THÉOLOGIES DE L'INTERNET SUPERCZZULAIRE DANS L'ATTAQUE SOUS NOËL: «VACCINS PRODUITS CONTRE LE FOETUS AVORTE. L'ÉGLISE OUVRE LA VOIE À LA RECONNAISSANCE DE L'AVORTEMENT "

Se il théologien Internet diplômé en théologie morale et bioéthique à l'université de paléoastronautique avait lu le document publié par la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, au lieu de procéder au semis opportun de supercazzole, il aurait reconnu que l'Église n'exprime ni n'accorde cela du tout, au contraire, il déclare le contraire et l'explique avec une clarté qui n'est susceptible d'aucun malentendu.

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Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Le dernier livre des Pères de l'île de Patmos, voir QUI (sur la couverture: La guillotine des réseaux sociaux, oeuvre de la peintre romaine Anna Boschini - Studio Vitarte)

Le document de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi récemment publié sur la légalité de l'utilisation de certains vaccins anticovid-19 a suscité un débat animé sur réseaux sociaux, où avec les bonnes questions, des questions, volonté de comprendre le texte, des considérations complètement impertinentes se mêlaient également au sujet.

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Les interventions des théologiens du barreau pourraient manquer, diplômés de l'université paléoastronautique, qui ont condamné avec un supercazzolisme ineffable qui de cette manière ouvrirait à la légalité de l'avortement en soi? Ils ne pouvaient rien répandre de plus faux, mais ils l'ont fait. Et en ces jours, nous les pères de L'île de Patmos nous avons été submergés par les messages contenant, pas tellement de demandes de clarification, que nous sommes toujours heureux de donner, car cela constitue l'essence même de notre apostolat en tant que prêtres et théologiens, mais des condamnations sans appel adressées aux … "Nouvelle Eglise satanique" et "antichristique".

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Le document délivré par la Congrégation pour la doctrine de la foi elle est très claire et reprend les documents précédents sur le même thème, publié sous les pontificats de Saint Jean Paul II et Benoît XVI. Mais comme on le sait, il n'y a pas de pire sourd que quelqu'un qui ne veut pas entendre, ou pour reprendre le concept exprimé dans notre livre récent: il n'y a pas de pire supercazzolaro que ceux qui ne veulent pas cesser de se croire un expert en bioéthique et sciences sacrées sans même avoir lu une ligne de ces documents, s'être borné à passer d'un blog à un autre ou à tirer des connaissances de la célèbre académie des sciences Facebook.

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La question de l'avortement est au contraire au cœur de notre moralité: à ne pas oublier ni à mettre au grenier. toutefois, la peur d'offenser les personnes qui ont subi un avortement volontaire, sinon pire, ceux qui croient l'avoir fait en menant une action juste et tout à fait légitime, aujourd'hui l'important travail de dénonciation et de condamnation de cet acte terrible semble aussi dominer. Un acte que le Pontife régnant a marqué avec des mots et des termes sévères que saint Jean-Paul II et Benoît XVI n'auraient jamais utilisés: "L'avortement, c'est comme engager un tueur à gages pour tuer une personne" [cf.. Avenir, 18.10.2018, QUI].

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La personne qui se fait avorter n'est pas condamnée, toujours accueilli avec beaucoup de délicatesse et de gentillesse par nous confesseurs, mais l'acte lui-même et toutes les dynamiques idéologiques et philosophiques qui favorisent l'avortement sont condamnés comme “droit inaliénable”. C'est pourquoi j'ai accueilli avec une grande joie la publication récente du livre: Une défense de la vie sans compromis - Pour saper l'idéologie pro-mort à ses fondations [cf.. QUI] écrit par l'Universitari per la Vita, Fabio Fuiano, Chiara Chiessi et Florio Scifo, un texte remis à la presse par des jeunes courageux qui, depuis quelques années, luttent contre la culture des déchets, qui favorise l'avortement et l'euthanasie.

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L'avortement est un acte pervers en soi qui doit toujours être condamné parce que c'est la suppression violente d'un innocent dans le ventre de la mère. Oui, même si tu as peur de dire que c'est un meurtre, le plus grave de tous les meurtres. La raison est simple et logique: si nous essayons de tuer un adulte, il peut essayer de réagir d'une manière ou d'une autre, il pourrait même échapper à la mort ou, dans une tentative de se défendre, tuez-le l'agresseur qui attaque sa vie, mais une créature dans le ventre de la mère n'est pas, ne peut en aucune façon se défendre. C'est pourquoi l'acte est si grave que les personnes qui coopèrent directement et formellement à cet acte tombent en excommunication automatique. Pourtant c'est justement pour ces personnes qu'il faut beaucoup prier, pour qu'ils se convertissent et comprennent leur péché. Qui a le plus péché, il a besoin de plus de pitié. Pour cette raison, la morale catholique ne condamne pas la personne, qui doit être récupéré et à qui l'amour de Dieu doit être montré, expliquant que l'acte d'avortement, il reste en lui-même complètement et pour tout radicalement mauvais.

