IL WEB, CE MONDE DANS LEQUEL LA VIOLENCE PAYE AVEC LE POLITIQUE CORRECT

je. La toile est le royaume du moucheron filtré et du chameau avalé - II. Les cas réels: quand l'art devient un « contenu sensible » sur le web - III. Que produit le web dans la perception de la réalité, surtout chez les plus jeunes - IV. L'assaut des blogueurs - V. Le web et le besoin de l'ennemi - VI. Contrôle Web authentique - VII. Le Web et la tâche des pasteurs dans le soin des âmes.

- Actualité -

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Casquette.

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Des formats qui récompensent le ton agressif, comme des enquêtes vidéo sans contre-interrogatoire, diffusions en direct en direct, les messages construits spécifiquement pour faire valoir les commentaires en dessous d'eux, le conflit comme impulsion pour les lecteurs et les abonnés, ils fonctionnent de manière sélective et amplifiée sur Internet.

Pietro Vannucci dit Pérugin (1450-1523), Saint Sébastien

autrement la place, dans un contexte éditorial, avec un rédacteur en chef qui supervise les ébauches en premier lieu et un éditeur responsable qui révise les pièces et assume toutes les responsabilités en vertu de la loi, quiconque exagère serait filtré, contenu et réprimandé si nécessaire, aussi parce que cela exposerait un journal tout entier à de graves risques.

Il y a ce filtre en ligne, mais il intervient sur les mauvaises choses: obscurcit le San Sebastiano du Pérugin, pris pour une "scène violente" et "pornographique", ou la Madone qui allaite, stigmatisé comme une image sexuelle et laisse plutôt couler la vraie violence, dirigé contre de vraies personnes, qui mérite bien plus d'être bloquée qu'une carrosserie peinte il y a cinq cents ans. Qui écrit sur social ne répond à aucune rédaction, à aucun directeur responsable: ne répond qu'à son audience, déjà d'accord avec lui, et à un algorithme qui ne distingue pas le vrai du faux, mais le calme du bruyant, enfin toujours récompenser le second.

Ce n'est pas une exception, c'est un mécanisme structurel ce qui vaut beaucoup pour un particulier influencer comme pour des phénomènes bien plus vastes: la légèreté, l'insulte, l'indignation partagée fait que les gens restent sur la plateforme plus longtemps qu'un article calme. Et le temps passé sur la plateforme est, finalement, la seule chose qui intéresse le système: vendre aux annonceurs. Tous escalade la rhétorique n'est pas sanctionnée mais récompensée. Les insultes et les querelles sont rentables et payantes.

je. La toile est le royaume du moucheron filtré et du chameau avalé

Il y a une image que Jésus utilise contre les scribes et les pharisiens et qui est utile ici presque littéralement: "Les guides aveugles, que vous filtrez le moucheron et avalez le chameau!» (Mont 23,24). Comme ça, les mêmes systèmes capables d'identifier un téton peint par Titien en un dixième de seconde restent aveugles face à une vidéo de cinquante minutes construite pour attaquer de vraies personnes, avec nom et prénom, à travers des accusations d'une gravité sans précédent, sans preuves ni documents présentés, sans autre fondement que la déclaration de l'orateur ou la référence à ses propres écrits et vidéos antérieurs comme sources de preuve.

La comparaison n'est pas fortuite: les algorithmes reconnaissent très bien une portion de peau - c'est une tâche visuelle - et très mal une accusation infondée, ce qui nécessiterait un jugement sur le contenu et la véracité de ce qui est dit: un travail qu'aucune plateforme n'a intérêt à bien faire, parce que cela ralentirait le trafic qui le rapporte. Facebook c'est le cas le plus frappant: il suffit d'un rapport spécieux d'un seul utilisateur et le blocage se déclenche immédiatement avec pour conséquence la suppression des messages d'autres personnes ou la suspension de la page. L'utilisateur concerné par la censure est invité à présenter un "recours" qui sera à son tour évalué par une autre intelligence artificielle, qui souvent ne répond même pas, tandis que ceux qui connaissent ces limites structurelles apprennent à les exploiter pour attaquer les activités des autres.

