LA QUESTIÓN DE LA HEREJÍA Y DE LOS HEREJES, AYER Y HOY

Cualquier fiel firmemente en la fe, sensible al bien de las almas, bien informado del caso, puede pronunciar, con precaución y después de una cuidadosa consideración, la nota de herejía contra otro fiel; también puede reportarlo, si crees y si eso puede servir al bien del hereje y la de los fieles […]

Autor
Giovanni Cavalcoli OP

el trabajo del teólogo dominico John Cavalcoli, La cuestión de la herejía de hoy [ver AQUI]

Un término lenguaje cristiano delicado pero importante, utilizar con cautela, en circunstancias apropiadas y con conocimiento de los hechos, es el de “herejía”, que consiste en general en la elección (Airesis, αἵρεσις) una proposición falsa en la doctrina de la fe o en la supresión o negación o duda voluntarios de algunas verdades de la fe. Ahora, porque la fe es la verdad, herejía es una proposición falsa en contra de la doctrina de la fe. El hereje no acoge con verdadera fe (fides través) todo (la fe que) La Iglesia, en los distintos niveles de autoridad, da que creamos como está contenido en el depósito de la Revelación, cuyas fuentes son la Escritura y de la Tradición. En cambio, lo que hace un arbitraria clasificación; osea, tal vez considerándose directamente iluminado por Dios, subjetivamente elegir entre los contenidos de la fe sólo aquellos que le agrada o hacer que se sienta cómodo o está cumpliendo con su razón. Lo que demuestra la falta de una verdadera fe, incluso si el sujeto acepta otro tipo de contenido, porque los que creen, da la bienvenida con la confianza de todos los que la autoridad revela. Viceversa, es precisamente cuando se trata de datos única u homogénea a la razón, que la razón tiene el derecho y el deber de hacer una pantalla de acuerdo con sus principios y su método y tomar sólo lo que es conforme a la razón y puede ser intuida o probada por la razón. En lugar de las verdades de fe no entran en conflicto con la razón, pero son sin embargo más alto, como verdades divinas, así que eso, si no puede haber armonía entre razón y fe, dado que el uno y el otro se basa en Dios, tal armonía no permite el derecho de hacer ellos mismos las verdades evidentes, que son más seguro, pero por su misterioso y trascendente.

Juana de Arco condujo al ejército francés contra el Inglés durante la Guerra de los Cien Años. Capturado por los borgoñones se vendió al Inglés que a juicio por herejía. El 30 Mayo 1431 fue quemado vivo en la hoguera. En el 1456 Pontífice Calixto III declaró nulo ese proceso. En el 1909 fue beatificado por el Papa Pío X y canonizado en 1920 por el Papa Benedicto XV.

Este hereje intelecto incompatibilidad con la verdad y por lo tanto su falsa noción, que también aparece fiel a él, puede ser consciente e intencional, o puede ser inconsciente e involuntaria. En el primer caso da una falta grave, porque suprime o falsifique la fe bajo el ángulo de la proposición. Y puesto que cada verdad de la fe es necesaria para la salvación, herejía compromete salvación, incluso si se trata de una sola proposición, como un solo pecado mortal para quitarle la gracia. Así también en un organismo, cualquier corrupción o la disfunción de un órgano vital, aunque otros se mantienen saludables, provoca la muerte del sujeto.

En el segundo caso, el sujeto no sabe estar en error, ¿por qué no tiene la culpa. Suponiendo que ama la verdad, Si está encendido, corrige fácilmente. En cambio, el voluntario hereje, ya que está unido a su error, aunque refutada, persiste en restargli atacado, ya que prefiere su criterio por el de la Iglesia, que le advierte de su herejía, que sigue profesando amor por la verdad, sino porque les conviene o por orgullo o por otros intereses ajenos a amar la verdad.
El hereje no es simplemente aquellos que niegan la verdad de la fe o dogma, pero es la católica que traiciona la fe a través de la herejía. Por esto, esos temas, como por ejemplo los protestantes, nacido en un protestante y recibir una educación protestante, aunque en sus doctrinas están contenidas herejías objetivamente, no puede ser llamado correctamente “herejes”, sino, según la expresión acuñada por Juan XXIII, y entró en uso, son “hermanos separados“, Ellos, como enseña el Concilio, pertenecen a la iglesia, pero sin estar en plena comunión, para los cuales el Enlace espera que un día entran en la Iglesia Católica [ver AQUI].

