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Funeral Funeral do Núncio Apostólico Adriano Bernardini. Homilia pronunciada pelo padre Ariel S. LEVI GUALDO

Diocese de São Marino-Montefeltro, Igreja do Mosteiro de Piandimeleto, 15 setembro 2025 minério 15:00. EXECINE DE S.E.. Mons. Adriano Bernardini, Arcebispo Titular de Faleri e Núncio Apostólico.

- Notícias da Igreja -

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† Do Evangelho segundo João (14, 1-6)

Durante esse tempo, Jesus disse aos seus discípulos: «Não deixe seu coração se perturbar. Tenha fé em Deus e tenha fé em mim também. Na casa do meu Pai há muitos lugares. Eu sei, eu teria te contado. Vou preparar um lugar para você; quando eu for e preparar um lugar para você, Eu voltarei e levarei você comigo, para que você também esteja onde eu estou. E o lugar para onde estou indo, você sabe o caminho". Tommaso disse a ele: «Senhor, nós não sabemos para onde vais e como podemos saber o caminho?». Jesus lhe disse: «Eu sou o caminho, a verdade ea vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim. Não deixe seu coração ficar perturbado. Tenha fé em Deus e tenha fé em mim também. Na casa de meu Pai há muitas moradas. Eu sei, Eu nunca teria te contado: Vou preparar um lugar para você? Quando eu for e preparar um lugar para você, Eu voltarei e levarei você comigo, porque onde eu estou você também pode estar. E o lugar para onde estou indo, você sabe o caminho". Tommaso disse a ele: “homem, não sabemos para onde você está indo; como podemos saber o caminho?». Jesus lhe disse: “eu sou o caminho, a verdade ea vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim”».

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estimados Bispos Domenico, pastor nosso Igreja particular e Andréa, emérito, Irmãos amigos e todos vocês, queridos aqui presentes: «Graça para você e paz de Deus, nosso pai, e pelo Senhor Jesus Cristo".

Recebendo o 30 Agosto a sagrada unção dos enfermos Adriano Bernardini Arcebispo Titular de para falar e Núncio Apostólico, ele sussurrou para mim as palavras do Evangelho de João: "Pai, chegou a hora" (GV 17, 1-2). Por isso decidi saudá-lo com uma homilia tirada deste Quarto Evangelho, onde o apóstolo Pedro pergunta a Jesus: «Senhor, onde você vai?». Jesus responde a Pedro que ele ainda não estava pronto: «Para onde vou, você não pode me seguir por enquanto; você me seguirá mais tarde". Ele havia dito o mesmo a todos os discípulos pouco antes: «Para onde vou, você não pode vir" (GV 13, 33-34).

Eles são fragmentos que revelam a emoção pela iminente separação do Divino Mestre. Talvez por isso as palavras do Evangelho que acabamos de proclamar abrem-se com um convite de Jesus que se torna, assim como uma promessa também um bálsamo: «Não deixe seu coração se perturbar. Tenha fé em Deus e tenha fé em mim também. Na casa de meu Pai há muitas moradas".

Em suas palavras Jesus está partindo e o vazio que ele deixa é uma oportunidade de renascimento para seus discípulos. Pedindo-lhes fé, leva-os a transformar o medo do novo e o terror do abandono na coragem de se entregar, apoiando-se no Senhor que promete ir e preparar um lugar para eles. Ele vivencia sua saída na relação com os que ficam e mostra que não os está abandonando, mas está inaugurando uma fase diferente de relacionamento com eles. O destacamento visa um novo acolhimento baseado numa promessa específica: «Vou levar você comigo» (GV 14,2-3).

Em uma circunstância difícil como esta é bom voltar ao começo, quando os discípulos, futuros apóstolos, eles tiveram seu primeiro contato com Jesus e perguntaram-lhe: "Rabi, Maestro, onde você mora?». Ele disse-lhes: «Venha ver».

“Permanecer” ou “habitar”, “venha” e “veja” são os verbos que especialmente no Evangelho de João descrevem o caminho da fé, a aterrissagem do discípulo e a resposta à pergunta de Pedro: "Onde você está indo, onde podemos encontrá-lo e encontrá-lo novamente?». Jesus dirá um dia: «Fique no meu amor, como o ramo permanece na videira, porque guardei os mandamentos de meu Pai e permaneço em seu amor. Esse é o lugar onde eu moro, Eu fico e vivo" (GV 15,9-10).

Aqui está o objetivo do discípulo para o qual não será necessário esperar a passagem da morte, porque está aqui, Agora, disponível para todos, porque Jesus partiu. Não é uma realidade futura que se revelará além desta vida através da morte, um passe difícil para quem tiver que atravessá-lo e um legado doloroso para quem terá que conviver com a memória, mas é um presente para quem “acredita nele” (GV 14,12).

Portanto, nem mesmo nossos corações sejam perturbados pela separação, antes, preparemo-nos agora para reconhecer o lugar que cada um de nós merece no lar eterno que nos espera. Semelhante ao lugar do discípulo amado que reclinou a cabeça no peito de Jesus na última ceia. Ele estava deitado no seio de Jesus (GV 13,25), Who, como diz o prólogo joanino “ele voltou ao seio do Pai e abriu o caminho” (GV 1,18), agora «chegou a sua hora de passar deste mundo para o Pai (GV 13,1) diz-nos: “Ninguém vem ao Pai senão por mim”.

