À qui fait référence Marco Felipe Perfetti lorsqu'il déclare sur le site Silere Non Possum «ici au Vatican … nous au Vatican", s'il ne peut même pas mettre les pieds au Vatican?

QUI EST MARCO FELIPE PERFETTI SE RÉFÉRANT À LA DÉCLARATION DU SITE JE NE PEUX PAS ÊTRE SILENCIEUX «ICI AU VATICAN… NOUS AU VATICAN…», SI VOUS NE POUVEZ MÊME PAS METTRE LES PIEDS AU VATICAN?

Pourquoi s'embêter avec cette personne qui ne suscite aucun charme et aucun intérêt chez nous, mais seulement la compassion chrétienne et sacerdotale? Parce qu'il arrive très fréquemment que de nombreuses personnes d'Italie et de l'étranger nous demandent des informations sur ce "grand connaisseur" et "fréquentateur" du Saint-Siège et du Vatican..

- Nouvelles de l'Église -

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Auteur
Rédacteurs en chef de l'île de Patmos

 

 

 

 

 

 

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Les Pères de l'île de Patmos ils ont beaucoup de sujets intéressants à aborder dans le cadre de la doctrine de la foi et parler de certains personnages ne fait pas partie de leurs aspirations. Cependant, nous avons des devoirs auxquels nous ne pouvons nous soustraire. Le gestionnaire du site Je ne peux pas me taire continue de se présenter comme un excellent expert de la Curie romaine, du Saint-Siège et de l'État de la Cité du Vatican. Et cela crée effectivement plusieurs problèmes.

Récemment, lorsqu'il tenta de béatifier le malheureux archabbé de Montecassino décédé il y a quelques semaines, faisant allusion dans ses différents messages à ce que l'Église devrait s'excuser auprès de cet "innocent" (!?), ignorant complètement le fait que ses actes étaient et restent indescriptibles, par ces colonnes, il a été nié de manière sensationnelle par les dieux dubia à laquelle il n'a visiblement jamais répondu (voir l'article QUI).

Il tirait toujours en rafale sur les personnes et les institutions du Saint-Siège, aller à contre-courant de tout le monde, du Souverain Pontife aux soldats de la Gendarmerie vaticane. Depuis des mois, il se moque et insulte sans relâche Paolo Ruffini, Préfet du Dicastère pour les Communications du Saint-Siège, et Andrea Tornielli, Directeur des Médias du Saint-Siège, les désignant comme « incapables, incompétent, ignorant…», au point de les accuser d'être "analphabètes". Que cela plaise ou non, Andrea Tornielli est-il un professionnel du journalisme de renommée internationale et, après plus de trente ans de profession, l'un des experts du Vatican les plus connus au monde ?, Ce n'est pas quelque chose qui semble intéresser M. Marco Felipe Perfetti, à qui il serait inutile de rappeler que le directeur des Médias du Vatican, accusé à plusieurs reprises d'"analphabétisme", il ne s'est certainement pas auto-publié, comme il l'a fait, un livret à vos frais, parce qu'il est l'auteur de dizaines de livres traduits en plusieurs langues, y compris des biographies substantielles sur les Souverains Pontifes du XXe siècle qui, au niveau documentaire, restent des œuvres d'un grand intérêt historique.

Cependant, si des "dubia" calmes lui sont adressés qui est insolent et se moque de tout et de tout le monde, par le Souverain Pontife à suivre (voir la collection de vidéos QUI), dans ce cas, il n'hésiterait pas à envoyer un prêtre joyeux se plaindre à l'évêque de l'un de nous. Déjà, parce que depuis quelque temps M. Perfetti veut faire entrer le cheval de Troie gay dans l'Église, déclarant dans ses écrits et vidéos que les religieux qui se consacrent à la pratique de l'homosexualité sont uniquement des personnes qui ont le droit de vivre leur sexualité comme bon leur semble dans leur vie privée. Mais il démontre ainsi qu'il ignore - bien qu'il se présente comme un expert en droit canonique - que pour un prêtre, la notion de « vie privée » est très différente de la façon dont il la comprend., tant sur le plan de la morale catholique que sur celui du droit. L'exercice d'une sexualité contre nature - car l'homosexualité reste contre nature selon la doctrine catholique - s'il est pratiqué par un clerc relève en fait et en droit du crime très grave de sacrilège charnel., certainement pas dans l'exercice des libertés liées à la vie privée des clercs.

