Autor
Antonio Livi
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En esos siglos tan lejos del mundo de las noticias en tiempo real, las diversas herejías que surgieron a la vida en el Oriente y en el Norte de África se estaban desarrollando y difundiendo muy rápidamente en el mundo cristiano y muy rápidamente llegado a todos los polos extremos del orbe cristiano.
Autor
Ariel S. Levi di Gualdo
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Ariel S. Levi di Gualdo – Máximo el Confesor
[...] al respecto se puede decir una palabra a proposito sobre sobre el diálogo interreligioso entre cristianos, judios y musulmanes. Algunos católicos se niegan a hablar de las "tres religiones monoteístas", afirmando que el Dios trinitario de los cristianos es "diferente" de otro. Ahora aquí es un malentendido. Se confunde a sí mismo con Dios en el conocimiento de Dios [...]
Autor
Giovanni Cavalcoli OP
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Giovanni Cavalcoli OP – El Monade y la Triade
[…] el Depósito de la Fe siempre ha sido socavada por el diablo, pero también es atacado por el orgullo de los hombres. Parece increíble, de hecho, ver la cantidad y el orgullo no es, por ejemplo,, en muchas teorías de moda "teológico", que por desgracia a menudo tienen éxito en algunos "hombres de Iglesia".
Autor
Gianni T. Battisti
Una de las muchas iglesias incendiadas por fundamentalistas islámicos
Vivimos en tiempos difíciles, también en el ámbito eclesial. Muchos creyentes no saben más que los fundamentos de su fe católica, no ser más apasionado acerca de las cosas de Dios. Practicamos, por muchos creyentes, una forma de individualismo religioso - y que las personas incluso educados y preparados - que lleva a descuidar las obras espirituales de misericordia fundamentales, obras que siempre han formado parte de la cristiana y católica de ADN, obras que contribuyen, como no, la rectitud moral, edificación espiritual y la salvación de las almas.
Distraído por la sirena mundanos, halagado por el éxito y los placeres que el mundo tiene para ofrecer, a menudo los hombres de nuestro tiempo elegir una religión "hágalo usted mismo", fácil, cómodo, que puede ir de la mano con las exigencias de la sociedad contemporánea materialista y hedonista y con frecuencia, desafortunadamente, convertirse en la presa de una forma sesgada de sentimentalismo que va de la Revelación y, por tanto, el Dios vivo y verdadero.
Durante el transcurso de los consejos antiguos sabemos que los mercados, luchado, Competencia con entusiasmo y santo, sobre la naturaleza de Cristo, razonó que para altissimas Causas y vio cosas bajo la forma de la eternidad. Hoy en día, en el "bienestar" de la compañía, en la sociedad "evolucionado", el Depósito de Crédito custodiado durante siglos por la Iglesia de Dios, A, Papa Noel, Católica y Apostólica es un bien pasado por alto por la mayoría, así que en vez serían preservados, creciendo, por COMPRENDER siempre mejor, para vivir. St. Paul el Apóstol exhortaba al discípulo que él consagrado obispo: «Oh Timoteo, custodiar el depósito " [1TM 6,20]. De hecho, el Depósito de la Fe, así realmente sublime, Sí lo es, desde siempre, minado por el diablo, pero también es atacado por el orgullo de los hombres. Parece increíble, de hecho, ver la cantidad y el orgullo no es, por ejemplo,, en muchas teorías de moda "teológico", que por desgracia a menudo tienen éxito en algunos "hombres de Iglesia".
Pintura del siglo XVIII que representa el obispo Atanasio de trituración el hereje Arrio
Es sorprendente notar también que estas "nuevas teorías" son en realidad, en la mayoría de los casos - como hace años que apuntan a los teólogos más cuidadosos, como el dominicano Juan Cavalcoli - el renacimiento, en salsa contemporánea, herejías viejas como las montañas, herejías condenadas una y otra vez, por otra parte, por diversos consejos, succedutosi por el Magisterio a lo largo de los siglos. Al parecer, esta lamentable situación da lugar a un malestar eclesial que los vientos y la buena inquieto - Cardenal Raymond Burke Leonard habló en este sentido de "mareo" - debido a que el mal dentro sabe que los ataques más sutiles e insidiosas de fuera, ataques que, aunque hay una cantidad grande, ataques, mientras que son dolorosos y ayudan a hacer, Sucesivamente, sufriendo el Cuerpo Místico de Cristo y de la sociedad civil. Muchos sufren en oración silenciosa. La confusión es grande y, a veces parece tener la sartén por el mango.
Antes de su abdicación del trono santo Papa Benedicto XVI había colocado una estatua del Arcángel Miguel matando al diablo, con la escritura en la evidencia … no praevalebunt y el texto de abajo: “Protector de la Ciudad del Vaticano”. Con eso dicho, más o menos todo …
El Señor, sin embargo,, a través de su infinita misericordia, siempre ha colocado en el camino lleno de baches de nuestra vida Baluardi, de brillantes estrellas, Brigada de los Centinelas , Campeones del operativo Fe, con su doctrina, con sus obras, por su ejemplo, con su sabiduría, su inspiración, con su brillante visión, con respecto al Magisterio perenne, con la santidad de la vida, para el servicio de Dios y de Su Inmaculada Novia, que trabajan incansablemente en nombre de la verdadera Fe, la sociedad y las almas.
Para ello estamos agradecidos a Dios que nos da, en medio de todas las dificultades a las que nos enfrentamos, PUR tra las tormentas que a menudo, En cuanto a los Santos Apóstoles, parecen abrumar a la barca de Pedro, verdaderos pastores que saber cómo nos llevan a Cristo, que es la Verdad, Cristo Jesús calmando las olas y apoya su Iglesia. Y el Señor nos da, así, si pedimos con la oración confiada, discernimiento que nos hace distinguir los buenos maestros y pastores autentici por los muchos falsos profetas y los malos maestros que rabian, Hoy en día, No puede comer forse.
El Señor conservas. El buen Dios cumple Su Iglesia. Sabemos que la promesa del Señor es verdadera. Estamos profundamente conscientes de que el mal nunca va a ganar, que Portae infierno no praevalebunt. Padre Celestial nunca nos abandona. María Santísima del Papa Pablo VI, al final del Concilio Vaticano II, proclamado "Madre de la Iglesia", ilumina las tinieblas de nuestro mundo como la "Estrella de la Mañana". Usted y que "nuestra esperanza", nos da la confianza necesaria para repetir de nuevo: "Protégeme oh Dios, en Te mi rifugio " [Sal 16,1].
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* Este breve: escrito, con una pequeña adición, ya aparecido en La verdad de la Fe, qué creer y que, a cura di Gianni T. Ediciones bautistas de Leonardo da Vinci de Roma 2014 [ver aquí].
Haz clic abajo para escuchar una canción popular mariana tradicional
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Exentre Ecclesiam nulla salus, o no hay salvación fuera de la Iglesia, es una advertencia para nosotros, una invitación a nunca dejar el camino, la verdad y la vida. Una línea de advertencia, dogmática y doctrinal relacionado con medios ordinarios de salvación. A menos que, el colmo de la locura farisaico, alguien no quiere negar a Dios Padre el uso legítimo de medios extraordinarios de la salvación, Dios el Hijo al haber celebrado la Eucaristía durante la Última Cena sin el misal de la "Misa de todos los tiempos», y finalmente, Dios el Espíritu Santo, por no haber seguido por sus acciones a favor de algunas de las enseñanzas encíclica, puramente político, escrito hace un par de siglos, debido a que se asocia con un nodo, Lejos de ser un dogma de fe, en la opinión de algunos que quedará vinculado por los siglos de los siglos la Tierra y el Cielo.
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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo
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Artículo juntos dedicada a Giovanni Cavalcoli, OP a ereticati claramente teorías Raniero La Valle [cf. AQUI], representamos a este viejo artículo escrito en noviembre 2014 y Ariel S.. Levi di Gualdo, en el que el verdadero significado se vuelve claro para fuera de la iglesia no hay salvación.
El Editor de La Isla de Patmos
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“Serpientes, Generación de víboras!, cómo escaparás del juicio de Gehenna? Por lo tanto, allí, Te envío profetas y sabios y escribas; de éstos, algunos de ellos, á unos mataréis y crucificaréis; a otros los azotarán en sus sinagogas y perseguirán de ciudad en ciudad, para que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo,, hasta la sangre de Zacarías, hijo de Berequías, a quien matasteis entre el templo y el altar” [Mt 23 , 33-35]
Muchos de los llamados tradicionalistas que dicen que se refieren al tomismo y la escuela más genuino, de hecho se refieren a cuatro fórmulas trilladas de decadente neo-escolástica; que, con respecto a la escuela, al tomismo y la buena ciencia metafísica son otra cosa. Las fórmulas que funcionan de la misma manera en la que los antiguos fariseos usaron el formalismo ley con su propio bien, a fin de procurar la severa reprimenda de la Palabra de Dios hecho hombre les tratar varias veces para cargar las duras palabras para filtrar el mosquito y tragarse el camello [Cf.. Mt 23, 24]. Siempre, de hecho, El ateísmo es la peor religiosa, llevada a cabo por los clérigos de todos los tiempos que, así que espero inconsciente, Se coloca en la parte superior del mismo misterio de la gracia de Dios. El Señor Jesús, que no era políticamente correcto, solía llamarlos: "¡Generación de víboras! [Mt 23, 33]». Y aquí sería interesante introducir un complejo discurso de la antropología y exegético, sólo para explicar qué tipo de insulto terrible para constituir ciertas expresiones de la Compañía de Jesús en arameo y el vocabulario.
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Santo Tomás de Aquino advirtió por ciertos escollos diciendo: "Usted no tiene la verdad, pero la verdad es que tiene " [1]. Esto se debe a la verdad requiere de nuestro servicio dedicado, no nuestra posesión, porque la Verdad es Dios, que ama, usted no tiene; La verdad es Dios quien usa, No Dios que usa.
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… ¡ay de ustedes que coláis el mosquito, y tragáis el camello! [Cf.. Mt 23, 24].
En el mundo de lo que está vagamente definido Tradición, donde los fans de la industria de Lefebvre con toda su confusión como a veces la incapacidad de distinguir las sustancias de los accidentes en el mejor metafísico, Se cierne también una percepción teológica falta ligado a los que están medios ordinarios y los medio extraordinario la acción de la gracia de Dios en relación con el misterio de la salvación y la redención, por no mencionar el concepto de Iglesia visible y de iglesia invisible. Una vez más, los modernistas, por un lado, y los fans de Lefebvre para el otro, proceder en dos pares opuestos, pero paralelo, y ambos caminan el mismo tren con todos sus pasajeros ajenos al puente en ruinas Cassandra Crossing, com'ebbi a escribir en mi primer artículo en la Isla de Patmos [cf. aquí].
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Los modernistas se han desarrollado en la Iglesia diversos metástasis que todos contribuyen al mismo drama del cáncer. Hace medio siglo, se partió de la teoría atrevida de Karl Rahner sobre "cristianos anónimos"; Digo audaz porque el lenguaje expresivo de este teólogo jesuita alemán, por su sistema estructural es vaga y ambigua, si se detecta y malinterpretado - como sucede en la práctica - puede llevar a una frustración de todo el misterio de la redención. La teoría peligrosa de "cristianos anónimos" termina por convertirse en uno de los pilares básicos de relativismo teológico que conduce a una consecuencia natural del relativismo religioso: una religione vale la otra, Cristiano o no cristiano que es. Para decirlo de esta manera es erróneo y peligroso, si bien es cierto en todos los aspectos de las mejores prácticas para hablar - como lo haremos más adelante - el medios ordinarios y dioses medio extraordinario de salvación.
