con la inaudita cattiveria distruttiva degna di un Joseph Goebbels, tutti i buoni officiali e segretarietti che assistono impotenti, salvo lamentarsi con i loro intimi dentro le chiuse stanze, sono altrettanto responsabili e complici nel peccato; e finiranno un giorno distrutti assieme a tutti gli altri abitanti di Sodoma e Gomora. Quando infatti all’interno di una struttura di peccato non è possibile fare niente, allora è necessario fuggire dalla complice impotenza passiva, rinunciare senza esitazione al proprio peu de place au soleil, rivolgendo supplica al proprio vescovo diocesano per chiedere la grazia di essere mandato a fare il curato nella più sperduta delle parrocchie di campagna o di alta montagna. È infatti bene chiarire che la giustificazione «non potevo fare niente», o quella ben peggiore data dai gerarchi nazisti a Norimberga: «ho ubbidito agli ordini superiori», non può salvare il colpevole dalla giusta forca degli uomini, ancor meno dal ben più severo castigo dato dalla giustizia e dalla misericordia di Dio, nous nous souvenons: «Egli castiga ed usa misericordia» [tb 13, 1].

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La verità è che purtroppo il peccato e con esso le strutture di peccato, fanno comodo a tutti: a chi genera il peccato, a chi lo commette, a chi lo copre ed a chi dinanzi ad esso assiste silenzioso e impotente, nel desiderio interiore non meno perverso di poter ricavare qualche cosa dal peccato. È la verità, che non fa comodo ai peccatori attivi come ai peccatori passivi; per questo costoro cercano in tutti i modi, col ricorso alla falsità ed a mezzi coercitivi e violenti, di distruggere la verità assieme al bene che da essa procede.

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PIETRO ESERCITA IL PROPRIO MAGISTERO INFALLIBILE SOLO SE È APERTO ALLA GRAZIA DELLO SPIRITO SANTO, ALTRIMENTI LA GRAZIA DELLO SPIRITO SANTO NON È IN LUI E NON AGISCE PER MEZZO DI LUI

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Cristo Signore ricorda il pericolo e le insidie di Satana in modo molto preciso a Pietro stesso, all’interno di un discorso dal quale a molti piace estrapolare e citare solo un pezzo di frase: « Affermis tes frères » [Lc 22, 32], per dare in tal modo vita non tanto ad un Super Pietro, ma ad un Super Pontefice. Questa frase, mais, è preceduta da un tragico “prima”, ed è seguita da un drammatico “dopo”. Proviamo allora ad analizzarla tutta, evitando di far dire a Cristo Signore ciò che il Verbo di Dio non ha detto, considerando ch’Egli mette seriamente in guardia Pietro dicendogli:

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«Simone, Simone, voici que Satan a demandé à vous cribler comme le blé; Mais je l'ai prié pour vous, que votre foi ne défaille pas ".

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Fermiamoci a questa prima parte e proviamo a domandarci: ma dov’è che Cristo Signore — a quel Pietro al quale aveva detto «E io ti dico: Tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia chiesa e le porte degli inferi non prevarranno contro di essa» [Mt 16, 18] — afferma e rassicura che la sua fede non verrà mai assolutamente meno? Cristo Signore non lo afferma affatto, Egli rassicura Pietro che pregherà affinché la sua fede «non venga meno», non afferma e non garantisce affatto che la fede di Pietro non verrà mai ed in alcun modo meno. Cosa peraltro ampiamente dimostrata dalla prosecuzione della frase, quando Cristo Signore, a Pietro che tutto baldanzoso afferma:

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«Seigneur, avec vous, je suis prêt à aller en prison et à la mort " [Lc 22, 33]

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senza esitare risponde:

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«Pietro, Je vous le dis: le coq ne chantera pas avant que vous niez trois fois que vous savez " [Lc 22, 34].

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La sequenza è dunque questa: Cristo Signore mette Pietro in guardia contro Satana, assicurandolo che pregherà affinché la sua fede non venga meno, ma nel caso in cui venisse anche meno, Je donnai, que les faits montrent, non farà nulla per impedirlo, perché altrimenti negherebbe un suffisso stesso della creazione dell’uomo, che è la libertà ed il libero arbitrio; e Dio non può contraddire sé stesso. Infatti Pietro, che è il primo sommo maestro della dottrina e della fede, non trova di meglio da fare che rinnegare poco dopo per tre volte il Verbo di Dio fatto uomo, ed il tutto dopo che Cristo Signore, au cours de l'ultima cena, lo aveva istituito sacerdote e capo del Collegio degli Apostoli, vale a dire Sommo Pontefice [Cf Lc 22, 7-19]. Non aveva forse ricevuto Pietro, viepiù da Cristo Dio in persona, una grazia speciale ed altrettanta assistenza del tutto speciale dello Spirito Santo che, il est bon de se rappeler que, non “nascesolo successivamente, a Pentecoste, poiché già aleggiava sulle acque nei giorni della creazione del mondo? [Gen 1, 1-2].