Disputa Sant'Agostino con herejes donatistas, pintura de Carl Van Loo (1753)

La herejía se opone a la verdad o la fe revelada, que es la Palabra de Dios, ya sea dogma o es la doctrina de la Iglesia. Cuestiona el verdadero y el falso sospechoso; intercambios lo verdadero con lo falso y lo falso con lo verdadero; la aparición de la verdad y la verdad con la apariencia; relativizar lo absoluto y lo relativo absoluto; hace que el cambio de la inmutable e inalterable el cambio; confunde lo que es distinto; se opone a la que se unió; toma la parte por el todo (“ideología”) y el todo por la parte.
El Nuevo Testamento, teniendo en cuenta las herejías inevitables debido a la debilidad y la malicia humana [I Cor 11,19], considera herejías como “doctrinas de demonios” [I Tm 4,1] y advierte contra los herejes [TT 3,10]. El hereje 'se niega a entregar a la verdad para dar atención a fábulas " [II Tm 4,4]. Es un “anticristo” que separa de la comunidad cristiana [Yo Gv 2,19]. La herejía es una sabiduría “terrenal, carnal, diabólico” [GC 3,15]. San Giovanni es severa contra los herejes: deben mantenerse alejados de ellos: "¿Quién va más allá y no se adhiere a la doctrina de Cristo, no lo recibáis en casa, ni saludar; porque quien lo saluda, participa en sus malas obras " [II Jn 11].

la famosa estatua erigida en honor de Giordano Bruno en Campo dei Fiori en Roma después de la unificación de Italia. El Bruno se sometió a un largo proceso de 1592. En el 1599 la Inquisición lo invitó a retractarse de siete proposiciones heréticas. Después se hizo la sentencia a pasar otro año en el que la invitación se repitió varias veces. Los jueces de la Inquisición, además de condenar sus herejías, durante años trató de salvarlo.

La Iglesia desde el principio, en los decretos de los Papas y Concilios, después de que un hereje advertencia adecuada, Si éstos no se corrigen, siempre fue cuidadoso en señalar a los herejes a la comunidad y posiblemente castigarlos, de manera que la misma precaución y evitar su error. Un canon disciplinario es la excomunión, el llamado Déjalo ser, que tiene la tarea de aclarar que el hereje, debido a su herejía, no puede ser considerado como un miembro de esa comunidad, que se funda en la verdad de que él se niega. Sin embargo la Iglesia, incluso en el caso de los herejes, no siempre recurre a la excomunión, pero también tiene otros medios y formas de estimular e inducir al pecador a arrepentirse y abandonar su error.

Sin embargo, mientras que una excomunión se puede quitar, cuando la Iglesia condena la herejía, como lo demuestra la propia historia [ver AQUI], nunca retira su juicio [ver AQUI, AQUI], ya que se considera que la Iglesia es infalible en este tipo de juicios, ese toque, aunque sub contrario, la doctrina de la fe.

En el canon herejía ley se configura como un delito grave o delito menor, que luego pueden ser castigados tras el debido proceso, iniciado a raíz de una denuncia presentada ante la autoridad judicial competente de la Iglesia, de la Episcopal y romana. Hoy en día los juicios por herejía son muy raros. Los pastores prefieren intervenciones menos formal y más suave o dúctil, según sea el caso, promoción de las buenas cualidades de los herejes y con el objetivo más que el castigo, corregir. Este estilo más evangélico y más respetuosa de la persona del hereje y confiado en la capacidad de auto-defensa de un pueblo de Dios debidamente informadas, en las verdades que se les niega el hereje, se origina a partir de la reforma pastoral y canónica promovida por el Concilio Vaticano II, el cual, mientras condena a graves errores del mundo moderno, No vuelvas a pronunciar la palabra “herejía” prefiriendo expresiones equivalentes. Tampoco son los cánones tradicionales contra los herejes.

antiguo fresco que representa el hereje Arrio

La herejía en el sentido más fuerte es la negación de un dogma solemne y explícitamente definido [doctrina ex cátedra]. Pero a medida que el Magisterio de la Iglesia enseña infaliblemente las verdades de la fe o relacionado con la fe incluso en dos niveles o baje el modo de autoridad, tal fue el caso de las doctrinas del Concilio Vaticano II [ver mi articulo anterior AQUI], aquellos que no aceptan estas doctrinas de autoridad menos, ciertamente no pecar contra la fe divina y por lo tanto no podía considerarse correctamente hereje; y sin embargo, su error podría ser calificado como “siguiente herejía” (la herejía más cercana), a la herejía (herejía sabio) o al menos desobediente al Magisterio auténtico de la Iglesia: ofensivo para oídos piadosos (oídos piadosos implacable).

