Covid nos impediu de colocar água nas fontes, mas o clero nos corrige “permite” para abençoar casais gays após sua união civil na prefeitura

IL COVID CI IMPEDIVA DI METTERE L’ACQUA NELLE ACQUESANTIERE MA IL CLERICAMENTE CORRETTO CI “PERMITE” DI BENEDIRE LE COPPIE DI GAY DOPO LA LORO UNIONE CIVILE IN MUNICIPIO

 

Il presbitero che ha inscenato e presieduto il tutto si è affrettato a giustificare che sono state solo benedette due persone. E, se dopo la Comunione Eucaristica i due “sposini amorosi” sono saliti all’altare per ricevere un grembiule, simbolo del servizio da loro prestato a questo gruppo di cattolici LGBT in cammino, ciò «non è stato un gesto liturgico», declarou, pure se il tutto è avvenuto nell’ambito della sacra liturgia e non nella sala da fumo del bar poco distante dalla chiesa parrocchiale, perché quando certi tipi di preti pensano di poter prendere in giro gli altri credendosi di prassi più scaltri, finiscono col perdere sia il senso del ridicolo che quello della umana decenza.

- Realidade -

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Non è paradosso né ossimoro ma semplice realtà: per disposizione della Conferenza Episcopale Italiana è stato proibito per due anni di mettere l’acqua lustrale dentro le acquasantiere delle chiese per evitare di veicolare la diffusione e il contagio da Covid-19, solo in questi giorni ne è stato ripristinato l’uso. Uma escolha sábia e prudente já adotada em séculos passados ​​durante as grandes pragas. Cuidado semelhante não foi aplicado a outros casos ligados a epidemias mais graves. E assim, diretamente na diocese governada pelo Presidente da Assembleia dos Bispos italianos, dois homossexuais orgulhosamente praticantes que pouco antes selaram sua "união civil" no prédio municipal vizinho de Budrio, na província de Bolonha, foram recebidos na igreja e abençoados.

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Nós "velhos sacerdotes" nascido sob o pontificado do Santo Pontífice Paulo VI e criado sob o longo pontificado do Santo Pontífice João Paulo II, estávamos acostumados com a ideia de que o pior vírus era o pecado, forja de todas as piores pandemias. Hoje devo reconhecer que estávamos errados. Na verdade, eram apenas as pilhas de água benta, ser veículos potenciais para infecções virais e desenvolvimento de pandemia.

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À luz da lógica eclesial e eclesiástica Gostaria de salientar que duvido que ele tenha sido adequadamente informado sobre Cardeal Matteo Maria Zuppi, pelos comediantes sacerdotes deste drama sacrílego, porque é um ato sacrílego, há pouco para contornar isso. se ele tivesse sido informado, Duvido que ele teria consentido, acima de tudo, saber qual o hype da mídia que certas travessuras gays sempre despertaram, expandido, no caso concreto, do delicado papel desempenhado pelo Arcebispo Metropolitano de Bolonha, qual é Presidente da Conferência Episcopal Italiana. Por isso acredito a priori na total inocência do Cardeal Matteo Maria Zuppi, que certamente foi a primeira vítima desse drama, que eu despacho para ele, porque ele é um bom homem, justo e sempre muito acolhedor e carinhoso com os padres, desde que foi bispo auxiliar em Roma.

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Vamos resumir as novidades e depois passar a comentar uma palavra e um conceito que agora se tornou tabu: Muito ruim. Em 11 de junho aconteceu que dois jovens oficializaram sua "união civil" no município de Budrio, na província de Bolonha. O tempo para atravessar a praça para chegar ao igreja paroquial de São Lourenço, onde foram aguardados por uma multidão animada e por 14 concelebrantes, provavelmente todos eles clerical gay friendly. Presidiu a sagrada liturgia Gabriele Davalli, gerente Diocesano - inacreditável, ouvido! ― della pastoral da família e arcipreste de um freguesia vizinha, que acompanharam os dois "amantes recém-casados" durante sua jornada no grupo de católicos LGBT.

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Alguns confrades daquele presbitério eles entraram em contato com nossa equipe editorial especificando:

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«Caso o responsável pela cena quisesse corrigir o tiro depois que o dano já foi feito, dizendo que ele só abençoou duas pessoas, saiba que todos os anexos e conexos típicos das cerimónias de casamento estiveram presentes, dê flores ao fotógrafo para fotografar os dois na primeira fila sob o presbitério " [cf.. WHO].

