LA QUESTION DE HERESY ET HÉRÉTIQUES, HIER ET AUJOURD'HUI

Quels que soient fidèles fermement dans la foi, sensible au bien des âmes, bien informé de l'affaire, peut prononcer, avec prudence et après mûre réflexion, la note d'hérésie contre un autre fidèle; Il peut également poursuivre, si vous croyez et si cela peut servir le bien de l'hérétique et celui des fidèles […]

Auteur
Giovanni Cavalcoli OP

le travail du théologien dominicain Giovanni Cavalcoli, La question d'aujourd'hui hérésie [voir QUI]

Un terme délicat mais important de la langue chrétienne, faire preuve de prudence, dans des circonstances appropriées et avec la connaissance des faits, Il est à “hérésie”, qui consiste généralement dans le choix (Airesis, αἵρεσις) une proposition fausse dans la doctrine de la foi ou la suppression ou le refus ou le doute de certains volontaires vérité de la foi. Maintenant, parce que la foi est la vérité, l'hérésie est une proposition fausse contre la doctrine de la foi. L'hérétique n'accepte pas la vraie foi (Foi) tout (la foi est) l'église, à différents niveaux d'autorité, Il nous donne à croire qu'il est contenu dans le dépôt de la Révélation divine, dont les sources sont l'Écriture et la Tradition. , Il fait place un tri arbitraire; ou, peut-être se considérant éclairé directement par Dieu, choisir subjectivement entre le contenu de la foi que ceux qui lui plaisent ou lui faire confortable ou situé conformément à sa raison. Cela montre l'absence d'une vraie foi, même si la personne accepte les autres contenus, parce que ceux qui croient, Se félicite de toute confiance que les autorités révèlent. Vice versa, Il est précisément en matière de données uniques ou homogènes à la raison, cette raison a le droit et le devoir de faire un tamis selon ses principes et à sa méthode et ne prendre que ce qui est conforme à la raison et peut être démontré et pressenti en raison. Au contraire, les vérités de la foi ne sont pas en contradiction avec la raison, mais, cependant, ils sont plus élevés, comme des vérités divines, pour que, s'il peut y avoir une harmonie entre la raison et la foi, puisque l'un et l'autre sont basés en Dieu, une telle harmonie ne permet pas le droit de devenir des vérités évidentes, qui sont le plus sûr, mais pour sa mystérieuse et transcendante.

Jeanne d'Arc a conduit l'armée française contre les Anglais pendant la guerre de Cent Ans. Capturé par les Burgondes a été vendue aux Anglais que le procès pour hérésie. le 30 mai 1431 arsa fu vivant à Rogo. Dans 1456 Le pape Calixte III a annulé ce processus. Dans 1909 Elle a été béatifiée par le pape Pie X et canonisée en 1920 par le pape Benoît XV.

Cette incohérence hérétique intelligence avec la vérité et donc sa fausse notion, qui apparaît également vrai pour lui, Il peut être conscient et intentionnel, ou il peut être inconscient et involontaire. Dans le premier cas, il donne une faute grave, parce qu'il supprime ou falsifie la foi sous l'angle de cette proposition. Et comme toute vérité de la foi est nécessaire pour le salut, l'hérésie compromet le salut, même si elle est une proposition unique, ainsi que juste un péché mortel pour enlever la grâce. Ainsi, de la même dans un organisme, toute corruption ou un dysfonctionnement d'un organe vital, même si d'autres restent en bonne santé, Il cause la mort du sujet.

Dans le second cas, le sujet ne sait pas être dans l'erreur, pourquoi ne pas blâmer. En supposant qu'il aime la vérité, si elle est allumée, facilement corrige. Au lieu de cela volontaire hérétique, car il est attaché à son erreur, bien que réfutée, persiste à rester avec lui attaqué comme il préfère son jugement à celui de l'Eglise, qu'elle l'avertit de son hérésie, qu'il continue de professer pas d'amour pour la vérité, mais parce que cela leur convient ou l'orgueil ou l'amour pour d'autres intérêts étrangers pour la vérité.
L'hérétique est non seulement ceux qui nient une vérité de foi ou dogme, mais il est le catholique qui trahit la foi par l'hérésie. À cause de ce, ces sujets, comme par exemple les protestants, né en protestant et recevoir une éducation protestante fond, bien que dans leurs doctrines, ils sont contenus hérésies objectivement, Ils ne peuvent pas bien être appelé “hérétiques”, maman, selon l'expression inventée par saint Jean XXIII, et l'entrée dans l'utilisation, Je suis “frères séparés“, Ils, comme l'enseigne le Concile, Ils appartiennent à l'Eglise, mais sans être en pleine communion, alors le Unitatis redintegratio Elle espère qu'un jour, ils entrent dans l'Église catholique [voir QUI].