San Agustín, en una representación de Peter della Francesca. El Ipponate era acérrimo en combate herejía de Pelagio

Cualquier fiel firmemente en la fe, sensible al bien de las almas, bien informado del caso, puede pronunciar, con precaución y después de una cuidadosa consideración, la nota de herejía contra otro fiel; también puede reportarlo, si crees y si eso puede servir al bien del hereje y la de los fieles, al Obispo oa la Congregación para la Doctrina de la Fe [ver nuestro artículo anterior AQUI]. Por tanto, no es necesario tener en cuenta la herejía o herejes sólo aquellas doctrinas o los que han sido condenados de forma explícita por la Iglesia. Cierto, de estas herejías se puede tener certeza absoluta y condenar nuestra parte puede dar una gran fuerza a nuestro juicio. Pero nadie nos impide, de hecho, el’Amor Christi que Inexistencia de urgencias, Insta a que tomemos nota de las herejías que están en circulación, y varios, para ver qué se puede hacer para remediarlo.

Sin duda, el escrutinio y juicio de las herejías no es fácil. Usted debe tener un gran amor por la verdad y ser animado por un gran caridad: deben estar bien preparado en la doctrina católica y saber interpretar los dichos y escritos de otros. Los esfuerzos deben interpretarse de buena, a menos que el error no es obvio. Se debe, sin embargo, siempre, en principio, poner en la mente de ser capaz de cometer errores en la interpretación o juzgar: o demasiado severo o demasiado suave. Una proposición que parece herético a la carta, es decir, de acuerdo con el sentido objetivo, palabras propias y coherentes, puede no ser herética en intenciones y en ese sentido, que no expresaron los bienes o la propiedad del idioma, pero significaba otra cosa, en equilibrio, es ortodoxa.

Farinata Dante ilustra la condición de herejes condenados a la condenación eterna

La Iglesia condena siempre, cuando lo hace, una herejía a la carta, es decir, en el sentido literal, causa la forma más objetiva daño a los fieles e inspira a los seguidores, tal vez sin el nombre del autor, no abordar el tema de veces espinoso lo que quería decir exactamente el autor, pero la cosa desde el punto de vista pastoral no interesa. Lo importante es que los fieles ser preservada del error y sabe cuál es la verdad es todo lo contrario.

La Iglesia es el nombre del autor, cuando se trata de una doctrina de su cuenta o tiene la intención de censurar el máximo exponente o el iniciador de un movimiento herético o cuando los partidarios de este movimiento pueden ser astuto en declive u ocultar sus responsabilidades. Hoy, sin embargo, la Iglesia a menudo evita nombre, para evitar una oposición exagerada a la hereje, que una falta de reconocimiento de las cualidades, que puede ser también un gran y beneficioso por otras razones.

Beato Antonio Rosmini

Hoy en día, sin embargo, especialmente - Véase, por ejemplo, el caso del beato Antonio Rosmini - la Iglesia, haciendo uso de los más avanzados métodos y medios de la hermenéutica, como por ejemplo el método de contextualización, historización, o la variedad de lenguajes y formas de expresión o la misma psicología autor, pretende dar a conocer las buenas intenciones o buena fe del autor, exonerando así evidencia menos herejía “formal”, es decir, culpable y admitir sólo un '”material de herejía”, inconsciente e involuntaria, que guarda la inocencia del autor.

Martin Luther entradas 95 tesis sobre el portal de la iglesia en Wittenberg. Tal vez nunca nadie le había explicado que la puerta de la iglesia es “Cristo trae la salvación” y “conduce el rebaño“, si él había aprendido, intentaría otro lugar para clavar clavos y herejías …

No se puede admitir en cambio que la Iglesia está mal interpretar el pensamiento de un autor, así como para condenarlo erróneamente por herejía. La diosa entonces ciertas ecumenistas falsas, según la cual el Concilio de Trento no entendería Lutero es absolutamente falso y el intento de presentarlo como un católico no se entiende bien porque absolutamente perdida, después de cinco siglos de estudios más sabios y numerosas intervenciones del Magisterio que le conciernen.