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El distrito superior de Francia de la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X, Régis de padre Cacqueray, atacar con dureza el Papa Benedicto XVI, había dicho a principios de abril 2012 que "hay que tener cuidado ya que la plaga de los cambios introducidos por el Concilio Vaticano II y los papas que vinieron después de él" [aquí]
Para estas herejías evidentes institucionalizados que durante décadas han enseñado dentro de los centros de formación teológicas para el trabajo masivo de los modernos, fans de Lefevbrians reaccionan diciendo "Fuera de la Iglesia no hay salvación», abusar de una expresión de san Cipriano de Cartago, de la exactitud, en su artículo señalado: «No hay salvación fuera de la iglesia.» [2]. En cuanto a los sitios y blogs de la llamada “Tradición”, uno está prohibido leer la exégesis absurdo de esta frase escrita por personas que por bar de deportes, donde se afirma que el equipo de, transcurrido en un ambiente informal espíritu pero muy similares a discutir teología, o peor que metafísica y dogmática. En el pasado he tratado de aclarar esta expresión un tanto complicado si se detecta y sacado de su ámbito; porque es una frase que surge de un contexto histórico relacionado con las disputas doctrinales con calefacción que siguió a la otra en el siglo III, en los tiempos antes del Concilio de Nicea que definirá algunos de los principios básicos de la fe. Lo suficiente como para recordar de paso que Cipriano afirma y argumenta en su solicitud detallada enviado con toda la parafernalia de la burocracia al obispo de Roma la necesidad de volver a administrar el sacramento del bautismo a los herejes arrepentidos momento por la propia Iglesia que pidieron que se les permita volver a. Hoy en día, una solicitud similar del obispo de Cartago, santo mártir y padre de la Iglesia, sonreiría parcialmente en parte encogerse sentados todos los Padres reunidos en el Concilio de Trento; y cito sobre el Concilio de Trento, no el último consejo de la Iglesia, a fin de no dar a algunas personas un pretexto para cerrar razones a priori a este mi discurso, manteniéndolos a considerar tabú, si no peor “herejía”, todo de una acción doctrinal y pastoral siguió al Concilio Vaticano II.
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Icono bizantino que representa el sentado en el Concilio de Nicea 325
Ciertas palabras y expresiones Algunos de los Padres y Doctores de la Iglesia siempre debe tomarse con precaución, especialmente las de muchos Padres de los primeros siglos, cuando el cristianismo se encontraba aún en su primera fase de evolución y los dogmas que tomarán cuerpo en los primeros ocho siglos de vida de la Iglesia aún no habían sido sancionados; porque nos llevó siglos, después de la Encarnación, la vida, la muerte y resurrección de Cristo, al llegar a percibir realmente lo que había pasado a través del hombre Jesús, verdadero Dios y verdadero hombre, a continuación, definir el misterio de las naturalezas divina y humana y para controlar el sentido de su misión y de la revelación. Como muchos siglos que se necesita para obtener una profesión de fe, elaborado en el Concilio de Nicea (año 325) y luego perfeccionado en el de Constantinopla (año 381). Deseando también podría proporcionar una lista detallada de todas las herejías en el que diferentes padres, Hoy en día, los santos y doctores de la Iglesia, cayó en varias ocasiones durante las acaloradas disputas doctrinales que estaban en el momento de la orden del día, cuando se trata de penetrar un misterio para el que no había palabras incluso en el diccionario para ser capaz de definir de alguna manera, suficiente para obligar a los padres a pedir prestado entradas del vocabulario griego y adaptarlos a las verdades de fe que poco a poco comenzaban a penetrar. Sobre todo, ciertas expresiones de los Padres, Siempre debe leer y rigor en contextos históricos específicos, social y eclesial; salvo de lo contrario arriesgarse a atribuirles pensamientos y afirmaciones que en verdad nunca han pasado por sus mentes apostólicas e iluminadas.
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Evito entrar en detalles en el discurso paradigmático de Limbo, que se lleva a cabo principalmente
a partir de un "malentendido" debido a la mala comprensión de algunos intercambios polémicos entre Agustín, obispo de Hipona y el brillante y nítida hereje Pelagio, y luego se desarrolló más adelante en la Edad Media, a través de la poesía de Dante.
Las especulaciones teológicas sobre Limbo nunca entraron en las definiciones dogmáticas del Magisterio, A pesar de lo Scribe ciertos "teólogos" de bar de deportes. A pesar de que el Magisterio ha hecho mención en su enseñanza hasta el Vaticano II, Limbo siempre ha sido propuesto como hipótesis, la verdad nunca tan dogmático de la fe, ya que son la existencia de Paradise, Purgatorio y el Infierno.
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En la última edición del Catecismo de la Iglesia Católica, publicado en 1992, Limbo no es en modo alguno mencionado. El problema teológico del Limbo voló sobre el Concilio Vaticano II, lo que le permite expresarse décadas después de la Comisión Teológica Internacional [3], que desde hace medio siglo parece haberse especializado también en redactar documentos que dejan abiertas todas las puertas posibles, a fin de no dar las respuestas precisas usted reclama para practicar la doctrina y la teología. Largo y complejo sería entonces el tema, pero lo que se ha mencionado es suficiente para entender a tientas los teólogos de la "bar de deportes" que los dogmas no pueden ser inventados; mientras que lo que respecta a los ya existentes, es mejor no extrapolar, evitando cortar y pegar y eliminar la necesidad de decir al Magisterio lo que el Magisterio no se ha cobrado y sancionado, por decir lo menos …
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… De hecho, al oír los miembros de la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X empuñando un sable como la Encíclica Mirari Vos del Papa Gregorio XVI, más patético es que contra toda eclesiología sonido pastoral. Esa encíclica fue escrito en 1832 por razones pastorales dictadas por las condiciones sociales y políticas específicas, en una situación de la historia europea en la que la Iglesia tuvo que lidiar con toda la secuela de la Revolución Francesa, con el liberalismo, Masonería anti-católica, Tronos europeos en los que estaban sentados en el San Luis Gonzaga y entre golpes de Estado y la intriga internacional temblaban cada vez más. Esa encíclica es un documento de estados puros convicción de que no hay nuevas doctrinas, y mucho menos nuevos dogmas de la fe, y que gira en contenidos relacionados con los problemas sociales y políticos no se aplican a la sociedad contemporánea y la Iglesia, a menos que quieras caer en el acuerdo aberración ideológica en sentido estricto de acuerdo con la raíz latina de aberratio. Todo esto viene, por supuesto, desde el rechazo peligroso de hecho teológico y pastoral que la Iglesia es un cuerpo que cambia (leer: maldito cambio externo), construido en verdades inmutables en el tiempo (leer sustancias inmutables), admitió que él realmente quiere hacer metafísica, teología dogmática e historia del dogma en una seria y correcta a lo mejor edificación del pueblo que Dios le ha confiado el cuidado pastoral.
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San Cipriano, obispo de Cartago, icono bizantino
Por tanto, es evidente que mucho en común como Cipriano, hacer frente a los hijos de la Iglesia, no a los que pertenecen a otras religiones, amonesta a los cristianos caídos diversamente en la herejía o errores doctrinales que dicen - y diciendo a ellos - que no había salvación fuera de la Iglesia. Porque hasta donde sabemos por las fuentes históricas y patrologiche en nuestra posesión, El obispo Cipriano no abordó en absoluto este mandamiento a los Judios, o para los miembros de los diversos cultos paganos de la época aún muy presente y fuerte, debido a que es una advertencia para todos, que ha dado a los cristianos.
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El consejo que entre 1431 y el 1445 Se celebró entre Basilea, Ciudad de Ferrara, Florencia y Roma, estados sin pena de la incomprensión:
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"Como una buena madre siempre está preocupado por la salud de los niños, y no puede haber paz hasta, si hay algún desacuerdo entre ellos, la discordia no es latente, y tanto la Santa Madre Iglesia, que genera los niños a la vida eterna, siempre solía utilizar todos los esfuerzos para que todos los cristianos, quitado toda disidencia, con la caridad fraterna preservar la unidad de la misma fe, sin la cual no puede haber salvación " [4].
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Una vez más, los Padres de la Iglesia se reunieron en consejo dirigen su advertencia a los cristianos, le invitamos a preservar la fe católica, sin la cual no puede haber salvación. No encienda esta advertencia a aquellos que pertenecen a otro cristiano y no cristiano.
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… nos ha liberado de las ataduras
Al preguntarle si fuera de la pertenencia a la Iglesia visible puede haber salvación, nuestra respuesta sólo puede ser afirmativa. En este caso, sin embargo, hay que distinguir entre lo que es la pertenencia visible, implícita y consciente a la Iglesia, que es a la vez visible, como terrenal, es invisible, como celestial; en lugar de lo que es invisible perteneciente implícita de tipo inconsciente, por ejemplo, el respeto natural de las leyes fundamentales de Dios, honrado y poner en práctica sin ser al menos un poco conscientes — por ignorancia invencible — para honrar y sigan asi los preceptos fundamentales de la fe. Este segundo tipo de pertenencia a la Iglesia invisible implícito-inconsciente, no debe entenderse, sin embargo, en el sentido de Rahner “experiencia trascendental Análisis Matemático” que a su vez lleva a la teoría de la vida “cristianos anónimos”.
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Nadie, teólogo o clérigo, Lefebvre, o la llamada tradicionalista que apoya la frente, si no se cae en la herejía que requiere aguas arriba siempre una inteligencia fuerte, siendo probable que caiga en una gran contradicción en los términos de la doctrina de la redención, porque cristo, el Cordero de Dios sin mancha, sacrificado por todos. El problema es que no todo el mundo acepta ser salvado por la sangre del Verbo de Dios hecho hombre, mismo que los Evangelios cuentan a través de una escena dramática de la crucifixión, uno en el que los dos ladrones asientos a su derecha y otro a su izquierda aparecen antes de la presencia viva de Cristo mismo sangrado y cómo el misterio de la salvación siempre estrechamente vinculada a la libertad humana. Uno de los ladrones, los insultos y maldiciones, mientras que la otra aplicación que se recibirá y se guarda. El altro, el cierre de cada acción de la gracia, En respuesta a la recepción del silencio de Dios, en la que se incluye su respeto divino por la libertad del hombre que se niega [cf lc 23, 39-43]. También en este caso, sin embargo, incluso en la cara del silencio que nadie es capaz de decir si el indomable penal terminó eternamente condenado. Del mismo modo que no podemos saber si el propio Judas, el arquitecto de la traición de Cristo, terminó eternamente condenados. Y no podemos saber, porque ninguno de nosotros puede leer el corazón de Dios. Sin embargo, lo que tenemos que tener en cuenta son las causas de algunos de nuestros efectos, ya que es el mismo Señor Jesús que nos habla del fuego del infierno y la existencia del castigo eterno, donde habrá llanto y rechinar de dientes. En el misterio de la revelación se nos da un camino a seguir y una ley que respetar, obstinadamente puede negar que puede haber un riesgo grave de llorar para siempre; pero ninguno de nosotros puede saber lo que los pecadores han sido o serán abandonados en este grito eterno del respeto de Dios por el hombre elección libre y consciente.
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La misma Iglesia ha vuelto a hacer su propia esta toma de conciencia con espíritu pastoral hipermetropía. Intente algo que
hoy ya no se les niega el entierro y funeral exequias cristianas de aquellos que han muerto por suicidio. Huelga decir que tales acusaciones horribles de "herejía" y "apostasía de la fe", también de pie en este caso en algunos ámbitos de la llamada Tradición.
La Iglesia puede, de hecho, en algunos casos deben negar las exequias fúnebres ante los casos de pecadores manifiestos que han muerto hasta el último negando cualquier signo, incluso leve, de arrepentimiento [Cf.. CIC. lata. 1184,1]. Sin embargo, lo que la Iglesia puede hacer es dar un alma a pagar. La Iglesia puede y debe ser enseñado que poner en y perseverante con obstinación deliberada en ciertos comportamientos podrían comprometer seriamente la salvación eterna del alma; pero la Iglesia no tiene autoridad para decir que el alma del suicidio o el pecador endurecido es condenado. Primero: porque nadie puede determinar si la grasa hizo ese gesto movido por un profundo desprecio por la vida humana y su Creador. Ninguno de nosotros, Dio nombre, puede leer la profunda conciencia del hombre; y nadie, pero sólo Dios puede leerlo, por lo tanto, puede el juez. Segundo: alguien no sabe lo que sucedió en aquellas fracciones de segundo en la que la persona ha pasado de la vida a la muerte, y cómo en ese corto espacio de tiempo intervino y fue finalmente aceptado plenamente la gracia de Dios. Presumir ser capaz de leer y juzgar la conciencia interna del hombre, ajuste se guarda o condenado si, es una verdadera blasfemia.
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Beato Papa Pío IX declaró:
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"Para usted es bien sabido que los que la ignorancia invencible no conocen nuestra religión, pero saben la ley natural y sus preceptos grabado por Dios en los corazones de todos los que están dispuestos a obedecer a Dios y llevar una vida honesta, éstas con la ayuda de la luz y la gracia divina puede alcanzar la vida eterna; porque dios, que ve, escruta y conoce las mentes, los ánimos, pensamientos, Las disposiciones de todos, por razón de su bondad suprema y la clemencia no puede posiblemente permitir que sea castigado con la pena eterna a nadie que no sea culpable de una falta voluntaria " [5].
