BAD FREUNDE VON PAPST: ZWISCHEN DEM JESUITEN ANTONIO SPADARO Utopismus und dem Säkularismus

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Pater Antonio Spadaro an diesem Punkt bewegt sich weg nicht nur durch die Befreiungstheologie, aber es scheint, in das Gegenteil einer bestimmten Haltung unterwürfig und Friedensaktivistin fallen, dass die Annäherung an Utopismus liberal-freimaurerischen Rousseau und aufgeklärte Matrix, dass die Tatsache ignoriert, dass die Erbsünde der Menschheit in der Tat eine Tendenz zu Unrecht und Gewalt verlassen hat, die, wenn sie nicht mit einer mäßigen Anwendung von Gewalt kann nicht neutralisiert, in der Verteidigung der Schwachen und Unterdrückten.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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Antonio Spadaro, S. J. [Open Video WHO].

In einem Artikel auf La Civiltà Cattolica auf das Problem des politischen Fundamentalismus gewidmet, die es löste viele Diskussionen, der Pater Antonio Spadaro S. J. Er hat die folgende Erklärung:

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„Der Fundamentalist teopolitico Regelung will die Herrschaft eines Gottes hier und jetzt etablieren. Und natürlich ist die Gottheit der ideale Projektion der etablierten Macht. Diese Vision schafft die Ideologie der Eroberung. Im Gegensatz ist der wahre Christ teopolitico Schema eher eschatologische, dass in die Zukunft blickt und beabsichtigt, diese Geschichte auf das Reich Gottes zu lenken, Reich der Gerechtigkeit und des Friedens. Diese Vision schafft den Integrationsprozess, die mit einer Diplomatie entfaltet, die nicht jemand tut wie Kronen “Man of Providence”» [vgl. voller Text WHO].

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Wir beobachten, dass die Regelung teopolitico Christian hat tatsächlich eine eschatologische Ausrichtung, im Sinne der auch jetzt die Menschheit des auferstandenen Vorbereitung, wer wird am Ende der Welt und das Jüngsten Gericht mit Christus im Himmel zu seinem glorreichen und siegreichen Advent regieren, mit der Niederlage der Kräfte des Bösen und der endgültigen Befreiung der Gerechten von der Unterdrückung des Bösen. die geistigen Hirten des Handelns und politischen Handelns der Laien - - und Menschen guten Willens, unter dem Impuls des Heiligen Geistes in der Geschichte dieses eschatologischen Ergebnis wird durch die gemeinsame Aktion der Kirche vorbereitet.

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Die Enzyklika Frieden auf Erden der Heilige Vater Johannes XXIII [voller Text WHO]

Dabei wird unterschieden, in dieser Förderung der Menschen und die Gesellschaft eschatologischen, Aufgabe der Kirchen Hierarchie von derjenigen der Laien, Gläubige und Ungläubige, dh Staat. Um die Kirche, die Förderung von Gerechtigkeit und Frieden - Pacem in Terris - es ist die ganze Menschheit zu lehren, im Namen des Evangeliums und auf der Grundlage der praktischen Vernunft, alle Menschen gemeinsam, was ist der Zweck des Staates - die Förderung des Gemeinwohls Zeit - und die natürlichen, von Gott etablierten moralischen Gesetze, das muss die Grundlage der Gesetzgebung sein, wodurch, wenn ein Zivilrecht widerspricht das Naturgesetz, Es ist null und nichtig und würde beobachten Verbrecher, zumindest der Teil der Gläubiger.

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achtgeben die eschatologische Perspektive des Reiches Gott ist im Allgemeinen nicht eine einfache „Gerechtigkeit politische Sicht und Frieden“, wie es scheint Pater Antonio Spadaro zu glauben,, in assimilieren, was seine Positionen und denen der Befreiungstheologie, aber es ist eine viel höhere meta, Gegenstand der göttlichen Offenbarung und das Lehramt der Kirche.

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… „Im Namen des Vaters …»

Ich habe wirklich Angst dass das, was er sagt, fallen unter die Zensur von 'Bildung auf die Befreiungstheologie von der Kongregation für die Glaubenslehre veröffentlicht in 1984 [vgl. Text WHO], wo beobachtet, daß die Befreiungstheologie „in der Perspektive eines zeitlichen Messianismus entsteht, was es ist eines der radikalsten Säkularisierung des Reiches Gottes und seine Absorptions Ausdrücke in der Immanenz der menschlichen Geschichte " [vgl. n.6].

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In der Tat, wenn wir reden über Eschatologie und Reich Gott, nicht genug, um einfach, Wie funktioniert Spadaro, ein vagen Hinweis auf die Aussicht auf „Gerechtigkeit“ und „Frieden“ - das ist schon das Streben aller menschlichen Politologie -, aber es ist notwendig, die Originalität und Neuheit der Zwecke speziell Christian angeben und hinzufügen, mit ihrem evangelischen Inhalt, Übernatürlichen und enthüllt, abgeleitet von Schrift und Tradition.

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Ich stimme aber mit dem Pater Antonio Spadaro zu nennen „fundamentalistische Regelung", Sie könnte sogar sagen totalitären, der Wille „die Herrschaft eines Gott hier zu etablieren und jetzt. Und natürlich ist die Gottheit der ideale Projektion der etablierten Macht. Diese Vision schafft die Gewinn Ideologie ".

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Es ist nicht schwer erkennen,e in welchem ​​Zustand politische Projekte der Pater Antonio Spadaro kann sich beziehen. So stoppen Sie nur die Theorien im neunzehnten Jahrhundert erschienen, wir können sicherlich denken Hegels politische Philosophie, für die der Staat die Immanenz Gottes auf Erden, so die herrschende politische Klasse ist zweifellos die göttliche Führung des Unternehmens. Wenn das der Fall, hat der Staat kein natürliches Sittengesetz oder gegen ein Gesetz erkennen, und Mittel voraus, aber der Staat ist die letzte Grundlage von Recht und Moral betrachtet, der so genannte „ethische Staat“.