II. Les cas réels: quand l'art devient un « contenu sensible » sur le web

Il n'y a pas besoin d'imaginer quoi que ce soit, les exemples sont documentés et récents. Instagram est devenu sombre en juillet 2024 la Madone aux Roses de Titien du profil officiel des Offices, pour violation des directives relatives au contenu haineux; Dans le 2022 c'était au tour de la Vénus de Botticelli sur TikTok, et auparavant au David de Michel-Ange. Facebook, Dans le 2021, censuré une vidéo de Fenêtres sur l'art pour un Amour attribué à Michel-Ange - conservé au Metropolitan de New York - malgré ses "normes communautaires" admettant explicitement "la publication de photographies de peintures, sculptures ou autres formes d'art représentant des personnages nus". Le même sort est arrivé, sur nos propres réseaux sociaux, au Crucifix peint par Salvador Dalì en 1954 et conservé dans les Musées du Vatican: l'image, choisi pour la couverture du livre de l'universitaire pontifical dominicain Giovanni Cavalcoli (cf.. qui), l'un des trois pères fondateurs de notre magazine, Dans le 2019 il a été censuré comme contenu sexuellement explicite dès sa publication, pendant qu'ils restent visibles, partout, des adolescents miment des gestes sexuels vulgaires, bien pire que n'importe quel nu naturel, ayant parfaitement appris à contourner les filtres. Quand en août 2025 un sort similaire s'est produit Le David à Jago, bloqué par Meta pour "contenu sensible", La sous-secrétaire à la Culture Lucia Borgonzoni est intervenue pour rappeler que "l'art ne peut être censuré par un algorithme" incapable de le distinguer de la pornographie.

Si un algorithme confond Michel-Ange avec du matériel pornographique, mais ne reconnaît pas cinquante minutes de violentes accusations verbales lancées contre YouTube, le problème n'est plus technique, mais de priorité.

III. Que produit le web dans la perception de la réalité, surtout chez les plus jeunes

Ceux qui grandissent aujourd'hui n'apprennent pas à lire le monde à partir de livres ou d'un professeur à leurs côtés., mais à partir d'un écran qui propose, toutes les quelques secondes, un nouvel épisode de conflit: quelqu'un accuse, quelqu'un se défend, le prochain épisode est déjà prêt. C'est une pédagogie implicite, jamais choisi consciemment mais très puissant: enseigne que la réalité est toujours divisée entre victimes et bourreaux et que la vérité appartient à ceux qui crient le plus fort, pas à ceux qui apportent plus de preuves. Un adolescent qui parcourt des heures de contenu conçu pour indigner ne perd pas seulement du temps: internalise une méthode de jugement, apprendre que le doute est une faiblesse et la retenue est l'ennui, un type d'approche qui sera ensuite appliqué partout aux situations les plus disparates.

IV. Les blogueurs d'assaut

Des personnalités encore plus insidieuses prospèrent sur le Web car elles sont déguisées en contrôleurs et en censeurs.. Ils taquinent le public avec des accusations soutenues uniquement par "des sources qui doivent rester anonymes"., des « preuves incontestables » prometteuses jamais produites car « ce n’est pas encore le moment » ou « de protéger la source ». C'est l'accusation qui se nourrit: ça ne doit jamais être prouvé, parce que les preuves elles-mêmes sont considérées comme trop dangereuses pour être démontrées. Le lecteur est invité à me croire sur parole, exactement ce qu'un vrai journaliste ne demanderait jamais. À la critique raisonnable selon laquelle seuls les lâches jettent des pelletées de boue sur des articles anonymes contenant des accusations graves et non prouvées sans y mettre leur nom et leur visage, il se reproduit, créant une autre légende dorée: derrière ces anonymes, il y a des gens si importants et si marquants que, s'ils se sont présentés avec leurs noms, ils finiraient par faire l'objet de terribles représailles. Utilisons un exemple pour clarifier concrètement certaines dynamiques: «Selon des sources fiables, Jean-Paul Ier a été assassiné, un cardinal puissant dont nous ne pouvons nommer le nom l'a révélé". Une assurance supplémentaire suit: «… mais nous avons toute la documentation pour pouvoir le démontrer au bon moment».

Qui joue ainsi avec l'information journalistique, ignore tout d'abord la liste des journalistes italiens qui, comme Indro Montanelli, ont été mis sur pied par les Brigades rouges pour avoir effectué leur travail à visage découvert.. Un sort pire est arrivé à Giancarlo Siani, tué par la Camorra juste après 26 années, suivi de Peppino Impastato, Mauro Rostagno et Beppe Alfano tués par Cosa Nostra. Affirmer qu'ils ne signent pas parce qu'ils sont trop célèbres et visibles, d'une part, cela donne une aura supplémentaire aux yeux des personnes naïves et sans sens critique, en revanche, il fait rire ceux à qui une phrase similaire rappelle les paroles du XIXe siècle imprimées dans les actes notariés où il figurait: «Il ne signe pas parce qu'il est noble». Peut-être que le notaire aurait pu écrire "parce qu'il est analphabète"? Tout comme il serait honteux d'écrire "il ne signe pas parce qu'il est lâche".