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Esa es la ley natural que todo el mundo puede conocer a través de la razón y que habita en cada corazón humano, sin tener en cuenta la Ley de la Fe. Esta es la razón por la que la Iglesia Católica siempre ha enseñado que los que están fuera de ella no sea su culpa no puede ser condenado.
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Y la lista de aquellos para los llamados sabia ignorancia [6] o para la denominada ignorancia invencible [7] están fuera de la Iglesia, sin ellos, sin embargo, está excluida de la salvación, son siempre muchos. Se advierte que el efecto del mismo Señor Jesús, y en tonos demasiado estrictas: "Los publicanos y las prostitutas le precederán en el reino de los cielos" [Cf.. Mt 21, 28-32].
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Para leer el texto de la Declaración Dominus Jesús clic AQUI
después de despejar, con los documentos del Magisterio terminantemente antes del Concilio Vaticano II, el pensamiento actual de la Iglesia y de la teología sobre el misterio de la salvación, ninguna manera llevar al cierre de antemano los alrededor de la gran lejano oeste la red en línea competir en los comentarios hilarantes sobre la sentencia distorsionado y abusado del Santo Obispo Cipriano, pasamos ahora a un documento del Magisterio escrito cuatro décadas después de la clausura del Concilio Vaticano II. El documento en cuestión es la declaración Dominus Jesús, que si no fuera trágico sería cómico, como he escrito con todas las explicaciones necesarias en otros lugares, así indicando mi referencia a comedia que, si no se explica correctamente, Puede ser que suene por decir lo menos irreverente. De hecho, un documento similar elaborado y distribuido a casi medio siglo después de la celebración de un concilio ecuménico, revela el dramático intento de ejecutar a cerrar la puerta del establo después que el caballo se ha perdido más de medio siglo a los pastizales del Consejo post; en este se encuentra el elemento … tragicómico de este documento.
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En cuanto a la teología de la salvación Dominus Jesús afirma:
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«[...] la acción salvadora de Jesucristo, y con su Espíritu, se extiende, más allá de los límites visibles de la Iglesia, a toda la humanidad. Hablando del misterio pascual, en el que Cristo, incluso ahora se asocia a sí mismo de manera que vive en el Espíritu al creyente y le da la esperanza de la resurrección, los Estados del Consejo de: "Esto se aplica no sólo a los cristianos, sino también a todas las personas de buena voluntad, en cuyos corazones la gracia de modo invisible. Porque desde que Cristo murió por todos, y la vocación suprema del hombre en realidad es una, el divino, debemos creer que el Espíritu Santo ofrece a todos la posibilidad de entrar en contacto, en la forma en que Dios sabe, misterio pascual " [Cf. Gaudium et Spes, n. 22.] [8]
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San Tommaso de Aquino, fresco del siglo XV
Al afirmar "Usted no tiene la verdad, pero la verdad es que tiene ", entre las líneas superior e inferior, Aquino ha dicho mucho más profundo y complejo de lo que imaginas, del misterio de la Iglesia, que la salvación es un medio y el instrumento, ninguna amante. Podemos, y de hecho tenemos que decir y enseñar que la salvación reside en la santa Iglesia esposa de Cristo y de su Cuerpo místico, y no se hace referencia a la coincidencia como el "sacramento de salvación" [9], pero no podemos decir que la salvación pertenece a la Iglesia y sus hombres, del Sucesor de Pedro para el último de los sacerdotes. En este sentido, nunca debe ser olvidado en algunos personajes estrictos con ejército unido “teólogos” que se deleitan en la gran lejano oeste la red en línea, la amonestación del Señor Jesús impresa en el Evangelio de San Mateo, leer y comprensión, más allá de los tiempos, por lo que realmente contiene:
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"Así habéis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradición. Hipócritas! Bien profetizó Isaías de vosotros, diciendo: "Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí. En vano me rinden culto, enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres ". [Mt 17, 7-9].
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¿Cuántas veces un hombre, o por decirlo de la oficina ciego y mudo de todos los tiempos, dejar de lado la palabra de Dios en el nombre de la adoración idólatra de su tradición personal y subjetiva?
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il Teólogo Gesuiti Karl Rahner
Karl Rahner Se tiende a concebir el misterio de la fe como una "experiencia original de Dios pre-conceptual", dado a todos de forma implícita, por lo tanto, la teoría de los llamados "cristianos anónimos" que se expresa en la Iglesia en formas conceptuales, a saber, la escritura, la tradición y el dogma, relativamente asociado con las diferentes formas de interpretar la experiencia sobrenatural original de acuerdo a las diferentes culturas y climas históricos, dando así lugar a un verdadero relativismo dogmático. Los errores causados por estos, en su mayoría, al hecho de que para Rahner el concepto no es una realidad externa, porque al ser influenciado y salpicada de idealismo romántico de origen alemán, Ser es para él el 'pensarse, todo ello según las líneas trazadas por el pensamiento de Heidegger sobre ser el "pre-comprensión", que es de la divina o de su ser o de estar en el mundo. Para Rahner, el concepto de conocimiento no es sensible en la experiencia de las cosas externas, a lo largo de las líneas de Aristóteles y Santo Tomás de Aquino, pero por el criterio cartesiano de sí mismo que, a su manera ya esbozó en una experiencia implícita e inconsciente de lo Absoluto, todo de acuerdo con el pensamiento de Hegel, de la que él llama la liberalidad con resultados poco menos que desastroso, cuando el entonces termina applicarne pensado para la especulación teológica. Por lo tanto, el misterio de la fe, Rahner no se expresa en absoluto en un conjunto de nociones fijas precisas y determinadas en un cierto e invariable de acuerdo con los criterios establecidos por la profesión de fe; Según él, la fe viene a realizar a Dios tan original y directo sin la mediación del concepto. Esta arquitectura compleja, friable y especialmente peligroso, Es parte de la llamada teoría de los "cristianos anónimos", que es completamente diferente a la afirmación católica que sigue ahora: … la redención logra a través medios ordinarios y los medio extraordinario de salvación.
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Si bien no tenemos el binario de que la comodidad que Karl Rahner es un producto acabado final y acabada ya través del cual podemos llegar a relativizar el misterio de la redención y la salvación, y la que parece cosido en la amonestación del Apóstol Pablo Beato … "Porqué vendrá el día, de hecho, cuando no soportarán la sana doctrina,, sino, que teniendo el comezón de oídos, acumularan, para sí maestros conforme a sus propios deseos, y apartarán sus oídos de la verdad, y se volverán hacia las fábulas» [Cf.. II Tm 4, 3-4]; por otro lado, en la pista paralela, En cambio, tenemos la inacción de Lefebvre, que parece cosido sobre él la oración del Señor Jesús … "Así habéis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradición" [Cf.. Mt 17, 7].
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El obispo de las Islas Salomón con la juventud indígena. Sí necesita, dado el contenido de este pasaje del artículo, que los jóvenes retratados en fotos aquí no son caníbales, pero devoto católico apostólico romano, como lo demuestra el obispo viva y sonriente en medio de ellos.
En la sucesión de estos discursos nos llevamos varios ejemplos y se utiliza como un paradigma de la trágica imagen del suicidio, la imagen del Limbo ... muchos otros ejemplos, sin embargo, sería que podemos añadir, de caníbal volando redimidos en el cielo después de haber matado y comido a un grupo de misioneros. Y si los misioneros de los cuales hemos estado comiendo eran teólogos o estudiosos de la Biblia jesuitas, Si es así redimido volarán al cielo y se deja directamente en la Rosa Blanca de la Santísima. El problema es que los caníbales de los antiguos jesuitas de América Latina si no se comen todo, tan es así que, siglos más tarde, que se devuelven al ataque mediante la importación en esas tierras Teología de la Liberación, actuando esta vez su doctrina caníbal y la teología católica, animado a hacerlo por sabia ignorancia y ciertamente no desde ignorancia inevitable. Si, sin embargo, los misioneros eran dominicanos, en ese caso, así como ir al cielo, el caníbal piadosa haber llegado bien de comida para el invierno, porque encontrar un flaco Dominicana no es fácil, la mayoría son todos los modelos de tonelaje de Santo Tomás de Aquino, apodado por sus compañeros, "el buey mudo", tal vez por su estatura física. San Alberto Magno, sin embargo, tenía razón, que Aquino fue un maestro, cuando él respondió a estos estudiantes irónicas: "Cuando esto muggirà buey, su bramido se oyó de un extremo de la tierra ". Por desgracia, es, hoy en día, el bramido de la bue d'Aquino, Han reemplazado el rebuzno de’burro Rahner.
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Los caminos del Señor …
En referencia a los inescrutables designios de Dios, los autores de los salmos cantar y gritar repetidamente, en forma de lamento tierno, que Sus caminos no son nuestros caminos. Si bien no podemos saber los planes y acciones de Dios que proceden casi siempre inescrutables caminos, en el otro no había, sin embargo, plenamente revelado en la carne de su camino a seguir, que es el mismo Verbo de Dios hecho hombre que proclama: "Yo soy el camino, verdad y vida" [Juan 14, 6]. Dándonos la forma, la verdad y la vida, el padre, a través del Hijo, y los dos juntos a través de la obra del Espíritu Santo, Hemos abierto las puertas a la redención procede a través de la "sacramento de salvación" Iglesia; a través de los sacramentos de la gracia, donado y todos instituido por el Señor Jesús, en representación de los medios ordinarios y los instrumentos de la salvación de Cristo, que es la manera en que Dios, La Verdad y la Vida. Cristo Dios no es, sin embargo, obligado y atado a los sacramentos de la gracia, que nosotros necesitamos, Él no está seguro; menos aún está obligado a la litúrgica, o como una "misa de todos los tiempos», de alto por algunos, al dogma por encima del misterio de la Santísima Trinidad, por lo que son incapaces, ciertos fariseos modernos y oscuro, para distinguir el sustancias eterna e inmutable por accidentes que son - y que por su naturaleza deben ser valiosos - cambiar.
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la verdadera clave para el Reino de los Cielos …
Además de los medios ordinario de salvación ofrecidos para su uso a la Iglesia para servir a Cristo y cumplir con sus planes de salvación, siempre hay significa extraordinario que son por su propia naturaleza inescrutable, ¿por habitar en el corazón de Dios y Dios; a pesar de no tener nada que ver con los vuelos de rahneriani fantasía sobre "cristianismo anónimo". Nada pues que decir, si la estrella Dante ha colocado a Judas en el infierno a través de las imágenes de su poesía; incluso podemos suponer que tal vez hay, pero ninguno de nosotros es tan seguro decir que Judas Iscariote es condenado al castigo eterno. Por otro lado, siempre de proceder a ejemplos, Recuerdo el día en que, discutir con el entonces promotor de la fe de la Congregación para las Causas de los Santos, que tal vez yerran en la pasión por decir que un determinado candidato para la canonización, del Paraíso, Hubo sin duda ver a todos, Dije en respuesta … "Una cosa es cierta, Y es por eso sancionado por un acto solemne de la Iglesia: Fue beatificado y que pronto será canonizado, sin ninguna posibilidad de contradicción o ninguna discusión. Con todo y esto, con respecto a la certeza de Paradise, nosotros, sabemos si este santo es el momento de disfrutar de la visión beatífica de Dios, o para hacer algunas’ de antesala en el purgatorio?». Se tardó más que nunca por la pasión, El teólogo me dijo: … "¿No has leído donde está escrito que Jesús dijo a Pedro:: "Todo lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que derritáis en la tierra se derretirá en el cielo”?» [cf. Mt 16, 13-20]. Asumí el aire de una cabeza hueca y yo respondí: "Si, tal vez en algún lugar tengo que he leído, No recuerdo donde, Pero debo haber leído ". Y agregué: «Tú lo sabes, verdad, que los que se une y se derrite, en los cielos y en la tierra, es la voluntad de Cristo, Dios le concedió al hombre que se convierte en su fiel instrumento para la realización de sus planes? Un Pietro, el señor, las llaves del Reino ha dado en préstamo para uso, no en la posesión. Por lo tanto, el protagonista, así como el verdadero amo de las llaves del reino, Pedro no es, Se Resucitado para que Pedro aleación se funde conforme a su voluntad a través de la obra del Espíritu Santo ". Y con esto he especificado a la vez que la mía era una provocación especulativa, pues es evidente que un santo goza de la dicha eterna en el paraíso. Antes de llegar a su canonización se ha hecho un trabajo concienzudo, con los teólogos hoy en día como más y más profunda de hoy, preparado y reacios a cualquier superficialidad. Si el candidato a la beatificación era entonces un Romano Pontífice, su juicio se abrió con cautela treinta años después de su muerte, y duró mucho tiempo, ya que se han utilizado durante años y años sólo para el estudio de sus actos del Magisterio, de sus escritos públicos y privados, de sus homilías y sus discursos, por no hablar de sus actos de gobierno, y sobre todo si se trataba de un largo pontificado. Luego está la prueba del milagro probada, excepto que no asistió a la dispensa papal de Milagro, teniendo en cuenta que algunos santos son tan santo que la evidencia del milagro podría celebrarse totalmente superflua. Y en el curso de este largo proceso que duró varios años, También se transmite de gastos en efectivo, Siempre prueba de minucioso trabajo que se ha hecho y que en sí mismo, inevitablemente, Es muy caro. Sin embargo, lo que el tamaño del llamado cabeza del toro es el acto de canonización, que de hecho implica un acto por el cual el Sumo Pontífice, con el dictamen final y el juicio final, inscribe un sirviente, de modo solemne de Dios, beatificado previamente, de los Santos " [10]. Esta definición implica la infalibilidad según los grados establecidos en Ad tuendam fidem de San Juan Pablo II [cf. Giovanni Cavalcoli, OP AQUI, texto del documento AQUI], con el debido respeto a la deliciosa canonista siciliana y cursi que jugó para hacer que el dogmático, la adopción de esquemas legales torpes [cf. AQUI]. El solemne acto termina con la afirmación de que el Sumo Pontífice tiene intención de declarar con ella la presencia de canonizado en la gloria eterna, así como su modo de ejemplo para toda la Iglesia y el deber de honrar a él en cualquier lugar con el culto debido a Santos. Y con esto se cierra la conversación, sin posibilidad de discusión, menos de la ironía, consciente del sabio proverbio: 'La broma con bribones, pero deje los santos ".