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E como eles previram foi assim: o presbítero que encenou e presidiu tudo foi rápido em justificar que apenas duas pessoas foram abençoadas. E, se dopo la Comunione Eucaristica i due “sposini amorosi” sono saliti all’altare per ricevere un grembiule, simbolo del servizio da loro prestato a questo gruppo di cattolici LGBT in cammino, ciò «non è stato un gesto liturgico», declarou, pure se il tutto è avvenuto nell’ambito della sacra liturgia e non nella sala da fumo del bar poco distante dalla chiesa parrocchiale, perché quando certi tipi di preti pensano di poter prendere in giro gli altri credendosi di prassi più scaltri, finiscono col perdere sia il senso del ridicolo che quello della umana decenza. O que mais adicionar: cada comentário para tanta hipocrisia chique clerical seria supérfluo, então concluímos com uma pergunta destinada a permanecer sem resposta, e depois passar para coisas mais sérias. Não sei quem formou o presbítero Gabriele Davalli em teologia fundamental e moral católica. Mas, já que definitivamente era eu quem estava mal formado, que entre os meus preciosos formadores tive também o Cardeal Carlos Caffarra, de uma forma calma, na verdade de uma forma tímida, com o rubor que queima minhas bochechas, porque como você sabe eu sou um menino tímido do campo, de uma forma subjugada, atrevo-me a perguntar: Gabriele Davalli, depois de terem admitido a Comunhão Eucarística dois homossexuais declarados "recém-casados" e depois de lhes terem dado o avental, símbolo do serviço prestado antes do final da Santa Missa, Você estava ciente ou não que à noite, os dois, eles certamente terão comemorado se abraçando, com muita cerimônia e benção recebida pela manhã durante a Santa Missa? Ou você acha que talvez, querido gabriele davalli, que à noite foram para a cama recitando o Santo Rosário à Bem-Aventurada Virgem Maria pedindo sua intercessão para ter o apoio e a força necessários para não cair em pecado vergonhoso? este, seria o que eu pediria a Gabriele Davalli se eu fosse seu bispo, que obviamente, por sua graça e por minha graça, eles não são.

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A triste verdade é que um diocesano responsável pela pastoral da família e outros treze sacerdotes gay amigável que concelebrou fazendo da Eucaristia um teatro sacrílego, eles realmente abençoaram o pecado e confirmaram publicamente duas pessoas em pecado mortal. E se alguém puder provar que estou errado - à frente de todo o Arcebispo Metropolitano de Bolonha, que, como repito, considero completamente inocente, bem como um homem bom e justo - venha e me mostre o contrário. Acima de tudo eu desejo que, bispos na liderança, diga-me publicamente - não com a clássica e lamentável carta privada - que a teologia e a moral católica com que fui treinado posso jogá-los com segurança no vaso sanitário e depois dar descarga no ralo. Mas acima de tudo quero que me expliquem que tudo o que até ontem era um feio pecado mortal, hoje se tornou amor ser acolhido e abençoado. Depois que eles explicarem isso para mim, publicamente, no dia seguinte devolverei o meu mandato ao exercício do sagrado ministério sacerdotal nas mãos do bispo que me deu e retirar-me-ei à vida privada.

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Na sociedade civil ser homossexual e praticar a homossexualidade não é crime. acrescento: e nunca poderia ser, Eu seria o primeiro a sair às ruas para protestar, se alguém tentou processar homossexuais como tal em qualquer capacidade. Homossexualidade não é doença, no limite, pode ser um transtorno psicológico mais ou menos grave ou desconforto em quem o vive mal ou em quem não o aceita e, portanto, sofre com isso. Como padre católico e como teólogo, sempre reconheci às pessoas o direito de viver a sexualidade que desejam e de não serem discriminadas de forma alguma por suas escolhas e práticas sexuais., o Catecismo da Igreja Católica também o diz, que aliás é bom lembrar:

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2357 «L’omosessualità designa le relazioni tra uomini o donne che provano un’attrattiva sessuale, esclusiva o predominante, verso persone del medesimo sesso. Si manifesta in forme molto varie lungo i secoli e nelle differenti culture. La sua genesi psichica rimane in gran parte inspiegabile. Appoggiandosi sulla Sacra Scrittura, che presenta le relazioni omosessuali come gravi depravazioni (cf.. GN 19,1-29; RM 1,24-27; 1 CR 6,9-10; 1 TM 1,10) la Tradizione ha sempre dichiarato che “gli atti di omosessualità sono intrinsecamente disordinati” (cf.. Pessoa humana, n. 8). Sono contrari alla legge naturale. Precludono all’atto sessuale il dono della vita. Non sono il frutto di una vera complementarità affettiva e sessuale. In nessun caso possono essere approvati».

2358 «Um número considerável de homens e mulheres têm tendências homossexuais profundamente enraizadas. Esta inclinação, objetivamente desordenado, constitui evidência para a maioria deles. Portanto, eles devem ser recebidos com respeito, compaixão, delicadeza. A seu respeito, qualquer marca de discriminação injusta será evitada. Essas pessoas são chamadas a cumprir a vontade de Deus em suas vidas, e, se eles são cristãos, para unir as dificuldades que eles podem encontrar como consequência de sua condição ao sacrifício da cruz do Senhor ".