conflit saint Augustin avec les hérétiques donatistes, peinture de Carl Van Loo (1753)

L'hérésie est opposé à la vérité ou la foi révélée, si la Parole de Dieu, à la fois le dogme ou la doctrine de l'Eglise. Il doute le vrai faux suspect; échanges le vrai avec le faux et le faux avec le vrai; l'apparence avec la vérité et la vérité avec l'apparence; relativise l'absolu et par rapport l'absolu; Il permet de changer l'immuable et le changement inchangeable; Il confond ce qui est distinct; oppose ce qui est uni; Il prend la partie pour le tout (“idéologie”) et tout cela pour la partie.
Le Nouveau Testament, alors qu'il envisage hérésies inévitable en raison de la faiblesse et de la méchanceté humaine [Je Cor 11,19], considéré comme hérésies “doctrines de démons” [Tm 4,1] et il met en garde contre les hérétiques [tt 3,10]. L'hérétique « refuse de se tourner vers la vérité et prêter attention à des fables » [II Tm 4,4]. C'est un “Antéchrist” qui sépare la communauté chrétienne [Je Gv 2,19]. Hérésie est une sagesse “terrestre, charnel, diabolique” [gc 3,15]. San Giovanni est sévère contre les hérétiques: Nous devons rester loin d'eux: « Qui transgresse et ne reste pas dans l'enseignement du Christ, ne le recevez pas dans votre maison, ni saluer; qui l'accueille comme, Il participe de ses mauvaises actions " [II Jn 11].

la célèbre statue érigée en l'honneur de Giordano Bruno à Campo dei Fiori à Rome après l'unification de l'Italie. Bruno a subi un long processus de 1592. Dans 1599 l'Inquisition l'a invité à abjurer propositions hérétiques sectes. Après la sentence a été fait de passer une autre année au cours de laquelle l'invitation a été répétée plusieurs fois. Les juges de l'Inquisition, en plus de condamner ses hérésies, pendant des années ils ont essayé de le sauver.

L'Eglise depuis le début, dans les décrets des papes et conseils, après un hérétique d'avertissement approprié, si ceux-ci ne sont pas corrigées, Il a toujours pris soin de souligner les hérétiques à la communauté et éventuellement les punir, pour la même prudence et éviter leur erreur. Un canon de discipline est excommunication, la dite anathema sit, qui a le devoir de préciser que l'hérétique, à cause de son hérésie, Il ne peut pas être considéré comme un membre de cette communauté, dont elle est fondée sur la vérité qu'il refuse. Cependant l'Eglise, même dans le cas des hérétiques, pas toujours recours à l'excommunication, mais aussi a d'autres moyens et moyens de stimuler et inciter le pécheur à se repentir et abandonner son erreur.

Cependant, alors que l'excommunication peut être retirée, quand l'Eglise condamne l'hérésie, comme en témoigne l'histoire elle-même [voir QUI], ne retire son jugement [voir QUI, QUI], car il est considéré que l'Eglise est infaillible dans ce genre de jugements, cette touche, mais sous contrario, la doctrine de la foi.

Dans l'hérésie du droit canon Il est configuré comme un crime ou un délit, qui peut ensuite être puni derrière processus régulier, ouverte à la suite d'une plainte déposée auprès du tribunal ecclésiastique compétente, de siège épiscopal et romaine. Aujourd'hui, les essais sont très rares hérésie. Les pasteurs préfèrent travailler moins formalisés et plus doux ou ductile, selon le cas, promouvoir les bonnes qualités de l'hérétique et viser plutôt que la punition, corriger. Ce style plus évangélique et plus respectueux de la personne et l'hérétique confiant dans les capacités d'auto-défense d'un peuple de Dieu dûment informés dans ces vérités qui se voient refuser l'hérétique, Il découle de la réforme pastorale et canonique promu par le Concile Vatican II, OMS, tout en condamnant les erreurs les plus graves du monde moderne, jamais dire le mot “hérésie” préférant des expressions équivalentes. Et il y a même des canons traditionnels contre les hérétiques.