V. Le Web et le besoin de l'ennemi

Il y a une question rarement posée par ceux qui construisent leur présence en ligne sur l'attaque continue: parce qu'il en a besoin, pas occasionnellement mais systématiquement, d'un ennemi? La réponse, désagréable, c'est que l'ennemi n'est pas un accident du commerce: c'est la matière première. Un contenu calme est consommé et oublié. Un conflit, par sa nature, demande une suite: le prochain épisode, la prochaine révélation, le prochain « bientôt on vous dira tout ». Le public qui se forme autour de ce mécanisme ne s’attache pas aux faits, qui restent toujours flous et jamais pleinement exposés: il s'attache à l'argument lui-même, avec la même fidélité avec laquelle on suit une série télévisée, j'attends plus le prochain épisode que la vérité. Et c’est ici que la dynamique psychologique de l’attaquant se confond parfaitement avec l’économie de la plateforme décrite ci-dessus: plus le conflit dure, plus il rapporte et plus il rapporte, plus il est préférable pour ceux qui l'alimentent de ne jamais y mettre fin avec une preuve définitive. L'ennemi doit être maintenu en vie, pas vaincu: en fait, le vaincre signifierait manquer de matériel pour le prochain épisode.

NOUS. Contrôle Web authentique

Des mécanismes de contrôle authentiques seraient nécessaires, conçu pour protéger les simples, je mineur, personnes fragiles, pas des systèmes qui occultent une Madone qui allaite et laissent passer des vidéos qui détruisent la réputation de vraies personnes en cinquante minutes de violentes accusations verbales. Un algorithme capable de reconnaître un mamelon peint par Titien après cinq cents ans devrait, d'autant plus, savoir reconnaître une accusation diffamatoire sans preuve, dirigé contre quelqu'un qui a un nom, nom de famille et surtout réputation à défendre.

VII. Le Web et la tâche des pasteurs dans le soin des âmes

Face à tout ça, la tâche qui nous est confiée en tant que pasteurs n'est pas de poursuivre chaque abus d'Internet, quelque chose d'impossible et peut-être même d'inutile, mais éduquer - en premier lieu les plus jeunes, mais pas seulement eux - à une utilisation d'outils numériques capables de distinguer l'information de la suggestion, la preuve de la suspicion astucieusement cultivée. Cela signifie enseigner, en catéchèse comme en direction spirituelle, ce doute méthodique n'est pas un manque de foi ou de courage, mais c'est la même prudence que la tradition chrétienne a toujours demandée avant de croire et avant de condamner. Cela signifie aider les enfants à reconnaître, derrière une vidéo conçue pour indigner, la même logique du "moustique et du chameau", apprenez à vous demander non seulement "qu'est-ce qu'ils me montrent", mais "quoi, en attendant, ils ne me laissent pas voir". Ce n'est pas une tâche qui se termine par une homélie ou un article: c'est un accompagnement des patients, du quotidien, qui appartient aujourd'hui à la pastorale autant qu'à la préparation aux sacrements, parce que la formation de la conscience, à notre époque, ça passe aussi par les réseaux sociaux.

en conclusion: notre Père Ariel a publié il y a quelques mois un livre consacré à l'intelligence artificielle et aux réseaux sociaux: Liberté refusée. Théologie catholique et dictature du conformisme occidental, Je recommande de le lire, car à l'intérieur vous trouverez de nombreuses réponses éclairantes à ces questions.

Enfin, s'il vous plaît, regardez attentivement De Cet article et aidez-nous autant que possible, nous avons besoin de toi.

Cagliari, 29 août 2026

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LE WEB, CE MONDE OÙ LA VIOLENCE PAYE AVEC LE POLITIQUE CORRECT

je. La toile est le royaume du moucheron filtré et du chameau avalé ― II. Cas réels: quand sur le web l'art devient un « contenu sensible » ― III. Ce que produit le web dans la perception de la réalité, surtout chez les jeunes ― IV. Blogueurs d'agression ― V. Le web et son besoin d'ennemi ― VI. Véritable surveillance du web ― VII. Le web et la tâche des pasteurs dans le soin des âmes.

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Casquette.

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Les formats qui récompensent un ton agressif, comme les vidéos d'investigation sans droit de réponse, diffusions en direct à chaud, messages construits exprès pour placer les commentaires en dessous d'eux en train de se battre, le conflit comme moteur de lecteurs et d’abonnés, travailler de manière sélective et amplifiée en ligne. Dans une rédaction éditoriale, par contre, où un sous-rédacteur en chef examine d'abord les ébauches et un rédacteur en chef révise les articles tout en en assumant l'entière responsabilité légale, toute personne qui outrepasserait serait filtrée, retenu et, quand c'est nécessaire, réprimandés - notamment parce qu'ils exposeraient une publication entière à de graves risques.

En ligne, ce filtre existe, mais il cible les mauvaises choses: il cache le Saint Sébastien du Pérugin, confondu avec une scène « violente » et « pornographique », ou la Madone allaitante, signalé comme une image à caractère sexuel, tout en laissant libre cours à la vraie violence – visant de vraies personnes –, une violence qui mériterait d'être bloquée bien plus qu'un corps peint il y a cinq cents ans. Celui qui écrit sur les réseaux sociaux ne répond à aucune rédaction, à aucun rédacteur en chef: ils ne répondent qu'à leur propre public, déjà d'accord avec eux, et à un algorithme qui ne distingue pas le vrai du faux, mais calme et bruyant, et à la fin récompense toujours ce dernier.