Pourquoi s'embêter avec cette personne ce qui ne suscite chez nous aucune fascination ni intérêt, mais seulement la compassion chrétienne et sacerdotale? Parce qu'il arrivait très fréquemment que davantage de personnes, d'Italie et de l'étranger, ils nous ont demandé des informations sur ce "grand connaisseur" et "fréquentateur" du Saint-Siège et du Vatican.

Comme déjà dit et expliqué précédemment (voir l'article QUI), Ce personnage ne peut pas mettre les pieds au Vatican, tant pour ce qu'il écrit que pour les éclats d'insolence qu'il profère. Et s'il s'approchait d'une des portes d'accès au territoire de cet État, ils ne lui permettraient même pas d'entrer..

Quand il utilise des expressions comme ça dans ses vidéos «ici au Vatican… nous au Vatican…», il se vante de connaissances et de relations qu'il n'a absolument pas. Les seules personnes qu'il connaît sont des mineurs anonymes de bas niveau qui sont restés liés au bûcher et qui expriment à travers lui leurs frustrations résultant de l'échec de leur carrière ecclésiastique., lui fournissant des doses de poison à répandre dans le réseaux sociaux. Sinon, aux nombreuses personnes naïves qui suivent son site et prennent pour vrai ce qu'il dit et écrit, il devrait prouver ses relations en tournant une de ses vidéos depuis l'intérieur de l'État de la Cité du Vatican. S'il ne peut pas le faire depuis la cour de San Damaso, ou en vous promenant sous les fresques de la Troisième Loggia de la Secrétairerie d'Etat, Je pourrais en tirer un depuis les jardins du Vatican, ou à l'angle du Palais du Gouvernorat sous la statue de San Michele Arcangelo, ou devant la belle Fontana del Veliero. Au lieu de cela, il continue de se présenter comme un grand expert des questions du Vatican tout en continuant à filmer et à diffuser des vidéos alors qu'il se trouve à proximité de la Via della Conciliazione., ou devant la colonnade du Bernin, ou principalement d'autres lieux externes ou internes, tous rigoureusement situés sur le territoire de la République italienne, sauf pour dire "ici au Vatican... nous au Vatican...".

Si grandir demande des efforts que certains ne supportent pas c'est leur problème, tant qu'ils ne font pas croire aux gens qu'ils sont ce qu'ils ne sont pas, ou d'entrer là où il n'est pas du tout autorisé à mettre les pieds, obligeant d'autres à répondre que ce grand habitué et connaisseur du Saint-Siège qui commence par dire "ici au Vatican... nous au Vatican...", au point de dater leurs vidéos avec les mots « Cité du Vatican », c'est simplement quelqu'un qui ne peut même pas s'approcher des portes d'accès à l'État de la Cité du Vatican. Et si l'intéressé pouvait démontrer le contraire, ça le prouve, répondre avec rigueur au bien-fondé de ce qui lui était contesté au regard de la véracité des faits.

de l'île de Patmos, 8 décembre 2023

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Le cas de l'évêque de Tyler et du cardinal Raymond Leo Burke, le relativisme sain sur la figure du Souverain Pontife et la sage leçon du cardinal Carlo Caffarra

LE CAS DE L'ÉVÊQUE DE TYLER ET DU CARDINAL RAYMOND LEO BURKE, LE RELATIVISME SAIN SUR LA FIGURE DU SUPRÊME PONTIFE ET LA SAGES LEÇON DU CARDINAL CARLO CAFFARRA

Mieux vaut avoir un Souverain Pontife qui gouverne mal l'Église, cependant, accomplissant le pouvoir apostolique des clés conférées par le Christ Dieu à Pierre et à ses successeurs plutôt qu'à un pieux Pontife qui se fait retirer les clés consignées par le Christ Dieu à Pierre, laisser les autres ouvrir et fermer, lier et dénouer.