Para tentar propor as razões que não são fáceis, mas realizável e realizável do Santo Evangelho, a Igreja sempre usou muitos meios, incluindo diplomacia. Este é o Núncio Apostólico: portador e anunciador do Santo Evangelho chamado a realizar o a paz de Cristo no mundo. Mas vamos tentar ilustrar tudo com um exemplo concreto: em outubro 1962 o mundo esteve perto da Terceira Guerra Mundial com a “crise cubana”. Agora os dois interlocutores, Nikita Khrushchev e John Fitzgerald Kennedy não podiam mais conversar ou negociar, porque nenhum deles estava disposto a dar um passo atrás. Foi nesse momento trágico que o Santo Pontífice João XXIII interveio, bom lembrar, ele não era exatamente aquele simples camponês retratado em certas iconografias populares, ele veio do mundo da diplomacia e também foi um diplomata refinado, especialmente no seu mandato como núncio apostólico na França. Os dois interlocutores aceitaram o apelo ao mesmo tempo e as ogivas de mísseis a caminho de Cuba foram devolvidas. Alguns meses depois, em abril 1963, o Santo Pontífice publicou a sua encíclica Paz na Terra. A mensagem evangélica de paz prevaleceu graças à diplomacia papal. Hoje, livros de história contemporânea, dizem que aquela intervenção diplomática salvou a humanidade do risco de uma Terceira Guerra Mundial.

Em vez de recitar as ladainhas de suas virtudes Vou mencionar uma de suas falhas, demonstrar como um servo da Igreja e do Papado pode transformar um defeito em virtude através das três virtudes da fé, esperança e caridade (cf.. I Coríntios 13, 1-13), que não são sustentados por emoções, pior em ideologias viscerais, mas na razão. Fé buscando entendimento e vice-versa compreensão buscando fé, ou: fé requer razão e vice-versa a razão requer fé, como afirmou o pai da escolástica clássica Santo Anselmo de Aosta, referindo-se por sua vez ao pensamento do Santo Padre e doutor da Igreja Agostinho, bispo de Hipona: Eu acredito que, a fim de entender e vice-versa Eu entendo que você pode confiar, ou, Eu acho que para entender, eu entendo para acreditar. Até chegar ao Santo Pontífice João Paulo II que resumiu esta relação entre razão e fé na encíclica Fé e Razão, fé e razão.

Resoluto por temperamento, ele era capaz de se tornar imóvel. Nos últimos meses de sua vida ele ficou debilitado pela doença, mas mantendo seu caráter peculiar. Um dia, durante sua última internação na casa de repouso romana Villa del Rosario - onde aliás foi muito bem cuidado pelos médicos, pelos paramédicos e pelas freiras —, ele começou a considerar certo uma coisa errada que poderia ter sido prejudicial para ele. Eu disse a ele e, nos primeiros, ele quase ficou com raiva, mas eu o acalmei lembrando-lhe a página do Evangelho que conta o discurso em que Jesus disse a Pedro: ""Verdadeiramente, Eu digo a você: quando era mais jovem, você costumava vestir-se, e andavas por onde; mas quando fores velho, estenderás as mãos, e outro te cingirá e te levará para onde você não quer ' (GV 21, 18). Ele sorriu e respondeu ironicamente: está bem, Eu vou te seguir, mas tente me levar para onde eu quero ir".

Às pessoas de caráter resoluto, o cristianismo deve muito, basta pensar na passagem dos Atos dos Apóstolos onde se diz do Beato Apóstolo Paulo que “discutiu com os gregos” (tradução: ele discutiu com eles); "mas eles estavam tentando matá-lo" (tradução: porque eles não aguentaram). “Os irmãos, sabia disso, eles o levaram para Cesaréia e de lá o enviaram para Tarso" (tradução: tentamos salvar sua vida em nome da caridade cristã recém-nascida). E finalmente a conclusão diplomática desta notícia: «Assim é a Igreja, em toda a Judéia, na Galiléia está em Samaria, ele tinha paz" (que se traduziu meios: Graças a Deus ele foi embora) (No 9, 29-31). E ainda, quanto devemos ao caráter resoluto e não pouco angular do Bem-Aventurado Apóstolo Paulo?

Eu honrei sua vontade evitando beatificações por meio de contos épicos e biografias triunfais, como às vezes é habitual em funerais, coisas que ele odiava, também porque nenhum de nós conhece o julgamento de Deus, mas todos sabemos quão grande é a sua recompensa para os seus servos fiéis, porque só os homens de fé moldados por virtudes autênticas são capazes de transformar até os seus aparentes defeitos em precioso serviço à Igreja; e nesse sentido, de São Paulo a Santo Agostinho, a lista desses homens extraordinários é muito longa. Aqueles que causam danos à Igreja não são homens decididos pela sua força de caráter, mas aqueles que não conseguem dizer sim quando é sim e não quando é não (Ver. MT 5, 37); eles são os fracos orgulhosos de sua própria fraqueza velada no espiritismo e no misticismo, sem saber que nós, em seguir a Cristo, somos chamados a ser o sal, nenhuma terra açúcar (cf.. MT 5, 13-16). De fato, quando éramos sacerdotes consagrados, não tínhamos um pensamento sentimental, o Bispo consagrante nos disse: "Entender o que você faz, imitar o que você comemora, conformar a sua vida ao mistério da cruz de Cristo, o Senhor ". Tudo baseado nas palavras do Divino Mestre que nos alertou: «Se alguém quiser vir atrás de mim, negue-se a si mesmo, tome sua cruz e siga-me" (MT 16, 24-25).

Ele tentou entender tudo isso, vivê-lo e transmiti-lo através de um modo particular de anunciar e levar o Evangelho: diplomacia eclesiástica ao serviço da Igreja de Cristo e da Sé Apostólica.