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Sappiamo pure che le vicende di Pietro non finiscono qua, perché lo stesso Beato Apostolo Paolo ci narra che ad Antiochia riprese e rimproverò pubblicamente il Principe degli Apostoli proprio in materia di dottrina e di fede [cf. Fille 2, 11-14]; perché se Pietro avesse proseguito e indotto i Christi fideles in quell’errore, oggi noi non saremmo cristiani, saremmo solo una sette eretica di matrice giudaica, a causa di Pietro che mostrò in quel frangente di non comprendere, o di avere compreso male alcuni dei fondamenti del mistero della rivelazione e della redenzione. de nouveau, forse bisogna capire che solo diciotto secoli dopo sarà definito quel dogma della infallibilità pontificia che rende il Romano Pontefice non soggetto ad erranza in materia di dottrina e di fede, mentre invece Pietro, choisi par le Christ, Dieu lui-même, a quanto pare poteva tranquillamente errare in materia di dottrina e di fede, evidentemente perché il dogma della infallibilità pontificia non era stato ancora proclamato?

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Vediamo quale fu l’errore di Pietro ed a cui riguardo ci narra il Beato Apostolo Paolo:

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«Ma quando Cefa venne ad Antiochia, mi opposi a lui a viso aperto perché evidentemente aveva torto. en fait, prima che giungessero alcuni da parte di Giacomo, egli prendeva cibo insieme ai pagani; ma dopo la loro venuta, cominciò a evitarli e a tenersi in disparte, per timore dei circoncisi. E anche gli altri Giudei lo imitarono nella simulazione, al punto che anche Barnaba si lasciò attirare nella loro ipocrisia. Ora quando vidi che non si comportavano rettamente secondo la verità del Vangelo, dissi a Cefa in presenza di tutti: “Se tu, che sei Giudeo, vivi come i pagani e non alla maniera dei Giudei, come puoi costringere i pagani a vivere alla maniera dei Giudei”?» [cf. Fille 2, 11-14]

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Molti non sanno cosa significhi il tutto, cerchiamo allora di riassumerlo in breve: Pietro, avant cet épisode narré par Paul, Il prenait ses repas avec les païens et avait été enseigné que le salut par la foi, posto che non è cristianamente concepibile l’osservanza della legge fine a se stessa senza la fede dalla quale nascono le opere [cf. Giac 2, 14-26]. mais, quando si unirono alla comunità alcuni ebrei, de peur de leur donner la peine à prendre les repas avec les païens, egli si ritirava a mangiare in disparte osservando tutte le meticolose disposizioni della legge rabbinica — la cosiddetta régularité kasherùt -, parce que les Juifs interdit de prendre de la nourriture avec les Gentils, considéré comme impur; et ainsi il a donné à comprendre que ambigüe le salut est atteint par le respect des lois rabbiniques, puis ceux enfermés dans Tlmod Talmud, dove a partire dal III secolo sono redatte queste norme in vigore già molto prima dell’epoca gesuana; normes codifiées plus tard au XVIe siècle, dans le texte juridique set de table Shulkhan aruck. Ce comportement a été considéré comme très dangereux Paul sur ce que nous appellerions aujourd'hui strictement doctrinal. en fait, De cette façon d'agir, Il provoque les Gentils d'être leur église, ou de se soumettre à quelles étaient les exigences de règle halakha, interprétation de la loi rabbinique des rabbins eux-mêmes érigés sur les préceptes du Livre du Lévitique et du Livre du Deutéronome; ou, i PAGANI, ils devront se soumettre à Hlcot Hlkhot [lois des Juifs], de la circoncision. En agissant ainsi, Peter a mis en danger l'unité grave de l'Eglise, au point que Paul reprend publiquement et d'une manière sévère, dandogli dell’ipocrita e dicendogli nella sostanza: comment vous pouvez si vous évangéliser est le premier à être ambigu et manque de clarté dans la proclamation du mystère de la Révélation et la Rédemption?

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Voici la chose, et si les événements ont eu lieu: Pietro, choisi et nommé par le Christ Seigneur, ha errato in materia di dottrina e di fede rischiando di compromettere l’unità della Chiesa, un fait documenté et transmis par l'historicité des textes sacrés des lettres pauliniennes. Pour le reste, ceux qui ont lu et compris, le visage en son nom ses évaluations. Tout en déclarant que, pour ma part, quels que soient les anciens conflits théologiques antiochienne apostoliques et quelles que soient les ironies que j'ai passé à ceux qui considèrent l'infaillibilité du Pontife romain en matière de doctrine et de la foi comme une sorte de magie que le Saint-Esprit agir même au-delà de la volonté elle-même le successeur de Pierre, dans le dogmefaillibilité du pape reste hors de question et son application est explicitée dans la Constitution Dogmatique Le berger éternel du Bienheureux Pape Pie IX et en Pour protéger la foi le Saint-Père Jean-Paul II. L'exercice de l'enseignement infaillible, Elle comporte toutefois des caractéristiques spécifiques et les exigences qui ne peuvent pas être séparés de la liberté et la libre volonté de ceux qui pratiquent cet enseignement infaillible. Queste caratteristiche sono riassunte dal raffinato teologo Cardinale Charles Journet [1891-1975] qui, dans son travail Eglise du Verbe Incarné explique:

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«L’assioma “dov’è il Papa lì è la Chiesa”, alors où le pape agit comme pape et chef de l'Eglise; autrement, ou l'Église est en lui, ni qu'il est dans l'Eglise ".