- Nouvelles de l'Église -

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Certains soutiennent que François n'est pas un bon Souverain Pontife. Que ce soit le cas ou non est entièrement relatif, parce que François est le successeur légitime du bienheureux Apôtre Pierre. S'il a bien rempli sa haute fonction, il recevra de Dieu la récompense méritée., s'il a mal agi, il devra trembler devant l'avertissement du Saint Evangile:

"Pour ceux qui ont beaucoup donné, beaucoup sera demandé; à qui les hommes ont commis beaucoup, Il demandera plus " (Lc 12, 48).

Certains soutiennent «Je n'aime pas Francesco». La sympathie est entièrement relative, un Souverain Pontife ne doit pas susciter une sympathie émotionnelle mais un respect catholique et dévot, parce que c'est grâce à lui, il doit donc être suivi et obéi, qu'il soit gentil ou pas.

Certains soutiennent que François gouverne mal l'Église. Que vous le gouverniez bien ou mal est entièrement relatif, mieux vaut un Souverain Pontife qui gouverne même mal l'Église, il causera des dégâts bien moins graves que quelqu'un qui le laisse gouverner par des groupes de pouvoir féroces ou qui se laisse gouverner., car les dégâts causés par ce dernier seront bien plus importants que ceux causés par un mauvais gouvernement. Mieux vaut donc un Souverain Pontife qui gouverne mal l'Église, cependant, accomplissant le pouvoir apostolique des clés conférées par le Christ Dieu à Pierre et à ses successeurs (cf.. Mont 16, 19), au lieu d'un pieux Pontife à qui on enlève les clés remises par le Christ Dieu à Pierre, laisser les autres ouvrir et fermer, lier et dénouer.

Certains soutiennent «Francis s'exprime de manière ambiguë, répandant la confusion en matière de doctrine et de foi et pour cette raison, cela doit être corrigé". Cette affirmation marque le passage du relatif à l'absurde: le Souverain Pontife est le gardien suprême du dépôt de la foi, aussi paradoxal que cela puisse paraître, il peut légitimement être critiqué avec respect., cependant, cela ne peut pas être exact. La correction, même le fraternel (cf.. Mont 18, 15-17) implique qu'une seule personne l'exerce, ou tout un collège de personnes dotées d'une autorité doctrinale et morale supérieure. Pas même un concile œcuménique, corps expressif le plus élevé de l'Église, pourrait définir n'importe quoi, sans l'approbation du chef suprême de l'Église. Critique du Souverain Pontife, dans les domaines où la critique est légitime et possible, implique l'exercice de la liberté des enfants de Dieu, tandis que le corriger impliquerait l'exercice d'une autorité supérieure à son, dont personne au monde n'est le gardien.

Certains publicistes et commentateurs ils déchirent leurs vêtements en criant à la persécution pour le renvoi de S.E.. Mons. Joseph Edward Strickland du président du diocèse de Tyler au Texas. Quelques jours plus tard, le déchirement des vêtements s'est poursuivi avec le cardinal Raymond Leo Burke, à qui le Souverain Pontife a décidé de retirer le bénéfice du logement gratuit propriété de l'APSA (Administration du Patrimoine du Siège Apostolique) il est né en plat cardinal, aujourd'hui appelée allocation cardinale. Dans ce cas également, il est nécessaire de comprendre avec un exemple: si je dis qu'inviter une figure douteuse et problématique comme Luca Casarini au Synode des évêques était imprudent, dans ce cas j'exprime un avis critique tout à fait légitime, Je pourrais tout aussi légitimement demander au Saint-Père qu'il serait peut-être opportun de demander compte et raison aux personnes de confiance qui le lui ont présenté., sans lui expliquer de manière prudente, précis et détaillé que ce personnage est un idéologue qui, tant dans le débat que dans la sphère politique, a toujours créé de grandes divisions et de forts contrastes. C'est une chose complètement différente si, comme l'a fait l'évêque de Tyler avant le Synode puis pendant le Synode actuel, J'avais déclaré que cette assemblée de discussion était gravement préjudiciable à la doctrine de la foi, pour l'Église et le Peuple de Dieu, parce que cela n'aurait pas été une opinion critique tout à fait légitime, mais un jugement d'un poids inacceptable, aussi parce qu'il contient une accusation implicite: le Souverain Pontife n'est pas en mesure de superviser la doctrine de la foi et donc de la sauvegarder.