A fonte da verdadeira diplomacia eclesiástica está tudo contido nas linhas, dentro e além das linhas do Evangelho que, de século em século, até o retorno de Cristo no fim dos tempos, não deixará de destacar as nossas misérias e riquezas humanas, nossos limites e nossa grandeza, nossos pecados e nossas virtudes cristãs. E nos dias de hoje, talvez mais do que nunca isso se diga com o Beato Apóstolo Paulo: «Eu lutei a boa luta, Eu terminei minha corrida, Eu mantive a fé" (II Tm 4,6). Porque não é fácil manter a fé, nem mesmo dentro daquela sociedade humana que é a Igreja visível, definido como «Santo e pecador» pelo Santo Bispo Ambrósio, seguido séculos mais tarde pelo Cardeal Joseph Ratzinger que meditou no 2005 a nona estação da Via Sacra lamentou: «Quanta sujeira há na Igreja, e precisamente também entre aqueles que, no sacerdócio, eles devem pertencer completamente a ele!».

Quem é esse padre que subiu ao púlpito pregar em memória do bispo Adriano? Eu sou um servo inútil. Como diz o Senhor Jesus: «Quando você tiver feito tudo o que lhe foi ordenado, disse: “Somos servos inúteis. Fizemos o que tínhamos que fazer." (LC 17, 10). Qual foi meu relacionamento íntimo com ele? Respondo dizendo que no Evangelho Lucaniano se fala da grande reserva da Bem-Aventurada Virgem Maria que «por sua vez, Ele guardou todas essas coisas, meditando nelas em seu coração”. (LC 2, 19).

O Apóstolo escreve aos habitantes de Corinto: "Onde, o morte, sua vitória?» (I Coríntios 15, 55). Refletindo sobre esta passagem no final de sua vida, comentou o Sumo Pontífice Bento XVI: «Não me preparo para o fim, mas para um encontro, pois a morte se abre à vida, para o eterno, que não é uma duplicata infinita do tempo presente, mas algo completamente novo".

Boa viagem no “novo” boa viagem “no eterno”, Bispo Adriano, você fez o que tinha que fazer, como todos nós, "servos inúteis", Eu testemunhei isso como um filho, amigo e irmão. Cada 11 setembro, contanto que eu possa fisicamente, Irei a este lugar na Igreja particular de San Marino-Montefeltro, ao qual pertenço como sacerdote - embora não tenha vivido em Montefeltro, mas em Roma convosco -, para comemorar em sua terra natal, hoje também seu cemitério, uma Santa Missa pela alma imortal do pai, do amigo e irmão que você foi para mim.

Louvado seja Jesus Cristo!

Santa Maria del Mutino, local. Mosteiro de Piandimeleto, 15 setembro 2025

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MISSA EXEQUIAL PARA O NÚNCIO APOSTÓLICO ADRIANO BERNARDINI. HOMILIA PROFERIDA PELO PADRE ARIEL S. LEVI GUALDO

Diocese de São Marino-Montefeltro, Igreja Mosteiro de Piandimeleto, Setembro de 15, 2025, 3:00 PM. Missa Esequial por Sua Excelência Mons.. Adriano Bernardini, Titular Archbishop of Faleri and Apostolic Nuncio.

- realidade eclesial -

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† Evangelho de João (14, 1-6)

«”Não deixem que seus corações se perturbem. Você tem fé em Deus; tenha fé também em mim. Na casa de meu Pai há muitas moradas. Se não houvesse, eu teria dito que vou preparar um lugar para você? E se eu for e preparar um lugar para você, Eu voltarei novamente e levarei você para mim, para que onde eu estiver vocês também estejam. Onde [eu] estou indo você sabe o caminho”. Tomás disse a ele, "Mestre, não sabemos para onde você está indo; como podemos saber o caminho?” Jesus disse-lhe, “Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim”».

 

Veneráveis ​​Bispos Domingos, pastor disso Igreja particular, e André, Bispos eméritos, Amigos irmãos, e todos vocês, queridos, aqui presentes: «Graça a vós e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo!».

Recebendo a unção sagrada dos doentes em agosto 30, Adriano Bernardini, Titular Archbishop of Faleri and Apostolic Nuncio, sussurrou para mim as palavras do Evangelho de João: "Pai, chegou a hora» (Jn 17:1-2). Por esta razão, Optei por saudá-lo com uma homilia tirada deste Quarto Evangelho, onde o apóstolo Pedro pergunta a Jesus: "Senhor, onde você está indo? Jesus responde a Pedro, que ainda não estava pronto: “Para onde estou indo, você não pode me seguir agora; você me seguirá mais tarde”. Ele havia dito a mesma coisa pouco antes a todos os discípulos: “Para onde estou indo, você não pode vir”» (Jn 13:33-34).

Esses fragmentos revelam a emoção da iminente separação do Divino Mestre. Talvez por isso as palavras do Evangelho que acabamos de proclamar abrem-se com um convite de Jesus que se torna não só uma promessa, mas também um bálsamo.: «Não deixem que seus corações se perturbem. Acredite em Deus, acredite também em mim. Na casa do meu Pai há muitos quartos».

Com suas palavras, Jesus está partindo e o vazio deixa uma oportunidade de renascimento para seus discípulos. Pedindo-lhes fé, ele os incentiva a transformar o medo do novo e o terror do abandono na coragem de se entregar, confiando no Senhor que promete ir e preparar um lugar para eles. Ele vivencia sua saída na relação com os que ficam e mostra que não os está abandonando, mas está inaugurando uma fase diferente de relacionamento com eles. Esta separação é uma preparação para um novo acolhimento baseado numa promessa específica: «Vou levar você para mim» (Jn 14:2-3).

Em uma circunstância difícil como esta, é lindo voltar ao começo, quando os discípulos, futuros apóstolos, encontrou Jesus pela primeira vez e perguntou-lhe: "Rabino, Mestre, Onde você vai ficar?». Ele disse a eles: «Venha ver».