ancienne fresque représentant l'hérétique Arius

Hérésie dans le sens le plus fort Il est la négation d'un dogme solennellement et explicitement défini [doctrine du trône]. Mais comme le magistère de l'Eglise infailliblement il enseigne les vérités de la foi à la foi ou connecté à deux niveaux inférieurs ou modes d'autorité, comme par exemple, est le cas pour la doctrine de Vatican II [Voir article précédent QUI], ceux qui ne l'acceptent pas ces doctrines sous l'autorité, certainement pas être péchant contre la foi divine et ne pouvait donc pas être correctement considérée comme hérétique; et pourtant son erreur pourrait être qualifiée “prochaine hérésie” (secte suivante), à l'hérésie (hérésie des sages) ou au moins désobéissants au magistère authentique de l'Eglise: offensant pour les oreilles pieuses (oreilles profondément pieux).

Saint-Augustin dans une représentation de Pietro della Francesca. Le Ipponate était inébranlable dans l'hérésie de combat de Pélage

Quels que soient fidèles fermement dans la foi, sensible au bien des âmes, bien informé de l'affaire, peut prononcer, avec prudence et après mûre réflexion, la note d'hérésie contre un autre fidèle; Il peut également poursuivre, si vous croyez et si cela peut servir le bien de l'hérétique et celui des fidèles, l'évêque ou la Congrégation pour la Doctrine de la Foi [voir notre article précédent QUI]. Il est donc nécessaire de considérer l'hérésie et les hérétiques que les doctrines ou ceux qui ont été explicitement condamnés par l'Eglise. Bien sûr, de ces hérésies, vous pouvez avoir une certitude absolue et condamner notre part peut donner une grande force à notre avis. Mais personne ne nous empêche, en effet je’amour Christi ce pas appuyer surs, Il nous pousse à prendre note des hérésies qui sont en circulation, et ils sont plusieurs, pour voir ce qui peut être fait pour y remédier.

Sans doute l'examen et le jugement des hérésies est pas facile. Il doit avoir un grand amour pour la vérité et être animée par une grande charité: Il doit être bien préparé dans la doctrine catholique et être en mesure d'interpréter les paroles et les écrits des autres. Il doit s'efforcer de bien interpréter, à moins que l'erreur n'est pas évidente. Vous devriez toujours, cependant,, en principe, mettre à l'esprit d'être en mesure de faire des erreurs dans l'interprétation ou juger: ou trop sévère ou trop légère. Une proposition qui semble hérétique et les sons des lettres, qui est selon le sens objectif, précisément et de manière cohérente que les mots, Il ne peut pas être hérétique intentions et le sens que l'auteur voulait, qui est pas bien exprimé, ou de la langue, mais cela voulait dire autre chose, sur l'équilibre, sont orthodoxes.

Farinata Dante illustre l'état des hérétiques condamnés à la damnation éternelle

L'Église a toujours condamné, quand il fait, une hérésie et les sons des lettres, qui est, au sens littéral, comme objectivement ils causent un préjudice aux fidèles et suscite, peut-être sans le nom de l'auteur, pour ne pas aborder la question parfois épineuse ce qu'il voulait dire exactement l'auteur, mais la chose d'un point de vue pastoral, il ne se soucie pas. L'important est que le fidèle soit préservé de l'erreur et de savoir quelle est la vérité en face.

L'Église fait le nom de l'auteur, en ce qui concerne sa propre doctrine ou a l'intention de censurer l'exposant principal ou l'initiateur d'un mouvement hérétique ou lorsque les adeptes de ce mouvement à terme sont intelligents en déclin ou masquer leur responsabilité. Aujourd'hui, cependant, l'Eglise évite souvent le nom, pour éviter une opposition exagérée à l'hérétique, ce serait se méprendre sur les qualités, qui peut aussi être grande et bénéfique à d'autres moyens.

Bienheureux Antonio Rosmini

Aujourd'hui, cependant, en particulier - voir par exemple le cas du bienheureux Antonio Rosmini - l'Eglise, en utilisant les méthodes les plus avancées et les moyens de herméneutiques, comme par exemple le procédé de contextualisation, historicisation, ou la diversité des langues et des modes d'expression ou la psychologie du même auteur, cherche à mettre en évidence les bonnes intentions ou bon auteur de la foi, de manière à le disculper au moins l'hérésie “formel”, à-dire coupable et admettre seulement '”matériau hérésie”, inconscient et involontaire, qui sauve l'innocence de l'auteur.