Ceci n'est pas une exception, c'est un mécanisme structurel cela est vrai à la fois pour un seul influencer et pour des phénomènes bien plus importants: querelles, insultes, l'indignation partagée maintient les gens sur la plateforme plus longtemps qu'un article mesuré. Et le temps passé sur la plateforme est, finalement, la seule chose qui intéresse le système: vendre aux annonceurs. Chaque rhétorique escalade n'est pas pénalisé mais récompensé. Les insultes et les querelles paient, et ils paient bien.

je. LE WEB EST LE ROYAUME DU MOUSCHON FILTRÉ ET DU CHAMEAU AVALÉ

Il y a une image que Jésus utilise contre les scribes et les pharisiens qui correspond ici presque à la lettre.: « Guides aveugles, qui filtre le moucheron et avale le chameau!” (Mont 23:24). De la même manière, les systèmes mêmes capables de repérer en un dixième de seconde un téton peint par Titien restent aveugles devant une vidéo de cinquante minutes construite pour accuser de vraies personnes, par nom et prénom, à travers des accusations d'une gravité sans précédent, sans aucune preuve ni aucun document produit, sans fondement au-delà de l’opinion de l’orateur ou d’un appel à ses propres écrits et vidéos antérieurs comme preuve.

Le parallèle n’est pas un hasard: les algorithmes reconnaissent très bien une parcelle de peau — c'est une tâche visuelle — et une accusation infondée très mal, puisque cela nécessiterait un jugement sur le contenu et la véracité de ce qui est revendiqué: travail qu'aucune plateforme n'a intérêt à faire correctement, parce que cela ralentirait le trafic qui rapporte de l'argent. Facebook est le cas le plus flagrant: le signalement prétexte d’un utilisateur suffit à déclencher un blocage immédiat, avec les messages d'autres personnes supprimés ou la page purement et simplement suspendue. L’utilisateur touché par le retrait est invité à déposer un « appel » qui sera à son tour évalué par une autre intelligence artificielle., qui souvent ne répond même pas, tandis que ceux qui connaissent ces faiblesses structurelles apprennent à les exploiter pour porter atteinte au travail des autres..

II. CAS RÉELS: QUAND SUR LE WEB L’ART DEVIENT « CONTENUS SENSIBLES »

Il n'y a pas besoin d'imaginer quoi que ce soit, les exemples sont documentés et récents. En juillet 2024 Instagram a bloqué la Madone aux Roses du Titien du profil officiel des Offices, pour violation des directives sur les contenus incitant à la haine; dans 2022 la même chose est arrivée à Vénus de Botticelli sur TikTok, et avant cela au David de Michel-Ange. Dans 2021 Facebook a censuré une vidéo de Fenêtres sur l'art sur un Cupidon attribué à Michel-Ange – conservé au Metropolitan Museum de New York – même si ses propres « normes communautaires » autorisent explicitement « le partage de photographies de peintures », sculptures ou autres œuvres d’art représentant des personnages nus. Le même sort est arrivé, sur nos propres réseaux sociaux, la Crucifixion peinte par Salvador Dalí en 1954 et conservé dans les Musées du Vatican: l'image, choisi pour la couverture d'un livre de l'universitaire pontifical dominicain Giovanni Cavalcoli (cf. ici), l'un des trois pères fondateurs de ce magazine, a été censuré en 2019 comme contenu sexuellement explicite au moment de sa publication, tandis que les adolescents mimant des gestes sexuels vulgaires – bien pires que n'importe quel nu naturel – restent visibles partout, ayant appris à la perfection à esquiver les filtres. Quand en août 2025 le même sort est arrivé à "La David" de Jago, bloqué par Meta pour « contenu sensible »,» La sous-secrétaire à la Culture Lucia Borgonzoni est intervenue pour souligner que « l'art ne peut pas être censuré par un algorithme » incapable de le distinguer de la pornographie..

Si un algorithme confond Michel-Ange avec du matériel pornographique, mais ne parvient pas à reconnaître cinquante minutes d'accusations verbales violentes publiées sur YouTube, le problème n'est plus technique, mais une question de priorités.

III. CE QUE PRODUIT LE WEB DANS LA PERCEPTION DE LA RÉALITÉ, SURTOUT CHEZ LES JEUNES

Ceux qui grandissent aujourd’hui n’apprennent pas à lire le monde à partir de livres ou d’un professeur à leurs côtés., mais à partir d'un écran qui propose, toutes les quelques secondes, un nouvel épisode de conflit: quelqu'un accuse, quelqu'un se défend, le prochain volet est déjà prêt. C'est une pédagogie implicite, jamais consciemment choisi et pourtant extrêmement puissant: il enseigne que la réalité se divise toujours en victimes et en bourreaux, et cette vérité appartient à celui qui crie le plus fort, pas à celui qui apporte le plus de preuves. Un adolescent qui parcourt des heures de contenu indigné ne perd pas seulement du temps: ils internalisent une méthode de jugement, apprendre que le doute est une faiblesse et la retenue est l'ennui - une approche qu'ils appliqueront ensuite partout, aux situations les plus variées.