«Permanecer» ou «permanecer», «vir» e «ver» são os verbos que, especialmente no Evangelho de João, descrever a jornada da fé, a chegada do discípulo, e a resposta à pergunta de Pedro: "Onde você está indo? Onde podemos encontrá-lo e encontrá-lo novamente?» Jesus um dia dirá: «Permaneça no meu amor, como o ramo permanece na videira, pois guardei os mandamentos de meu Pai e permaneço em seu amor. Ali é minha morada, onde eu permaneço e moro» (Jn 15:9-10).

Este é o objetivo do discípulo, para o qual não há necessidade de esperar a passagem da morte, porque está aqui, agora, disponível para todos, porque Jesus se tornou o caminho. Não é uma realidade futura que será revelada além desta vida através da morte, uma passagem difícil para quem deve atravessá-la e um legado doloroso para quem terá que conviver com a memória, mas é um presente para quem «acredita nele» (Jn 14:12).

Não deixemos nossos corações, então, ficar preocupado com a separação; em vez de, preparemo-nos desde já para reconhecer o lugar que pertence a cada um de nós na morada eterna que nos espera. Semelhante ao lugar do discípulo amado que apoiou a cabeça em Jesus’ baú na Última Ceia. Ele estava reclinado em Jesus’ seio (Jn 13:25), Who, como diz o prólogo de João, «voltou ao seio do Pai e abriu o caminho» (Jn 1:18), agora «quando chegou a sua hora de passar deste mundo para o Pai» (Jn 13:1), ele nos diz: «Ninguém vem ao Pai senão por mim».

Para tentar propor o difícil, ainda atingível e alcançável, razões do Santo Evangelho, a Igreja sempre utilizou muitos meios, incluindo diplomacia. Este é o Núncio Apostólico: portador e proclamador do Santo Evangelho chamado a estabelecer o Paz de cristo no mundo. Mas vamos tentar ilustrar isso com um exemplo concreto: em outubro 1962, o mundo chegou perto da Terceira Guerra Mundial com a “Crise cubana”. Até então, os dois interlocutores, Nikita Khrushchev e John Fitzgerald Kennedy, não podia mais falar ou negociar, porque nenhum dos dois estava disposto a dar um passo atrás. Foi nesse momento trágico que o Santo Pontífice João XXIII interveio. Vale lembrar que ele não era exatamente o simplório retratado em certas iconografias populares; ele veio do mundo da diplomacia e foi um diplomata refinado, especialmente durante o seu mandato como Núncio Apostólico na França. Ambos os lados aceitaram simultaneamente o apelo, e as ogivas de mísseis dirigidas a Cuba foram devolvidas. Alguns meses depois, em abril 1963, o Santo Pontífice publicou a sua encíclica Pacem in Terris. A mensagem de paz do Evangelho prevaleceu graças à diplomacia papal. Hoje, os livros de história contemporâneos dizem-nos que esta intervenção diplomática salvou a humanidade do risco de uma Terceira Guerra Mundial.

Em vez de recitar a ladainha de suas virtudes, Vou mencionar um de seus defeitos, demonstrar como um servo da Igreja e do Papado pode transformar um defeito em virtude através das três virtudes da fé, ter esperança, e caridade (cf. 1 CR 13:1-13), que não são baseados em emoções, ou pior, sobre ideologias viscerais, mas na razão. Fé buscando entendimento ee vice-versa compreensão buscando fé, ou a fé requer razão, e inversamente, razão requer fé, como o pai da escolástica clássica, Santo Anselmo de Aosta, afirmou, por sua vez, inspirando-se no pensamento do Santo Padre e Doutor da Igreja, Agostinho, Bispo de Hipona: Eu acredito que, a fim de entender e vice-versa Eu entendo que você pode confiar, ou eu acredito para entender, Eu entendo para acreditar. Isto culminou com o Santo Pontífice João Paulo II, que resumiu esta relação entre razão e fé na encíclica Fé e Razão, Fé e Razão.

Resoluto por temperamento, ele era capaz de se tornar imóvel. Nos últimos meses de sua vida, ele estava enfraquecido pela doença, mas manteve seu caráter peculiar. Um dia, durante sua última estadia na casa de repouso romana Villa del Rosario — onde, aliás, ele foi excelentemente atendido pelos médicos, paramédicos, e freiras - ele começou a considerar uma coisa errada que poderia ter sido prejudicial para ele como certa. Eu disse isso a ele, e no começo ele quase ficou com raiva, mas eu o acalmei lembrando-lhe a passagem do Evangelho que narra o discurso de Jesus a Pedro: "Verdadeiramente, verdadeiramente, Eu digo para você, quando você era mais jovem, você se cingiu e andou por onde quis; mas quando você envelhece, você estenderá as mãos, e outro te cingirá e te levará para onde não queres ir» (Jn 21:18). Ele sorriu e respondeu ironicamente: "Tudo bem, Eu vou te seguir, mas tente me levar para onde eu quero ir».

O cristianismo deve muito a pessoas de caráter resoluto. Basta pensar na passagem dos Atos dos Apóstolos onde o Beato Apóstolo Paulo é descrito como «discutindo com os gregos» (tradução: ele discutiu com eles); «mas eles tentaram matá-lo» (tradução: porque eles não podiam suportá-lo). «Quando os irmãos souberam disso, eles o levaram para Cesaréia, e de lá o enviaram para Tarso» (tradução: tentamos salvar sua vida em nome da nascente instituição de caridade cristã). E finalmente, a conclusão diplomática desta crônica: «Assim, a igreja em toda a Judéia, Galiléia, e Samaria tiveram paz» (que traduzido significa: graças a Deus ele foi embora) (Atos 9:29-31). E ainda, quanto devemos ao caráter resoluto e não um pouco rude do Beato Apóstolo Paulo?

