LE SUCCÈS DU CARDINAL
CARLO MARIA MARTINI

Le Martinisme est encore plus insidieusement dangereux que rahnerismo, qui est le fondement théologique. En fait, Rahner des principes épistémologiques, contraire logique et métaphysique au dogme catholique, quel martini, beaucoup moins vient du point de vue spéculatif, Il n'a pas explicitement pris [...]

Giovanni Cavalcoli OP

Un besoin urgent de l'Eglise aujourd'hui, cinquante ans depuis Vatican II, est toujours celle d'une ligne droite et son plein application, qui n'exclut pas la nécessité ou l'opportunité de certains changements ou corrections de certaines directives pastorales, que surtout la preuve des faits, Ils étaient moins prudents ou même contre-productif.

Comme à la place qu'il considère l'aspect doctrinal ou dogmatique du Conseil, le problème, même après tout ce temps, Il reste l'interprétation correcte, en raison d'un pas toujours clair, d'une partie de sa doctrine, en particulier les nouveaux, qui expliquent et développer les données de la foi traditionnelle.

Le Magistère de l'Eglise, ces cinquante, Il a été considérablement impliqué pour expliquer le vrai sens des doctrines conciliaires - Il suffit de penser de l'encyclique du Bienheureux Pape Paul VI ou Saint-Jean-Paul II ou Catéchisme de l'Église Cattolicune -; mais en même temps, il ne fonctionnait pas assez pour corriger les erreurs d'interprétation, marque en particulier moderniste, qui au fil du temps, ils sont devenus de plus en plus marqué par l'obtention de la licence meilleure interprétation d'un conducteur, plus moderne et plus avancé que celui proposé par les papes, il a réussi à le faire apparaître à beaucoup comme obsolète et liée à la théologie de la pré-conseil.

“Pop&Roche”. Cardinal Oscar Maradiaga et le nouveau sassofonica pastoral. Rien à dire: les temps changent et que le changement est bon. Mais sans aller “fois suspects” pré Vatican II et le reste à la place sous les pontificats des papes post-conseil, une question se pose spontanément: comment ils réagiraient San bienheureux Jean XXIII et Paul VI, mais peut-être aussi le San Giovanni Paolo II des années quatre-vingt, avant une image similaire? Il aurait nommé un membre d'un grand conseil des cardinaux essais? méditent, méditer …

Malheureusement, les Pontifes dans l'effort généreux pour maintenir le dialogue avec les modernistes, Ils ne sont pas suffisamment défendu de ces accusations, de sorte que est arrivé qu'ils se sont en quelque sorte permis, peut-être pour ne pas causer de plus grands maux, que, dans le monde catholique se répandrait et revendiqué une double vision de l'Église et le catholicisme, près de deux courants tout aussi légitime et coexistant malgré les contrastes entre les: un courant majoritaire, ou du moins très puissant et influent à tous les niveaux de l'Église, pasteurs et fidèles, avec les membres présents dans la même hiérarchie, et le Collège des cardinaux, et surtout dans les milieux théologiques et académiques, médias forts de la publicité puissante, expression interprétation moderniste du Conseil, et un courant minoritaire, fidèle à l'interprétation des Papes.

Ce moderniste Il sait comment cacher racines bien sa désorganisation et de démolition et sa duplicité, sous le couvert d'un catholicisme moderne, cultivé, agréable, modéré, accommodant, atténué, tolérant, inclusive, ouvrir, œcuménique, calme et industrieuse, ennemi des exagérations et fanatisme.

Un catholicisme majestueux et poli, barcamenante et opportuniste, intelligent et manipulateur, qui apaise la colère, atténue les contrastes, amant du pluralisme et de la diversité, adoucit les positions, évite la controverse, la rigidité et la doctrine obstination, Il connaît la bonne éducation, médiatise entre les opposés, tous égards, tous d'accord, Il comprend toutes, tous désolé, pour tout le monde a de la compassion, Il est ouvert à tous, sauver tous, aucun homme est un ennemi, Tout est un ami, au moins dans les mots.

représentation picturale des sépulcres blanchis

Il est une belle façade, séduisante et grandiose, mais déjà à regarder de plus près montre des fissures et des correctifs, derrière lequel il est impossible de voir le vide, le nihilisme et la misère. Un géant aux pieds d'argile. Et cela parce qu'il manque un amour sincère pour la vérité et les valeurs absolues, manque d'honnêteté intellectuelle et la clarté, manque les bases et les certitudes métaphysiques, remplacé par le doute, par gimmicks, des commodités subjectives, par le relativisme et le laxisme moral, du scepticisme, par le logement diplomate, érudition scintillante, du bonhommie trivial, la piété factice.