Martin Luther affixes 95 thèse sur le portail de l'église de Wittenberg. Peut-être que personne n'a jamais expliqué que la porte de l'église est “Christ apporte le salut” e “porte du troupeau“, s'il avait appris, Il essaierait un autre endroit pour enfoncer des clous et des hérésies …

En revanche, il ne peut pas admettre que l'Eglise est mal l'interprétation de la pensée d'un auteur, afin de condamner faussement lui pour hérésie. La déesse alors certains de ecumenicalists faux, selon laquelle le Concile de Trente ne comprendrait pas Luther est absolument faux et de tenter de le présenter comme un catholique ne comprend pas bien parce que tout à fait perdu, après cinq siècles d'études très savants et de nombreuses interventions du magistère qui le concerne.

Œcuménisme souhaité par le Conseil Il est certainement une bénédiction et un don de l'Esprit Saint, comme un accord entre catholiques et protestants dans les vérités qui sont restées communes; mais faisons pas le cheval de Troie de laisser les hérésies de Luther dans l'Eglise, ce ne serait pas le Saint-Esprit, mais le diable. Et nous avons déjà des preuves de la confusion créée par les modernistes, lequel, comme déjà observé dans le Saint-Pie X Nourrir le troupeau, Les étudiants sont protestants [voir nos articles précédents QUI, QUI]. Si quoi que ce soit, sont ces faux ecumenicalists, qui n'ont pas compris ni Luther, ni le concile de Trente. Mais ils apportent de graves dommages, car ils empêchent l'autorité qui aujourd'hui nous nous souvenons des hérésies de Luther. Mais si circuler en circulation hérésies luthérienne, déguisé, sans que les autorités intervenant, le fait demeure qu'ils restent hérésies; Cependant, il est concevable que dans certains cas, l'absence d'intervention de l'autorité est motivée par des raisons valables, comme la possibilité ou d'éviter un plus grand mal et donc des raisons aussi moins nobles, comme la négligence ou le respect humain.

assise du Tribunal suprême des juges Signature Apostolique

Considérant le contenu hérétique ou supposé tel ou para-hérétique, nécessaire pour déterminer l'amplitude ou la vitesse d'écoulement ou le poids d'erreur, à quel degré d'autorité de l'Eglise s'y oppose, que vous loin de la vérité, les dommages qu'il cause, ceux qui sont traditionnellement appelés “notes théologiques”. L'erreur supposée est opposé à un dogme ou juste à une doctrine de l'Eglise, ou seulement une opinion théologique? Lorsque vous êtes satisfait que l'ampleur de l'erreur, Nous devons tout d'abord à tâtons pour persuader le visage hérétique à face, tel que requis par l'Evangile. La dénonciation publique d'erreur devrait se faire que si l'hérétique refuse correction et si son hérésie séduit beaucoup. Pour un petit incendie peut suffire deux seaux d'eau. Mais pour un incendie, Nous devons appeler le service d'incendie. Voilà pourquoi le Christ dit:, Si le frère ne l'écoute pas dans une conversation privée ou le traitement en deux ou trois, Il est donné à l'Église [cf. Lc 17, 1-4; Mont 18, 15-17].

Hérésie est non seulement un avis contraire qui ne porte pas atteinte à l'unité de la foi, mais il corrompt la foi. Malheur à traité comme un hérétique qui détiennent simplement le contraire ou différents! Mais malheur à le laisser aller hérésies qui envoient des âmes périssant sous le prétexte de la liberté de la pensée ou le pluralisme théologique! certitude théologique et l'assurance de la foi sont deux choses différentes. Aujourd'hui, nous avons tendance à tout ramener à l'opinion, Aussi les certitudes de la foi: à cause de ce, si quelqu'un tombe dans l'hérésie, simplement devrait avoir une opinion différente. On ne donne pas de poids au fait qu'un certain modernisme et un certain retrivo conservatisme sont hérésies. Ou le contraire se produit: ceux qui pensent différemment de moi est un hérétique. Nous devons récupérer les critères objectifs pour les évaluations et ne pas se laisser emporter par les préjugés, par l'émotion et la partisanerie. Autrement, que les catholiques, ce “universel” sont, si tout le monde veut tirer le nom sacré d'un catholique de son côté?