Honrei sua vontade evitando beatificações através de contos épicos e biografias triunfais, como às vezes é habitual em funerais, coisas que ele detestava, também porque nenhum de nós conhece o julgamento de Deus, mas todos sabemos quão grande é a sua recompensa para os seus servos fiéis, porque só homens de fé forjados por virtudes autênticas são capazes de transformar até os seus aparentes defeitos em precioso serviço à Igreja; e neste sentido, de São Paulo a Santo Agostinho, a lista desses homens extraordinários é muito longa. Aqueles que prejudicam a Igreja não são homens decididos pela sua força de caráter, mas aqueles que não conseguem dizer sim quando é sim e não quando é não (cf. MT 5:37); eles são os fracos, orgulhosos de sua própria fraqueza velada no espiritismo e no misticismo, sem saber que nós, em seguir a Cristo, são chamados para serem o sal, não o açúcar, da terra (cf. MT 5:13-16). Na verdade, quando éramos sacerdotes consagrados, não nos foi dado um pensamento sentimental; o Bispo consagrante nos disse: «Perceba o que você fará, imite o que você vai comemorar, conforma a tua vida ao mistério da cruz de Cristo Senhor». Tudo isso foi baseado nas palavras do Divino Mestre que nos advertiu: «Se alguém viesse atrás de mim, deixe-o negar a si mesmo, pegue sua cruz, e siga-me» (MT 16:24-25).

Ele procurou entender, viver, e transmitir tudo isto através de um modo particular de anunciar e levar o Evangelho: diplomacia eclesiástica ao serviço da Igreja de Cristo e da Sé Apostólica.

A fonte da verdadeira diplomacia eclesiástica está inteiramente dentro e além das linhas escritas do Evangelho, que, de século em século, até o retorno de Cristo no fim dos tempos, nunca deixará de destacar nossas misérias e riquezas humanas, nossas limitações e nossa grandeza, nossos pecados e nossas virtudes cristãs. E nestes tempos, talvez mais do que nunca, podemos dizer com o Beato Apóstolo Paulo: «competiram bem; Eu terminei a corrida;f Eu guardei a fé» (2 Tim 4:7). Porque não é fácil manter a fé, nem mesmo dentro daquela sociedade humana que é a Igreja visível, definido como “santo e pecador” pelo Santo Bispo Ambrósio, seguido séculos mais tarde pelo Cardeal Joseph Ratzinger, que, meditando na nona estação da Via Sacra em 2005, lamentou: «Quanta sujeira há na Igreja, e mesmo entre aqueles que, no sacerdócio, deveria pertencer completamente a ele!»

Quem é este padre que subiu ao púlpito para pregar em memória do Bispo Adriano? eu sou um servo inútil. Como diz o Senhor Jesus: «Quando você tiver feito tudo o que lhe foi ordenado, dizer, “Então deveria estar com você. Quando você fez tudo o que foi comandado, dizer, “Somos servos inúteis; fizemos o que fomos obrigados a fazer”» (Página 17:10). Qual foi meu relacionamento íntimo com ele? Respondo dizendo que o Evangelho de Lucas fala da grande reserva da Bem-Aventurada Virgem Maria, que «E Maria guardou todas estas coisas, refletindo sobre eles em seu coração» (Página 2:19).

O Apóstolo escreve ao povo de Corinto: " Onde, Ó morte, é a sua vitória?» (1 CR 15:55). Refletindo sobre esta passagem no final de sua vida, comentou o Romano Pontífice Bento XVI: «Não me preparo para o fim, mas para um encontro, já que a morte abre o caminho para a vida, para a vida eterna, que não é uma duplicata infinita do tempo presente, mas algo completamente novo».

Boa viagem ao «novo» mundo, e uma boa viagem ao «eterno», Bispo Adriano. Você fez o que tinha que fazer, como todos nós, «servos inúteis». Presto testemunho disso como filho, amigo, e irmão. Todo dia 11 de setembro, contanto que eu seja fisicamente capaz, Eu irei para este lugar, à Igreja particular de San Marino-Montefeltro, ao qual pertenço como sacerdote — embora não tenha vivido convosco em Montefeltro, mas em Roma — para celebrar na vossa terra natal, agora também seu local de sepultamento, uma Santa Missa pela alma imortal do pai, amigo, e irmão você era para mim.

Louvado seja Jesus Cristo!

Santa Maria del Mutino, Mosteiro de Piandimeleto, 15 setembro 2025

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FUNERAL FUNERAL DO NÚNCIO APOSTÓLICO ADRIANO BERNARDINI. HOMILIA PROFERIDA PELO PADRE ARIEL S. LEVI GUALDO

Diocese de São Marino-Montefeltro, Igreja do Mosteiro de Piandimeleto, 15 Setembro 2025. Exequias fúnebres de S.E. Mons. Adriano Bernardini, Arcebispo Titular de Faleri e Núncio Apostólico.

— Notícias eclesiásticas —

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†Do Evangelho segundo João (14, 1-6)

"Naquela hora, Jesus disse aos seus discípulos: “Eles não se preocupam. Acredite em Deus e acredite também em mim. Na casa do meu pai há muitos quartos; se não fosse assim, eu teria te contado. Vou preparar um lugar para você. E quando ele tiver ido e preparado um lugar para eles, Voltarei novamente para levar você comigo, para que onde eu estou, você também é. Você já sabe o caminho para o lugar para onde vou”. Tomás disse a ele: “Senhor, não sabemos para onde você está indo. Como saberemos o caminho?”.Jesus lhe respondeu: “Eu sou o Caminho, Verdade e Vida. Ninguém vai ao Pai, mas para mim”».