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Exactement comme il est arrivé à Antioche et exactement comment il pourrait se répéter tout au long de l'histoire, sans le dogme de l'infaillibilité papale et est peu touchée de quelque façon que, rien: riconoscere la libertà ed il libero arbitrio, con la relativa possibilità di accettare o di rifiutare la grazia di stato, vuol dire tutelare, ed a mio parere anche nel migliore dei modi, il dogma stesso della infallibilità. Ceci est la raison pour laquelle récemment, une question que nous pourrions appeler une simple spéculation académique, mon interrogai: « Est-ce qu'un Souverain Pontife légitimement élu et légitime successeur du bienheureux apôtre Pierre pour être privé de la grâce de l'Etat?» [voir l'article, QUI]. Suivant la logique des Saintes Ecritures, du mystère de la création elle-même et le Livre de la Genèse, il semble être, suffit de considérer qu'il n'a pas empêché Adam et Eve avoir commis le péché originel à cause de ce qui a été remis une nature corrompue et mortelle pour toute l'humanité qui est descendu d'eux; une pauvre humanité que le péché ne l'a commis, mais à cause d'eux, il a hérité par la corruption de cette nature en raison de leur péché de rébellion à Dieu le Père. maintenant, parce que Dieu, Dans le cas contraire pour ces deux scélérats, mais au moins pour l'humanité pauvres qu'ils seraient suivis, leur liberté et non suspendu empêchant leur libre volonté de faire que le péché? De cela, nous pouvons en déduire logiquement et théologiquement que tous les hommes, y compris les fidèles catholiques, prêtres, évêques et le Pontife Romain, Ils peuvent être fermés à la grâce sanctifiante ou de rejeter la grâce sanctifiante, pourquoi, Je donnai, Il a tourné contre la liberté de l'homme, ni jamais, il a suspendu une minute homme l'exercice de ce droit, et il n'a jamais agi sur elle au-delà de sa volonté, non, il a fait avec Adam et Eve, Non, il l'a fait avec Cain, Il n'a pas fait avec Judas Iscariote, ne pas le faire avec le bienheureux apôtre Pierre, qui après avoir été ordonné grand prêtre et choisi comme Vicaire du Christ sur la terre, Il initie au propre ministère reniant le Christ, se donnant à fuir, déviant de la doctrine droite, en essayant d'échapper à nouveau, même dans la vieillesse à Rome, si le Christ lui-même, selon la tradition, il ne figurait pas sur la Via Appia, ou le soi-disant Via quo Vadis? incidemment: selon le récit du texte des Actes apocryphes de Pierre, dans la vieillesse, le prince des apôtres, Il était revenu à fuir, cette fois-ci à Rome, pendant les persécutions anti-chrétiennes de Néron. Comme il marchait dans la Via Appia, Christ ressuscité lui apparut. Peter a demandé: «quo vadis, Domine?» [Où aller, seigneur?]. Christ, le Seigneur répondit:: «pour Rome, Je crucifixion» [Je vais à Rome pour être crucifié à nouveau]. alors seulement,, dans la vieillesse, Peter a cessé d'échapper, tornò a Roma ed accettò la grazia santificante del martirio.

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À la fin de ce discours est utile de mentionner - toujours en matière de liberté et de libre -, Dieu le Père, pour réaliser le mystère de la Parole, Il a attendu la réponse de la Sainte Vierge Marie, bourré de grâce, après avoir frappé à la porte de sa liberté et son libre arbitre. parce que Maria, L'Immaculée Conception, était si, prédestiné, mais il était loin d'préordonnés. et Marie, Archange Gabriel, il pourrait dire non, dans le plein exercice et légitime de la liberté des enfants de Dieu qui est la partie structurelle du mystère de la création.

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L'IMAGE DE L'EGLISE DE LA STRUCTURE DU PÉCHÉ QUI Scare PAPES bien différent de FIN DE LA DIX-NEUVIÈME DÉMARRAGE DU NOUVEAU MILLÉNAIRE

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A propos alors ma déclaration sur l'Église visible réduite dans la structure du péché qu'elle produit le péché en lui-même et libère à l'extérieur, Je voudrais me appeler à trois papes différents du XXe siècle, du pape Léon XIII, après une vision qu'il a écrit une prière à saint Michel Archange en exigeant la récitation 1886 après chaque messe dans toutes les églises de catholica orbe. La prière originale est très longue et peu savent le texte original, tandis que celui qui a été récité à la fin de la messe était sa réduction. Nel testo originale integrale dellCONTRE SATAN ET ANGES, Le pape Léon XIII a écrit:

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«église, Bride d'agneau sans tache, ennemis faverrimi ont rempli d'amertume;, en état d'ébriété avec armoise; mains sur tous ses impies trésors;. Lorsque le siège béni Pierre et le président des peuples à la lumière de la vérité, de son propre là-bas, un trône de leur abominable impiété, et; Pasteur a frappé la, ils peuvent disperser le troupeau» [traduction italienne: « L'Eglise, ce conjoint de l'Agneau immaculé, Il a obtenu est ivre d'ennemis très rusés qui nous remplissent d'amertume et de déposer leurs mains sacrilèges sur toutes ses choses les plus désirables. Où se trouve le siège du courrier Bienheureux Pierre à la présidence de la vérité pour éclairer le peuple, il ont établi le trône de leur abominable impiété, si frapper le berger, disperser le troupeau ".