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am 11. Februar 1929, der Kopf von Benito Mussolinis Regierung und der Staatssekretär Seiner Heiligkeit Kardinal Pietro Gasparri, unterzeichnen die Lateran Pakte

So verstehen Sie unter dem Motto von Benito Mussolini, typischerweise Hegelsche: „Nichts außerhalb des Staates, nichts über den Staat, nichts gegen den Staat ". Es ist wahr, daß der Duce genannt wurde, wie bekannt, Da Pio XI, "Man of Providence". In seiner schriftlichen, in der Tat, Pater Antonio Spadaro spielt, ohne Nennung, diese Pontiff, nämlich zu seinem berühmten Satz Kommentar angesprochen Mussolini. Aber Sie müssen bedenken, dass undsisteva dann die Gefahr einer Ausbreitung in Europa von atheistischen Prinzipien des Oktoberrevolution, Phänomen, das nach dem Zweiten Weltkrieg verstärkt werden würde. Außerdem, Mussolini hatte das Verdienst, mit der Kirche des Lateran-Vertrages und das Konkordat mit Italien zu unterzeichnen. Mit all dem, es ist klar, dass das Urteil des Papstes in diesen Dingen sind nicht unfehlbar. Der Rest, wir können nur hoffen, dass unsere Regierung uns die göttliche Vorsehung darstellt.

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In den Worten von Pius XI, der Autor des Artikels, scherzte unangemessen und zu leicht auf die Expression eines Pontifex, er kann nicht die Tragödie vorhersehen, in dem Italien zwanzig Jahre später mit der Allianz fallen würde mit Hitler. Auf der anderen Seite der Faschisten, gewonnene Kraft, Sie würden nicht verpasst haben, mit ihrer neo-heidnischen Mentalität und ihrer Arroganz, Der Heilige Stuhl und der Kirche einen Druck auszuüben, die begrenzte Freiheit haben würde, ähnlich dem, was die Modernisten heute tun.

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Joseph Vissarionovich Dzhugashvili, in arte Iosif Stalin [1879-1953]. Es sollte nicht, dass die andere Seite vergessen werden Eiserner Vorhang, nach der Revolution vom Oktober 1917, es war dieser große „Mann der Vorsehung“ …

Wir kennen den Schaden,, insbesondere ausgehend von 1938 an, machte die’ „Mann der Vorsehung“, aber Pater Antonio Spadaro sollte auch wissen, dass die andere Seite, der andere „Mann der Vorsehung“, Es war kein St. Louis IX von Frankreich oder St. Wenzel, mein Stalin, Verfolger der Kirche und Schlächter von denen, die keine Kommunisten wären. Damit, in diesen Jahren, Es ist, dass die Entscheidungen waren viele: oder Mussolini oder Stalin. Er wählte die am wenigsten schlimmste.

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Wie bei Hegel, inspirational Nietzsche und Hitler, der Staat ist die absolute Person und der Führer ist die Realisierung dieser Person. Die Stadt besitzt nicht das Existenzminimum, aber seine Substanz und Existenz im Staat Person materialisierten im Führer. Der Staat ist nicht aufgrund der Entscheidung der einzelnen Bürger; aber sie sind Bürger in den Staat zu stützen, als Gottes Substanz. Unter diesen Bedingungen fällt der Wille des Bürgers mit dem freien und souveränen Willen des Führers, während das ist der Wille der Bürger des Stoffes, und damit der Wille des Bürgers ist frei von der göttlichen Freiheit des Führers [1].

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Vladimir Il'ič Ul'janov, in ArteLenin [1870-1924], ein weiterer großer „Mann der Vorsehung“, dass mehr als Eiserner Vorhang säte Frieden und gute, eine authentische Franziskaner russisch-orthodoxe Version …

Eine weitere Soziallehre Sie können die „fundamentalistische Muster“, Pater Antonio Spadaro eingeben, Es ist sicherlich die marxistische Theorie der sozialen Revolution, für die entfremdeten Mann beraubt ihrer Arbeitsergebnisse werden, Wiederholungsaufnahmen Besitz seines Wesens durch Gewalt in der Meisterklasse enteignen, und in Privatbesitz von Produktionswerkzeugen gehalten. In dieser Ansicht ist der Staat nicht, kommen in der Hegel, die göttliche Substanz der Zivilgesellschaft, aber es wird als ein Übergangsmachtinstrument konzipiert, derzeit in den Händen der Bosse, aber es soll kommen, von Revolution, in den Händen der Arbeiter, einzurichten, um die „Diktatur des Proletariats“, deren Funktion es ist Unterdrückung der herrschenden Klasse zu beseitigen und eine kommunistische Gesellschaft ohne Klassen zu etablieren, in welchem, wie er erklärte Lenin, Es wäre statt das Aussterben des Staates, nicht mehr notwendig, in seiner repressiven Funktion, weil in der kommunistischen Gesellschaft, bestehend aus rechtschaffenen Menschen, gleich und frei, Sie müssen nicht mehr die Anwendung von Gewalt.

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In Marx nicht der Staat, sondern der Mann, der Gattungswsen, dh der Mensch nicht als Individuum, sondern als soziales, wie die Menschheit, Gott ist es,: „Der Mensch ist Gott für den Menschen“. In der kapitalistischen bürgerlichen Gesellschaft, die Arbeitsteilung und Aufteilung in Klassen, der Mann selbst ist gespalten und gegen sich selbst gestellt, weil der Mensch bedrückt Mann; Der Mensch ist entfremdet von seinem göttlichen Wesen.