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Veneráveis ​​Bispos Domenico, pastor deste nosso igreja particular e Andréa pastor emérito, Padres confrades, amigos e todos queridos presentes: "Graça e paz para vocês da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo".

recebendo o 30 Agosto Unção dos Enfermos Adriano Bernardini, Arcebispo Titular de Faleri e Núncio Apostólico, Ele sussurrou para mim as palavras do Evangelho de João: "Pai, "Chegou a hora" (Jn 17, 1-2). Por isso decidi despedir-me dele com uma homilia extraída deste Quarto Evangelho, onde o apóstolo Pedro pergunta a Jesus: «Senhor, onde você está indo?». Jesus responde a Pedro que ele ainda não estava pronto: «Para onde eu vou, você não pode me seguir agora; "Você me seguirá mais tarde". Ele havia dito a mesma coisa pouco antes a todos os discípulos: «Para onde eu vou, você não pode vir" (Jn 13, 33-34)

São fragmentos que revelam a emoção pela iminente separação do Divino Mestre. Talvez por isso as palavras do Evangelho recém-proclamado abrem com um convite de Jesus que se torna, além de prometer, em bálsamo: "Não deixe seu coração ficar perturbado. Tenha fé em Deus e também tenha fé em mim. Na casa de meu Pai há muitas moradas.”.

com suas palavras Jesus está fazendo sua partida e o vazio que ele deixa é uma oportunidade de renascimento para seus discípulos.. Pedindo-lhes fé, Impulsiona-os a transformar o medo do novo e o terror do abandono na coragem de se entregarem, apoiando-se no Senhor que promete ir e preparar um lugar para eles. Ele vivencia sua partida em relação a quem fica e mostra que não o está abandonando., mas está inaugurando uma fase diferente de relacionamento com eles. A separação visa um novo acolhimento baseado numa promessa precisa: "Vou levar você comigo" (Jn 14, 2-3).

Em uma circunstância difícil como esta É bom voltar ao começo, quando os discípulos, futuros apóstolos, Eles tiveram seu primeiro contato com Jesus e lhe perguntaram: "Rabino, Maestro, onde você mora?». Ele disse a eles: "Venha e veja".

“Permanecer” o “morar”, “venha” e “veja” São os verbos que, sobretudo, no Evangelho de João descrevem o caminho da fé, a chegada do discípulo e a resposta à pergunta de Pedro: "Onde você está indo, onde podemos encontrar você e encontrá-lo novamente?». Jesus dirá um dia: «Permaneça no meu amor, como o ramo permanece na videira, porque guardei os mandamentos de meu Pai e permaneço em seu amor. Esse é o lugar onde eu moro, Eu permaneço e morro" (Jn 15, 9-10).

Aqui está o objetivo do discípulo para o qual não há necessidade de esperar a passagem da morte, porque está aqui, agora, disponível para todos, porque Jesus fez o seu caminho. Existe uma realidade futura que será revelada além desta vida através da morte, um passo difícil para quem deve passar por isso e um legado doloroso para quem deve conviver com a memória, mas um presente para aqueles que “acreditam nele” (Jn 14, 12).

Que nossos corações não sejam perturbados pela separação., Mas preparemo-nos desde agora para reconhecer o lugar que corresponde a cada um de nós na morada eterna que nos espera.. O que é semelhante ao lugar do discípulo amado que deitou a cabeça no peito de Jesus na Última Ceia.. Ele estava reclinado no seio de Jesus (Jn 13, 25), qual, Como diz o prólogo joanino, “ele voltou ao seio do Pai e abriu o caminho”. (Jn 1,18), agora "chegou a sua hora de passar deste mundo para o Pai (Jn 13, 1) nos diz: “Ninguém vai ao Pai senão por mim”.

Para tentar propor as razões não fáceis, mas atingível e alcançável do Santo Evangelho, A Igreja sempre utilizou muitos meios, incluindo diplomacia. Este é o Núncio Apostólico: portador e anunciador do Santo Evangelho chamado a realizar a a paz de Cristo no mundo. Mas vamos tentar representar tudo isso com um exemplo concreto.: em outubro 1962 O mundo esteve perto da Terceira Guerra Mundial com a “crise cubana”. Já os dois interlocutores, Nikita Khrushchev e John Fitzgerald Kennedy não puderam conversar ou negociar, Porque nenhum deles estava disposto a dar um passo atrás.. Foi nesse momento trágico que interveio o Santo Pontífice João XXIII,, é bom lembrar, Ele não era exatamente aquele simples camponês representado em certa iconografia popular.. Ele veio do mundo da diplomacia e foi um diplomata refinado, especialmente em sua função de núncio apostólico na França. Os dois interlocutores receberam a ligação simultaneamente e as ogivas de mísseis a caminho de Cuba voltaram. alguns meses depois, em abril 1963, o Santo Pontífice publicou a sua encíclica Paz na Terra. A mensagem de paz do Evangelho prevaleceu graças à diplomacia papal. Olá, Os livros de história contemporânea narram que aquela intervenção diplomática salvou a humanidade do risco de uma Terceira Guerra Mundial.

Em vez de recitar a ladainha das virtudes aludirei a um defeito de sua, demonstrar como um servo da Igreja e do Papado pode transformar um defeito em virtude através das três virtudes da fé, esperança e caridade (cf.. I Coríntios 13, 1-13), que não são sustentados por emoções, ou pior ainda sobre ideologias viscerais, mas sobre a razão. Fé buscando entendimento e inversamente compreensão buscando fé, isto é,: a fé requer razão e, inversamente, a razão requer fé, como afirma o pai da escolástica clássica, Santo Anselmo de Aosta, referindo-se por sua vez ao pensamento do Santo Padre e doutor da Igreja, Agostinho, bispo de Hipona.: Eu acredito que, a fim de entender e inversamente Eu entendo que você pode confiar, Quero dizer, Eu acredito para entender, eu entendo para acreditar. E finalmente chegamos ao Santo Pontífice João Paulo II que resumiu esta relação entre razão e fé na encíclica Fé e Razão, fé e razão.