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Per me la questione è tutta quanta teologica, visto che faccio il prete e il teologo non il master chef. Se Dio non ha impedito ad Adamo ed Eva di commettere il peccato originale, possiamo forse impedire noi, para homens, di commettere peccati? Porque, che piaccia o no a certi miei mondani confratelli gay amigável, pronto, se necessário, para disfarçar um "casamento" ridículo entre dois homens como uma bênção que, como tal, não é negada a ninguém, em todo caso, permanece o fato de que para a moral católica e a lei de Deus na qual está enraizada "os atos de homossexualidade são intrinsecamente desordenados". Uma vez que o ato foi condenado, isto é, pecado, em relação aos homossexuais solteiros, isto é, os pecadores, A moral católica esclarece: «[...] devem ser recebidos com respeito, compaixão, delicadeza. A seu respeito, qualquer marca de discriminação injusta será evitada ". Tudo isso sempre repetindo, em relação ao pecado, que certos atos “não são fruto de uma verdadeira complementaridade emocional e sexual” e que “em nenhum caso podem ser aprovados”.

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A sodomia é um pecado grave contra a natureza criada e ordenada por Deus. Portanto, se certos padres conhecessem e praticassem os elementos básicos da teologia e moral católicas, se eles simplesmente conhecessem o Catecismo, em vez de disfarçar o "casamento simulado" de dois homens como uma "bênção", devem estar cientes de que o pecado faz parte do exercício da plena liberdade e livre arbítrio do homem, mas que o pecado desfigura a alma do pecador e causa escândalo à comunidade dos crentes. Portanto, o pecado, sim, faz parte do pleno exercício da liberdade humana, mas não é, no entanto, um direito e ninguém, especialmente dentro da Igreja, pode reivindicar como tal, nem mesmo os casais de homossexuais "amantes recém-casados".

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Várias vezes em meus escritos públicos, mas também durante as minhas conversas privadas com os confrades que me usam como diretor espiritual ou como confessor, Eu me encontrei explicando a diferença substancial entre pecado e pecador, especialmente aos jovens sacerdotes que saíram de definir daquele filme de ficção científica a que os nossos seminários toda a paz estão agora reduzidos, alegria e amor. Nós sacerdotes, como santificadores, mestres e guias do Povo de Deus, não só temos o dever de rejeitar o pecado, porque em nossas consciências sacerdotais há o imperativo e a obrigação de combatê-la. A fala do pecador é diferente, que é nosso onde é nosso dever acolher, ajudar e amar, especialmente aqueles que cometem os pecados mais graves, porque sobretudo por eles Cristo derramou o seu sangue redentor na cruz. assim, se em vez de acolher o pecador o rejeitamos como tal, trairíamos e profanaríamos da pior maneira a santa missão que Cristo Deus nos confiou através da instituição do sacerdócio ministerial.

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O problema subjacente é que um exército de sessenta e oito presbíteros e sessenta e oito netos criados por eles e levados a uma overdose de paz não especificada, alegria e amor, eles não sabem mais a diferença entre pecado e pecador, que é uma diferença fundamental e substancial. Inútil como pode ser, porque nada que seja estruturalmente ideológico pode ser riscado, Vamos agora tentar entender bem esse perigo mortal constituído pelo terrível pecado propagado pelos lobistas LGBT, de que falei longamente nas minhas longas conversas privadas com o Cardeal Carlo Caffarra. Este perigo - que repito é mortífero e aterrador - é dado pelo facto de grupos constituídos por autoproclamados católicos “Cattolici LGBT” eles estão entrando na Igreja e nas comunidades paroquiais, enganando os bispos de maneira grandiosa, padres e freiras tolos. E eles estão fazendo seu caminho para não serem seguidos e curados espiritualmente, para não curar suas fragilidades e feridas, não tentar curar suas almas do vírus epidêmico do pecado, mas para ser legitimado e confirmado em pecado mortal. Esta é uma armadilha na qual um exército de bispos, padres e freiras tolos estão caindo como peixes na rede. O lobby LGBT entrou na Igreja por uma década como um cavalo de tróia para reivindicar e demonstrar que o primeiro a estar errado foi acima de tudo Deus ao nos criar homem e mulher. Eles não estão errados, sempre envolto em vitimização e dor, é a Igreja que com a sua “retrive” e “copo” moral se atreve a impedir que dois gays ou duas lésbicas se amem, negando assim - dizem - a própria essência do Santo Evangelho, que é amor e só amor. Certain, que o Santo Evangelho é amor, bastaria, no entanto, perguntar-se e entender que amor verdadeiro ela espalha, porque o amor que ele anuncia acaba sangrando na cruz com quatro pregos cravados na carne e com uma coroa de espinhos na cabeça, coisa bem diferente do porcini e profanando júbilo os vários orgulho gay, que também recentemente nos deu a Madonna sadomasoquista e Cristo de salto agulha. Ou talvez o Santo Evangelho, em nome de um "amor" não especificado, nos permite abençoar a união de dois homens, celebrá-los na igreja e admiti-los à Comunhão Eucarística, para que possam voltar ao quarto à noite, "Abençoado" e "santificado", sodomizar um ao outro em nome do amor? Talvez seja este o amor anunciado pelo Santo Evangelho?

