«Magnificat», le grand hard rock de la Bienheureuse Vierge Marie à l'occasion de la solennité de l'Assomption

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Homilétique des pères de l'île de Patmos

Homilétique des Pères de l'île de Patmos

«Magnificat», LE GRAND Rock dur De la Sainte Vierge Marie dans la solennité de l'Assomption

Même l'hérésiarca Martin Luther, que la Sainte Vierge était toujours très dévouée - que la plupart des fidèles catholiques, Mais aussi de nombreux chercheurs ignorent -, Dans le 1521 Il a composé un livret intense intitulé Le Magnificat Traduit en allemand et commenté.

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Le jour de Noël de 1886 Le jeune écrivain et poète, À l'ère agnostique, Paul Claudel, traverse le portail de Notre Dame de Paris Et la chanson du magnificat, Texte évangélique de la liturgie des vêpres.

Ce suivant avouera qu'il est sorti de cette expérience transformée, destiné à devenir le chanteur de la foi chrétienne maintenant tous connus; Beaucoup connaissent son drame: Annonce fait à Marie. Des années plus tard, Dans le 1913, va raconter:

«Ce jour-là, vous croyiez avec une telle force d'adhérence, avec une telle élévation de tout mon être, avec une telle croyance, Avec une telle certitude, avec une telle absence de doutes que plus tard ni les livres, ni le raisonnement, Le sort d'une vie agitée pour pouvoir secouer ma foi ".

le 15 Août de chaque année, Le calendrier rappelle la solennité de l'hypothèse du ciel de la Sainte Virgina Maria, La mère du Seigneur, Malgré la dénomination sécularisée généralisée de "August". Bien, que vous accédez à une cathédrale solennelle comme Notre Dame ou dans une petite chapelle perdue dans les montagnes, chacun, Ce jour, Il entendra cette chanson du magnificat qui distingue la masse sainte de cette solennité. Voici la chanson rapportée par l'évangéliste Luca.

«À cette époque, Mary s'est levée et est allée rapidement dans la région montagneuse, dans une ville de Juda. Entrée dans la maison de Zaccarìa, salua Elisabeth. Dès qu'Elizabeth a entendu la salutation de Mary, le bébé a sauté dans son ventre. Elizabeth était remplie du Saint-Esprit et s'est exclamé fort: “Béni êtes-vous parmi les femmes et béni le fruit de votre ventre! A quoi dois-je la mère de mon Seigneur de venir à moi? Voici, dès que votre salut est parvenu à mes oreilles, le bébé a sauté de joie dans mon ventre. Et béni celui qui croyait à l'accomplissement de ce que le Seigneur lui a dit”. Marie dit: “Mon âme magnifique le Seigneur et mon esprit se réjouis en Dieu, Mon Sauveur, Parce qu'il a regardé l'humilité de son serviteur. A partir de maintenant, toutes les générations m'appellent béni. De grandes choses ont fait l'omnipotent et le saint pour moi est son nom; De génération en génération sa miséricorde pour ceux qui le craignent. A expliqué la puissance de son bras, Il dispersa le superbe dans les pensées de leur cœur; Il a renversé les puissants des trônes, Il a élevé l'humble; a rempli de marchandises faim, Il a reporté les riches vides -aisés. A sauvé Israël, Son serviteur, Se souvenir de sa miséricorde, Comme il l'avait dit à nos pères, Pour Abraham et ses descendants, pour toujours”. Maria est restée avec elle environ trois mois, Puis il est retourné chez lui " (Lc 1,39-56).

Marie, enceinte de Jésus, En visitant la relative Elisabetta, enceinte à son tour de Giovanni Battista, inton cet hymne extraordinairement long que Luca rapporte. C'est la seule fois où les paroles de la mère du Christ se dilatent bien pour bien comprendre 102 Mots en grec, y compris des articles, Pronoms et particules. D'autres fois, Dans tous les cinq, Les phrases de Marie que les Évangiles rapportent sont courtes et presque rabougries, Comme à Cana pendant le mariage dans lequel son fils participe également: "Ils n'ont plus de vin" et "tout ce qui vous dit, fais-le" (Gv 2, 3). Nous suivons, donc, Le flux poétique de ce Marian Salmodia tissé sur un calendrier d'allusions bibliques.