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demande: Ce qu'il a vu dans cette terrible vision du pape Léon XIII, à atteindre pour écrire et prophétise que Satan et ses acolytes prennent le contrôle « de Pierre », et d'un point à suivre le « président de la vérité », à savoir la papauté, sans pouvoir l'emporter à la fin de celui-ci? Ou peut-être le pape Léon XIII ne savait pas que le Pontife Romain, gardien suprême de la vérité, Il ne peut jamais se tromper dans la doctrine et de la foi, jouissant d'une façon très particulière de l'Esprit Saint, qui - je le répète - il ne peut pas agir contre la volonté et l'homme libre de, sauf pour laisser tomber Dieu se contredit? Je crois que le pape Léon XIII la prérogative du Pontife Romain les connaissait très bien, aussi parce qu'il était l'un des Pères qui compose la session du Concile Vatican, dans lequel le dogme de l'infaillibilité du pape en matière de doctrine et de la foi a été solennellement scellé.

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IL le mystère de l'iniquité L'ÉGLISE ET STRUCTURE DE NAS NAS À VOTRE INTÉRIEUR DE PRODUCTION ET À L'EXTÉRIEUR PROPAGATION

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Depuis le pape Léon XIII procéder à un saut vers les années soixante du XXe siècle, lorsque le jeune théologien Joseph Ratzinger, il y a cinquante ans, il a écrit:

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« Si nous ne voulons pas cacher quoi que ce soit, nous sommes certainement tentés de dire que l'Église est sainte ni, ni catholique: le Concile Vatican II ne pouvait même parler non seulement de la Sainte Eglise, mais l'Eglise pécheresse; mais ici, membre a été réprimandé quelque chose, Il est la plupart du temps qu'il était encore trop timide, Nous sommes si profondément dans la conscience de chacun d'entre nous sentir la pécheresse de l'Eglise " [Introduction au christianisme, 1968].

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Dans une telle situation,, Que pouvons-nous faire? Espèces considérant que seize ans après ces analyses du jeune Joseph Ratzinger, le Saint Pontife Jean-Paul II, que pendant qu'ils l'avaient appelé à la tête de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, en Octobre 1984, au cours de sa deuxième visite apostolique en Allemagne, a déclaré: « Le monde connaît le douzième livre de l'Apocalypse»? [voir mon ancien article, QUI]

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L'analyse et le développement de certains thèmes, il y a près de deux ans, j'ai écrit un long article dans lequel j'ai parlé de certaines questions sous le titre: « La chute: ces vilaines histoires du Vatican II que personne ne dise de ne pas endommager le superdogma ... " [voir QUI]. Il y a trois mois, dans un autre article, Au lieu de cela je l'ai expliqué comment nous pouvons et devons-nous réagir devant une Eglise visible souffre d'une décadence morale et doctrinale irréversible [voir QUI]. aujourd'hui, plus tôt cette année 2019, après tant écrire, Après avoir utilisé dans le passé des tons très strictes, puis passer à l'ironie et même la moquerie pour dire au revoir, Je dois malheureusement avoir lieu d'une manière qui érode même pas la gravité de certains frottis ecclésiastique qui sont maintenant au-delà de simples pécheurs étant, parce qu'ils constituent désormais un groupe retranché du pouvoir intouchable formé par des personnages diaboliques purulentes vivant dans le péché. Et leur péché grave et honteux publiquement fiers manifestent, parce que leurs abominations pécheurs vont de pair avec la puissance qu'ils gèrent; une puissance qui les a fait devenir omnipotence ivre et délirant, tout comme la grande prostituée racontée dans l'Apocalypse du Bienheureux Jean l'Apôtre [cf. vous 18, 2-3]. Dinanzi a questo anticamera dell’Inferno il quesito al quale dare adeguata risposta è molto semplice, J'ose dire un truisme, et il est la suivante: concrètement, Ce que nous pouvons et devons faire pour la conscience impérative, motivée par les vertus théologales de foi, espérance et la charité? Parce que si nous ne donnons pas de réponse, tandis que le pauvre qui soit, puis la parole est susceptible d'être à cause d'une conversation, la spéculation pour elle-même, une fin en soi une analyse, Enfin une solution stérile fin critique en elle-même. Et la critique stérile fin en soi, Qui n'ennoblir pas la formule, et ne permet pas ceux qui collecte, en particulier ceux qui les recueillir, il est un peuple de Dieu de plus en plus perdu à la recherche de réponses, points de référence et des guides fiables et sûrs.