Cardinal Raymond Leo Burke il organise des réunions et des conférences dans le monde entier depuis des années, sapant efficacement, quoique d'une manière pompeuse, le magistère du Souverain Pontife, invitant à une « résistance » nébuleuse et indéterminée, sans expliquer à qui il faut résister, mais en laissant clairement savoir à qui. Même dans ce cas, nous sommes bien au-delà du droit légitime de critique.

À propos, je voudrais mentionner que dans 2020 J'ai publié un livre au titre provocateur La tristesse de l'amour, dédié à la mémoire du cardinal Carlo Caffarra, dont j'étais un disciple, souvent en phase avec lui, d'autres fois, il critique respectueusement certaines de ses positions sur des questions morales. Et lui, qui était un grand homme et surtout un homme de Dieu, aimait discuter avec moi précisément sur les points sur lesquels je pouvais ne pas être d'accord., parce qu'il s'agit d'une spéculation théologique basée sur débat selon les styles et la tradition de la scolastique classique. Malheureusement, certains évêques et prêtres n'ont lu que le titre provocateur de ce livre., sans jamais avoir lu ne serait-ce que deux pages, ils m'ont accusé d'avoir écrit un ouvrage de non-fiction contre cette exhortation apostolique post-synodale. Ce qui est faux et extrêmement peu généreux envers moi, parce que dans ce livre on critiquait le style du langage, aux nombreux sociologismes à mon avis inutiles, sur plusieurs passages ambigus, peu clair et sujet à différentes interprétations. Nous sommes dans la sphère de l’exercice légitime de la pensée critique, ce qui cesserait de l'être si j'avais plutôt formulé des critiques, même indirectement ou de manière subliminale, à ce Synode et à l'exhortation finale publiée par le Souverain Pontife sous le titre de aimer la joie. Une exhortation qui laisse ouvertes des hypothèses de discussion sur des sujets encore à définir, sans la discipline antérieure établie par le Saint-Pontife Jean-Paul II dans son exhortation apostolique post-synodale Consortium familier a été modifié, par exemple en ce qui concerne l'admission aux sacrements des personnes divorcées remariées vivant en situation irrégulière. Donc, des évêques et des prêtres qui affirment la légalité de cette admission, parce qu'ils disent contenu et donné dans aimer la joie, ils déclarent faussement, ils sont dans une grave erreur et égarent les fidèles. Dans aimer la joie en fait, aucune autorisation dans ce sens n'est sanctionnée.

Cardinal Carlo Caffarra a donné une leçon solennelle 2017 à certains de nos concitoyens qui errent aujourd'hui de conférence en conférence pour appeler à la « résistance ». Il a donné cette leçon solennelle par une de ses mémorables déclarations, fait après que certains aient tenté de le présenter comme un antagoniste du Souverain Pontife François:

"Excusez la blague: J'aurais été plus heureux si l'on disait que l'archevêque de Bologne a un amant plutôt que si l'on disait qu'il a un esprit contraire à celui du pape.. Car si un évêque a une pensée contraire à celle du pape, il doit aller, mais juste vous devez aller par le diocèse. Parce que conduire les fidèles sur une route qui n'est pas ce que Jésus-Christ. Il se perdrait donc éternellement et risquerait la perte éternelle des fidèles.. Être considéré contre le Pape est quelque chose qui m'a profondément attristé, parce que c'est calomnieux. Car non seulement le Pape n’en a jamais parlé, mais quand il a parlé il a demandé un débat. Et le débat est vrai si toutes les voix peuvent parler. je suis né papiste, J'ai vécu en papiste et je veux mourir en papiste!».

Je crois au Saint-Père, à ce stade, dans l'ensemble, c'était aussi trop bon, avec l'évêque de Tyler et le cardinal Raymond Leo Burke. Personnellement, je ne l'aurais pas été, parce que pour le type que je suis, à un évêque ou un cardinal qui a remis en question à plusieurs reprises la protection de la doctrine de la foi par le Souverain Pontife, peut-être les aurais-je amenés à dire qu'Innocent III, Boniface VIII et Alexandre VI tous trois réunis étaient bien plus tendres et bien moins sévères que moi.

de l'île de Patmos, 6 décembre 2023

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