Idéalement, la chanson est pour soliste et chorale. Le premier mouvement est intoné par "I" de Mary: "Mon âme magnifique le Seigneur et mon esprit se réjouis en Dieu, Mon Sauveur, Parce qu'il a regardé l'humilité de son serviteur. A partir de maintenant, toutes les générations m'appellent béni. De grandes choses ont fait l'omnipotent pour moi " (Lc 1,49). Ça se demande originaire (III):

"Qu'est-ce qui a fait, La mère du Seigneur, d'humble et de basse, Elle qui a amené le Fils de Dieu au sein? En disant: “Il a regardé l'humilité de sa servante”, C'est comme s'il avait dit: Il a regardé la justice de sa servante, Il a regardé sa tempérance, Il a regardé sa forteresse et sa sagesse " (Origène, Homélies sur Luca).

Dans le deuxième mouvement de l'hymne La voix d'une chorale dans laquelle celle de Maria est greffée, Tout comme une soprano qui fait ressortir sa chanson. C'est le chœur des chrétiens, Héritiers de ces "pauvres" de l'Ancien Testament, la Raisins ('Anawim), Ceux qui sont incurvés, non seulement sous l'oppression du puissant, mais aussi dans l'humilité de l'adoration envers Dieu, Gagnant ainsi la fierté de la fierté. Celles-ci, Pauvre socialement, Mais surtout fidèle et juste, célébrer, Idéalement en rejoignant la voix de Marie, Les choix divins particuliers qui diffèrent des logiques du monde, ne favoriser pas le fort ou le puissant, Mais le dernier et marginalisé; renversant ainsi les hiérarchies historiques. Le Luca Evangelista, En utilisant le temps grec aoristo appelé "gnomic", Parce qu'il fait référence aux expériences acquises au-delà de leur caractère temporel, décrit à travers les verbes en nombre de sept, un nombre qui indique la plénitude, Les choix divins singuliers:

«Il a expliqué la puissance de son bras, / Il dispersa le superbe dans les pensées de leur cœur, / Il a renversé les puissants des trônes, / Il a élevé l'humble, / a rempli de marchandises faim, / Il a reporté les riches vides -aisés, / Il a sauvé Israël son serviteur " (Lc 1,51-54).

C'est une logique constante de Dieu que nous trouvons aussi sur les lèvres de Jésus: «Donc le dernier sera le premier et le premier, dernier " (Mont 20,16) et "toute personne qui améliore sera humiliée, Et qui humilias sera exalté " (Lc 14, 11).

Le charme des paroles de Marie, Dans le magnificat, Il a été impressionné depuis lors dans la spiritualité chrétienne, Informer la vie de nombreux saints et a fait une myriade de commentaires de toutes sortes et de nombreuses œuvres d'art sont picturales, Quelle comédie musicale. Même l'hérésiarca Martin Luther, que la Sainte Vierge était toujours très dévouée - que la plupart des fidèles catholiques, Mais aussi de nombreux chercheurs ignorent -, Dans le 1521 Il a composé un livret intense intitulé Le Magnificat Traduit en allemand et commenté.

Cette belle chanson du magnificat C'est de la liturgie placée comme une lunette de la solennité de l'hypothèse de Marie que partout est célébré, à l'est, Comme dans l'Occident chrétien. Puisque l'hypothèse de dortation de Mary est un signe des dernières réalités, de ce qui doit arriver dans un avenir pas si chronologique que cela a du sens, un signe de la plénitude à laquelle nos limites aspirent: En elle, nous devinons la glorification qui attend tout le cosmos à la fin du temps, Quand "Dieu sera entièrement" (1Cor 15,28) Et en tout. lei, La Sainte Vierge, C'est la partie de l'humanité déjà rachetée, figure de cette terre promise à laquelle nous sommes appelés, Terre de terre transplantée dans le ciel. Un hymne de l'Église orthodoxe serbe chante Marie comme "terre du ciel", atterrir maintenant en Dieu pour toujours, Anticipation de notre destin commun.

Je voudrais conclure Avec les paroles d'une prière célèbre avec laquelle Saint-François salue Maria aujourd'hui se souvenait du ciel:

«Ave Lady, Père Noël, Saint parent de Dieu, Marie, que vous êtes une église de fabrication vierge / et élu par le Saint Père céleste, qui vous a consacré avec le Fils le plus saint de sa joie et avec le Saint-Esprit Paraclito; / Vous dans lequel il était et c'est chaque plénitude de grâce et chaque bien. / Avenue, son bâtiment, avenue, Son tabernacle, avenue, Votre maison. / Avenue, Son vêtement, avenue, Hisgella, avenue, sa mère. / Et je te salue tous, vertu sainte, que par la grâce et l'éclairage du Saint-Esprit sont infusés dans le cœur des fidèles, Parce que d'Ifideli / fidèle à Dieu vous les faites " (FF 259-260).