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En quatre ans d'un publiciste L'île de Patmos [2015-2018], J'ai plusieurs dizaines d'articles où je parle du déclin irréversible, expliquant que, une fois que la seuil de non-retour, pas de retour, parce qu'il est impossible. cependant, certains thèmes déjà parlé dans mon livre écrit entre 2008 et 2009 et publié à la fin de 2010, Lorsque certains faits maintenant explosèrent dans toute leur dévastation scandaleux qu'ils étaient encore loin d'être à venir, rappelez-vous mon analyse sur omosessualizzazione l'Eglise visible, che giunsi a paragonare allo scoppio di un vero e proprio nubifrocio universel. Et Dieu sait combien d'ennemis je conquis par ces lignes, même si aujourd'hui, les problèmes prévus par moi hier, Ils sont ensuite par des scandales moraux explosèrent très graves et des proportions mondiales, faire leur tour sur mes ennemis plus malades, dans le cas où une âme pieuse naïf de penser qu'une autorité ecclésiastique a admis: “Malheureusement, vous aviez raison et vous nous aviez vu juste, cela signifie que nous allons imposer vos persécuteurs à vous laisser seul”. surtout, il y a dix ans, au sujet des scandales inévitables qui finit par exploser, Je lui ai expliqué comment, a dépassé la soi-disant seuil de non-retour, même par l'Esprit Saint, la route serait plus pourrait inverser, parce que la troisième personne de la Sainte Trinité ne peut pas renverser les lois de la physique. Il est en effet un “loi physique”, de même que celle de la force de gravité, le fait qu'un processus de décadence, une fois qu'elle est entrée dans sa phase irréversible, Il n'est plus arrêtable. À cet égard,, dans mon écriture il y a trois mois, ton critique amère, je pris l'exemple du parachute:

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« Certains sujets non esiterebbero a rivoluzionare le leggi della fisica in nome della loro soggettiva verità e della loro altrettanto soggettiva logica, mais la question qu'ils doivent se poser est très pratique et arrière-plan très simple: pour une erreur terrible qui peut aussi avoir de la concurrence à la fois moderniste beaucoup critiqué à la fois rahneriani très critiquée, ou même seulement pour une négligence pour le moins absurde, il arriva qu'un parachutiste aurait intensifié l'avion sans avoir enfilé le parachute, parce que c'est la situation actuelle de l'Eglise: lancer un avion sans parachute. bien, les grands maîtres de la logique aristotélicienne, l'école et la métaphysique, à ce stade, devrait apporter les meilleurs arguments pour expliquer que ce parachutiste, précipitant vers le sol par deux mille mètres de hauteur, Il peut encore arrêter, monter, répondre à porter un parachute et sauter à nouveau. Et si ces pontes de réponse métaphysique qu'il a lancé sans parachute à cause des modernistes et Karl Rahner, Je dirai que ce, Il est vrai aussi, maintenant il est hors de propos, parce que la cause a été trouvé et détruit avant qu'il ramifier. Si donc, pire, avant que le parachutiste qui se précipite sans parachute, ceux qui ne peuvent jamais être libres d'une réponse « logique » pour tout, Ils sont attaqués à dire que le Saint-Esprit est, à ce moment-là, je dirai que l'Esprit Saint est pas Merlin, puis les inviter à expliquer comment la Troisième Personne de la Sainte Trinité, avant un acte individuel ou collectif libre de la volonté qui implique des conséquences précises, Il annule sa liberté et son libre arbitre pour le ramener sur le plan, laissez-lui porter le parachute puis le laisser tourner à nouveau, après en attendant, il a désavoué les modernistes et rahneriani, à cause dont il a lancé sans parachute [...]» [l'article entier est contenu QUI].

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Un pseudo thomisme CRITIQUE ET DE QUI AUDACIEUX ENSUITE AUX ALLÉGATIONS DE TOUTE PERSONNE HERESY PROBLÈMES POUR ANALYSER EN AILLEURS, NON UTILISE POUR RIEN, Il AUTANT PLUS disperse TROUPEAU ET EST SEULEMENT DESTRUCTEUR

 

Mon pauvre expérience et les résultats des travaux effectués au cours des dernières années, mi hanno infine insegnato, comme je l'ai mentionné plus tôt, que la critique sévère, les combats contre des membres du clergé immoraux fiers de leur immoralité et surtout placés aux principaux dirigeants de l'Eglise, ne servent plus de bon. Pas même les ironies sages et des huées en bonne santé, plus ils servent à remuer une situation similaire gangreneuse, ou si vous préférez cet automne sans parachute. Je dois dire que je suis venu à cette conclusion par la prière et la méditation sur les textes sacrés, parmi lesquels j'étais particulièrement utile le livre de la sagesse de l'Ecclésiaste:

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Pour tout ce qu'il ya une saison, son temps pour toute chose sous le ciel.
Un temps pour naître et un temps pour mourir,
un temps pour planter et un temps pour déraciner les plantes.
Un temps pour tuer et un temps pour guérir,
un temps pour démolir et un temps pour construire.
Un temps pour pleurer et un temps pour rire,
un temps pour pleurer et un temps pour danser.
Un temps de disperser des pierres et un temps pour rassembler,
un temps pour embrasser et un temps de ne pas embrasser;.
Un temps de recherche et de temps à perdre,
Un temps pour garder et un temps pour jeter;.
Un temps pour déchirer et un temps pour coudre,
un temps pour garder le silence et un temps pour parler.
Le temps d'aimer et un temps pour haïr,
un temps pour la guerre et un temps pour la paix [Ec 3, 1-8].