Ecumenismo deseada por el Consejo es sin duda una bendición y un don del Espíritu Santo, como acuerdo entre católicos y protestantes en las verdades que eran comunes; pero no hagamos el caballo de Troya para que las herejías de Lutero en la Iglesia, esto ya no sería el Espíritu Santo, Pero del diablo. Y ya tenemos evidencia de la confusión creada por los modernistas, los cuales, como ya se ha observado en el San Pío X Pascendi Dominici Gregis, los estudiantes son protestantes [ver nuestros artículos anteriores AQUI, AQUI]. Si algo, son estos falsos ecumenistas, que no han entendido ni Lutero ni el Concilio de Trento. Pero ellos están causando un daño grave, ya que impiden la autoridad que hoy recordamos a las herejías de Lutero. Pero si circula como herejías circulante Luterana, disfrazada, sin que la autoridad interviene, el hecho es que siguen herejías; Sin embargo, es concebible que en algunos casos la falta de acción de la autoridad está motivada por razones válidas, tal oportunidad o evitar un mal mayor y por lo tanto también razones menos nobles, tales como la negligencia o el respeto humano.

jueces sentados del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica

Teniendo en cuenta el contenido herético o supuesta tal o para-herética, necesaria para determinar la cantidad o el alcance o el peso del error, qué grado de autoridad de la Iglesia se opone a que, que lejos de la verdad, el daño que causa, los que tradicionalmente se llama “notas teológicas”. El supuesto error se opone a un dogma o sólo a una doctrina de la Iglesia o sólo una opinión teológica? Cuando esté satisfecho de que la magnitud del error, debe primero tientas para persuadir a la cara hereje a cara, como lo exige el Evangelio. La denuncia pública de error debe hacerse sólo si el hereje se niega la corrección y si su herejía seduce a muchos. Para un pequeño incendio puede ser suficiente dos cubos de agua. Pero por un incendio, usted tiene que llamar a los bomberos. Es por esto que Cristo dice, si su hermano no escucha en la conversación privada o en el trato con la cosa entre dos o tres, ser dado a la Iglesia [cf. Lc 17, 1-4; Mt 18, 15-17].

La herejía no es sólo una opinión contraria que no afecta a la unidad de la fe, pero en cambio, corrompe la fe. ¡Ay de tratado como un hereje que simplemente tiene un contrario o diferente! Pero ¡ay de dejarlo ir herejías que envían las almas que perecen bajo el pretexto de la libertad de pensamiento o pluralismo teológico! Certeza teológica y seguridad de la fe son dos cosas diferentes. Hoy en día se tiende a reducir todo a la opinión, las certezas de la fe: para esto, si alguien cae en la herejía, Puedes pensar que simplemente tiene una opinión diferente. Usted no da importancia al hecho de que un cierto modernismo y un cierto tradicionalismo reaccionario son herejías. O sucede lo contrario: los que piensan diferente de mí es un hereje. Debe recuperar los criterios objetivos para las evaluaciones y no dejarse llevar por los prejuicios, por la emoción y el partidismo. De lo contrario, que los católicos, que “universal” están, si todo el mundo quiere sacar el sagrado nombre de un católico de su lado?

errar es humano, pero para perseverar es diabólico

Necesario distinguir el error en la herejía teológica o exegética. El teólogo y exegeta tratan algunas de la doctrina de la fe o de la Iglesia, sino por su ciencia, que sin duda se funda en los principios de la fe y el dogma; pero la teología y la exégesis construyen sus conocimientos mediante el establecimiento y la utilización de métodos y métodos cognitivos elaborados por razón.
Esto implica el hecho de que la razón, siendo falible, No te puedes equivocar en dos formas: o dentro de su propio proceder, y luego tenemos el error; o como la razón interpreta la verdad de la fe, los datos bíblicos o dogmática, y luego tenemos la herejía. Si por ejemplo un exegeta está mal nell'ubicare una ciudad o en la interpretación de la naturaleza de un instrumento musical del Antiguo Testamento, sin esta explícita sobre la Doctrina de la Fe, este es un simple error exegético. Si dijéramos que el Angerli en la Escritura son personajes meramente simbólicas y fantástico, está claro que caería en herejía.

y asi tambien, si un teólogo prefieren dividir el cuerpo en ser finito e infinito en lugar de en el cuerpo de la esencia y entidad para la participación, ello no comprometa la Doctrina de la Fe. Pero si se tratara de resolver la persona humana en la relación, podría poner en peligro el dogma de la Santísima Trinidad, para el que sólo la persona divina subsiste relación. Y si se cae en la herejía formal y directamente, caídas indirectamente y, en consecuencia (siguiente herejía proposición).