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das gefährliche Spiel der Klassenkampf …

Die marxistische Methode dann lehrt den Menschen in der Arbeit entfremdet - der Arbeiter -, im Bewusstsein ihrer revolutionären Macht, selbst und von dieser Tatsache zu befreien, den Meister, auch in Privateigentum entfremdet; damit die Befreiung der ganzen Menschheit und religiöse Entfremdung Entfremdung Arbeitszeit. Die ganze, ist intende, Horizont der Geschichte, nicht denkbar ist,, pro Marx, eine eschatologische Perspektive der Ewigkeit ultramundane, da sie verweigert die Transzendenz des Geistes über die Materie und die Existenz Gottes.

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Befreiungstheologie, zu denen scheint Pater Antonio Spadaro zu nähern, räumt aber ein, Eschatologie, aber - wie in dem Dokument der Kongregation für die Glaubenslehre erklärt [vgl. Text WHO] - es spielt keine Garantien der Transzendenz über den Horizont der Geschichte geben und damit die Politik: die Welt, essen, sagt Gutiérrez, Es ist diese Welt, und es ist eine andere Welt jenseits der AL, abgesehen davon. Gott ist sicherlich nicht geleugnet, ma, unter diesen Bedingungen, Es scheint eher ein weltlicher Gott, ein Gott der Geschichte, mehr, dass der wahre Gott metahistorischen, ewigen und transzendenten Christian, obwohl Pater Antonio Spadaro würde nur einen sozialen und immanenten Gott ablehnen.

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die sichtbaren Produkte der Befreiungstheologie: Ernesto Guevara El Che sagte vorwärts, Christus hinter [von Sergio Michilini, Che Guevara mit dem gelben Christus, 1996, Öl auf Leinwand, cm.60 × 70]

Die Befreiungstheologie ist auch durch die revolutionäre Perspektive angezogen, wie die Kongregation bekannt für die Glaubenslehre, WHO, bis etwa, Er warnt vor der Gefahr von Gewalt. Jedoch, über das Problem der Revolution, hier fällt, dass der Gottes Paul VI zu erinnern, in Entwicklung der Völker der 26 Marsch 1967 zugelassen, in besonders schweren Fällen, die Rechtmäßigkeit der Revolution [vgl. n.31], genau wie immer, der Katechismus der Katholischen Kirche, Er räumt die Anwendung von Gewalt und den Gebrauch des „gerechten Krieges“ in bestimmten Situationen der Aggression [CCC-n. 2263, NN. 2307-2317], Weichen für die Verteidigung des Gemeinwohls und des Friedens.

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Pater Antonio Spadaro An diesem Punkt bewegt sich nicht nur durch die Befreiungstheologie weg, aber es scheint, in das Gegenteil einer bestimmten Haltung unterwürfig und Friedensaktivistin fallen, dass die Annäherung an Utopismus liberal-freimaurerischen Rousseau und aufgeklärte Matrix, dass die Tatsache ignoriert, dass die Erbsünde der Menschheit in der Tat eine Tendenz zu Unrecht und Gewalt verlassen hat, die, wenn sie nicht mit einer mäßigen Anwendung von Gewalt kann nicht neutralisiert, in der Verteidigung der Schwachen und Unterdrückten. Dies ist auch der aktuelle Codex des kanonischen Rechtes erinnert uns, dass "Angeborene und richtiges Recht in Strafsanktionen zu säumig zu zwingen » [„Die Kirche hat ein angeborenes und richtiges Recht Strafen, die Gläubigen zu zwingen, die Verbrechen begangen hat“] [kann. 1311].

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l'opera di Charles Lutwidge Dodgson, mit dem Pseudonym Lewis Carroll unterzeichnet

Pater Antonio Spadaro scheint zu lösen die Tätigkeit der Kirche in der Welt für Gerechtigkeit und Frieden in einer einfachen ruhigen Arbeit von „Integration“ und „Diplomatie“, zu vergessen, dass, wie das Buch der Offenbarung lehrt, zur Kirche, Pastoren und Laien, jeder an seinem Platz, Sie erstrecken sich auch auf dem Prüfstand, der Kampf und Leiden, Warum, Wenn jemals treffen die Kirche die ASSECONDERANNO Kräfte und wird bereit sein, zu kooperieren, immer begegnen Feinde nicht reduzierbar. Pater Antonio Spadaro scheint eine Welt von der Art des vorstellbar Alice im Wunderland, Es bestehen nur von Menschen guten Willens und Gratulanten, nicht erwarten, alles andere als das Wort Gottes zu hören und auf das Reich Gottes durch die Kirche geführt werden. Es ist die Welt, die Rahner stellt sich vor, wo die Menschen durch die „transzendentale Ausrichtung auf Gott“, und aus dem Besitz der Gnade definiert.

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Leider sind die Dinge nicht genau so. Wir sind nicht mehr das irdische Paradies. In der Welt arbeiten sin, Tod und Satan. „Die ganze Welt steht unter der Macht des Bösen“ [Ich Gv 5,19], dass nur von Christus und von Gott will es nicht. Was kann dann getan werden, Die „Integration“ und „Diplomatie“ von mir? Am besten nehmen Sie uns um mit List und durch Wucherer. Ich befürchte, dass auch Pater Antonio Spadaro, in ähnlicher Weise zu seinem Generaloberin Vater Arturo Sosa, Es ist nicht allzu überzeugt von der Wirkung des Teufels in der Welt. Diese Utopisten, die außerhalb der Wirklichkeit leben scheinen, um die Verkündigung des Evangeliums als Werbung für ein neues Auto zu begreifen, es besser zu machen in den Bergen oder im Schwarzen Meer.