Decidido pelo temperamento, era capaz de se tornar imóvel. Nos últimos meses de sua vida ele ficou debilitado pela doença., mas manteve seu caráter peculiar. Um dia, durante a sua última estadia na casa do sacerdote romano Villa del Rosario — onde, por falar nisso, Ele foi tratado excelentemente pelos médicos, paramédicos e freiras -, ele começou a considerar como correta uma coisa errada que poderia ter sido prejudicial a ele. Eu disse a ele e, inicialmente, ele quase ficou com raiva, mas eu o acalmei lembrando-lhe a página do Evangelho em que é narrado o discurso em que Jesus diz a Pedro: ""Na verdade, Eu realmente te digo: quando você era mais jovem, você ficou por aqui e foi para onde queria; mas quando você ficar velho, você estenderá suas mãos, e outro te cingirá e te levará para onde você não quer”. (Jn 21, 18). Ele sorriu e respondeu ironicamente: Tudo bem, Eu vou te seguir, Mas tente me levar aonde eu quero ir.".

O cristianismo deve muito a pessoas de caráter determinado., Basta pensar na passagem dos Atos dos Apóstolos onde é narrado que o Beato Apóstolo Paulo “discutiu com os gregos”. (tradução: briguei com eles); "mas eles estavam tentando matá-lo" (tradução: porque eles não aguentaram). «Os irmãos, sabendo disso, "Eles o levaram para Cesaréia e de lá o enviaram para Tarso." (tradução: Tentemos salvar a sua vida em nome da nascente caridade cristã.). E no final a conclusão diplomática desta crónica: “Assim a Igreja, por toda Judea, Reunir era o samaritano, "Eu tive paz" (o que significa traduzido: graças a Deus ele foi embora) (Hch 9, 29-31). E ainda, Quanto devemos ao caráter determinado e um tanto espinhoso do Beato Apóstolo Paulo??

Honrei a sua vontade evitando beatificações através de histórias épicas e biografias triunfantes., como às vezes é feito em funerais, coisas que ele detestava, também porque nenhum de nós conhece o julgamento de Deus, mas todos sabemos quão grande é a sua recompensa para os seus servos fiéis, porque só os homens de fé forjados por virtudes autênticas conseguem transformar até os seus aparentes defeitos em precioso serviço à Igreja.; e nesse sentido, de San Pablo a San Agustín, A lista desses homens extraordinários é muito longa. Não são os homens determinados pela sua força de carácter que prejudicam a Igreja, mas quem não sabe dizer sim quando é sim e não quando é não (Ver. MT 5, 37); São fracos, orgulhosos de sua fraqueza velada em espiritismos e misticismos., sem saber que nós, no rescaldo de Cristo, Fomos chamados a ser o sal e não o açúcar da terra (cf.. MT 5, 13-16). De fato, Quando éramos sacerdotes consagrados, não nos deram um pensamento meloso, o Bispo consagrante nos disse: «Perceba o que você fará, imite o que você vai comemorar, conforme a sua vida ao mistério da cruz de Cristo Senhor”.. Tudo isso, baseado nas palavras do Divino Mestre que nos alertou: "Se alguém quiser vir atrás de mim, negar a si mesmo, tome sua cruz e siga-me" (MT 16, 24-25).

Ele procurou entender tudo isso, vivê-lo e transmiti-lo através de um modo particular de anunciar e levar o Evangelho: diplomacia eclesiástica ao serviço da Igreja de Cristo e da Sé Apostólica.

A fonte da verdadeira diplomacia eclesiástica Está tudo contido nas linhas, dentro e além das linhas do Evangelho que, de século em século, até o retorno de Cristo no fim dos tempos, não deixará de expor nossas misérias e nossas riquezas humanas, nossos limites e nossa grandeza, nossos pecados e nossas virtudes cristãs. E nestes tempos, talvez mais do que nunca, podemos dizer com o Beato Apóstolo Paulo: «Combati o bom combate, Eu terminei minha carreira, Eu mantive a fé (II Tempo 4, 6). Porque não é fácil manter a fé, nem mesmo dentro daquela sociedade humana que é a Igreja visível, definido como "Santo e pecador" pelo Santo Bispo Ambrósio, ou séculos depois, pelo Cardeal Joseph Ratzinger que meditando sobre 2005 a nona estação da Via Sacra lamentou: «Quanta sujeira há na Igreja, e precisamente entre aqueles que, no sacerdócio, Eles deveriam pertencer a você completamente!».

Quem é este padre que está no púlpito para pregar em memória do bispo Adriano?? Eu sou um servo inútil. Como de fato o Senhor Jesus diz: «“Quando você tiver feito tudo o que lhe foi ordenado, Decidido: “Somos servos inúteis. Fizemos o que tínhamos que fazer””» (LC 17, 10). Qual era meu relacionamento íntimo com ele?? Respondo dizendo que o Evangelho de Lucas fala da grande reserva da Bem-Aventurada Virgem Maria que, "por sua vez,, "Ele guardou todas essas coisas, meditando nelas em seu coração." (LC 2, 19).

O Apóstolo escreve aos habitantes de Corinto: "Onde está, ah morte, sua vitória?» (I Coríntios 15, 55). Refletindo sobre esta etapa no final de sua vida, comentou o Sumo Pontífice Bento XVI: «Não me preparo para o fim, mas para o encontro porque a morte se abre à vida, para a vida eterna, que não é uma duplicata infinita do tempo presente, mas algo completamente novo".