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être clair: Je n'abandonné bague boxe, et je ne l'ai levé le drapeau blanc devant l'ennemi, moins par lion rugissant sont devenus un castrat du chant baroque du XVIIIe siècle, avec la voix d'une soprano non-dit. tout simplement, à tracer un plan de travail pour la nouvelle année, Je réfléchis sur le fait que

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«c’è un tempo per stracciare e un tempo per cucire, il y a un temps pour se taire et un temps pour parler ... ".

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Et aujourd'hui, nous devons mesurer le bien, parler de ce, pour empêcher le discours, mais surtout pour dénoncer et critiquer, il est juste une fin en soi, le seul résultat de ne pas la moindre brèche dans les acolytes de Satan, mais en même temps, mais désorienter le peuple de Dieu Ancora plus très malade et a perdu, qui doit être soutenue dans le grand test. E dubito che il Popolo di Dio, dans cette immense débâcle, Elle peut être soutenue en offrant de grandes leçons contre les hérésies des modernistes et contre la théologie de Karl Rahner, expliquant comment bon début de l'école et Saint Thomas d'Aquin, en bref: innaffiare le margherite del giardino per evitare che col calore della casa che brucia possano appassire, car ce qui compte seulement, alors que tout brûle, Il est de sauver les bons souvenirs de quand dans le passé, les marguerites fleurissaient autour de la maison.

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Pour cela, je cessais de discuter avec les amateurs de méthodes, utile de spéculer sur les vérités de la foi et de réaliser pleinement les mêmes vérités de la foi, mais pas toujours efficace dans toutes les situations historiques et sociales. Mais surtout, je cessais de discuter avec ceux qui finissent par déifier la méthode, qui est toujours et seulement un moyen pour arriver à la vérité; et il est dit que ce procédé, même si elle est efficace pendant des siècles, il est toujours au retour du Christ Seigneur à la fin des temps. Je me réfère à l'école et à Saint-Thomas d'Aquin, et ceux qui avant la chute sans parachute de l'avion Insistez donc obstinément que vous devez arrêter la chute, retourner le plan de parachutiste, laissez-lui porter le parachute de l'école et le parachute double sécurité de Saint Thomas d'Aquin, puis le faire à nouveau pour lancer, de sorte que le lancement et la terre pour réussir. Suis-je un anti-académique et anti-thomiste? jamais! Je suis un produit authentique philosophico-théologique et un amant authentique de l'école et du thomisme. Ciò di cui devo essere logicamente e razionalmente consapevole — come ripetutamente e per molti inutilmente ho spiegato nei miei scritti — è che sia la scolastica sia il tomismo richiedono un preciso linguaggio e delle precise tecniche speculative che al presente risultano ormai perdute da oltre mezzo secolo. Solo per dare di nuovo vita al loro necessario e naturale linguaggio — prima ancòra di poter pensare al recupero della scolastica e del tomismo —, Il faut des décennies de travail acharné, jouer donc je ne sais pas comment rentable, alors que dans le bâtiment alors que la maison brûle plus vite, que bien qu'il existe, objectivement et logiquement, beaucoup de priorité de plus en plus urgent. Exemple concret et non soumis à simple réfutation: si aujourd'hui on parle d'une école et la langue métaphysique du système thomiste, le premier de ne pas comprendre sont les évêques, dont beaucoup frontière sur l'analphabétisme théologique, formats tels que sont, la plupart d'entre eux, sur des faits émotionnels sociologismes passent par la théologie qui ont envahi toute l'Eglise dans la saison post-Vatican II. Et comme je l'ai écrit dans un autre article précédent: si dans une bibliothèque contenant des copies uniques de livres précieux, un incendie éclate et que quelques paroles peuvent être retirés des flammes, Je crois sincèrement que j'ai le devoir et l'obligation morale de sauver les textes des saints Évangiles, Lettres apostoliques et les Actes des Apôtres, certainement pas la logique d'Aristote, le travail de Saint Anselme d'Aoste et de Saint-Thomas d'Aquin, parce que ni Aristote, ni Aoste, ni Thomas d'Aquin il n'y aurait rien sans les saints Évangiles, Lettres apostoliques et les Actes des Apôtres. Et si quelqu'un essaie de reproduire l'Aoste et Thomas d'Aquin servent précisément pour pouvoir lire et comprendre la Parole de la Parole de Dieu, Dans ce cas, il devrait répondre pendant plus d'un millénaire, l'héritage de la foi de l'Apocalypse, a été transmis et compris dans l'ensemble, même avant leur naissance Saint Anselme d'Aoste et de Saint-Thomas d'Aquin, précédé par de nombreux et grands Pères et des Docteurs de l'Église.

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NOTRE DEVOIR ET MISE EN MARCHE ET PASTORALE THÉOLOGIE SAUF SEEDS L'EVANGILE ET SAINT ILS LA TENIR les sens LE PEUPLE DE DIEU

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Sur notre île Patmos, il doit donc porter cette tâche dramatique et heureux: pour sauver les fondements de la Sainte Foi catholique - le soi-disant « banque de semences » [cf. QUI] — e con essi il sensus fidei le peuple saint de Dieu de plus en plus perdus et dispersés. Il est donc nécessaire de connaître et de vivre le peuple de Dieu que l'émotion authentique christologique sur lequel il est écrit:

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« Landing, Il a vu une grande foule et il fut ému de compassion pour eux, parce qu'ils étaient comme des brebis sans berger, et il se mit à leur enseigner beaucoup de choses " [Mc 6, 34].