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die Briefe der heiligen Katharina von Siena an den Papst beim Gerichtshof Avignon

Das Reich Gottes wird durch eine „Gewalt“ gewonnen [MT 11,12], das hat nichts Hass, wenn nicht mit Hass gegen die Sünde, aber es wird diktiert von der Liebe und Mut und Kraft bedeutet befreiende; aber Sie können nicht hier unten stellen Gerechtigkeit und Frieden ohne die Anwendung von Gewalt und den Sieg über die Feinde der Gerechtigkeit und des Friedens [GV 18,36]. Sein sanftmütig bedeutet nicht feige sein. In Gott und Barmherzigkeit des gerechten Menschen schließt nicht die Schwere. Essays waren die Römer, wenn sie sagten,: «Wenn Sie Frieden wollen,, Para bellum » [„Wenn Sie Frieden wollen,, Vorbereitung für den Krieg ']. Wie gesagt Virgilio: «verschonen und zu bezwingen» [„Save unterwürfig und bringen den stolzen"]. Weil Christus sagte, dass er kommt, ein Schwert zu bringen? [MT 10,34], wenn nicht, weil er der Fürst des Friedens? Und wer sagt, „er von ihren Thronen den mächtigen hinstellen hat“ [LC 1,52]?

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Das ist das Evangelium.

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Eine Kirche, feige und Federn, mit verdrehtem Hals, Diener der Mächtigen, Flucht vor dem Zusammenstoß mit der Welt, Es kann nicht das Licht der Welt sein, Salz der Erde und befreiende und Befriedung Kraft. Eine Kirche Opportunist, der die Welt liebt, Er kann sich nicht gefallen Christus, die die Welt gewonnen. Christus überwindet sich die ganze Welt mit dem Kreuz, aber der Feind des Kreuzes kann nur mit Gewalt gewonnen werden.

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Varazze, 22 Juli 2017

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[1] Vgl. G. G. F. Hegel, Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften, Laterza-Verlag, Bari 1963, §§ 535-552.

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Der neue Gouverneur der Kongregation für den LEHRE des Glaubens und was die Kirche WARTET AUF PROBLEM KARL RAHNER

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Die Kirche wirkt nicht nur als „Lazarett“. Dies kann arbeiten in geeigneter Weise in minder schweren Fällen, gemeinsame oder Notfall, als ER, oder zur Behandlung von kleineren Verletzungen oder Krankheiten lesen; die Pflege dieser Fälle können an die Bischöfe bezeichnet werden, Ordensinstitute und Gemeinden. Aber für die Häresien gefährlichsten und weit verbreiteten klinischen Bedarf an hochspezialisierten Geist […]

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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es sorgfältig [II Tm 4,5]

Der Bischof ist in der Lage mit dem gesunden Lehre zu ermahnen

und diejenigen widerlegen, die im Widerspruch zu [TT 1,15]

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il Cardinale Gerhard Ludwig Müller [Finthen 31.12.1947], 69 Jahre, ehemaliger Bischof von Regensburg, von Papst Benedict XVI wollte die Kongregation für die Glaubenslehre gehen, bei dem beginnt, ihr Mandat auf 2 Juli 2012. Schloss seine ersten fünf Jahre, die 2 Juli 2017, der Papst Francis nicht in seiner Rolle bestätigt.

Wie es jetzt alle bekannt, der Papst wählte S.It ist. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer als neuer Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre. Er ist ein Kenner des Karl Rahner gedacht, wie in der Tat, und noch mehr von ihm, es war Kardinal Joseph Ratzinger, dass Papst hatte für die Glaubenslehre dieses Jesuiten als Sekretär der Kongregation gewählt. jetzt Ratzinger, nachdem im Rat Kollaborateur Rahner sein, In dem 1982 Er veröffentlichte ein Buch über die Prinzipien der katholischen Theologie [1], die er trägt eine schwere Kritik an dem Gedanken an Rahner ihn von pantheistischem Idealismus beschuldigt [Seite. 179-190, in und. Französisch]. Aus diesem Grund, müssen wir davon ausgehen, dass der neue Präfekt, als Art Rahner, vor allem jetzt, dass Papst Francis, mit großer Zuversicht, Er betraute ihn mit der heiklen Aufgabe von höchsten Mitarbeitern und hilft, den Papst bei der Erhaltung und heilsame Lehre Haft, Es wird auch von dem schweren Fehler der deutschen Jesuiten gehalten, welche die Annahme würde eine Pipeline übernehmen, die zur Zerstörung führen würden.

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S. UND. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, S. J. [Manacor 19 April 1944], 73 Jahre, Er ernannte der Papst Erzbischof Sekretär der Kongregation für die Glaubenslehre auf 9 Juli 2008, am 1. Juli 2017 Er wird vom Papst Francis Präfekt der Kongregation ernannt

Dazu müssen wir erwarten, dass der neue Präfekt uns klug zeigen und umsichtig der Weg aus dem dunklen Wald, „Rough und harte“, in denen Rahner getreten wir in den letzten fünfzig Jahren, fast unbemerkt von uns, die Faszination gegeben, dass er auf vielen Übungen, die fälschlicherweise den großen Dolmetscher des Zweiten Vatikanums betrachten [2]. Es Wird Sein, Dieser neue Präfekt, ein dünnes Sieb und Unterscheidung, da wird es unzweifelhafte Werte von gefährlichen Fallen befreien, die sie in Gefahr bringen.

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Wir wollen die Abstimmung trainieren jetzt, dass S.It ist. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer war Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, in Zusammenarbeit mit dem Heiligen Vater, der Heilige Geist gewährt ihm Umsicht, der Mut und die Weisheit benötigten deutlich zu zeigen, und auf jeden Fall das Volk Gott, wo der Fehler, warum und es beheben und widerlegen sie, solche Vorteile daraus gezogen, wie man es loswerden und wo ist sein Anteil an Wahrheit, ernsthafte Reform der theologischen Studien und die Ausbildung von Geistlichen zu beginnen, in Treue zu St. Thomas von Aquin, wie durch Rat, und das Lehramt der Kirche.

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Eine Vorstellung davon, wie der neue Präfekt Währung Rahners Denken wir können es durch seinen Aufsatz zu lesen Karl Rahne: Christus in den Religionen der Welt, [vgl. WHO] an einer theologischen Konferenz unter dem Titel Die theologische Erbe von Karl Rahner, von der Lateran organisiert und von der Lateran University Press veröffentlicht in 2005 [vgl. WHO].