Quanpuis-je travaillé au sein du Secrétariat d'Etat dans les années quatre-vingt Ils ont parlé du cardinal Carlo Maria Martini comme un personnage qui prétendait devenir une alternative au pape, et il n'a jamais nié: jusqu'à quelques mois avant sa mort, Corriere della Sera, Il a osé dire que l'Eglise de Ratzinger est resté deux siècles [voir qui]. Toujours dans le même journal de la franc-maçonnerie, dans cette même période,, il a dit, avec contradiction apparente, que jamais l'Église est bien passé à notre époque, et Karl Rahner cité comme un exemple du grand maître.

Image de 1985. Carlo Maria Martini, 57 années, pendant cinq ans archevêque métropolitain de Milan et Cardinal deux ans. En apparence, et de la manière de porgersi le cardinal a sans doute été l'une des plus belles figures de collège cardinazio des cinquante dernières années.

Comme nous le savons, la mort des derniers papes, émissaires des grandes puissances modernistes régulièrement fait le nom de Martini, mais le Saint-Esprit, comme il était à espérer et attendu par le bien, Il était d'un autre avis. À une autre occasion Martini a dit qu'il est pas nécessaire pour sauver l'Eglise, mais juste le Saint-Esprit, contredire ce que le Conseil de Florence 1439-1442, qui à son tour prend la célèbre décision Eglise en dehors, Nulla salus, lequel, naturellement, Cela ne signifie pas que Dieu ne peut pas sauver par des moyens connus de lui seul, comme le dit le Concile Vatican II, qui ne sa faute qu'il n'a pas entendu pas la prédication de l'Evangile [Je me réfère à notre article, qui]. Mais cela ne signifie pas que n'appartient pas à l'Eglise. Il appartient sans le savoir.

puis célèbre est la thèse du cardinal Martini, selon laquelle «il y a en nous un athée potentiel qui crie et murmure chaque jour il est difficile de croire» [voir qui], de sorte que la foi est pas absolue et la certitude indiscutable, mais la poursuite du débat et de l'incertitude n'a jamais résolu entre le oui et non. Il est difficile d'imaginer ce que la conduite morale peut découler de ces idées. Et en fait, ont connu ses positions laxistes sur l'éthique sexuelle et la faveur qu'il accorde à la femme le sacerdoce, la fausse prophétie d'Enzo Bianchi, en plus de son oecuménisme relativiste et la sensation de bien-être, le long des lignes de celle du cardinal Walter Kasper. Aussi, à de nombreuses reprises, Je suis en mesure de recevoir et d'entendre les plaintes des prêtres et séminaristes sont formés à Milan.

Image de 2002. Carlo Maria Martini, était vraiment un homme qui pouvait voir loin?

Nous ne remettons pas en question la grande préparation biblique Martini; mais nous nous demandons à quoi bon tant doctrine, si elle manque de fidélité au Magistère de l'Eglise, qui devrait être exemplaire dans un cardinal de la Sainte Église Romaine, sans cette grave erreur Martini plus proche de luthéranisme? Remarquable a été la présentation du livre de Vito Mancuso sur l'âme [voir qui], où le cardinal, il oscille entre oui et non en évitant de condamner comme il se doit avec une clarté et d'indignation, - Mais à ce stade, il ne pouvait pas faire la présentation -, les erreurs horribles du faux théologien, où des centaines certainement qu'il a satisfait des milliers d'admirateurs des deux, mais je ne sais pas comment satisfaire une conscience claire comme un homme catholique et raisonnable. Je vais arrêter ici et ne pas aller au-delà. Déjà cet essai est significatif.

Le Martinisme je pense est encore plus insidieusement dangereux que rahnerismo, qui est le fondement théologique. En fait, Rahner des principes épistémologiques, contraire logique et métaphysique au dogme catholique, quel martini, beaucoup moins vient du point de vue spéculatif, Il n'a pas explicitement pris. Cependant Rahner a également la capacité de traduire en termes accessibles et concepts simplifiés et même populaire, très séduisant, son abstruse, rêveries pseudo transcendantales complexes et alambiquées. Il est très habile dans le conceptualisme relativiser du dogme avec son “préconceptuelle expérience athématique” (anticipation) et son épistémologie évolutive et moderniste, mais alors vous pouvez utiliser avec une grande habileté du conceptualisme plus articulée et étudié pour inculquer dans l'esprit des imprudents ses erreurs. Il utilise le concept de détruire la valeur du concept et de remplacer le faux concept à la chose réelle.