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Notre tâche est de sauver ce que la Parole de Dieu a enseigné, protéger sa parole contre la contrefaçon, de falsifications et de la désinformation, conscient que vous ne pouvez pas vivre à Sodome et Gomorrhe, même passive témoin de l'abomination du péché, car il est dans ces situations que Dieu le Père nous encourage et nous stimule à la grande valeur que le vol à la sécurité, par opposition à ces restes cyniques et impuissants nell'abominio immergés en attendant des temps meilleurs, ou attendre que les choses changer. Père a donné, échapper à l'Egypte jusqu'à ce que la fuite de Sodome et Gomorrhe, leurs enfants et les encourage à chercher refuge dall'abominio de désolation.

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Beaucoup plus complexe, terrible et douloureuse est la situation dramatique d'entre nous prêtres, si l'on pense que peut-être un jour, nous pouvons nous retrouver même en mesure de dire non à ces mêmes autorités ecclésiastiques que nous promettons une obéissance filiale et pieux, si le pilote étaient-ils là-bas, ou d'essayer de rien imposer contraire à l'Evangile; et qui va à l'encontre du Saint Evangile, seul le sophistes impénitent peut tâtons l'interpréter dans une bonne partie monter au-dessus des miroirs arrosé d'huile. E, une éventualité, pour tout prêtre est une tragédie douloureuse qui est difficile et ne pense, parce qu'il serait donné lieu à un conflit angoissante avec la nature même du caractère sacerdotal, qui lui-même est le résultat de communion et obéissance Autorité Apostolique. Même à cette question douloureuse et angoissante, mais pas de réponse: alors qu'en fait, nous avons été consacrés dans le Saint Ordre, L'évêque consécrateur ne nous met pas dans ses mains la pétition de sa volonté personnelle subjective ou ses pseudo théologies émotionnel, ni nous nous a demandé de respecter le contenu de ses déclarations plus ou moins correcte et heureux; nelle nostre mani è stato messo il sacro libro del Santo Vangelo. Et quand, après la prière de consécration et l'imposition des mains, Bishop a remis la patène avec le pain et le calice avec du vin, Il nous a dit:

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« Recevoir le peuple saint offre le sacrifice eucharistique. Sachez ce que vous allez faire, imitez ce que vous célébrez, conformer votre vie au mystère de la croix du Christ, le Seigneur ".

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Et la source de la conscience ce qui nous amène à réaliser que nous faisons et d'imiter ce que nous célébrons, de sorte que notre vie est en conformité avec le mystère de la croix du Christ le Seigneur, est l'ensemble enfermé dans les saints Évangiles, certainement pas dans les cours politico-sociologique du monde campagne maintenant par de nombreux évêques qui ont décidé de plaire aux enfants de ce monde, jusqu'à atténuer ou l'eau dans le Saint Evangile et les Lettres apostoliques, dans le cas où ces textes n'aimaient pas et n'accueillir les enfants de ce monde, entrant et sortant les lieux sacrés maintenant en leur qualité ou athées dévots comme pervers impénitent qui applaudissent en criant “viva la révolution!”, tout en même temps, les dévots fidèles, comme une véritable hémorragie, déserter nos plus en plus de plus en plus nombreuses églises : « Je suis honteux de cette Eglise … io mi vergogno di essere cattolico».

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Dans la nuit noire, et dans la confusion, Ce sera notre soutien et notre aide la parole du bienheureux apôtre Paul nous admoneste:

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« Cependant, Mais si nous, ou un ange du ciel annoncerait un autre Évangile que ce que nous vous avons prêché, est anathème! L’abbiamo gia detto e ora lo ripeto: si quelqu'un vous annonce un autre Évangile que celui que vous avez accepté, est anathème! en fait, Il est peut-être la faveur des hommes que je l'intention de gagner, ou plutôt celle de Dieu? Ou suis-je essaie de plaire aux hommes? Si je plaisais encore plaire à des hommes, ne pas être un serviteur du Christ!» [Fille 1, 8-10]

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pour ce Aujourd'hui, en nous résonne l'invitation sincère du bienheureux apôtre Pierre:

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« Gardez sobre, regarder. votre ennemi, le diable, comme un lion rugissant, rôde, cherche quelqu'un à dévorer. Résistez-lui, fermes dans la foi, sachant que vos frères dans le monde subissent les mêmes souffrances de vous " [I Pt 5, 8-9].

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Peut-être que bientôt, nous ferons la fin qu'ils ont fait beaucoup de Juifs pendant la Seconde Guerre mondiale. Et nous ferons fin différente, mais similaire pour le travail de ces diaboliques Goebbels ecclésiastiques et laïcs complaisants qui sont maintenant attachés comme des polypes de la Chaire de Pierre, tout comme le dit Prière à Saint Michel Archange du pape Léon XIII. Une chose est certaine: nella futura Norimberga Celeste, être lié main et du pied et jeté dans l'obscurité externe où il y aura des pleurs et des grincements de dents [cf. Mt 22, 13], sera un certain courant, dévastatrice et mortelle Goebbels, clergé et laïcs, pas sûr que nous consacrions serviteurs du Christ et de son Eglise jusqu'à la fin, pour la croyance sincère dans la vie du monde à venir en sachant que « beaucoup sont appelés, mais peu sont élus " [cf Mt 22, 14].