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S. UND. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, S. J. ab dem 1. Juli 2017 Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre

In diesem Beitrag wird der neue Präfekt hebt positive Aspekte der Rahners Gedanken, wie die Anerkennung der Vorherrschaft des Christentums gegenüber anderen Religionen, die er als „absolute Religion“, und die Tatsache, dass alle Religionen kommen zumindest implizit oder unbewusst in Beziehung zu Christus, ohne die es keine Rettung, Christus bietet das Heil für alle.

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Die Fehler Rahner

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S. UND. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, S. J. ab dem 1. Juli 2017 Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre

S. UND. Mons. Ladaria Ferrer, aber, es enthält auch einige fehlerhafte These Rahner, das tat so viel Schaden angerichtet und mit der Kirche zu tun, aber vernachlässigt zu widerlegen. Nehmen wir einige Beispiele. Er zitiert, ohne die These des Rahner zu diskutieren, dass „im Alten Bund Eigenschaft ist mit dem, was Gott gefällt, was ist falsch und fehlerhaft " [P. 247] e, kommentiert diese Worte, selbst sagt, dass „nur im Neuen Testament und in der Kirche Christi eine ständige Regel der Unterscheidung zwischen dem, was wahr ist und was falsch ist“ [P. 248].

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Abgesehen davon, dass bereits die natürliche Vernunft Er kann von der Lüge theologische und moralische Wahrheit unterscheiden, eine ähnliche Umfrage in der Theologie und Ethik Alten Testament gemacht scheint entschieden unfair und beleidigend, und kennt viele Ketzerei marcionitischen, dass wendet sich gegen den wahren Gott des Neuen Testaments aus dem falschen Gott des Alten Testaments.

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Niemand bestreitet, dass in Antike Wille wir haben ein Bild von Gott manchmal erschreckend und bestimmten Strafen und grausamen Krieg Gesetzen. Aber es ist nicht schwierig, diese Dinge als Zeichen einer rückwärts Zivilisation zu erklären, keine Notwendigkeit zu adressieren unfaire Anschuldigungen eine Allianz von Israel mit Gott, die nicht durch das Neue als falsch von dem wahren überschritten es wird verweigert, aber als die ursprüngliche Wahrheit wird durch die letzte Wahrheit verdrängt, da das Licht der Morgendämmerung durch Tageslicht überwinden. Christus nicht gekommen, um aufzuheben, aber zu vervollständigen [vgl. MT 5, 17,19].

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S. UND. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, S. J. ab dem 1. Juli 2017 Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre

Eine weitere These Rahner, begrüßt, dass der neue Präfekt ohne Einwände, Es ist seine Auslegung der Art und Weise, in der nichtchristlichen Religionen Christus begegnen können. Dieser Modus ist eine Anwendung der Theorie des Wissens Rahner, warum der Mann, jeder Mensch, aprioricamente Erfahrungen und göttlich, Gott in innerer Erfahrung, die er „transzendentale“ genannt, «Atematica» e «preconcettuale», die durch die Konzeptualisierung oder ‚Kategorisierung‘ dieser Erfahrung gefolgt.

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Gemäß dieser theologischen Voraussetzung Rahner unterscheidet ein explizites und bewusstes Christianity Christianity als implizites und unbewussten oder preconscious, er nennt „anonymous“. Christus ist für alle Menschen offenbart, Er gibt alle seine Gnade und speichert alle Männer. Nur diese Offenbarung auf zwei verschiedene kognitiven Ebenen. Für alle findet auf der transzendentalen Ebene; für einige, sul piano kategorische. Und das ist der explizite Christian. Diejenigen aber, die nur erfolgt auf der transzendentalen Ebene, anonyme Christen [3].

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S. UND. Mons. Ladaria Ferrer Er zitiert den gleichen Rahner: „Der transzendentale Moment der Offenbarung entspricht die freie Modifikation unseres transzendentalen Bewusstseins gemacht übernatürlich von Gott, aber diese Änderung ist eigentlich ein Original-Moment und permanent unseres Bewußtseins, eine Art ursprünglicher Beleuchtung unserer Existenz und, da die Zeit unseres Transzendenz Gott besteht dall'autocomunicazione, Es ist bereits im eigentlichen Sinne der Offenbarung " [P. 254].

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S. UND. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, S. J. ab dem 1. Juli 2017 Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre

Wir beobachten, dass die Offenbarung nicht ändert, aber es überschreitet und hebt das transzendentale Bewusstsein, sonst wäre es nicht übernatürlich sein. Auch wenn es die Offenbarung gewährt wäre eine „Veränderung des Bewusstseins“, es ist kein „Original Erleuchtung“, aber Beleuchtung von Gott, das fügt das natürliche Licht nach Intellekt, welches es ist das ursprüngliche Licht unseres Geistes, durch die Erfahrung voraus sensitiven, und so die Offenbarung, das gibt Anlass zu Glauben, Es kommt erst nach der Ausübung der Vernunft und Erfahrung, und als Beleuchtung der Vernunft, dass steigt auf das Wissen des Übernatürlichen Geheimnis unbekannt Vernunft.

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S. UND. Mons. Ladaria Ferrer rahneriano erklärt das Denken in diesem Punkt somit: der explizite christliche Glaube ist die „konzeptionelle Aussage von dem, was dem Menschen", wer hat nicht die Botschaft des Evangeliums zu hören, „Er hat bereits gemacht oder kann in der Tiefe seiner geistigen Existenz machen“ [P. 249]. Dies wäre die transzendentale Offenbarung.