IV. BLOGUEURS D'ASSAUT

En ligne, des personnages encore plus insidieux prospèrent, déguisés en chiens de garde et en censeurs: ils créent des blogs où ils jouent aux journalistes, sinon rédacteurs en chef, sans répondre à aucune des tâches que ce rôle comporte réellement. Ce genre de chiffres harcèle le public avec des accusations étayées uniquement par « des sources qui doivent rester anonymes ».,» promettant une « preuve irréfutable » qui n’est jamais produite parce que « le moment n’est pas encore venu » ou « pour protéger la source ». C'est l'accusation auto-entretenue: ça ne doit jamais être prouvé, parce que la preuve elle-même est considérée comme trop dangereuse pour être démontrée. Il est demandé au lecteur de le croire avec foi – exactement ce qu’un vrai journaliste ne demanderait jamais.. A l’objection raisonnable selon laquelle seuls les lâches jettent de la boue dans des articles anonymes porteurs de graves, accusations non prouvées sans mettre leur nom et leur visage, la réponse crée une autre légende dorée: derrière ces personnages anonymes se cachent des personnages si importants que, devaient-ils se présenter avec leurs noms, ils feraient face à de terribles représailles.

Un exemple pour illustrer concrètement ces dynamiques: "Selon des sources fiables, Jean-Paul Ier a été assassiné, comme l’a révélé un puissant cardinal dont nous ne pouvons divulguer le nom. Ceci est suivi d’une assurance supplémentaire: "... mais nous avons toute la documentation pour le prouver au bon moment."

Pour réclamer cela moyens, tout d'abord, ignorer la liste des journalistes tués dans le monde par les régimes dictatoriaux, des organisations criminelles et des lobbies politiques corrompus pour avoir fait leur travail au grand jour. Prétendre qu'ils ne signent pas leur nom parce qu'ils sont trop célèbres et trop en vue leur prête, d'une part, une aura supplémentaire aux yeux des naïfs et des non-critiques, tandis que de l'autre, cela fait sourire ceux qui entendent une telle affirmation, rappelant la formulation du XIXe siècle trouvée dans les anciens actes légaux de vente, où l'on lisait: "Ne signe pas en raison de sa noble naissance." Ou aurait-il peut-être dû lire: « Ne signe pas car analphabète »? De même qu’il serait inconvenant d’écrire « ne se déconnecte pas par lâcheté ».

V. LE WEB ET SON BESOIN D'UN ENNEMI

Il y a une question rarement posée à ceux qui construisent leur présence en ligne sur des attaques constantes.: pourquoi ont-ils besoin d'un ennemi, pas occasionnellement mais systématiquement? La réponse désagréable est que l’ennemi n’est pas un risque professionnel: c'est la matière première. Le contenu mesuré est consommé et oublié. Un conflit, par sa nature même, demande une suite: le prochain versement, la prochaine révélation, le suivant « bientôt nous vous dirons tout ». L’audience qui se forme autour de ce mécanisme ne s’attache pas aux faits, qui restent à jamais vagues et jamais pleinement réalisés: il s'attache à la querelle elle-même, avec la même fidélité avec laquelle on suit une série télévisée, j'attends plus le prochain épisode que la vérité. Et c’est là que la dynamique psychologique de l’attaquant s’intègre parfaitement à l’économie de plateforme décrite ci-dessus.: plus un conflit dure longtemps, plus ça gagne, et plus ça rapporte, plus il convient à celui qui le nourrit de ne jamais le fermer avec une preuve définitive. L'ennemi doit être maintenu en vie, pas vaincu: Le vaincre vraiment signifierait se retrouver sans matériel pour le prochain épisode..

NOUS. UNE VÉRITABLE SURVEILLANCE DU WEB

Ce qu’il faut, ce sont des mécanismes de véritable contrôle, conçu pour protéger les gens ordinaires, mineurs, les plus vulnérables – et non les systèmes qui occultent une Madone qui allaite tout en laissant passer des vidéos gratuites capables de détruire la réputation d’une personne réelle en cinquante minutes d’accusations verbales violentes.. Un algorithme capable de reconnaître un mamelon peint par Titien cinq cents ans plus tard devrait, d'autant plus, être capable de reconnaître une accusation infondée d'association de malfaiteurs portée contre quelqu'un qui possède un nom, un nom de famille et, surtout, une réputation à défendre.