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los sospechosos de siempre, mismo guion … cuando cambia la fe ridículo con la certeza de ser serio.
Fuera de la Iglesia no hay salvación, o no hay salvación fuera de la Iglesia, es una advertencia para nosotros, una invitación a nunca dejar el camino, la verdad y la vida. Se trata de una línea de advertencia, dogmática y doctrinal unido a los medios ordinarios de salvación. A menos que, el colmo de la locura farisaico, alguien no quiere negar a Dios Padre el uso legítimo de medios extraordinarios de la salvación, Dios el Hijo al haber celebrado la Eucaristía durante la Última Cena sin el misal de la "Misa de todos los tiempos», y finalmente, Dios el Espíritu Santo, por no haber seguido por sus acciones a favor de algunas de las enseñanzas de la encíclica puramente político, y preparado para los problemas políticos y sociales específicos hace un par de siglos, debido a que se asocia con un nodo, Lejos de ser un dogma de fe, en la opinión de algunos todavía le quedará vinculado, por los siglos de los siglos la Tierra y el Cielo.
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La broma del Santo Padre Francisco sobre el hecho de que "Dios no es católico", no era un feliz, como otros lo han sido no particularmente claro, tal vez a veces ni siquiera es necesario, Pero todo hecho, siempre y rigor, como doctor privado, o como dicen en otra jerga: como Ciudadano privado. Pero cuando el Sumo Pontífice, en su calidad de la Maestra Suprema, hecho el discurso de apertura final en el Sínodo sobre la Familia, El padre Giovanni Cavalcoli y yo tenemos “danzado” de alegría para los días, antes de la claridad de las palabras que salieron de Pedro [cf. aquí]. Cierto, tal vez sería mejor si el tiempo, en lugar de decir que "Dios no es católico", explicó: "En nuestras acciones y nuestras acciones estamos obligados al Magisterio de la Iglesia y de la doctrina católica de la manera y la forma en que la Iglesia, que recibió su mandato de la Palabra de Dios en la persona de Pedro, establecer en el nombre de Cristo el Señor para todos Christi fideles, Pero Dios, que la verdad es un, eterno e inmutable, al Magisterio de la Iglesia y de la doctrina católica no es de ninguna manera atado, con respecto a sus acciones de gracia ".
Pero en estos tiempos de vacas flacas, o tal vez peor que vacas locas, no se puede tener certeza de todo. Hoy tenemos poco, o tienen el llamado "salario mínimo", debería hacernos bailar y cantar alegre: "¡Hosanna en las alturas!!», lleno de fe, de esperanza y de caridad.
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NOTAS
[1] de la verdad
[2] Letra 72 dirigida al Papa Esteban I
[3] La esperanza de salvación para los niños que mueren sin ser bautizados [texto legible de la Comisión Teológica Internacional aquí]
[4] Concilio de Basilea-Ferrara-Florencia-Roma SESIÓN XIX 7 Septiembre 1434.
[5] Encíclica ¿Cuánto dolor conficiamur, 10 Agosto 1863.
[6] La expresión En sabia ignorancia Se remonta a San Agustín Agustín, aunque se hizo famoso por los famosos Nicolás de Cusa que indican la posición del rostro humano de Dios: el intelecto humano, como acabado, no puedo decir nada acerca de Dios, que es el absoluto y lo infinito, si no fuera por el camino negativo, negándole cualquier atributo que se reconoce y acercarse a lo Absoluto sólo saber no saber. Ignorancia, por ello, pero se enteró de que está más allá y por encima de todo el conocimiento humano más completo.
[7] "Si la ignorancia es invencible, o juicio erróneo es sin responsabilidad por parte del sujeto moral, el mal cometido por la persona no puede ser imputado. No es menos sigue siendo un mal, una privación, un desastre. Por lo tanto, hay que trabajar para corregir los errores de la conciencia moral " [Catecismo de la Iglesia Católica, 1793].
[8] Declaración Dominus Jesús, II, 12.
[9] Concilio Vaticano II, Costo. dogmática. lumen gentium, 1: SAA 57 (1965) 5.
[10] Daniel Ols, OP en fundamentos teológicos de la secta de los Santos, en AA. vv. Studium Congreg. Causas de los Santos. , parte teológica, Roma 2002, pag. 1-54.
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El capitán del barco está durmiendo. No hay necesidad de despertar, no sentirse criticado por tener poca fe. Él sabe cuándo y cómo intervenir. Todo depende de que se despierte, en todo caso,. Acerca noi, continuiamo la remare, como nuestra acción parece ineficaz. Si el barco realmente corren el riesgo de hundimiento, Él va a pensar para calmar las aguas.
Autor
Giovanni Cavalcoli OP
Liberales y conservadores, dos categorías nunca aprobados por el lenguaje eclesiástico
Lo que el propósito de estas dos categorías periodísticas, que celebró el banco durante cincuenta años en los grandes medios, Nunca apropiado del lenguaje del Magisterio de la Iglesia? Reflejan una superficie muy áspera y de la moral y doctrinal, confundiendo el debate y el problema con las disputas de la iglesia y opiniones conflictivas como las corrientes efímeras y la política. Como voy a demostrar en este artículo, que son totalmente inadecuadas y engañosas con respecto a la cuestión de la doctrina que la Iglesia tiene hoy muy grave. Soy una especie de cortina de humo hipócrita o, como dicen, de “cebo y el interruptor”, que durante cincuenta años los modernistas y los enemigos de la Iglesia, abierta o escondida, sido capaz de imponer el público con un potente propaganda, debilidad connivencia o imprudencia del eclesiástico, difundir impunemente sus errores y vicios morales de la Iglesia.
es el momento de quitar la máscara …
Es por eso que es el momento de decir basta y desenmascarar de una vez por todas impostores la recuperación de la sabiduría, el Onesti, la gravedad, la precisión y la claridad de la lengua de la Iglesia, certificado en la historia de dos mil años de cristianismo basado en el mismo sentido común, que siente la necesidad de distinguir fundamental, las cuestiones vitales, no tanto la preservación de los avances, Las cosas ciertamente respetables, pero no decisivos, sino más bien lo verdadero de lo falso, el bien del mal, la justicia por el pecado. Es admisible en el idioma, cuando el sujeto o la oportunidad que le impone, un cierto estilo indeterminado, diplomático o gradiente; no siempre se puede hacer un hacha, aun a riesgo de ser ofensivo (1), esto es cierto, sino también el traje ambigüedad sistemática generalizada ahora, deslealtad habitual, que decir y lo que no quiere decir que irónicamente llamó el Vacío polically correcta, Lo que es repugnante y una fuente de males infinitos.
ll fallecido cardenal Carlo Maria Martini, prestado a sí mismo como un punto de referencia fundamental del Papa Benedicto XVI y el líder de una teología progresista y liberal.
Y’ cierto que estas categorías engañosa, aunque en sí mismos no son ilegales, son favorecidos por muy poderoso en el mundo de hoy que el ala y la teología católica, pavoneándose narcisista título “progresista” marginando condescendientemente, condescendencia altanera e impaciencia apenas disimulada con aquellos en la Iglesia que no comparten su modernismo, por Lefebvre y sedevacantistas hasta los católicos más puros, rectos y fieles, e incluso los progresistas a Maritain o Congar. Pero esta progresiva para ellos no es suficiente, ya que están tan lejos avanzaron hacia la Iglesia del futuro, que considerar el Concilio Vaticano II y el reinado posterior tal como fue aprobado y aún atado a los restos del pasado. cardenal carlo maria martini, Unos meses antes de su muerte, declaró en la BBC que la Iglesia Ratzinger ha vuelto dos siglos [ver aquí].
El Santo Padre Francisco
Francis Papa en su reciente discurso ante el sínodo condenó el “progresistas”, [ver aquí] pero está claro que se estaba refiriendo a la modernista, que durante cincuenta años hasta ahora han sido capaces de sobrevivir por parásitos de la Iglesia, aparecer como la parte superior de la clase, y cosechando éxitos escondiéndose bajo el honroso título de “progresistas”. De hecho, no hay duda de que el consejo ha tenido un carácter progresivo, ya que ha favorecido el avance de la piedad cristiana, eclesiología, de la teología, de la moralidad, diálogo con el mundo y la vida espiritual. Por otra Parte, Podemos entender por qué los Papas no han hablado sólo en muy raras ocasiones “modernismo”; porque todos nosotros todavía recordamos el dramático modernismo de la época de San Pío X, que define el fenómeno como la “suma de todas las herejías”. Y sin embargo,, cincuenta años, destacados académicos y pastores de autoridad de la Iglesia, al igual que Jacques Maritain (2), Dietrich Von Hildebrand (3), Cornelio Fabro (4), El cardenal Giuseppe Siri (5), Cardenal Pietro Parente (6) y el cardenal Alfredo Ottaviani, proféticamente marcó el regreso de un modernismo que se ha producido desde la post-conciliar inmediata. Es cierto que también hubo arzobispo Marcel Lefebvre, que sin embargo, Desafortunadamente, caer en un serio malentendido de modernismo acusaron al propio Consejo. Esa es sin duda la palabra “modernismo” susto. Y sin embargo,, a un análisis cuidadoso de la situación de la Iglesia y de la teología de hoy, las cosas como son. Por supuesto no hay que decir que esta enfermedad de la mente afecta a todos los pacientes en el grado máximo; Sin embargo, sabemos que hablar de malignidad no es necesario que el cuerpo está en metástasis, sino que es suficiente que una presencia inicial, gracias a una emergencia, también puede ser eliminado. Por lo tanto se puede utilizar el nombre de “Modernista” para los sujetos en los que sólo hay rastros de esta grave enfermedad del espíritu.
Pintura por Ruben
Lo importante es no confundir con el modernismo progresiva. Progresismo, como ya dije, es una vida cristiana completamente normal y sano yo diría obligatoria. “La caridad, dice Sant'Agostino, si no progredisce, No es caridad”. Y St. Paul nos impulsa a luchar con todas nuestras fuerzas y avanzar continuamente hacia la perfección. La Iglesia, por su parte, asistida por el Espíritu Santo, mueve continuamente a través de la historia hacia la plenitud de la verdad. El modernismo es un falso progresismo en vez; es un intento engañoso y erróneo que, fraudulentamente reclamando para referirse al Consejo, quiere modernizar la vida cristiana a través de asunción acrítica de la modernidad, la cual, en lugar de ser juzgado por el Evangelio, reclama a sí mismo juez. El progresismo legítimo, por lo tanto, puede ser una expresión de un apetito sano para el nuevo, efecto de una elección o preferencia libre bastante normal de ciertos fieles dentro de la Iglesia, más afectados que otros a la elemento dinámico, evolutiva y de propulsión. No hay nada malo con eso, más bien se trata de una gran cantidad de buena. Un valioso servicio, luego, no sin riesgos, vale la pena correr el fin de sugerir nuevas maneras, proyectos de investigación y aplicación, con el fin de promover el avance de la Iglesia en la historia hacia la plenitud escatológica.