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Für Rahner dann die universale Offenbarung Es ist das, was er als „transzendentale“, und die Offenbarung von Christus der Kirche gegeben, was er „kategorisch“ und dass die Kirche als „public“, Er nennt dies auch „besondere“, fast wie das, was die Kirche als „Privatoffenbarung“. Stattdessen müssen wir, dass die wahre universale Offenbarung sagen, dh öffentlich, Es ist nicht die Offenbarung der „transzendentalen“, dass ist nicht vorhanden, außer in den Köpfen Rahner, weil Gott, bei der Aufdeckung und den Mann sprechen, Sie schlägt verständlich Inhalt der Wahrheit zu sein Intellekt, Inhalt das, auf Grund der Natur des gleichen menschlichen Verstand, sie sind ausgedrückt in Begriffen und Urteilen und dann in Worte zu fassen. Der Erwachsene wird diese Konzepte aus Sinneserfahrung; diejenigen, die nicht in der Lage sind zur Vernunft, wie zum Beispiel des dementen oder der Embryo, Er erhält diese Vorstellungen von Gott und so alle, vielleicht unbewusst, Sie können ein Begriff, der seinen Christus.

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Rahner akzeptiert das Prinzip der John dass die Logos aufklärt jeder, bewusst oder unbewusst. Was bedeutet, dass das Logo Ziel ist es, alle, aber nicht alle ihn akzeptieren. Statt mit Blick auf die Tatsache, Rahner, bemerkt von Giovanni, dass nicht erlaubt alles Licht, aber einige bevorzugen die Dunkelheit [4]. Rahner argumentiert damit, dass die göttliche Erleuchtung universal ist in der Tat, jeder ist willkommen, so wird jeder gerettet, was falsch ist, denn es geht gegen das Evangelium und die Lehre der Kirche.

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Es gibt zu sagen Rahner auch, dass die Lehre von der „absoluten Retter“, S.It wird berichtet, von. Mons. Ladaria Ferrer, Es ist eine Erfindung von Rahner, dass mischt ibridamente Grund mit dem Glauben, Philosophie mit dem Evangelium, Selbstbewußtsein mit der Offenbarung, Natur mit Gnade, natürliche Religion mit dem Übernatürlichen, Christentum mit anderen Religionen.

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Die Existenz eines absoluten Heiland, Gottmenschen, wir wissen, dass es nur durch den Glauben, weil dieser göttliche Erlöser Christus, und nicht auf der Basis der inexistent „transzendentale Erfahrung oder Offenbarung athematischen“ Rahner. Es ist nur aus dem Evangelium, dass wir wissen, dass Gott uns durch einen Gott-Menschen retten will. Es ist genau das, was die beispiellose Originalität der Botschaft des Evangeliums. Jede Religion weiß, dass Gott existiert, das kann uns retten, und dass diejenigen belohnt, die ihn lieben. Statt dessen, was keiner von ihnen weiß,, aber dass nur Christus sagt uns im Evangelium, ist, dass er allein und Er ist der Heiland aller ist.

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S. UND. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, S. J. ab dem 1. Juli 2017 Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre

Gott in der Tat, wenn er wollte, Er hätte auf andere Weise und mit anderen Mitteln gerettet: bedingungslos und auf unsere Bitte um Vergebung vergeben, oder nach einer entsprechenden Busse oder durch Opfer oder eine Offenbarung nach innen jeweils aus, oder mit der Vermittlung von einfachen Heiligen oder Propheten o angeli.

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Die wirkliche einfach zu wissen, transzendente religiöse, die es nur auf der Ebene der reinen Vernunft, Es ist absolut nicht in der Lage, selbst zu wissen, welchen Weg hat Gott erwählt, um uns zu retten. Daher kann dieses Wissen nicht vorstellen, und erwartet keinen „absoluten Salvator“, Wie denken Sie Rahner, aber nur wissen, dass unser Heil kommt von Gott, unabhängig von dem konkreten Weg, den er gewählt hat,, dazu unbekannt. Dies ist nur die Sicherheit aller anderen Religionen, Gewissheit, dass aber - und hier Rahner ist richtig - aber der Kontakt mit Christus.

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Die Botschaft des Evangeliums das spricht von Christus bietet uns überhaupt, Wie denken Sie Rahner, das einfache Detail, die einfache Kategorisierung und historische Bestimmung, Beton und „Spezial“ eines Zäpfchens precognition [Vorgriff] „Transzendentale und original“, der „absolute Retter“, was Rahner als „transzendentale Christology“, das wäre das für alle Religionen und das Christentum ist das „anonymous“.

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Wir beobachten, dass die Verkündigung des Evangeliums keine explizite, was bereits in vorge enthalten atematicamente ' ‚transzendentale Erfahrung‘ aller Religionen, oder was andere Religionen dunkel, vage und wissen implizit bereits, aber die Ankündigung eines neuen unerhörten, unberechenbar und unvorstellbar, dass die Welt und alle nichtchristlichen Religionen, einschließlich der jüdischen, völlig ignorieren. Dieses Evangelium ist nicht Aufklärung oder das Bewusstsein eines früheren menschlichen Wissens, aber l 'Zusatz ein neues theologisches Wissen überhaupt überlegen zu Vernunft, und das kann nur ein Geschenk von Gott. Es ist hier die Neuheit des Neuen Testaments im Vergleich zu Antike.

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S. UND. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, S. J. ab dem 1. Juli 2017 Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre

S. UND. Mons. Ladaria Ferrer Es scheint nicht, die Gefahr zu spüren, die unter Rahners Begriff des „göttlichen Selbst“ lauert [5], dass Rahner ist nicht begrifflich, wie es gelehrt durch Gottesschwert [n. 6], aber „ontologische und entitative“ [P. 254]. Der andere Teil, man muss sagen, dass, Wenn Gott sein göttliches Wesen der Kreatur nicht kommunizieren, Es gibt aber eine wertvolle göttliche ontologische Qualität, was es ist das Abbild der göttlichen Natur Christi, das heißt, die Gottes sonship; aber das ist die Gnade, während des Rates, Sprechen der Selbstkommunikations, Er bezieht sich auf Offenbarung.