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Foi por este motivo do que em 2009, aquele sábio de Deus do Cardeal Carlo Caffarra, mesmo coberto com todos os piores insultos, criticado e insultado em toda a imprensa gay amigável da esquerda chique radical, proibiu um coro composto por 25 homossexuais declarados para se reunir nas instalações da paróquia bolonhesa de San Bartolomeo della Beverara. Porque uma coisa é acolher o homossexual solteiro, que deve ser aceito, respeitado, amado e cuidado espiritualmente, O tempo todo. Outra coisa é permitir que grupos de homossexuais católicos não especificados sejam estabelecidos diretamente dentro das estruturas eclesiais e eclesiásticas, que, como a experiência nos ensina e como sempre, quase sempre aconteceu, acima de tudo, eles questionam a doutrina e a moral da Igreja Católica. Porque é a Igreja, que deve se curvar ao capricho de seu pecado, acolhê-lo e legitimá-lo, finalmente o abençoe. Isso é algo que a Igreja nunca poderá fazer.

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De vez em quando algum bispo me acusa de usar tons fortes, outras, muito mais numeroso, em vez disso, eles me pedem para dar voz pública ao que eles nem sempre podem dizer em tons fortes. E como não usar tons fortes, diante de um exército cada vez mais denso de sacerdotes que não são mais capazes de distinguir nem o pecado do pecador? Mas eles não são o problema, eu sou o cara durão. E na Igreja visível imbuída de um amor inespecífico, a dureza não é permitida, porque agora não somos mais "o sal da terra" [MT 5, 13] mas o açúcar da terra. Como resultado, abençoando dois homossexuais na igreja durante a ação litúrgica que voltam para jogar salto à noite, isso é muito bom e certo, pelo menos para todos aqueles que decidiram se transformar no açúcar da terra.

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Cada temporada histórica tem seus personagens, mas em circunstâncias deste tipo certamente sentimos falta do Sumo Pontífice João Paulo II. Porque em casos mais ou menos semelhantes, que já ocorreram em numerosas dioceses ao redor do mundo, ele não teria hesitado em chamar os respectivos bispos antes dele. E num espírito de autêntica caridade cristã, os camareiros, antes de entrar na audiência, eles recomendariam: "Excelência, prima di recarsi dal Sommo Pontefice passi dalla Farmacia Vaticana, acquisti e indossi il pannolone di contenzione, perché sarebbe sicuramente imbarazzante, per lei come per chiunque, pisciarsi addosso dinanzi al Santo Padre». Oggi le cose sono cambiate, abbiamo il presbitero padovano Marco Pozza, para amigos Don Spritz, que em jeans e scarpette da ginnastica slacciate va a intervistare il Santo Padre e che non avendo di meglio da fare pubblica un messaggio di auguri per una coppia di suoi amici gay in occasione del loro matrimonio, salvo correggere poco dopo il post cambiando la parola “casado” com “unione civile”. Ciò che però solo importa è di non presentarsi dinanzi al Santo Padre con una talare romana addosso e un rispettoso ferraiolo sulle spalle, perché in quel caso si può correre il rischio di essere fulminati con uno sguardo. Ma tutto finirebbe con un’occhiata fulminea, perché per far pisciare addosso qualcuno occorrerebbe la tempra che all’occorrenza sapeva avere il Santo Pontefice Giovanni Paolo II, mas acima de tudo sua santidade seria necessária, porque só os santos, quando o caso o exige, eles podem até fazer você mijar pelo bem da sua alma.

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Meu amado e venerado Carlo Caffarra, Eu sinto inveja santa por você, que você foi chamado em setembro 2017 para a casa do pai, onde eu gostaria de estar também, poupando-me assim da abominação da desolação que nos espera, porque agora, alguns de nossos bispos tímidos e improvisados, amoroso com o pecado, mas com raiva daqueles sacerdotes deles que sempre se atrevem a condenar o pecado, da tempo ci stanno facendo veramente aspirare la grande grazia della morte.

a Ilha de Patmos, 16 junho 2022

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