Boa viagem ao “novo” boa viagem “ao eterno”, Adriano obispo, você fez tudo que deveria ter feito, como todos nós, "servos inúteis", Sou testemunha disso como filho, amigo e irmão. Cada 11 Setembro, contanto que seja fisicamente possível para mim, Virei para este lugar sob a jurisdição da Igreja particular de São Marino-Montefeltro, ao qual pertenço como sacerdote — embora não tenha vivido em Montefeltro, mas em Roma convosco —, para comemorar em sua terra natal, hoje seu cemitério, uma Santa Missa pela alma imortal do pai, do amigo e irmão que você tem sido para mim.

Louvado seja Jesus Cristo!

Santa Maria del Mutino, Mosteiro de Piandimeleto, 15 Setembro 2025

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O CASO AMARGO DO PAOLO ZAMBALDI DA DIOCESE DE BOLZANO BRESSANONE: CRÔNICA DE UMA MORTE ANUNCIADA

«As distâncias com a Igreja Católica tornaram-se cada vez mais profundas ao longo dos anos, Até que se torne irremédio. Não posso mais fazer parte de uma instituição que continua a proclamar dogmas e a alimentar um sistema de poder. A verdade não precisa de dogmas: a verdade é evidente, não precisa de imposições nem de desvalorizar a razão. além disso, Não concordo com as posições discriminatórias da Igreja em relação às mulheres, da comunidade LGBTQIA+, daqueles que optam pela interrupção voluntária da gravidez ou pela eutanásia. Tudo isso está a anos-luz de distância dos meus sentimentos humanos e espirituais.".

— Os Resumos dos Padres da Ilha de Patmos —

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Boné.

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Infelizmente, era só uma questão de tempo e dizemos isto sem qualquer entusiasmo ou satisfação irónica: o padre Paolo Zambaldi, da Diocese de Bressanone, deixou o sacerdócio da forma mais trágica e traumática possível. Ele mesmo anunciou a novidade em seu blog (você vê WHO), notícias que foram então divulgadas por alguns jornais online (você vê WHO, WHO) e de variações de postagens variadas nas redes sociais (você vê WHO).

o Bispo de Bosen-Brixen (Bolzano-Bressanone)

Quem teve a oportunidade de acompanhar este irmão sacerdote ao longo do tempo em suas ruminações mentais consideradas sagradas em seu blog (você vê WHO), ele não podia deixar de notar a grave deriva dogmática e doutrinária que por algum tempo nublou sua mente e o saudável sentimento católico que um sacerdote da Santa Igreja Romana deveria ter e valorizar..

A vitória definitiva da Antiga Serpente - na qual ele não acreditava nem um pouco e da qual repetidamente zombava daqueles que foram suas vítimas - realizou a obra-prima de tentar um homem frágil e fraco ao orgulho orgulhoso e à ilusão de uma liberdade maior longe de Deus e da Igreja.

Como sempre, não deve haver julgamento sobre a pessoa de Paolo Zambaldi - que só Deus conhece e pode dar - mas só podemos lamentar e chorar sabendo que um julgamento sobre o seu estilo sacerdotal nunca foi dado publicamente pela sua Diocese e pelo seu Ordinário diocesano que o deixou livre para propagar e fortalecer as suas ideias que são confusas para o povo de Deus, que fez amadurecer nele o fruto venenoso do abandono do ministério e do estado sacerdotal, denegrindo o ventre da Igreja que o acolheu e o criou durante muitos anos, até que escreveu estas palavras:

«As distâncias com a Igreja Católica tornaram-se cada vez mais profundas ao longo dos anos, Até que se torne irremédio. Não posso mais fazer parte de uma instituição que continua a proclamar dogmas e a alimentar um sistema de poder. A verdade não precisa de dogmas: a verdade é evidente, não precisa de imposições nem de desvalorizar a razão. além disso, Não concordo com as posições discriminatórias da Igreja em relação às mulheres, da comunidade LGBTQIA+, daqueles que optam pela interrupção voluntária da gravidez ou pela eutanásia. Tudo isso está a anos-luz de distância dos meus sentimentos humanos e espirituais.".

Talvez pensemos que esta forma de pensar é recente? Não, Infelizmente! O grave é que tais assuntos chegam aos seminários já cheios dessas ideias heterodoxas; e nos seminários são recompensados ​​pelos formadores justamente por essas posições alternativas, enquanto aqueles mais “ortodoxo” eles são regularmente espancados ou declarados… problemáticos, ou não em consonância com esta ou aquela “pastoral da moda” em voga neste momento.

De novo, o problema da formação sacerdotal retorna com força esmagadora, bem como a proximidade e o acompanhamento espiritual dos sacerdotes, que deve ser contínuo e real, uma prioridade para o coração paterno de cada bispo. O naufrágio deste Presbítero é muito mais grave do que as diversas fragilidades morais e humanas que nós, homens consagrados, podemos invariavelmente cometer., com a circunstância agravante de que aqueles que deveriam monitorá-lo e protegê-lo não o fizeram, assim como nada foi feito para evitar este trágico epílogo.

Conheço pessoalmente devotos católicos fiéis que relataram repetidas vezes a S.E.. Mons. Ivo Muser as graves falhas doutrinárias de seu presbítero, incluindo padres e teólogos, ainda assim nada se mexeu. Pelo contrário, este padre acima de todas as linhas quase parecia estar eu’criança prodígio do seu Prelado, aquele que resolveria todos os problemas de Bosen-Brixen (Bolzano-Bressanone) e a quem foi dada carta branca em muitas situações pastorais e organizacionais nesta diocese.

O que falta fazer agora? Definitivamente reze muito por ele, pedindo a Deus por sua conversão e arrependimento, com a esperança de que este último caso de doloroso fracasso humano e eclesial - do povo de Deus e dos seus pastores - desperte a consciência de quem pode fazer algo hoje.

Sanluri, 4 setembro 2025

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Os livros de Ivano Liguori, para acessar a livraria clique na capa

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