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Es soll, dass das göttliche Wesen zu beachten,, in seiner absoluten Einfachheit, Transzendenz und Aufenthaltskosten, Es ist absolut imparticipable und damit mitteilbar. San Pietro, seinerseits, sagt ein Mann, von grazia, wird „kooperativ“ [koinonòs] die göttliche Natur cf. [Pt II 1,4], Dies bedeutet, dass er eine übernatürliche Gabe von Gott erhält, Gerade die Gnade, das, in Christus, Es macht es ähnlich wie Gott.

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Das göttliche Wesen, Es ist absolut einfach, Es kann nicht teilweise aus dem Wesen empfangen wird und noch viel weniger kann ganz in einer absurden „ontologischen Selbstmitteilung“ empfangen wird, welcher, wenn überhaupt, Es findet in der Heiligen Dreifaltigkeit, wofür, zB Gott, der Vater sagt, der Sohn seine eigene Göttlichkeit [Gott aus]. Aber der Vater kann sich als Vater zu Sohn nicht kommunizieren, denn der Vater ist der Sohn Distinguished.

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S. UND. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, S. J. ab dem 1. Juli 2017 Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre

Das Wesen der Gnade ist ein Wesen, durch die Teilnahme, Es ist ein geschaffenes Wesen. Nur das göttliche Wesen ist im Wesentlichen zu sein [Das ist sehr von Gott selbst, subsisting]. Doch das Wesen der Gnade ist göttlich. Gnade ist aber nicht Gott, aber es ist ein göttliches Geschenk erstellt, ein Unfall oder Qualität der Seele: für diese Gnade kann durch Todsünde zerstört werden. Wenn die Gnade Gott, es wäre wie Gott unbestechlich sein. Und das ist im Einklang Rahner, wenn er sagt, dass die Gnade kann nie verloren [„Permanent existentielle“]. Aber wenn die Gnade Gott, avremmo il Pantheismus, und der Mann wäre Gott.

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S. UND. Mons. Ladaria Ferrer zitiert argumentieren, nicht einmal die Lehre Rahner, wonach würde die hypostatischen Union nichts anderes als der höchsten Gipfel der Offenbarung sein, Rahner, der mit Gnade identifiziert: „Die Geschichte der Offenbarung hat seinen absoluten Gipfel, wenn selbst Gott zur Wirklichkeit geistiger Wesen von Jesus durch die hypostatische Union, die in der Menschwerdung Gottes nimmt erreicht angesichts dieser Realität, und mit ihm den Nutzen aller seinem unübertroffenen Gipfels " [P. 254].

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Wir müssen zwei Dinge sagen: Erste, dass die hypostatische Union kein gnoseologic Akt behauptet Offenbarung ist, sondern ein ontologischer Akt über die Göttlichkeit Christi. So, hier geht es nicht um die göttliche Selbst enthüllt, davon spricht der Rat, aber die hypostatischen Union ist die Wirkung der Annahme der menschlichen Natur Christi von der Person des Wortes.

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S. UND. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, S. J. ab dem 1. Juli 2017 Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre

Daraus ergibt sich die zweite Sache. Die hypostatische Union ist nicht die Spitze einer nach oben bisherigen Entwicklung, aber es ist die Wirkung eines freien Akt Gottes, Sie setzt voraus, dass nichts vor sich, wenn nicht das ewige Wort, was es produziert. Die göttliche Offenbarung hat sicherlich eine historische Entwicklung erzählt von Schrift, aber es hat nichts mit der hypostatischen Union zu tun, welcher, wie ich sagte, Es gehört zu den ontologischen, nicht der absichtlichen oder konzeptuelle. Ma, wie bekannt, Rahner identifiziert ist ideell mit dem Wissen,.

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So ist auch die hypostatische Union Es hat nichts mit dem Gipfel einer angeblichen „menschliche Transzendenz» zu tun, im Sinne rahneriano, es behaftet auch pantheistischen Idealismus. Man überwindet ja gleich Gott neigen; aber Gott ist nicht der ‚‘ Horizont der menschlichen Transzendenz ", kommen Würfel Rahner, aber es ist derjenige, der den Horizont des Menschen transzendiert. Der Mann steigt auf Gott, aber es wird nicht Gott. Gott nahm den Menschen, aber es wird nicht der Mensch.

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einige Beobachtungen

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S. UND. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, S. J. ab dem 1. Juli 2017 Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre

Vor. S. UND. Mons. Ladaria Ferrer, in den Gedanken von Rahner präsentiert, Es scheint, bei einer bloßen Aussetzung zu stoppen, gut, den Rest erledigt. Was nicht verboten ist. Ma, rührend bestimmte Fehler, Man kann sich fragen, warum sie nicht widerlegen. Der Arzt soll nicht auf eine korrekte Beschreibung der Krankheit begrenzt, sondern muss bieten spezifische wirksame Heilung, nach der ersten mit der Krankheit diagnostiziert.

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Sekunde. Die Interpretation gemacht von S.It ist. Mons. Ladaria Ferrer rahneriano des Denkens ist zu gütigen. Er legt nur einige Fragezeichen. Diese Methode hat sicherlich einen Wert, aber es gibt Beweise für Einfallsreichtum, zeigt nicht die Tücken, machen Sie zu einem Mangel an Einsicht fühlen und kritischer Aufsicht.

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Der erfahrene Bergführer Es muss auf die Gefahren des unerfahrenen touristischen Weg zeigen, die Gesichter einen riskanten Weg. Wenn jeder genug für sich selbst die Pflege für Ihre Gesundheit, dass es die Ärzte brauchen? Wenn jeder gute Laie tun könnte für sich seine Seele zu retten, dass wir müssten die Theologen, der Bischof und der Papst? Er würde Luther Vernunft, Welche schaffte er die katholische Hierarchie.