VII. LE WEB ET LA TÂCHE DES PASTEURS DANS LE SOIN DES ÂMES

Face à tout ça, la tâche qui nous est confiée en tant que pasteurs n'est pas de traquer tous les abus sur le Web – une tâche impossible et peut-être même inutile – mais d'éduquer, surtout les jeunes mais pas seulement eux, dans une utilisation d'outils numériques capables de distinguer l'information de la suggestion, preuve en dehors des soupçons astucieusement cultivés. Cela signifie enseigner, en catéchèse comme en direction spirituelle, que le doute méthodique n'est ni un manque de foi ni de courage, mais la prudence même que la tradition chrétienne a toujours demandée avant de croire et avant de condamner. Cela signifie aider les jeunes à reconnaître, derrière une vidéo conçue pour indigner, la même logique du « moucheron et du chameau »,» apprendre à se demander non seulement « qu'est-ce qu'on me montre,» mais « quoi, entre-temps, est-ce qu'on ne me montre pas. Ce n'est pas une tâche épuisée dans une homélie ou un article: c'est un patient, l'accompagnement quotidien qui appartient aujourd'hui à la pastorale tout autant que la préparation aux sacrements, car à notre époque la formation de la conscience passe aussi par les réseaux sociaux.

En conclusion: notre Père Ariel a publié il y a quelques mois un livre sur l'intelligence artificielle et les réseaux sociaux: Liberté refusée. Théologie catholique et dictature du conformisme occidental, Je recommande de le lire, car à l'intérieur, vous trouverez de nombreuses informations éclairantes sur ces mêmes thèmes.

Cagliari, 29 août 2026

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SUR LE WEB, CE MONDE OÙ LA VIOLENCE PAYE AVEC CE QUI EST POLITIQUEMENT CORRECT

je. La toile est le royaume du moustique filtré et du chameau avalé - II. Les cas réels: quand sur le web l'art devient un « contenu sensible » ― III. Que produit le web dans la perception de la réalité ?, surtout chez les plus jeunes ― IV. Blogueurs d'assaut – V. Le Web et le besoin de l'ennemi ― VI. Contrôle Web authentique ― VII. Le site Internet et la tâche des pasteurs dans la guérison des âmes.

— Pastorale de la Santé —

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Casquette..

Des formats qui récompensent le ton agressif, c'est-à-dire, des reportages vidéo qui ne donnent pas la parole à l'autre côté, des directs improvisés dans le feu de l'action, messages conçus pour transformer les commentaires en combats, ou le conflit utilisé comme leurre pour attirer lecteurs et abonnés, ils opèrent sur internet de manière sélective et amplifiée. Plutôt, dans un contexte d'écriture, avec un rédacteur en chef qui supervise les rédactions en premier lieu et un directeur responsable qui révise les articles en assumant toute la responsabilité légale, toute personne dépassant serait filtrée, contenu et, si nécessaire, réprimandé, aussi parce que cela exposerait un journal tout entier à de graves risques.

Sur Internet, ce filtre existe, mais intervient sur les mauvaises choses: cache le San Sebastián del Perugino, confondu avec une « scène violente » et « pornographique », ou la Vierge allaitante, désigné comme une image sexuelle, et laisse plutôt couler la vraie violence, dirigé contre de vraies personnes, qui mérite bien plus d'être bloqué qu'une carrosserie peinte il y a cinq cents ans. Celui qui écrit sur les réseaux sociaux ne répond à aucun éditorial, devant tout administrateur responsable: ne répond qu'à son propre public, déjà d'accord avec lui, et un algorithme qui ne distingue pas le vrai du faux, mais le calme du bruyant, toujours enrichissant, à la fin, la deuxième.

Ce n'est pas une exception, C'est un mécanisme structurel ça vaut tellement pour un seul influencer comme pour des phénomènes bien plus vastes: le différend, l'insulte, l'indignation partagée fait que les gens restent sur la plateforme plus longtemps qu'un article calme. Et le temps passé sur la plateforme est, en dernière analyse, la seule chose qui intéresse ce système: vendre aux annonceurs. Chaque escalade la rhétorique n'est pas sanctionnée, est rémunéré. L'insulte et la dispute sont rentables et payantes.

je. LE WEB EST LE ROYAUME DU MOUSTIQUE FILTRÉ ET DU CHAMEAU AVALÉ

Il y a une image que Jésus utilise contre les scribes et les pharisiens qui est utile ici presque textuellement.: « Guides aveugles, que tu filtres le moustique et avales le chameau!» (Mont 23,24). Donc, les mêmes systèmes capables de détecter un téton peint par Titien en un dixième de seconde restent aveugles à une vidéo de cinquante minutes construite pour accuser de vraies personnes, avec nom et prénom, à travers des accusations d'une gravité sans précédent, sans preuves ni documents présentés, sans plus de fondement que sa propre parole ou une référence à ses propres écrits et vidéos précédentes, comme s'ils étaient une preuve.