Carlo Maria Martini lors d'une ambrosiano pontificale solennelle. Quand elle était assise sur la chaise de saint Ambroise, sa silhouette instillé une sorte de vénération sacrée

En dehorsHübner, bien sûr, Il est pas un exégète, mais un théologien ou aspire à être un théologien ou il est considéré comme tel par ceux qui ne savent pas ce qu'est la théologie; à cet égard, nous demandons Antonio Livi que pensez-vous. Maintenant, il est vrai que le théologien ne prend pas en compte les thèmes bibliques individuels pour commenter. Pour lui, il faut et il suffit de citer les passages bibliques sur lesquels fonder sa thèse théologique. Mais ces citations ne doivent pas être fréquente et systématique, comme il arrive nell'esegeta ou bibliste ou même dans le théologien biblique. Le théologien au sens strict et étroit, en particulier la systématique ou spéculative, à-dire le vrai théologien qui n'exprime pas seulement une pensée vaguement religieuse ou chrétienne, Il construit ses connaissances par le raisonnement et les soldes philosophiques rigoureux et principes métaphysiques, toujours soumis à la doctrine de l'Eglise.

Maintenant, Rahner, si un partisan du principe explicitement Ecriture seule, comme Luther, et néglige la Tradition, cite rarement passages bibliques, parce qu'il sait que serait presque toujours contraire; nous pensons, par exemple, les passages de l'Écriture qui traitent de l'importance des concepts dogmatiques, le Magistère de l'Eglise, de Tradition, absoluité du contenu de la loi morale, volonté du libre, la composition du corps humain et de l'âme, du mérite, du péché et de la grâce, de paradis, Purgatoire et l'Enfer, la seconde venue du Christ à la fin du monde, la valeur du sacerdoce et le sacrifice de la messe, etc..

Carlo Maria Martini personnes âgées et les malades, peu de temps avant sa disparition, elle gardait toujours la beauté virile de sa figure et son apparence solennelle.

Martini, à partir de Rahner, toujours retenu par une certaine pudeur ou peut-être la prudence, préparer un catholicisme, si non il suppose le panthéisme rahneriano, Cependant recueille son anthropocentrisme buonistico pro-luthérienne, e, notez bien, un luthéranisme encore plus loin du catholicisme que Luther lui-même était, Depuis la biblicisme Martinien est ce que Rahner explicitement déduit de Bultmann, Il est connu du protestant libéral siècle dernier, disciple de Heidegger comme ce fut le même Rahner.

Martini réduit donc le rahneriano hégélienne et de développer un catholicisme près de Luther, sans totalement distinct des hérésies de Luther, ni ceux de Rahner. Catholicisme compromis qui veut être catholique, mais sans détacher complètement, à un malentendu, oecuménisme opportuniste et confusionistico, ni par Rahner, ni par Luther. Il est une interprétation de l'oecuménisme faux souhaité par le Conseil; mais quelles sont les raisons du succès de biblicisme Martinien.

Le problème posé par Martinisme qu'il est, pour sa respectabilité, son prestige, sa modération apparente et son succès international, toujours en harmonie apparente avec le Saint-Siège, il a été déclaré dans le Collège des Cardinaux par la mise en place d'un puissant courant, il est très probable que soutient kasperiana et d'autres cardinaux filorahneriani ou filomodernisti. Cependant, il est facile d'imaginer que, dans le sacré collège existe actuellement une situation de grande détresse, Elle est donnée par le fait que aussi Martinism, si elle est un rahnerismo atténué et ramollie, Il est pas entièrement libre des principes corrupteurs et en dissolvant le rahnerismo, étroitement liée à l'hérésie luthérienne dans ses développements ultérieurs hégéliennes et heideggériennes.

Carlo Maria Martini était un homme avec un regard nostalgique, même quand il sourit. Elégant et ieratico, vivant et mort. Dans leur sobre mais solennelle sa figure, il a toujours personnifié un prince modèle de l'Eglise. Par l'intercession de saint Ambroise évêque et docteur de l'Eglise, dont il a été pendant plus de deux décennies successeur, peut-il reposer en paix dans la grâce de Dieu.

Ainsi, ce que nous «enfants» de l'île de Patmos nous espérons et nous prions est que le meilleur actuel collège des cardinaux, qui a été exprimée dans le récent synode contre la tendance séparatiste, libre de moderniste ou tentations conservatrices, veut être proche du Saint-Père dans la tâche toujours plus urgente est imposée, grâce à l'assistance du Saint-Esprit et l'intercession de la Bienheureuse Vierge Marie, Mère de l'Église et Reine des Apôtres, pour mener à bien, décision, la sagesse et de l'énergie à sa fonction irremplaçable de principe et la garantie de l'unité de l'Eglise, causant les pécheurs à la repentance, l'abaissement de la fierté, réconforter les faibles, concilier un avec l'autre adversaire factions, nell’ l'harmonie entre les différents courants dans la réciprocité des dons reçus, la victoire sur les forces sataniques, pour l'édification du royaume de Dieu et l'Evangile de rayonnement dans le monde entier.

fontanellato, 12 décembre 2014

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