El esplendor de la liturgia es un legado de fe que no se puede perder o que se perdió
Esencial y vital, en la Iglesia y en la teología, es también un elemento determinado o almacenamiento de la oficina o de la tradición, como lo es para profundizar, para aclarar, hacer explícito, desarrollar, mejorar, para crecer y desarrollarse un legado, podríamos decir un divino tesoro, incorruptible, valores incorruptibles e inmutables de teórico y moral, “innegociable”, universal y absoluta, revelado, operado y fundada por Cristo y confiada por él a los apóstoles. En esta luz, St. Paul manda a Timoteo: "Guarda el depósito" [I Tm 6,20]. Obviamente esto no es aferrarse a utilizar, instituciones, Cosas, doctrinas del pasado, haber agotado su función, mostratesi o perjudicial, ya no son necesarios, no tienen nada que dar y hasta convertirse en peligroso: aquí está el “tradicionalismo” condenado por el Papa en el discurso antes mencionado. Este “tradicionalismo” No tendría lealtad, pero el atraso y el impedimento para el progreso, como dicen, “una bola y cadena” o incluso un veneno, como sería, por ejemplo, consumir alimentos caducado o “bozal al buey que está pisando” [I Cor 9,9].
dom notker lobo, abad primado de la confederación benedictina, durante un concierto de rock
El progresismo y conservadurismo saludable se refieren el uno al otro, así como un cuerpo necesita en un momento para crecer y mantener su identidad. Una fijación rígida y cerrada, sin movimiento y adaptación, o por el contrario el movimiento desordenado de su disolución de un cuerpo privado de su identidad no son los fenómenos de la vida, pero la muerte. El conservador, como la lefevriano, que se opone a la modernista liberal o progresista, residuos que son ambos extremistas conservadores que arruinan la Iglesia y llevan a cabo la verdad. Es urgente, por tanto, que hacer algunos cambios a una cierta forma de hablar sobre estos temas. Por ejemplo, Los recientes acontecimientos en el gran debate sobre la historia y las conclusiones del Sínodo de los Obispos sobre la Familia, lo que tienes que hacer algunas aclaraciones. La gran impresión modernista y masónica ha sido el placer de presentar el actual cardenal Walter Kasper como “progresista” y cerca de papa, mientras que el poder de los ahora famosos cinco cardenales incluyendo cardenal Ludwig Müller, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe ha sido calumnia o al menos inadecuada promocionado como “conservadora” y contrariamente al Papa “progresista”. Esto significa, como ellos dicen, cambiar las cartas sobre la mesa para que la media y la injusta. A continuación, las cosas bien. Los cinco cardenal, que no hicieron otra cosa que recordar los valores fundamentales y dogmática del matrimonio y la familia no son “Los conservadores”, Pero los católicos perfectos. El cardenal Kasper y amigos, por converso, con sus supuestos malcelatamente relativista e historicista, no debe ser llamado “progresistas”, sino más bien modernista.
Beato Papa Pablo VI
Al Padre poi, obviamente Super partes gracias al carisma de Pedro y como maestro de la fe, si queremos dar un título, asignamos a lo sumo la de progresiva, ma non todo Rahner todo Kasper o o Todo Real, pero en el Papa Pablo VI, a Maritain o Congar, no estoy seguro, por ello, un modernista, ritmo de los modernistas que si usted quisiera comprar. Incluso un Papa es libre de elegir una teológica actual dado o expresar su línea de personal culturales, eso no tiene nada que ver con su oficina de infalible doctor universal de la Iglesia, más allá de todas las opiniones posibles o tendencias teológicas. Por lo tanto, si hay uno en el Papa, maestro de la fe, más allá de sus declaraciones anunciadas y poco fiables representan el Papa, esto es sólo Kasper; y si hay un maestro de la fe con el Papa, estos serán sólo el prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. No seas tan a contar las historias. Los periodistas improvisados teólogos, antes de escribir tonterías, ¿quién cree usted enseña teología si eso significa un poco’ más de ellos.
Una última reflexión sobre este tema, y es esta. El problema de la modernidad en sí misma es mucho más grave que la de conservadurismo o lefevrismo. Excepto que el primero es mucho más difícil de resolver que la segunda, porque mientras Lefebvre y similares son una minoría muy pequeña, por tanto, muy poca energía, los modernistas, Después de un trabajo incansable para subir a la cima, que ha durado cincuenta años, ahora son capaces de ganar en la Iglesia y en la misma un poder enorme jerarquía. Así entendemos cómo, si bien es fácil de tomar medidas contra Lefebvre, de los conservadores y tradicionalistas, es mucho más difícil de eliminar modernismo, ya que precisamente estas autoridades deben intervenir impelagate. Es, dicho con humor como un buen periodista, cómo mantener a los ratones para el queso. Por lo tanto existe una injusticia evidente que se está produciendo hoy. Estos se llaman “dos pesos y dos medidas”. Ejemplos llamativos y paradigmas son por un lado la continua persecución contra los Franciscanos de la Inmaculada y la otra la impunidad y la continuación del gran éxito de la que todavía goza de la rahnerismo, aún en curso después de cincuenta años, a pesar de la oposición y los informes de los teólogos distinguidos. De hecho, hay que considerar que, por un lado han lefevriani al menos en comparación con la inmutabilidad del dogma y rechazar el progreso dogmático, modernistas son mucho peores, a causa de su relativismo dogmático y el evolucionismo, lo que les lleva a destruir todo el dogma y socavar los cimientos de la fe (7) que conduce a las almas a la apostasía y la inmoralidad, más allá de todo su catolicismo simulacro.
Cardenal Raymond Burke Leonard en Marcha por la Vida, a su izquierda el profesor. Roberto de Mattei, que durante años fue el principal organizador
El remedio, o al menos un recurso importante en este clima de la falsedad y la injusticia, para los cuales, según la expresión eficaz del cardenal Raymond Burke Leonard, sentimos la “Mal di mare” en la barca de la Iglesia que parece sin timonel en la tormenta, parece ser una parte fuerte del Magisterio, recuperación sabio y valiente de la auténtica y genuina lengua de doctrinal y pastoral, que siempre ha distinguido a los grandes líderes de la Iglesia, los grandes reformadores y santos pastores y maestros, el conocimiento pedagógico, catequético, terapéutico, la curación y la evangelización de la Iglesia, inspirado en la Palabra de Dios, Guiados por el Espíritu, profesor sabiduría que se destaca sobre todas las demás escuelas de la teología, de espiritualidad, y la perfección moral y la virtud de la humanidad. En particular, es necesario que la Iglesia de nuevo a hablar de la distinción de herejía por el dogma, heterodoxia ortodoxa, esto es, en esencia, lo verdadero de lo falso en el campo de la fe, ya que es normal que el médico para hablar acerca de la salud y la enfermedad. ¿Cuál es el médico que no se atreve a decirle al paciente que está enfermo? Hay demasiada atención en las autoridades y entre los pastores a hablar con franqueza de error, como si el hacerlo implicaba ofender al vagabundo. Por supuesto, usted debe aprender a hablar, pero hablando en realidad es de la dell'errante beneficio y aquellos que son engañados por él. Hoy en día hay cientos de miles, si no millones de católicos o de otras personas engañadas por los herejes.
El Santo Padre Benedicto XVI
No sirve de nada fingir no ver o se limita a las convicciones o las quejas son vagas y generales, que no molestar cualquiera, si no empeora la situación de vagabundeo y terminan dando una mano libre para impostores. Parece que el Magisterio de la vez que se toma por un excesivo respeto por los que yerran, que luego revierte en su propio detrimento. Usted no debe tener miedo de tocar teólogos famosos o pastores o grito, aunque está cerca de la Santa Sede o de la misma Curia Romana o en la Facultad papal. La franqueza con que los fieles Cardenales han criticado, en defensa del magisterio de la Iglesia, los hermanos que cometen errores, es ejemplar y reconfortante. Ya es hora de que el buen cardenal a salir del armario. Por supuesto, los modernistas se quejan de que Roma es demasiado grave. Pero entendemos muy bien y que no debemos tomar cualquier cuenta de. La alegación de error sólo sirve para corregir el errante, mientras que una excesiva respecto, un lenguaje impreciso y genérico, misericordia demasiado suave y perdonar no es, pero en el final connivencia con el error, con dell'errante daños evidentes.
timón
Un lenguaje tímido, la tartamudez y tergiversante muestra una falta de convicción, quiero alabar y no genera ningún aspecto, que no es necesario para moderar el arrogante y plantea incluso sólo arroz o la compasión. Las cosas tienen que ser llamado por su nombre. Yo sería cauto para calificar una proposición como herética; pero si nos damos cuenta para asegurarse de que es herética, hay que decir que es herética. Se debe sin duda a veces, de hecho, por lo general, ser suave y gentil en acción, ser paciente y aprender a esperar. Pero para sacudir una conciencia dormida o negrita, la energía que se necesita y la severidad. Las expresiones sugestiva y eufemístico, ambages, la paráfrasis o circunloquios, Sistema tilice vivir en un, son totalmente ineficaces para mostrar los males y para corregir las costumbres y conceptos erróneos, como se muestra en aras de la exhaustividad de la experiencia de los dedicados a la educación, la formación de la siguiente o la guía de las almas.
El capitán del barco está durmiendo. No hay necesidad de despertar, no sentirse criticado por tener poca fe. Él sabe cuándo y cómo intervenir. Todo depende de que se despierte, en todo caso,. Acerca noi, continuiamo la remare, como nuestra acción parece ineficaz. Si el barco realmente corren el riesgo de hundimiento, Él va a pensar para calmar las aguas.
Fontanellato, 3 Noviembre 2014
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NOTAS
(1) CF El campesino del Garona. Un viejo simples preguntas sobre la actualidad, Desclée de Brouwer, París 1966.
(2) CF El campesino del Garona. Un viejo simples preguntas sobre la actualidad, Desclée de Brouwer, París 1966.
(3) Cf El Caballo de Troya en la Ciudad de Dios, John Fox Edición, Roma 1969.
(4) CF La aventura de la teología progresista, Editore Rusconi, Milano 1974.
(5) CF y Getsemani. Reflexiones sobre el Movimiento de Teología Contemporánea, Ediciones de la Hermandad de la Virgen María, Roma 1980.
(6) CF La crisis de la verdad y el Concilio Vaticano II, Po Instituto de Artes Gráficas, Rovigo 1983.
(7) A “fe”, por ejemplo, como que predicó por card.Martini, que es intrínseco al ateísmo, o la propugnada por card.Ravasi, lo que en sí mismo la pregunta, o fe “atemático” Rahner o la fe no como doctrina sino como “reunión” o “experiencia” que la fe es?
[…] al final de la Guerra Civil española en los años treinta del siglo XX, se contarán 6.832 asesinatos entre el clero, dividido en 13 obispos, 4.184 sacerdotes seculares, incluyendo seminaristas, 2.365 Religiosos y 283 Religiosas; a éstos hay que añadir al menos 60.000 laicos, asesinados porque eran parte de la Acción Católica o de alguna asociación religiosa, o simplemente porque eran cristianos, además de varios cientos de miles de personas asesinadas en cuanto eran anti-marxistas, monárquicos o simpatizantes de derecha.
Autor
Ludovico Gadaleta, I.C. *
En el 1978, tres años después de la muerte de Francisco Franco, un sacerdote español - que fue protagonista y testigo ocular de los acontecimientos de
la Revolución Española de 1936, sobreviviendo milagrosamente a la feroz persecución anticatólica desatada por anarquistas y comunistas - a un grupo de jóvenes intelectuales de izquierda que en su presencia, le dijeron, las peores cosas sobre el general Francisco Franco, con desarmante y tranquila calma respondió:
"Yo que esos terribles años los viví y que he visto a mis hermanos sacerdotes torturados y asesinados, a las monjas violadas por las hordas de mercenarios a sueldo de los comunistas soviéticos y luego asesinadas de manera cruel, las iglesias profanadas, los símbolos del cristianismo destruidos, con daños inmensos al patrimonio artístico ...pues bien, si hoy encontrase a Nuestro Señor Jesucristo que camina del brazo con Francisco Franco, En primer lugar saludaría a Franco, y luego a Nuestro Señor Jesús!».