l'erreur est humaine, mais persévérer est diabolique

Nécessaire pour distinguer l'erreur dans l'hérésie théologique et exégétique. Le théologien et exégète impliqué une partie de la doctrine de la foi et de l'Eglise, mais par leur science, dont elle est certainement fondée sur les principes de la foi et le dogme; mais la théologie et l'exégèse construisent leurs connaissances en mettant en œuvre et en utilisant des moyens et des méthodes cognitives développées par la raison.
Cela implique le fait que la raison, étant faillible, Il peut se tromper de deux manières: ou dans son propre poursuivre, et nous avons l'erreur; ou parce que la raison interprète la vérité de la foi, données biblique ou dogmatique, et nous avons l'hérésie. Par exemple, si un exégète est erroné nell'ubicare une ville ou dans l'interprétation de la nature d'un instrument de musique de l'Ancien Testament, sans que cela explicite au sujet de la doctrine de la foi, Ceci est une simple erreur de exégétique. Si c'est-à-dire que le Angerli dans les Écritures ne sont que des personnages symboliques et fantastiques, il est clair que serait tomber dans l'hérésie.

Donc, aussi, si vous préférez un théologien diviser le corps en être fini et être infini plutôt que dans le corps et l'essence être par la participation, cela ne compromet pas la doctrine de la foi. Mais si elle devait résoudre la personne humaine en relation, mettrait en danger le dogme de la Sainte Trinité, pour lequel seule la personne divine est subsistante de relation. Et si elle tombe dans l'hérésie formellement et directement, Il tombe indirectement et par conséquent (La secte de proposition proche).

L'hérésie est bien une thèse rebelle à la doctrine Eglise interprète infaillible de la Parole de Dieu. Mais il y a une erreur contre la foi encore plus grave, l'erreur maximale peut: blasphème, qui est l'insulte verbale à la Parole de Dieu, c'est à Dieu, au Christ et à son enseignement, avec l'attribution à Dieu ou au Christ épithètes ou attributs péjoratifs, offensive et insultant. Au blasphème, en pratique, espèces liturgique et sacramentelle, correspond sacrilège ou ungodliness.

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Ils sont donc donnés quatre degrés d'autorité dans la doctrine de la foi et l'examen de la rébellion à la vérité de la foi: le degré maximum est la Parole de Dieu, qui oppose le blasphème. Ci-dessous la Parole de Dieu, sortant de la bouche même du Christ, Ensuite, il y a les enseignements de l'Eglise: le plus haut niveau est le definit dogme (du trône), objet du magistère extraordinaire (Pape et Conseil) et la définition solennelle (foi croyance).

Sous le dogme de la doctrine, il est à côté de la foi, objet du magistère simple et ordinaire (le pape avec les évêques du monde entier); Il contient la vérité logiquement connecté, inférée ou pris en charge, al dogme (garder la foi). A ce niveau s'oppose à l'hérésie à venir doctrine. Au plus bas niveau, nous avons simple Magistère authentique, qui est toujours l'une de foi, mais ce que l'Église déduit ou dérivé de sa propre doctrine. De même, il est infaillible, Mais il est d'être une soumission religieuse de la volonté. L'erreur inverse est la désobéissance au magistère de l'Eglise.

La Congrégation pour la Doctrine de la Foi

Qui aujourd'hui est hérésies concernée ou intéressée, ceux qui tentent de les localiser et de les corriger, ceux qui expriment des opinions sur les, chi formule accuser, reliefs ou des notes hérésie; la limite ne parle que sérieusement à hérésies que celles des premiers siècles, Il est souvent mal vu, surtout dans les milieux modernistes. Vous pouvez voir immédiatement en lui avec une certaine ironie ou de l'inconfort du chasseur de sorcière, l'inexorable Cerberus, l'agresseur des moulins à vent, un reste pathétique du passé, le tracker fantôme anxieux, l'excédent de l'Inquisition, l'esprit rigide incapable d'élasticité ou ductilité, l'esprit étroit de ceux qui voient l'ennemi dans différents, le rétrograde traditionaliste, l'intolérance présomptueux et sans pitié, fermé dans leurs idées dépassées, envieux de ceux qui réussissent, le pédant qui cherche nit, le pharisien qui prétendent juger les autres, celui qui cherche à dominer les consciences, l'évêque aspirant tond du troupeau.