Le parallélisme n'est pas accidentel: les algorithmes reconnaissent très bien un fragment de peau — c’est une tâche visuelle — et très mal une accusation infondée, cela nécessiterait un jugement sur le contenu et la véracité de ce qui est dit: un travail qu'aucune plateforme ne souhaite bien faire, parce que cela ralentirait le trafic qui lui rapporte de l'argent. Facebook C'est le cas le plus flagrant: Il suffit qu'un seul utilisateur dépose une plainte sous n'importe quel prétexte pour que le blocage soit activé immédiatement., avec pour conséquence l'élimination des publications d'autres personnes ou la suspension de la page. L'utilisateur concerné par la censure est invité à soumettre une "ressource" qui sera évaluée, à son tour, par une autre intelligence artificielle qui souvent ne répond même pas, tandis que ceux qui connaissent ces limites structurelles apprennent à en profiter pour attaquer les activités des autres.

II. LES CAS RÉELS: QUAND SUR LE WEB L’ART DEVIENT « CONTENUS SENSIBLES »

Pas besoin d'imaginer quoi que ce soit, les exemples sont documentés et récents. En juillet 2024 Instagram a caché la Vierge aux Roses du Titien du profil officiel des Offices, pour violation des règles sur les contenus haineux; dans 2022 C'était la Vénus de Botticelli sur TikTok, et avant cela au David de Michel-Ange. Facebook, dans 2021, censuré une vidéo de Fenêtres sur l'art par un Amour attribué à Michel-Ange – conservé au Metropolitan de New York – malgré le fait que ses propres « règles communautaires » autorisent explicitement « la publication de photographies de peintures, sculptures ou autres formes d'art représentant des personnages nus". Le même sort est arrivé, sur nos propres réseaux sociaux, le Crucifix peint par Salvador Dalí en 1954 et conservé dans les Musées du Vatican: l'image, choisi pour la couverture du livre de l'universitaire pontifical dominicain Giovanni Cavalcoli (cf. ici), l'un des trois pères fondateurs de notre magazine, a été censuré en 2019 car le contenu sexuellement explicite est à peine publié, pendant qu'ils restent visibles, partout, adolescents imitant des gestes sexuels vulgaires, bien pire que n'importe quel nu naturel, ayant parfaitement appris à contourner les filtres. Quand en août 2025 "La David" de Jago a subi le même sort, masqué par Meta pour « contenu sensible », La sous-secrétaire à la Culture Lucia Borgonzoni est intervenue pour rappeler que "l'art ne peut être censuré par un algorithme" incapable de le distinguer de la pornographie.

Si un algorithme confond Michel-Ange avec du matériel pornographique, mais ne reconnaît pas cinquante minutes d'accusations verbales violentes publiées sur YouTube, le problème n'est plus technique, mais des priorités.

III. CE QUE PRODUIT LE WEB DANS LA PERCEPTION DE LA RÉALITÉ, SURTOUT CHEZ LES PLUS JEUNES

Celui qui grandit aujourd'hui n'apprend pas à lire le monde dans des livres ou avec un professeur, mais sur un écran qui propose, toutes les quelques secondes, un nouvel épisode de conflit: quelqu'un accuse, quelqu'un se défend, le prochain chapitre est prêt. C'est une pédagogie implicite, jamais consciemment choisi et pourtant extrêmement puissant: enseigne que la réalité est toujours divisée en victimes et bourreaux et que la vérité appartient à celui qui crie le plus fort, pas à ceux qui fournissent plus de preuves. Un adolescent qui fait défiler des heures de contenu conçu pour indigner ne perd pas seulement du temps: internalise une méthode de jugement, apprenez que le doute est une faiblesse et la modération est l'ennui, un type d’approche qui s’appliquera ensuite partout, aux situations les plus disparates.

IV. BLOGUEURS D'ASSAUT

Des personnalités encore plus insidieuses prospèrent sur le Web car elles se déguisent en contrôleurs et en censeurs.: Ils créent des blogs où ils jouent aux journalistes, quand je ne suis pas directeur d'un média, sans répondre à aucune des tâches que ce rôle implique réellement. Ce type de chiffres provoque l'opinion publique avec des accusations soutenues uniquement par "des sources qui doivent rester anonymes"., promettant des « preuves irréfutables » qui ne sont jamais exposées parce que « ce n’est pas encore le moment » ou « pour protéger la source ». C'est l'accusation qui se nourrit: ne devrait jamais être essayé, parce que la preuve elle-même est considérée comme trop dangereuse pour être démontrée. Le lecteur est invité à faire confiance à la parole donnée, juste ce qu'un vrai journaliste ne demanderait jamais. Compte tenu des critiques raisonnables selon lesquelles seuls les lâches jettent de la boue les mains pleines dans des articles anonymes portant des accusations graves et non prouvées, sans donner leur nom ni leur visage, on répond en créant une autre légende dorée: Derrière ces anonymes se cachent des personnages tellement marquants que, s'ils se présentaient avec leurs noms, subirait de terribles représailles.