Esta expresión hiperbólica toda jugada en la pura paradoja servía a aquel sacerdote, en ese momento con ochenta años de edad, para decir a los llamados intelectuales de apenas veinte años, residuos de las "glorias" del sesenta y ocho: "¿Por qué hablais por ciega ideología de lo que no sabeis nada absolutamente?»
la falta de memoria histórica es una de las mayores tragedias de nuestra modernidad
En una situación social como la nuestra, en el que las evaluaciones proceden a menudo sobre la base de los estados de ánimo carentes del más basico conocimiento histórico, nuestra tarea pastoral es también aquella de trabajar en una correcta recuperación de una adecuada memoria histórica, eliminando de la misma historia los falsos mitos y las leyendas que se han sido sustituidos en el tiempo a la verdadera historia: de hecho, "Quién no conoce la historia del pasado, a menudo está condenado a repetirla ", como dijo el filósofo y escritor español George Santayana.
La "complicidad clerical" con el régimen de Franco es todavía una acusación dirigida a la Iglesia universal y a la Iglesia particular de España por parte de los intelectuales de bajo mercado, además de las acusaciones en contra de los Papas Pío XI y Pío XII, "Culpables" de haber apoyado este Caudillo en lugar de los así llamados "luchadores por la libertad y la democracia": obviamente, muchos de los que hoy hacen semejantes evaluaciones se pueden encontrar en los círculos de la izquierda europea radical chic, sobrevividas obstinadamente a la caída del comunismo bajo los escombros del Muro de Berlín y víctimas de su obstinada negación de la realidad; y si la realidad conflicta con el ideal, tanto peor para la realidad - decía Voltaire! Para comprender ciertos hechos y dar así una serena evaluación sobre el apoyo dado a Franco por la Iglesia y por sus dos papas, es necesario ir atrás en el tiempo a la época de la Revolución Española, proporcionando al lector la documentada verdad de los hechos y luego dejar a él las resultantes conclusiones , sin cambiar los estados de ánimo en verdad y las ideologías en historia.
La Masonería, que tanto peso e incidencia tuvieron en todos los ataques contra la Iglesia en el curso de la historia moderna …
Los orígenes de la guerra civil se pueden colocar desde 1931, cuando se estableció la república en España, hegemonízada por las izquierdas y del liberalismo masónico: el jefe de gobierno es Manuel Azaña, anticlerical y brillante masón , quien crea un ministerio formado por puros radicales, socialistas y comunistas. Incitados por sus propios líderes, las masas anarquistas comienzan inmediatamente en varias ciudades: Madrid, Sevilla, Málaga, Cádiz, Alicante, a dar asalto a iglesias y conventos, profanándolos, saqueandolos y dándolos a las llamas. Llamado a intervenir para proteger la seguridad del personal y local, Pero el gobierno se niega a enviar a la Guardia Civil: "Todos los conventos de Madrid no valen la vida de un solo republicano" (1) Azaña declaró.
En los meses siguientes, una asamblea constituyente, donde los masones son 183, aprobar una nueva constitución, que es oficialmente el demócrata, pero en la práctica discrimina contra toda oposición, y especialmente virulenta contra la Iglesia: El catolicismo ya no es la religión del Estado, que ahora se ha convertido en secular e inspirado, especialmente en el campo de la educación, teorías sectarias de la Francmasonería; congregaciones religiosas se les impide recibir cualquier ayuda financiera pública, sus bienes muebles e inmuebles se saqueada por el Estado y muchos de ellos se suprimirá de forma arbitraria con el pretexto de ser enemigos de la nación; Jesuitas se suprimen incluso artículo expreso de la Constitución. Además, el divorcio se aprobó y se les niega cualquier validez al matrimonio sacramental.
Para los hombres que está totalmente prohibido enseñar y tener los activos de la industria y el comercio, y esto - combinado con la expropiación de la propiedad - que arroja los más pobres. La libertad religiosa es posible sólo en los hogares y el culto público de la religión no se permite, y el gobierno se esfuerza para prohibir procesiones, abolir la educación religiosa en las escuelas y tomar distancia de ellos y de todos los lugares públicos el crucifijo y todos los símbolos religiosos.
foto de archivo: dos de las monjas de la Visitación de las tuberías a ser fusilado por el rojo de la milicia. Los siete monjas de la Visitación fueron proclamados beatos mártires 7 De julio 1997 junto con otros 491 mártires españoles.
La persecución religiosa es tan violenta como injustificada, porque "la Iglesia no ha mostrado ninguna hostilidad sistemática a la República" (2), admitir el masón Alejandro Lerroux culpando, incluso como una voz solitaria, la ilegalidad; pero los anarquistas están presionando por medidas mucho más radicales: "La Iglesia tiene que desaparecer para siempre. Los templos ya no servirá para promover la complicidad más vil. [...] Terminé las fuentes de agua bendita. Es horrible ver que los republicanos Madrid no se dio cuenta de la verdadera importancia de explosiones incendiarias que han manchado durante los primeros días de julio, nuestro firmamento sociales. No hay más chabolas católicas. Las antorchas de las personas fueron incineradas. En su lugar se renacer un espíritu libre que no tiene nada en común con el masoquismo que incuba en los pasillos de las catedrales. [...] Para ello, es claro que hay impadroniremo de toda su [de la Iglesia, N.d.R.] activos que pertenecen al pueblo por la justicia. Las órdenes religiosas que se han disuelto. Los obispos y cardenales deben ser fusilados. Y la propiedad de la iglesia debe ser expropiada " (3), el periódico del POUM Solidaridad Obrera.
cruz pectoral de la Visitación de la hermana Cecilia perforado por una bala y ahora se conserva en el Monasterio de la Visitación
Los comunistas no son menos: Líder trotskista Andrés Nin, dijo que "la clase obrera ha resuelto el problema de la Iglesia simplemente, dejando ni siquiera un pie ", y "tenemos muchos problemas en España, y republicanos burgueses no se molestaron en solucionarlos: el problema de la Iglesia ... ; que hemos remediado por ir a la raíz. Hemos suprimido sus sacerdotes, iglesias y el culto " (4). Tienes la oportunidad de decir, como el comunista Juan Peyró, que "matar a Dios, ING esistesse, el calor de la revolución, cuando el pueblo, inflamado por el odio a la derecha, transbordo, es una forma muy natural para el consumo humano " (5); "España ha dejado de ser católica" (6), Cortes a Azaña entusiasmado al comentar la constitución en 1931.
foto de archivo: así como con la furia viva de rabias rojas incluso en los cuerpos de los sacerdotes y religiosos, que se retiró de sus tumbas y se expone a la burla macabra
Desde Roma, el Papa Pío XI condenó la violencia de los ateos con la enciclica Nos encanta del 1933: "Nosotros protestamos solemnemente con todas nuestras fuerzas contra esta ley, afirmando que no puede aplicarse a los derechos inviolables de la Iglesia ", escribe, la esperanza de que el pueblo de la Ibérica indujeron a los gobernantes a reformar estas disposiciones [...] su sustitución por otras leyes de conciliar con la conciencia católica '.
cadáver de una monja sacado de la tumba y expuesto en la calle
Los católicos perseguidos ventaja de las elecciones 1934 para enviar al gobierno frente a la derecha, que mitiguen en lo posible las medidas de persecución y tratar de restaurar el orden en el país, convulsionado por la violencia y la expropiación: el Esercito, ordenó el Franco, reprimir la insurrección de los mineros asturianos, que - incitado por la prensa anarquista - habían asesinado 33 sacerdotes y religiosos, iglesias destruyendo y símbolos religiosos, el bombardeo de la catedral de Oviedo e incluso incendiar el palacio episcopal y el seminario. Pero en 1936, término expirado, nueva elección marca el ascenso del Frente Popular, compuesto de radicales, Social-comunistas y anarquistas, que permiten la votación para ganar unos cuantos votos: la violencia perpetrada por la izquierda durante la campaña se informará a las Cortes por el diputado derechista José Calvo Sotelo, el "español Matteotti", pero la 13 De julio 1936 Comunistas secuestrarlo y matarlo. Es la gota que colma el vaso.
un pelotón de fusilamiento de rojo-organizó el rodaje de la estatua del Cristo Redentor
Ante la amenaza de una república soviética español, ahora visto como inevitable por ambos lados, el 17 nacido de julio, un levantamiento militar de inmediato el apoyo de la derecha, por monárquicos y católicos: el alzamiento se da la bienvenida con gusto en Burgos, Salamanca, Segovia, Ávila e Zamora, y Pamplona, donde la gente "transformó el golpe de estado en una fiesta popular, derramando en el griterío calles "Viva Cristo Rey!"» (7). La respuesta republicana es inmediata: da rienda suelta a la caza sin piedad católica, ser sacerdote o religioso es en sí mismo digno de muerte, además de tener simpatía por la religión; iglesias fueron saqueadas y quemadas sistemáticamente, o poner a los garajes o película, mientras que hay incidentes vergonzosos de sacrilegio para los que las especies eucarísticas se extraen de los tabernáculos y pisoteado, estatuas y crucifijos mutilados, decapitado y le disparó. Las obras de arte de valor incalculable terminan destruidos o robados de la furia roja: Los republicanos llegan al punto de abrir las antiguas tumbas en las iglesias para robar el oro puede estar presente, e incluso desenterrar los cadáveres de monjas y religiosos exponerlos al escarnio de lo macabro multitud.
los frailes de la Orden de San Juan de Dios, que les vaya bien hermanos, dedicada a ayudar y cuidar a los enfermos, sacado de sus hospitales y asesinados por el rojo
El 30 Septiembre 1936 el obispo de Salamanca Pla y Daniel exuda su carta pastoral Las dos ciudades, revela que en los ojos del mundo los horrores y dificultades sufridas por la Iglesia española, explicando las razones por las que la Iglesia y Pío XI bendijo Franco y los nacionalistas: "La lucha actual [...] sí cubre la forma externa de una guerra civil; pero en realidad es una cruzada [...] un levantamiento no molestar, sino para restablecer el orden "; una cruzada "a favor de la orden contra el comunismo disolución, para la defensa de la civilización cristiana y sus fundaciones, religión, Hogar y familia, contro i sin Dios y contra Dios. [...] El alzamiento español no es más que una guerra civil, pero esencialmente una cruzada por la religión, para el país y para la civilización contra el comunismo ". Para cada acto oficial de la Iglesia, Los republicanos reaccionan incrudelendo persecución: fueron exterminados independientemente de todos los sacerdotes y religiosos, accanendosi también contra las hermanas y monjas que a menudo son violadas en repetidas ocasiones antes de ser asesinados; algunos sacerdotes se promete su vida si va a consentir perder la castidad en los burdeles, pero nadie va a estar de acuerdo con esta ignominia.
Al final de la guerra, se contarán 6.832 asesinatos entre el clero, dividido en 13 obispos, 4.184 sacerdotes seculares, incluyendo seminaristas, 2.365 Religiosos y 283 Religiosas; a éstos hay que añadir al menos 60.000 laicos, asesinados porque eran parte de la Acción Católica o de alguna asociación religiosa, o simplemente porque eran cristianos, además de varios cientos de miles de personas muertas desde antimarxistas, monárquicos o simpatizantes de derecha.
Francisco Franco, la cubierta de los Tiempos
En el 1937 todos los obispos españoles firmaron una carta conjunta para apoyar la cruzada Franco y buscar la ayuda de naciones europeas, en el ínterin se despliegan: enviar voluntarios para las naciones Franco católicos de Portugal e Irlanda, y para los republicanos naciones socialistas de Francia y la URSS. Alemán e italiano, por razones políticas el primer y el segundo político-religiosas, enviado contingentes armados en apoyo de los nacionalistas, que proceder lentamente a la liberación de los territorios, donde los pocos sacerdotes escaparon todavía estar viviendo de nuevo y restaurar el culto católico, fray di essi Josemaría Escrivá de Balaguer, futuro fundador del Opus Dei. mientras tanto, Capellanes militares italianos, compensar las necesidades espirituales de los españoles que administran los Sacramentos.