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Amen!

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de l'île de Patmos, 1 janvier 2019

Sur la Solennité de la Sainte Mère

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Remerciant tous chers lecteurs qui nous ont soutenus, mémoire, comme nous sommes bien conscients de nos nombreux fidèles, que notre travail repose entièrement sur votre soutien financier [cf. QUI], à cet égard, nous rappelons:

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« Ne savez-vous pas que ceux qui célèbrent le culte, du culte obtenir leur nourriture, et ceux qui servent à l'autel, reçoivent leur part de l'autel? Ainsi, aussi le Seigneur a ordonné à ceux qui annoncent l'Évangile de vivre de l'Evangile " [I Cor 9, 13-14].

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«Vous connaîtrez la vérité et la vérité vous affranchira» [Gv 8,32],
mais apporter, répandre et défendre la vérité non seulement
les risques, mais aussi les coûts. Aidez-nous à soutenir cette île
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action de grâces [ isoladipatmos@gmail.com ]

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À propos de isoladipatmos

7 réflexions sur "Dans cette terrible nuit noire, pour la nouvelle année 2019 le programme de travail a été dicté à l'île de Patmos du bienheureux apôtre Pierre: « Votre ennemi, le diable, comme un lion rugissant, rôde, cherche quelqu'un à dévorer. Résistez-lui, fermes dans la foi, sachant que vos frères dans le monde subissent les mêmes souffrances de vous "

  1. merci, per questa sua vibrante, accorata riflessione. Un provvido paracadute spirituale, una fiammella di speranza per guidare i nostri passi nella notte tenebrosa, rendendo più lieve il carico della nostra croce.

  2. Merci Père Ariel.

    L’articolo odierno è profetico.
    In particolare mi ha impressionato la parte finale:

    «Forse a breve noi faremo la fine che fecero molti ebrei durante la Seconda Guerra Mondiale. Et nous ferons fin différente, mais similaire pour le travail de ces diaboliques Goebbels ecclésiastiques et laïcs complaisants qui sont maintenant attachés comme des polypes de la Chaire de Pierre, proprio come narra la Preghiera a San Michele Arcangelo del Sommo Pontefice Leone XIII╗.

    Sento dentro di me che può essere plausibile che finisca in persecuzione.Non scorgo però i passaggi che possono portare a ciò.
    Perdoni se posso sembrarle in questo caso un curioso
    Secondo lei come si può passare dal contesto attuale a quello delle persecuzioni di tipo religioso per chi rimane fedele alla dottrina?

    1. cher John,

      anzitutto noi, quando parliamo di persecuzioni, così come quando parliamo di martirio, pensiamo sempretutto sommato anche giustamenteal martirio di sangue, od alle persecuzioni dei cristiani nascosti più o meno nelle catacombe.

      Credo sia necessario entrare nell’ordine d’idee che le persecuzioni future e forse imminenti o forse già cominciate saranno di altro tipo, par exemple: l’indifferenza verso chi annuncia la vera dottrina evangelica, il conseguente ostracismo o la riduzione al silenzio ed allo stato di impotenza imposta; la esclusione di fatto dalla comunità senza possibilità alcuna di potersi né difendere né tanto meno avere spiegazioni circa i motivi e via dicendo a seguire… Tous ceux-ci, non sono forme di persecuzione forse peggiori, specie quando non si è più perseguitati pour l'Eglise mais dans l'Église?

      Ridurre poi i devoti fedeli o autentici uomini di Dio, ad uno stato simile per tutta la loro esistenza, non è forse peggio di un martirio di sangue che si risolve con un colpo di arma da fuoco o con una esecuzione che dura solo pochi secondi?

      en bref, io credo che andremo incontro a persecuzioni e martirii peggiori, di quelli ai quali eravamo abituati, anche perché nel corso dei secoli, Satan, si è ulteriormente e profondamente raffinato.

  3. Grande articolo, père Ariel!
    All’amico Giovanni vorrei dire due parole sulla persecuzione, ovviamente senza nulla togliere alla precisazione che ha già fatto p. Ariel. Lei non vede i ‘passaggi’, ma sappia che il mondo odia la Chiesa e le sue cose con odio inimmaginabile, nonostante che molti dei membri provino a piacergli con sforzi immani. Provi a leggere i commenti sulla Chiesa nei vari giornali web tipo il Fatto: si renderebbe conto che se potessero mettere le mani sulla Chiesa e i suoi membri la farebbero a pezzi. Solo non lo fanno, à mon avis, ancora per paura superstiziosa, esattamente la stessa paura che ebbero di Gesù. Ma quando, al pari di Giuda iscariota, alcuni dei corrotti di cui parlava p. Ariel, daranno il via, quella paura sparirà e inizierà quella che Gesù diceva essere la persecuzione che non aveva precedenti.

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