 

De Isola Patmos, 15 août 2026

Solennité de l'hypothèse

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Les Pères Patmos Island

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Décès d'un prêtre âgé

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DANS LA MORT D'UN GRAND PRÊTRE

«La formation permanente doit également concerner les prêtres qui, en raison de leur âge avancé, sont appelés anciens et qui, dans certaines Églises, constituent la plus grande partie du presbyterium.. Cela doit leur donner de la gratitude pour le service fidèle qu'ils ont réservé au Christ et à l'Église et une solidarité concrète pour leur condition".

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La nouvelle de la découverte dans son presbytère (qui) du corps sans vie d'un prêtre nous surprend et nous remplit de consternation face aux circonstances.

En fait, il semble que ce soit un geste volontaire, toujours en phase d'évaluation et de définition. Le prêtre s'appelait Lino Zatelli, d'années 75, par 24 années, du 2001, curé de la communauté Clarina (Trente), mais aussi aumônier de la Police d'État et organisateur de multiples pèlerinages.

Les condoléances pour son décès ont été unanimes et cela venait de tous les représentants des communautés où vivait Don Lino, aussi parce qu'il a laissé un témoignage positif partout. Mais les journaux parlent aussi d'un transfert de la paroisse qui aurait dû avoir lieu en novembre prochain et qui, toujours d'après ce que rapportent les journaux, il aurait été mal digéré par le curé qui s'est exprimé ainsi en donnant la nouvelle: «Nous resterons ensemble jusqu'en novembre, on ne tire pas les rames sur le bateau, encore moins moi. Je n'ai jamais demandé à partir, ni de Vallarsa, directement de Meano, ni d'ici. Celles-ci 24 les années ne peuvent pas être oubliées" (qui).

Ses propres paroissiens avec d'autres admirateurs ils avaient contesté le changement de paroisse, même en lançant une pétition en ligne qui a atteint des centaines de signatures, tant que, selon les promoteurs de l'initiative, Don Lino ne comprenait pas la raison du transfert, ce qui était censé arriver à l'automne. Devant ça, comme pour d'autres circonstances douloureuses, le meilleur chemin est celui du silence et de la prière, dans ce cas de suffrage pour l'âme de ce prêtre. Mais, si nous y sommes autorisés, nous ajoutons juste quelques mots discrets et un court témoignage.

Le Code de droit canonique tout non 538 et le paragraphe 3 donc ça va:

«J'ai eu soixante-quinze ans, le curé est invité à présenter sa démission à l'évêque diocésain, OMS, compte tenu de toutes les circonstances de la personne et du lieu, décider de l'accepter ou de le reporter; l'évêque diocésain doit pourvoir adéquatement au soutien et au logement du renonçant, j'attendais les règlements émis par la Conférence épiscopale".

Don Lino avait justement 75 années et était sur le point d'être muté à un autre poste, peut-être moins lourd que le précédent, nous ne savons pas, mais toujours un rôle pastoral. Un événement qui arrive de plus en plus fréquemment en raison du manque de prêtres, c'est pourquoi même les prêtres âgés sont appelés à rester dans la brèche, comment dites-vous, pour le bien des fidèles, même simplement pour accomplir des tâches essentielles comme l'administration des sacrements et bien sûr, parmi ceux-ci, la célébration de l'Eucharistie, souvent dans des unités ou zones dites pastorales. Et c'est précisément dans l'un d'eux qu'il allait être transféré.

Le Souverain Pontife Francis en septembre de 2021 il écrit que les prêtres âgés ne sont pas « seulement un objet d'assistance, mais des protagonistes actifs de la communauté" car ils sont "porteurs de rêves pleins de mémoire et donc très importants pour les jeunes générations". D'eux, a ajouté le Pontife dans la lettre écrite pour la Journée de la Fraternité du clergé lombard: «la sève vient fleurir dans la vie et le ministère chrétien». Le Pontife a conclu: "Je vous demande, s'il te plaît, prier pour moi qui suis un peu vieille et un peu malade mais pas trop!». «Tu vis une saison, vieillesse, ce qui n'est pas une maladie, mais un privilège", le privilège de « ressembler à Jésus qui souffre » (qui).