Entre los contingentes italianos son los voluntarios de las camisas negras, que bien con los milicianos republicanos están teniendo que luchar contra sus propios compatriotas: en España son, de hecho, muchos socialdemócratas accionistas italianos y las filas de las Brigadas Internacionales, que ven en la guerra española una cruzada contra el fascismo, de acuerdo con la propaganda de Moscú, Mientras tanto, se extiende su control sobre la red republicano haciendo que los comunistas para eliminar físicamente a los anarquistas a tomar la iniciativa en la guerra.
pintura contemporánea que representa el martirio de los frailes agustinos. En el 1936 los frailes de la Orden de San Agustín fueron asesinados por milicianos rojos 97
En la batalla alrededor de Guadalajara, al norte de Madrid, las dos partes se comparan, Italianos contra italianos: la batalla está cerca y largo, dall'8 al 25 marzo 1937; Los republicanos deben rechazar absolutamente la embestida de nacionalista, eufórico de haber acaba de publicar Málaga, con el fin de evitar que la caída de la capital donde se esconden, y, por tanto, recurrir a la ayuda de los tanques soviéticos. Después de los éxitos iniciales de los nacionalistas, Los republicanos tienen la sartén por el mango y las tropas italianas se ven obligados a retirarse: Sin embargo, es una victoria pírrica. Ni siquiera dos años después de que las tropas victoriosas del general Francisco Franco cerró la guerra llegarán a la capital, con la bendición del Papa Pío XII (8), que ve con alegría el final de un régimen anti-cristiana y el establecimiento de un Estado católico que durará hasta 1975 y expresando los españoles sus "felicitaciones paternales por el don de la paz y la victoria con la que Dios se ha dignado coronar el heroísmo cristiano de vuestra fe y de la caridad", luchando por España, 'Nación escogida por Dios [...] como un baluarte inexpugnable de la fe [que] tuvo que hacer prosélitos del ateísmo materialista de nuestro siglo la prueba más sublime que usted está por encima de todoo los valores eternos de la Religión
Re 22 martirio dell'Ordine Francescana
y del espíritu ". Después de alabar que - a pesar de "los esfuerzos de propaganda intensa y constante de los enemigos de Jesucristo parece que han querido hacer un experimento en jefe de España de las fuerzas destructivas que los mantienen en todo el mundo", el pueblo español había aumentado "decidieron defender los ideales de la fe y de la civilización cristiana" y "ayudado por Dios fue capaz de resistir a la instigación de los, engañado por lo que creía un ideal humanitario de exaltación de la humildad, en realtà, no sólo lucharon a favor del ateísmo "- Pío XII elevó Por último, gracias a la memoria de" todos aquellos que fueron capaces de sacrificarse heroicamente en defensa de los derechos inalienables de Dios y Religión, tanto en el campo de batalla, está consagrado en la offici sublime de la caridad cristiana en cárceles y hospitales ».
A partir de este breve resumen histórico es posible entender que la hipérbole construido en pura paradoja, a lo que ese anciano sacerdote, que había visto a sus hermanos masacrados por el odio de anarquistas y comunistas, apelado ilustrando Jesucristo caminando brazo en brazo con Francisco Franco, todo esto sólo para decir a los jóvenes ideólogos: estudiar la historia, porque si usted no sabe, usted será condenado a repetirla.
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* El Autor - Religioso del Instituto de la caridad (Rosminianos), ha conseguido el título de laurea magistral en Historia Contemporánea en la Universidad Católica del Sagrado Corazón de Milán y bachillerato teológico en la Universidad Pontificia de Letrán.
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NOTAS
(1) ciudad. en P. PRESTON, La guerra Civil española, Oscar Historia Mondadori, 2000, pag. 35.
(2) ciudad. En g. ROUX, La Guerra Civil de España, tradicional. eso. Sansones, Florencia, 1966, pag. 29.
(3) Abajo la Iglesia! Editorial anónima Solidaridad Obrera, 15 Agosto 1936, CIT. en A. MONTERO MORENO, Sintesis histórica de la persecuciones religiosas en España 1936-1939, Madrid, 1961, pag. 55-56.
(4) ciudad. entrambe en A. MONTERO MORENO, Sintesis histórica, pag. 55.
(5) ciudad. entrambe en A. MONTERO MORENO, Sintesis histórica, pag. 55.
(6) ciudad. en Ibid., pag. 56, nota.
(7) Ibídem., pag 81.
(8) S. S. PÍO XII, Radio Mensaje "Con Inmenso alegría", 16 abril 1939.
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Autor
Giovanni Cavalcoli, OP
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Con todas las noticias del caso, que se acerca a la celebración de 500 años de “reforma” heresiarca Lutero, los editores de’Isla de Patmos propone un artículo publicado hace dos años por el Padre Giovanni Cavalcoli, OP
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la predicación de Martín Lutero, Pulse el siglo XVI
Ahora más que nunca, en la era del ecumenismo, nos preguntamos cuál es el sentido o el significado del luteranismo. Y en este punto seguir las discusiones e interpretaciones conflictivas, a pesar de las medidas adoptadas por el ecumenismo. ¿Cuáles son los orígenes y las causas de luteranismo? cuales son sus intenciones, sus instancias, sus temas esenciales? ¿Cuáles son sus resultados? ¿Cómo es que cinco siglos después, después de la condena de la Iglesia, todavía está vivo, lo suficiente como para influir en la teología católica de hoy? ¿Qué determina el poder de su seducción? ¿Cómo es que atrae a las grandes mentes y hombres de guerra? ¿Y qué se puede hacer para traer a los hermanos separados de la comunión con la Iglesia de Roma?
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Lutero éste a 95 tesis en el portal de la catedral
Un error que se ha extendido en el mundo católico a causa de un falso ecumenismo, es eso, considerándolo todo, Luteranismo fue una elección como cualquier otra, dentro del cristianismo o de la Iglesia, al igual que, por ejemplo, las familias religiosas fundada por San Benito o San Francisco o Santo Domingo. Luteranismo no sería una falsa interpretación del cristianismo y de la Iglesia, pero sería sólo una elección diferente. Para otros, después, Lutero fue un gran reformador de la Iglesia, un gran genio religioso sed de Cristo y su justicia, una tromba profética, un flagelo del escándalo, Abuso, vicios y herejías, que pasaría a ser consciente de la Iglesia de Roma y sus desviaciones doctrinales y morales medieval y los llevaría con la energía y la intransigencia al redescubrimiento del verdadero Evangelio y la verdadera relación salvadora con Cristo, rechazando muchos conceptos y prácticas espurias, así como las tradiciones de los hombres, que se había acumulado en el pasado, tales como escombros que cubre un monumento en el tiempo ocultando la belleza genuina.
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la “obispo” Presidente Elizabeth Eaton de los obispos luteranos de los Estados Unidos.
Seguidores modernos de Lutero, teniendo en cuenta el clima ecuménico, ya no poseer la violencia de los ataques del "reformador" contra el Papa, La doctrina y la moral católicas, y sin embargo, si legitimar la existencia de la Iglesia Romana, verlo con algunos suficientemente, una compasión tolerante y benevolente, como un superávit respetable del pasado, ¿por qué no se le ocurriría considerar la orientación de la Iglesia, role, esto, celosamente reservándose sólo para sí mismos, que dentro de cincuenta años que están adornados con el título de “progresistas” y son venerados y proclamado estos.
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la “obispo” elizabeth eaton
Otros, creer entonces para operar de tal manera a la unidad cristiana, ha habido la idea de que los católicos y los protestantes representan igual, aunque de diferentes y mutuamente complementaria, dos grandes fragmentos de la Iglesia, divisasi en el momento de Luther debido a errores y malentendidos mutuos y por lo tanto a los fallos en ambos lados. Para que la solución o el remedio de esta división, fractura, fractura, o división o lo que quieras llamarlo, no estaría en el hecho de, cómo pedir y espera el documento del Consejo sobre el ecumenismo (1) que los hermanos separados, renunciar a sus errores, son “plenamente incorporado” en la iglesia catolica, puesto que sólo en la plenitud de la verdad, pero pueden mantener fácilmente sus posiciones. Lo importante es que no hay diálogo y la cooperación mutua. Al mismo tiempo sigue “rogaré por el unitaria”. Pero me pregunto si en este estado de la mente y la mentalidad de que la oración se convierte en una hipocresía.
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Obispo de Ragusa Pablo Urso con el pastor luterano Gisela Salomón y un grupo de pentecostales durante una oración ecuménica
Así, para recuperar la unidad, reaccommodate y el jarrón roto, cada parte debe renunciar a lo que la parte contraria, propuesto como Karl Rahner en su libro Unión de posibilidad real Iglesias (2). En la práctica, sugirió que la Iglesia Católica debería pedir a todos, Católicos y protestantes, la adhesión a los dogmas que todos hemos compartido, mientras que debe hacer “Opcional” para todos y especialmente para los protestantes esos dogmas que no permiten.
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Hay que decir claramente que en realidad es erróneo concebir el descubrimiento unidad mediante la comparación de la operación a la de un ortopédico que vuelve a montar la fractura de un fémur roto. Las biotoxinas marinas aquí en cambio le da a Cristo: herejes son ramas que se han caído o casi desprendidas de la vid, que la Iglesia Romana; por lo cual, mientras que la Iglesia como la Iglesia (Los católicos no como individuales!) no hay errores o errores que deban ser reparados, pero sólo para predicar el evangelio a todo el mundo para disipar las tinieblas del error, hermanos viceversa separados se guardan sólo si, corregir sus errores, entrar en la plena comunión con Roma, comunión que, sin embargo,, conocido como el Consejo, ahora está completamente ausente, pero sólo parcial, imperfecta e incompleta, lo que no excluye la posibilidad de una luterana de buena fe para ser salvo.
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Los obispos católicos y “obispo” Metodista, fotos de archivo de L'Osservatore Romano
La Iglesia misma es esencialmente una e indivisible. Ninguna fuerza puede dividir o dividir a los quebrantados y poner un lado contra el otro en el interior o en el exterior. No puede haber y hay divisiones entre los cristianos, pero no en la Iglesia, y mucho menos la Iglesia. Los herejes y cismáticos no dividir a la Iglesia, pero se separó de la Iglesia; no son una parte de la Iglesia, pero están separados de la Iglesia, que es esencialmente un conjunto y. Así que esto no es reunir a la Iglesia, pero que los herejes y cismáticos regresan en la Iglesia. Será difícil para la Iglesia, como les gustaría, ir de su lado. Los verdaderos católicos están de vuelta, como católicos, no como pecadores, todos unidos en la Iglesia, que por supuesto no quiere decir que hay enfrentamientos o desacuerdos entre ellos, que no afectan a su comunión fundamental en la Iglesia y miembros de la Iglesia. Y es supremamente Papa definir, procurarse, proteger, proteger y mejorar la unidad de la Iglesia mediante la promoción de asamblea o reunión de los cristianos, la armonía y la reconciliación entre las partes opuestas - por ejemplo, modernista Lefebvre - y el descubrimiento de la oveja perdida. La misión de los cismáticos y herejes Papa no lo entiendo por completo. Ellos creen que el Papa es el principio de la división, ya que requiere, ser cristianos verdaderos, condición que no quieren admitir. Así que hay tontos que creen que el ecumenismo sería mejor, si no fuera por el Papa.
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Dominicana holandés Prof.. Edward Schillebeeckx
Reverendo Prof. hans kung
En esta búsqueda de la lejana, entonces este llamado a la unidad con Roma - la “Centro” - Francis Papa se refiere cuando habla de la necesidad de la Iglesia “cebo” e ir “en los suburbios”; no tanto de los barrios marginales, sino más bien de las zonas más humanos desnutridos en términos de espiritual. El suburbios también puede ser el pastor o maestro de escuela dominical que no viven en plena comunión con la Iglesia. Y otros, llegado Hans Küng (3) y Edward Schillebeeckx (4), empujando indiferentista sincretismo duro, y mala interpretación de la famosa tesis del Consejo, que "la Iglesia de Cristo subsiste" (paradas) "La Iglesia Católica" (5), llegado a prever un “Iglesia de Cristo” o de las Naciones Unidas “cristiandad” resultante de la síntesis de todas las religiones que se trate acerca de los derechos humanos, la justicia y la paz en la humanidad, donde los dogmas católicos no se les niega, pero, privados de su carácter universal y obligatorio, están integrados por las doctrinas de otras religiones, evidente secularización Ilustración del cristianismo que excluye lo sobrenatural, Considerado mito, el fanatismo y la superstición, de acuerdo con la forma bien conocida de la Francmasonería. Por supuesto, tal cosa no hubiera gustado incluso Luther, adjunta al final, aunque a su manera, el contenido esencial de la fe del Evangelio (6). Pero Lutero no se dio cuenta de que una vez destruido el Magisterio de la Iglesia, el puro se refieren a la Escritura privada, a pesar de la convicción de ser iluminados por el Espíritu Santo y sin dificultad para admitir la claridad de muchos pasajes de la Escritura misma, no es en absoluto suficiente para asegurar con certeza y precisión el contenido de la fe. Pero, sobre todo, no se corresponde con la voluntad de Cristo expresada en el Evangelio.