Un exemple pour illustrer concrètement ces dynamiques: «Selon des sources fiables, Jean-Paul Ier a été assassiné, comme l'a révélé un puissant cardinal dont nous ne pouvons révéler le nom". Suivez la garantie supplémentaire: "...mais nous avons toute la documentation pour pouvoir le prouver le moment venu".

tiens ça ça veut dire, tout d'abord, ignorer la liste des journalistes assassinés dans le monde par les régimes dictatoriaux, des organisations criminelles et des groupes de pression politiques corrompus pour avoir exercé ouvertement leur métier. Affirmer qu'ils ne signent pas parce qu'ils sont trop célèbres et trop connus, D’une part, cela confère une aura ultérieure aux yeux des naïfs dépourvus de sens critique., et d'un autre côté, cela fait rire ceux qui, entendre une phrase comme ça, Ils rappellent les formules du XIXe siècle qui figuraient dans les anciens actes légaux de vente., où il a été lu: "Il ne signe pas parce qu'il est noble". Ou pourrait-il être écrit: "Il ne signe pas parce qu'il est analphabète"? Il serait tout aussi indécent d'écrire "il ne signe pas parce que c'est un lâche"..

V. LE WEB ET LE BESOIN DE L'ENNEMI

Il y a une question rarement posée à ceux qui construisent leur présence en ligne sur l'attaque continue: pourquoi as-tu besoin, pas occasionnellement mais systématiquement, un ennemi? La réponse, dégoûtant, c'est que l'ennemi n'est pas un accident du métier: est la matière première. Le contenu serein est consommé et oublié. un conflit, par sa propre nature, nécessite une continuité: le prochain chapitre, la prochaine révélation, le prochain « on vous dira tout bientôt ». Le public formé autour de ce mécanisme n’adhère pas aux faits, qui restent toujours vagues et jamais pleinement affichés: s'en tient au différend lui-même, avec la même fidélité avec laquelle une série télévisée est suivie, j'attends le prochain chapitre plus que la vérité. Et c’est là que la dynamique psychologique de l’attaquant s’intègre parfaitement à l’économie de plateforme décrite ci-dessus.: plus le conflit dure longtemps, plus de rendements, et plus ça rapporte, Il est préférable pour celui qui le nourrit de ne jamais le fermer avec un test définitif. L'ennemi doit être maintenu en vie, ne pas le vaincre: Le vaincre pour de vrai signifierait manquer de matériel pour le prochain chapitre..

NOUS. CONTRÔLE AUTHENTIQUE DU WEB

Des mécanismes de contrôle authentiques seraient nécessaires, conçu pour protéger les gens simples, aux mineurs, aux personnes vulnérables, pas des systèmes qui cachent une Vierge allaitante et diffusent des vidéos capables de détruire la réputation d'une personne réelle en cinquante minutes de violentes accusations verbales. Un algorithme capable de reconnaître un mamelon peint par Titien cinq cents ans plus tard devrait, a fortiori, savoir reconnaître une accusation d'association de malfaiteurs sans preuve, dirigé contre quelqu'un qui a un nom, noms de famille et, surtout, une réputation à défendre.

VII. LE WEB ET LA TÂCHE DES PASTEURS DANS LA GUÉRISON DES ÂMES

Compte tenu de tout cela, La tâche qui nous est confiée en tant que pasteurs n'est pas de poursuivre tous les abus en ligne, quelque chose d'impossible et peut-être aussi d'inutile, mais éduquer — surtout les plus jeunes, mais pas seulement à eux — dans une utilisation des outils numériques qui sait distinguer l'information de la suggestion, la preuve d’une suspicion artificiellement cultivée. Cela signifie enseigner, tant en catéchèse qu'en direction spirituelle, ce doute méthodique n'est pas un manque de foi ou de courage, mais la même prudence que la tradition chrétienne a toujours exigée avant de croire et avant de condamner. Cela signifie aider les jeunes à reconnaître, derrière une vidéo conçue pour indigner, la même logique du "moustique et du chameau", demander non seulement « qu'est-ce qu'ils me montrent ?, mais, entre-temps, "Ils ne me laissent pas voir". Ce n'est pas une tâche qui s'épuise dans une homélie ou dans un article: C'est un accompagnement patient et quotidien qui appartient aujourd'hui à la pastorale autant qu'à la préparation aux sacrements., parce que la formation de la conscience, à notre époque, passer aussi par les réseaux sociaux.

En conclusion: notre Père Ariel Il a publié il y a quelques mois un livre consacré à l'Intelligence Artificielle et aux réseaux sociaux: Liberté refusée. Théologie catholique et dictature du conformisme occidental, dont je recommande la lecture, car à l'intérieur vous trouverez de nombreuses réponses éclairantes sur ces sujets.

Cagliari, 29 du mois d'août de 2026

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Les livres d'Ivano Liguori, pour accéder à la librairie cliquez sur la couverture

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