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Dritte. Die übermäßige Güte von Entscheidungen S.It ist. Mons. Ladaria Ferrer gegen Rahner wirft Befürchtungen, dass er nicht gründlich genug, um die Wurzeln des Denkens rahneriano verstanden hat, nun von der Zeit analysiert,, wie der Vater Cornelio Fabro, und daher nicht erkennen, hinreichend schwere Fehler metaphysisch, gnoseologische, anthropologischen und moralischen Rahner.

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Ein wesentliches Merkmal der Kongregation für die Glaubenslehre ist er die Gläubigen zu warnen, in Hilfe und im Namen des Papstes, die gefährlichsten Fehler nicht leicht diagnostizierbar, indem man sich in Licht Platzierung und Korrigieren. Und genau hier, dass das Problem Rahner liegt. Auf Anweisung der Kongregation für die Glaubenslehre, S. UND. Mons. Ladaria Ferrer wird viel Zeit haben, um diese Lücken zu füllen, welcher, sie wurden in seiner Vergangenheit toleriert, sie werden jetzt nicht mehr sein.

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Die Reform der Kongregation für die Glaubenslehre

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S. UND. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, S. J. ab dem 1. Juli 2017 Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre

Abschließend, wir sagen, dass die Aufgabe, die vor S.It ist. Mons. Ladaria Ferrer ist komplex, riskant und schwierig, aber wir sind zuversichtlich, dass Gott Licht geben und Kraft in dem Heiligen Vater zu helfen und die Kirche zu dienen.

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Wir müssen gestehen, mit allem Vertrauen, Kenntnis der Tatsachen, nach fünfzig Jahren Studien zu diesem Thema, dass die Reform des Studiums und der Ausbildung der vom Rat gefördert Geistlichkeit wurde falsch verstanden und schlecht umgesetzt, so dass wir heute nicht reformieren, aber eine Verzerrung der wahren Absichten des Rates, die er als Führer für Studien St. Thomas empfohlen, obwohl sicherlich ein thomism zu umstritten Form zur Moderne nicht nach dem vorge versöhnen, sondern eine kritisch Thomism und evangelically offen für die Werte der Moderne, gemäß dem Beispiel von Jacques Maritain, von St. Giovanni Paolo II in der Enzyklika empfohlen Glaube und Vernunft.

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Wollen Karl Rahner zu St. Thomas von Aquin ersetzen Es war ein schwerer Fehler, deren Folgen wir heute in der Lehre und der moralischen Chaos sehen - was bereits in 1974 Fabro genannt „Umbruch“[6] —, von denen wir leiden, die gesagt und ich wiederhole, alles ohne die Vorzüge Rahner außer Acht zu lassen, die, die S.It ist. Mons. Ladaria Ferrer erwähnt in seinem Essay.

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S. UND. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, S. J. ab dem 1. Juli 2017 Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre

Für diese große Aufgabe Es wird für die Glaubenslehre eine Stärkung der Mitarbeiter der Kongregation erfordern, spezialisierte und kompetenter in Bezug auf die verschiedenen theologischen Disziplinen zu machen, in den Interventionen verwendet wird unternommen werden und im Verhältnis zu dem Ausmaß der zu lösenden Problemen, befreien sie von Aufgaben außerhalb seiner Kompetenz, wie die Verfolgung des Verbrechens der Pädophilie, dass diese Aufgabe, im vorliegenden Fall, Es kann in geeigneter Weise an die Kongregation für den Klerus oder zivile Justiz begangen werden.

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Die Kirche funktioniert nicht nur als „Lazarett“. Dies kann arbeiten in geeigneter Weise in minder schweren Fällen, gemeinsame oder Notfall, als ER, oder zur Behandlung von kleineren Verletzungen oder Krankheiten lesen; die Pflege dieser Fälle können an die Bischöfe bezeichnet werden, Ordensinstitute und Gemeinden. Aber für die Häresien gefährlichsten und weit verbreiteten klinischen Bedarf an hochspezialisierten Geist, auf dem Modell, einen Vergleich im medizinischen Bereich zu machen, die spezialisierten Einrichtungen des Komplexes und breit Orsola Krankenhaus in Bologna. Hier haben wir die Rolle der Kongregation für die Glaubenslehre, die hat mit den schwersten Häresien beschäftigen, die häufigste und am schwierigsten zu diagnostizieren und behandelbar, Vereinigen und Abwechseln zwischen Gerechtigkeit und Barmherzigkeit, je nach Bedarf. Wenn ist es wichtig, die Körperpflege, Viel wichtiger ist die Gesundheit der Seele.

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Varazze, 15 Juli 2017

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[1] Französisch Ausgabe Die Grundsätze der katholischen Theologie, TeQui, Paris 1985.

[2] Da dies falsch, Ich zeige es in meinem Buch Karl Rahne. Der Zweite verraten, Editions Glaube&Kultur, Verona 2009. Als Papa Benedetto XVI sprach von der „Hermeneutik des Bruchs“, Er bezieht sich genau auf die Auslegung Rahner.

[3] Cf meinen Aufsatz Die theoretische Wurzel Rahners Lehre des anonymen Christentums, bei Karl Rahner. Eine kritische Analyse, bearbeitet von S.Lanzetta, Proceedings der Internationalen Theologischen Konferenz von den Franziskanern in Florenz organisiert auf 22 e 23 November 2007, Cantagalli-Ausgaben, Siena 2009.

[4] Vgl. Prolog des Johannes-Evangelium

[5] Cf P. P. Saldanha, Offenbarung als „Selbstmitteilung Gottes“. Eine Untersuchung des Einflusses von Karl Barth und Karl Rahner auf dem Konzept der Offenbarung in den Dokumenten des Zweiten Vatikanischen Konzils, Universität Urbaniana Presse, Roma 2005

[6] In seinem Buch Das Abenteuer der liberalen Theologie, Rusconi-Editor, Mailand 1974, S.20.

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