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Biblia de Lutero, edición de 1534
En este sentido hay que recordar que la Iglesia y la doctrina de la fe se crean y se protegen los organismos de la sabiduría divina infinita, tal como para resistir, sí ben custoditi, cada ataque del enemigo, pero al mismo tiempo, como criaturas, son el resultado de un conjunto armónico de elementos y factores, “articulaciones y enlaces” [Columna 2,8], donde los enlaces no todos tienen la misma fuerza, pero algunos son menos firmes que otros, para que puedan ser más fácilmente roto por un deseo maligno. Así, por ejemplo, en el cuerpo humano, que también es una maravillosa obra de Dios, algunas estructuras son más vulnerables que otros: si uno pone el pie izquierdo, fácil tomar un mal; si mantiene los dientes limpios, tomar fácilmente la caries, etc.. La Palabra de Dios en efecto, unido “coyunturas y los tuétanos,” [Eb 4,12]; pero si el alma no le quita de la trampa de las mentiras del diablo, estos lazos delicados pueden romperse. Este es el caso en la herejía. Esto es lo que le sucedió a Lutero, el cual, aunque ha tenido su propia personalidad fuerte, capaz de influir en los demás, Yo no he hecho completamente a sus herejías, Júpiter da a luz a Minerva por su jefe, completamente armado. En su lugar, fue a socavar puntos frágiles o en las articulaciones de la eclesial, a veces sumido en una crisis en la historia de la Iglesia, como son, por ejemplo, la relación Iglesia-Papa o Escritura o Iglesia-gracia-gracia-pecado o el libre albedrío o la fe y la razón o la fe-obras.
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Lo penal del Consejo de Trento, impresión del tiempo
Por otra Parte, ya no podemos ver en la herejía de Lutero sólo, pero en algunos aspectos es más importante para destacar sus casos positivos de la reforma, que han contribuido a su éxito y, debidamente purificada y se inserta en el contexto Católica, encontrado cierta satisfacción en las doctrinas y el cuidado pastoral del Concilio Vaticano II. El mismo fenómeno de la modernidad de la época de San Pío X, fue en gran medida un intento fallido de operar esta recuperación, lugar que fue hecho por el consejo con toda la autoridad que le pertenece a un Concilio Ecuménico.
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el filósofo Romano Amerio
En cuanto a la cuestión de la reforma, hay que decir que la esencia de la Iglesia es inmutable en sí mismo, pero esto no quiere decir que tiene necesidad periódica de la reforma: La Iglesia siempre debe ser reformada, dice un viejo adagio. El temor de Romano Amerio que el Concilio Vaticano II “cambió” la esencia de la Iglesia no tiene fundamento, y que tiende a confundir la verdadera eclesiología del Concilio con las interpretaciones dar algunos modernistas.
Para operar, pero una reforma real, que lo que es beneficioso y configuración con Cristo, su Fundador, necesita saber lo que la Iglesia puede cambiar y lo que no se puede cambiar sin que por ello la destrucción de sí mismo, corruptos o poner en peligro la esencia de la Iglesia. Para decir la verdad, La Iglesia es en sí misma indestructible (portae infierno no praevalebunt). El problema es que su esencia puede corromper la mente de los falsos reformadores, que creen que la reforma, pero en realidad construir una iglesia falsa, lo cual es contrario a la voluntad de Cristo. Por lo tanto hay que distinguir de la reforma de la deformación. La reforma periódicamente necesaria y solicitada por la misma esencia humana y la historia de la Iglesia, tiene la tarea de encontrar, mantener y mejorar la forma borrosa por adiciones o sustracciones arbitrarias, spurie puramente umane.
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En lugar de una reforma que pretendía cambiar la esencia de la Iglesia o concebir esta esencia como supuesto cambiando, según la forma modernista, en lugar de renovar, purificarla y mejorarlo, destruirlo. En la obra de Lutero son los dos aspectos, es sumamente necesario, bajo la guía del Magisterio de la Iglesia, hacer esta distinción para dar cabida a lo positivo y rechazar lo negativo.
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Lutero, también oyó las razones de sí mismo
El éxito de Luther Es así que en gran parte debido al hecho de que él recogió y desarrolló ya existía casos heréticas en la historia de la Iglesia, tales como los que Hus y Wycliffe más inmediatamente anterior, así como los valdenses, de maniqueo, de los cátaros, Ockham y Cusano, si bien es cierto que cada hereje siempre da un carácter especial a las doctrinas que inventa, y esto permite distinguir claramente las herejías de Lutero de los de otros herejes.
Por otra Parte, como ya dije, también se encuentra en Lutero rastro de auténticos casos de reforma, que ya caracteriza a los grandes reformadores como medieval de San Bruno, San Pier Damiani, Romuald St, San Bernardo, San Juan Gualberto, St. Francis, y Santa Catalina de Siena.
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reuniones entre dominicos y franciscanos
Una de las razones por las que no tuvo éxito luteranismo en algunos países como Italia, fue que incluso antes de ciertas órdenes religiosas de Lutero, como por ejemplo los dominicanos, había promovido una reforma contra las influencias paganas del humanismo naciente, como lo fue para la Catherinian escuela del Beato Raimundo de Capua, Beato Juan Dominici, San Antonio de Florencia y de Girolamo Savonarola.
El Eras, por su parte, siempre atacar algunas debilidades, algún pasaje difícil, rompe alguna conexión o relación frágil, donde muchos pueden caer, y esto ha sucedido, aunque puede haber herejías tan absurdas, que siempre encuentran el tonto que se gana la impaciencia, especies hasta nuestros días.
Un punto delicado de la fe católica es la de la petrino. Negar esto todos los herejes de diferentes maneras la autoridad del Papa. ¿Y sabes cómo la violencia Lutero rechazó el carisma de Pedro. De hecho, sobre la misión del Papa, Existen en principio dos dificultades, donde usted juega fácilmente el espíritu de la mentira.
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la silla del Romano Pontífice en la Basílica de San Juan de Letrán
La primera es que el Papa tiene que distinguir dos cosas: la infalibilidad de su ministerio como maestro de la fe y de la fragilidad de su humanidad del hijo de Adán, que también puede cometer acciones injustas, indiscreciones o pecados en el suelo, así como personal, También el gobierno o ministerio. La táctica habitual de los herejes, que no escapa incluso Lutero, es a partir de la crítica o incluso sólo las afirmaciones sobre la conducta pastoral o moral del Papa, para atacarlo como un maestro de la fe y guiar a la salvación.
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El segundo reto es comprender y apreciar la relación entre el Papa y la Iglesia. Que la Iglesia es guiada por Cristo, herejes en general, admitir. Lo que ellos no deben ser es que está dirigido por el Papa en la interpretación de la Escritura y de la Tradición, esencialmente, la verdad de la fe y de la revelación divina.
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San Pedro Apóstol
Según ellos, basta con Cristo o de la inspiración del Espíritu Santo. Y, en principio,, Esto puede ser cierto. Si Dios hubiera querido, podría haber encontrado una comunidad de salvación de Él accionada directamente, sin mediación literaria, Magisterio, catequético, Jerárquica, litúrgica y sacramental, sacerdotal o papal. Dios no tiene ningún problema para ser conocido directamente en su propia conciencia, y lo mandará directamente qué hacer y le guiará a través de la gracia del cielo.
Excepto que si Dios quería que ajustar las cosas de manera diferente. Y estos son problemas que sólo Dios puede resolver, tales como las relativas a la salvación, es lógico que tenemos que confiar en que Él tiene un positivo e históricamente querido (“derecho divino”) a través de sus apóstoles y especialmente Jesucristo. El problema no es la herejía a no creer en Cristo; el problema es aceptar todo lo que Cristo enseñó y voluntad.
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estatua de Giordano Bruno de Nola
El hereje también puede hablar de la Iglesia, fiel, de caridad, Destino, de Tradición, Revelación, Sacramentos, del Espíritu Santo, de gracia, de la virtud, del pecado, de salvación, del misticismo. ¿Se puede hablar de la Santísima Trinidad, de Cristo y de Dios. Pero es a ver uno por uno concibe como estos valores. No nos importa que sólo palabras, herejía, ya que son vaciados de su verdadero significado. Por esta razón, no siempre es fácil para exponer las herejías, así disfrazado bajo la apariencia de piedad, interpretaciones de la Escritura o la Tradición, proyectos de la santidad, proclamas reformistas, las ideas teológicas de genio, profecías apocalípticas, visiones celestiales ...
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el Papa León X
En el caso de la rebelión de Lutero al Papa surge del hecho de que él, en sus lecturas tendenciosas de Pablo, estaba convencido de que había encontrado la paz de su alma y la esencia del Evangelio de Roma había perdido. De ahí su rechazo de la doctrina del Magisterio de la Iglesia. A partir de ahí la oposición de muchos otros principios consagrados en la infalibilidad papal que no quería reconocer.
Por otra Parte, como enseña San Agustín, llegamos a creer en Cristo por creer el testimonio de la Iglesia. Es a partir de la Iglesia y bajo el patrocinio de la Iglesia recibimos la Biblia, esa es la verdad de la fe, y luego nos vienen a la fe en Cristo.
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Una fe en Cristo inmediato, priori, atemático, preconceptual, dado a todos, llegado el intende Karl Rahner, sin pertenecer ya sea invisible o implícita a la Iglesia, no existe. No es que usted debe creer en la infalibilidad de la Iglesia sólo porque se le dice a la Iglesia. Sería un círculo vicioso. Esto lleva en vez de creer en la infalibilidad de la Iglesia a través de los signos de credibilidad que la Iglesia ofrece. Pero una vez que se descubre a Cristo en la Iglesia, debemos creer en la infalibilidad de la Iglesia, porque, a sabiendas de que la Iglesia es infalible, la misma Iglesia nos enseña a ser infalible en el nombre de nuestra fe en Cristo.
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Lutero: máscara de la muerte y el elenco mano.
Lutero, como uno puede suponer, Gracias a la educación católica recibida, fue bien llegado a creer en la Iglesia, aun cuando se convirtió en parte de una orden religiosa. ¿Por qué entonces en algún momento repudiado la fe en la Iglesia? Al igual que Lutero llegó a perder la fe en la autoridad del Papa? Fue una verdadera fe? Si era vera apesta, ¿por qué perderla? En nombre de qué? Bajo tal presión? ¿Bajo qué sugerencia? Fue realmente preocupado por su propia seguridad o alguna otra cosa no tan noble? No podía mantener la verdadera fe en Cristo porque él perdió su fe en la Iglesia.
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Cristo plantea Pedro se hunde en las aguas
Creyendo que había encontrado la verdadera fe, Lutero en realidad lo perdió cuando perdió su fe en la autoridad del Papa doctrinal, bajo el pretexto de interpretar mejor que él la Escritura. Pensó que averiguar la verdad y cayó en la ilusión; y los que le siguen son víctimas de la misma ilusión. ¿Qué mayor tragedia para un hombre para compartir la fe que es ilusión? Es como el intercambio de Cristo con Belial. Y tanto daño como usted puede hacerlo a la siguiente lo llevó fuera de la trayectoria de la verdad? ¿Cuál es el significado de toda la predicación de Lutero? Hay serias dudas, a la que aún hoy, después de cinco siglos de estudios sobre Lutero, es difícil de responder. Una cosa es cierta. Una lección que proviene de Lutero este: tener cuidado para obtener una fe sólida y auténtica y manténgalo siempre en el coste de la vida.
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Fontanellato, 31 de Octubre del 2014
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NOTAS
(1) Unitatis redintegratio, 3.
(2) Morcelliana, Brescia 1986
(3) Cf Guardar la Iglesia, Rizzoli, Milano 2011
(4) Sitio CF. La historia de Dios, Queriniana, Brescia 1992, PP. 218-223.
(5) Lumen Gentium, 8
(6) Su tremenda persistencia en herejía era permanecer pegado a su convicción de estar en la verdadera fe, mientras que el segundo se encontraba en Roma para haber caído en la herejía.
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Creador y editor de la revista de este sitio web:
Manuela Luzzardi