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Au nom d'un œcuménisme incompris, une fausse liberté religieuse, et un dialogue global, nous avons perdu la conscience de l'universalité de la vérité objective comme un bien commun vital. Nous sommes toujours sensibles, Dieu merci, la falsification des aliments, le danger d'épidémies, la contrefaçon de monnaie, à juste titre tous ensemble, nous essayons de remédier à ces maux, conscients de leur objectivité. Mais quand il vient aux idées, de doctrine, de contenu intelligible, les vérités de la raison ou la foi, et il a beau monstre de subjectivisme et le relativisme et donc l'indifférence pour nos dangers et d'autres.

un travail intéressant de saint Thomas d'Aquin [voir QUI]

Combien de conscience avait plutôt la chrétienté médiévale les dommages causés à toute hérésie. Pas pour rien parlait de “sur les hérétiques”. Et saint Thomas ne hésite pas à comparer avec précision la falsification de la foi à la falsification de l'argent. Quelle que soit la façon dont le poids des réalités spirituelles mieux ou pour le pire! Quelle perception vivante de l'importance de la foi dans notre vie! Qu'est-ce que la conscience de la foi comme un bien commun! On parle beaucoup de la vérité et de la foi. Et cela va certainement bien. Mais peu est dit ou ne parlent pas de la même manière à cause de l'hérésie. Nous n'avons pas encore libéré des fantômes du passé, qui pèsent sur ce mot fatidique. Certains peuvent vouloir le retirer du vocabulaire; mais il est faux. L'Église utilise encore et toujours utiliser. Il est d'apprendre ou réapprendre à utiliser. En effet, il est plus souhaitable que l'Eglise organise des centres de recherche, la collecte de données, et les soins des hérésies, ainsi que dans le domaine médical, il existe des organisations puissantes et des structures qui étudient et permettent de résoudre en équipe et scientifiquement les problèmes de santé.

représentation graphique de la rétraction de l'hérétique devant le Souverain Pontife

Pourquoi devrions-nous remarquer les progrès les plus flatteuses, avec la présence de personnel hautement qualifié, dans les soins de santé physique, pourquoi il y a tant de structures, une telle gravité et la compétence, tandis que dans le domaine de la vie spirituelle et en particulier les problèmes concernant la vérité et son faux billets indifférence semblent régner, amateurisme, retard et l'insouciance? Non seulement le Saint-Siège et dans les grandes institutions universitaires, mais dans chaque diocèse, dans toutes les paroisses, dans chaque institut religieux, tous les laïcs centre culturel catholique devrait être des bureaux et des services bien équipés, pour aider les fidèles à faire preuve de discernement et de se défendre ou de défendre les autres de poison hérésie. Il est temps de parler d'hérésie sérieusement, en toute sérénité, avec objectivité, avec le sens des responsabilités, avec pastoralità, dans un climat de charité fraternelle et le service, sans ironies, sans inquiétude et sans hystérie, un peu’ comme le médecin parle vaccin contre la grippe ou la rougeole.

hérésies modernes et hérétiques: l'évêque schismatique Marcel Lefebvre a consacré quatre évêques à la désobéissance illicitement dans Rome, déclaré par lui “tomber dans l'apostasie” en raison de “doctrines hérétiques” du Concile Vatican II [voir des films QUI e QUI]

hérésie sûr est grave, mais précisément parce que cette, Nous devons continuer à en parler sérieusement, base calme et éclairé, sans laisser entre les mains de sept ou extrémistes, qui discréditent et déformer le sens, les utiliser pour dévorer et d'affirmer une règle petite sur la conscience des autres. Travailler contre l'hérésie pour la victoire de la vérité et donc pour le salut des âmes, il est pas une mince affaire.

Nous avons besoin d'un équipement solide non seulement culturelle, mais aussi spirituelle, pouquoi, en plus d'avoir à lutter contre l'ignorance, la méchanceté et la bêtise humaine, il peut même faire face aux pièges du père du mensonge; à partir de laquelle il retourne très souhaitable, sinon nécessaire, le recours à l'intercession de Marie Très Sainte, vainqueur de toutes les hérésies.

Varazze, 6 mars 2015