Pour plus d'informations vous pouvez également lire le « Directoire pour le ministère et la vision des prêtres » publié sous Benoît XVI dans 2013, qui fait référence aux Pastores dabo vobis du Saint Pontife Jean-Paul II, du 1992, qui en aucun cas 77 donc ça va:

«La formation permanente doit également concerner les prêtres qui, en raison de leur âge avancé, sont appelés anciens et qui, dans certaines Églises, constituent la plus grande partie du presbyterium.. Cela doit leur donner de la gratitude pour le service fidèle qu'ils ont réservé au Christ et à l'Église et une solidarité concrète pour leur condition".

Les mots sont toujours importants et réconfortants, mais peut-être des prêtres plus âgés, après de nombreuses années de ministère, ils ont aussi besoin de gestes concrets de proximité, de comprendre leurs difficultés et d'écouter leurs souhaits, même s'il ne devait pas être transféré, après avoir longtemps servi une ou plusieurs communautés et où vous êtes toujours apprécié et respecté. Bien sûr, chaque cas est différent, C'est précisément pour cette raison, notamment envers les plus fragiles, que des soins personnels sont nécessaires, qui confine parfois à la patience, mais qui tient toujours compte de la dignité personnelle et sacerdotale, surtout lorsqu'il s'agit de quelqu'un qui a passé toute sa vie pour l'église, parfois de manière sombre et cachée, faire du bien.

Sans juger, Je me permets donc de rapporter un témoignage de première main. Un vieux prêtre d'un diocèse toscan âgé de plus de quatre-vingts ans, 37 dont vivaient au service de la même paroisse, demande à son Evêque de pouvoir se retirer. Le prélat comprend, mais il renvoie continuellement le vieux prêtre, qui, pour être honnête, fait toujours preuve d'un bon caractère et d'une capacité enviable à résister. Jusqu'à ce qu'il n'en puisse plus et que l'évêque se retrouve contraint d'accepter la démission.. Le vieux curé s'installe dans un établissement pour personnes âgées non loin de son ancienne paroisse. Que font les profanes à ce sujet, en accord avec le nouveau curé qui, entre autres, se retrouve à gérer sa propre paroisse ainsi que celle de l'ancien curé et doit célébrer quatre messes chaque dimanche? Ils dressent une liste de volontaires qui vont chercher chaque dimanche le prêtre âgé et le ramènent à son ancienne paroisse où il pourra célébrer l'Eucharistie de l'après-midi, retrouvant les personnes qu'il a connues et tous ceux qui ont partagé avec lui les joies et les peines du ministère pastoral.. Vous pouvez imaginer ce qui s'est passé après la messe? Combien de salutations, combien de conseils et de sourires il pouvait encore distribuer? Et parce que c'était une personne intelligente, il n'a pas jugé les changements apportés par le nouveau curé, heureux de jouir encore de sa paroisse avec cette liberté que lui donne le fait d'être exempté de l'obligation de service.

Quand après quelques années il fut victime d'un accident vasculaire cérébral et transféré dans un établissement qui accueille des personnes âgées non autonomes, les laïcs continuaient tous les dimanches, à son tour, aller le voir. Bien sûr, la famille s'est occupée des choses essentielles, le neveu, mais il n'a jamais été abandonné, même pas un dimanche. Quand le jeune curé qui l'avait remplacé vint lui rendre visite une fois, il l'a vu arriver dans un fauteuil roulant poussé par un agent de santé. Dans sa main il tenait une cigarette. A la question stupide du jeune prêtre sur sa reprise d'un vice ancien qu'il avait abandonné depuis de nombreuses années, voici comment le vieil homme a répondu: "Pourquoi veux-tu que je fume une cigarette de temps en temps, ça me tue?». Et ils sourirent tous les deux.

Quand il est mort et ses funérailles ont été célébrées dans son ancienne paroisse auprès de l'Archevêque, une grande partie du presbytère, des membres de la famille et une grande foule de personnes. Sa dépouille repose encore dans la petite église du cimetière non loin de cette paroisse où il avait officié pendant plus de 37 années.

C'est juste un exemple, un fait qui n'est ni digne d'intérêt, il ne plaide pas non plus en faveur d'une règle générale de conduite. Il veut juste vous dire qu'il est possible de prendre soin de nos personnes âgées, considérant un vieux prêtre comme un membre de la famille, ou faire demi-tour, fait toujours partie d'une communauté, même s'il l'a quittée. Pour que ce que dit l’Écriture soit vrai et crédible:

«aimez-vous intensément, Véritable cœur, l'un l'autre, régénéré non pas à partir d'une graine corruptible mais incorruptible, par la parole vivante et éternelle de Dieu. » (1Pt 1,22).

De l'Ermitage, 15 août 2026

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Grotte Saint-Ange à Ripe (Civitella del Tronto)

 

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