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À cela, je voudrais également ajouter mes considérations. Avortement, comme l'euthanasie, ils ont une base idéologique solide derrière eux: une culture de la mort, comme l'appelait saint Jean-Paul II, que j'appellerai sommairement nécroculture. Jouer avec les mots jusqu'à ce que leur sens soit vidé et s'appuyer sur des preuves a-scientifiques, la nécroculture a jeté les bases de l'idée que l'avortement est un droit, dont le déni constituerait un affront à la liberté des femmes et de la société. Et ici j'ouvre un aparté, en fait je ne comprends toujours pas quelle est la différence entre un interruption volontaire de grossesse ea avortement volontaire, qui pour beaucoup aujourd'hui est une distinction absolument acceptable (!?). En réalité, ces mots indiquent exactement la même réalité: le meurtre d'un fœtus dans l'utérus de la mère. La nécroculture a donc généré un système de silence: si vous essayez d'aborder le sujet de l'avortement, dire à un avorteur que vous n'êtes pas favorable, la plupart du temps, il est rempli d'insultes, sans qu'il y ait une comparaison saine. La nécroculture veut imposer ça quand il s'agit d'avortement, il doit nécessairement être considéré comme un droit, sinon, il est légitime d'attaquer verbalement quiconque ne partage pas cette idée. La nécroculture construite sur une anthropologie idéaliste et sans fondement avec la réalité, prétendant libérer l'homme des rênes de la morale catholique dévotionnelle, il a alors en fait engendré un autre dogme incontestable qui proclame que l'avortement est une liberté, un droit, une conquête inattaquable de la civilisation.

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Je crois que la nécroculture a en elle les graines de sa destruction. En fait, ne s'appuyant que sur les médias de masse, uniquement sur les idées personnelles de ses idéologues, dans un certain temps, il s'effondrera devant les preuves.

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Noël, dans ce sens, c'est une fête universelle, aussi parce qu'il met l'accent sur la beauté et le caractère sacré des femmes et de la maternité: accueillir un enfant est écrit dans les accords biologiques des femmes, cela devient ainsi, en elle étant une mère, modèle de véritable accueil envers tous. Tout comme une mère était Marie qui accueille la tendresse de son enfant, Jésus. Et plus tard, il a appris de ce fils l'accueil des amis de son fils, disciples, femmes et apôtres. Comme ça, une grossesse, une maternité devient un berceau et une ouverture pour le monde entier: pour les pauvres, abandonné, oublié, stigmatisés.

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La nécroculture nie tout cela et ce faisant, il nie l'homme tout entier dans toute sa socialité et son don au monde.

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En ces jours, ces catholiques qui s'instruisent sur Internet, ou "Les catholiques comme passe-temps", comme les Pères Ivano Liguori et Ariel S les appellent à la place. Levi Gualdo, dessiner des perles de sagesse des gourous de l'ignorance et se limiter à la lecture du titre, ou peut-être pour mieux comprendre même le sous-titre des journaux, mais pas plus que ça, avoir à sauter frénétiquement pour grignoter d'un blog à un autre, ils ont commencé à insulter contre l'Église «apostatique» et «anti-Christ» qui aurait déclaré licite l'utilisation de fœtus avortés pour la préparation de vaccins anti-covid., quelque chose qui - disent-ils dans le délire - "ouvrira bientôt la reconnaissance de l'avortement par l'Église hérétique". Si le théologien de l'internet diplômé en théologie morale et bioéthique à l'université paléoastronautique avait lu le document publié par la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, au lieu de procéder au semis opportun de supercazzole, il aurait reconnu que l'Église n'exprime ni n'accorde cela du tout, en effet il déclare exactement le contraire et l'explique avec une clarté qui n'est sujet à aucun malentendu:

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<< La raison fondamentale pour laquelle l'utilisation de ces vaccins est moralement légitime est que le type de coopération est mauvais (coopération matérielle passive) d'avortement provoqué d'où proviennent les mêmes lignées cellulaires, par ceux qui utilisent les vaccins résultants, Et éloigné. Le devoir moral d'éviter une telle coopération matérielle passive n'est pas contraignant en cas de danger grave, comme la diffusion, sinon irrépressible, d'un pathogène grave: dans ce cas, la propagation pandémique du virus SRAS-CoV-2 ce qui cause Covid-19. il faut donc supposer que dans ce cas, toutes les vaccinations reconnues comme cliniquement sûres et efficaces peuvent être utilisées avec une certaine conscience que l'utilisation de tels vaccins ne signifie pas une coopération formelle dans l'avortement d'où proviennent les cellules avec lesquelles les vaccins ont été produits. Cependant, il convient de souligner que l'utilisation moralement licite de ces types de vaccins, pour les conditions particulières qui en font, il ne peut constituer en soi une légitimité, même indirect, de la pratique de l'avortement, et présuppose l'opposition à cette pratique par ceux qui en font usage " [le document officiel complet du Saint-Siège peut être trouvé QUI].

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Noël est la fête de l'Incarnation, la victoire sur le péché et la culture de l'avortement et de la mort, Le triomphe de l'homme avec Dieu, ceci est également écrit entre les lignes du document de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, que nous vous invitons à lire, éviter de boire au dangereux supercazzole des théologiens de l'internet qui travaillent Académie des sciences des médias sociaux, alias: les dangereux supercazzolari.

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Rome, 23 décembre 2020

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