La herejía es propiamente una tesis rebelde a la doctrina de la Iglesia intérprete infalible de la Palabra de Dios. Pero hay un error contra la fe aún más grave, el grado máximo del error: blasfemia, que es el insulto verbal a la misma Palabra de Dios, eso es para dios, a Cristo y sus enseñanzas, con la atribución a Dios o Cristo de epítetos despectivos o atributos, ofensivo e insultante. Blasfemia, en la práctica, especialmente litúrgica y sacramental, corresponde sacrilegio o impiedad.

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Por lo tanto, se da cuatro grados de autoridad en la Doctrina de la Fe y la consideración de la rebelión a la verdad de la fe: el grado máximo es la Palabra de Dios, que se opone a la blasfemia. Por debajo de la Palabra de Dios, que sale de la misma boca de Cristo, Luego están las enseñanzas de la Iglesia: el nivel más alto es el dogma Definit (ex cátedra), objeto del Magisterio Extraordinario (Papa y Concilio) y solemne definición (fe,).

Bajo la doctrina es la doctrina cerca de la fe, objeto del Magisterio simple y ordinario (el Papa con los obispos de todo el mundo); contiene la verdad relacionada lógicamente, deducida o supuesta, todo el dogma (Fe celebrada). En este grado se opone a la doctrina siguiente herejía. En el nivel inferior tenemos la sencilla Magisterio auténtico, que es siempre la fe, pero lo que la Iglesia deduce o deriva de su propia doctrina. Y también lo es infalible, Sin embargo, fue el responsable de la sumisión religiosa de voluntad. El error opuesto es la desobediencia al Magisterio de la Iglesia.

La Congregación para la Doctrina de la Fe

¿Quién está interesado o interesada en herejías de hoy, los que tratan de localizarlos y corregirlos, quienes expresan opiniones sobre ellos, los alegatos fórmula, relieves o notas de la herejía; el único límite a hablar en serio de las herejías que las de los primeros siglos, a menudo es mal visto sobre todo en ambientes modernistas. Vemos inmediatamente en él con cierta ironía o molestia al cazador de brujas, Cerberus inexorable, los molinos de viento agresoras, un remanente patética del pasado, el perseguidor ansiosos de fantasmas, el superávit de la Inquisición, la mente elasticidad rígida incapaz o ductilidad, la mente estrecha de aquellos que ven al enemigo en diferente, la retrógrada tradicionalista, el arrogante e intolerante y sin piedad, cerrado en sus ideas anticuadas, envidia de los que tienen éxito, el pedante que busca nit, el fariseo que pretende juzgar a los demás, el que busca, para dominar las conciencias, grey del esquilador obispo aspirantes.

haga clic en la imagen para leer el texto de la Declaración Dominus Jesús

En el nombre de un ecumenismo mal entendido, de una libertad religiosa falsa, y un diálogo global, hemos perdido la conciencia de la universalidad de la verdad objetiva, así vitales común. Todavía estamos sensibles, gracias a Dios, la sofisticación de la comida, el peligro de epidemias, falsificación de moneda, con razón buscamos juntos para remediar estos males, conscientes de su objetividad. Pero cuando se trata de ideas, de doctrinas, contenido inteligible, verdad de la razón o la fe, aquí aparece el monstruo agradable subjetivismo y el relativismo y por lo tanto la indiferencia ante los peligros de nuestro y otros.

un interesante trabajo de Santo Tomás de Aquino [ver AQUI]

¿Cuánta conciencia en vez tuvo la cristiandad medieval de los daños causados ​​a todas las herejías. No por nada fue dicho por “sobre herejes”. Y Santo Tomás no dudó en comparar con precisión la falsificación de la fe para la falsificación de moneda. ¿Qué sentido del peso de las realidades espirituales en mejor o peor! Qué vívida percepción de la importancia de la fe en nuestras vidas! Lo que la conciencia de la fe como un bien común! Se habla mucho de la verdad y la fe. Y esto sin duda va bien. Pero se habla poco o no saben cómo hablar a su debido herejía. Todavía no hemos dado a conocer por los fantasmas del pasado, que pesan sobre esta palabra fatídica. Algunos pueden querer quitarlo de vocabulario; pero es un error. La Iglesia todavía lo usa y siempre utilizar. Es aprender o volver a aprender a usarlo. De hecho, es más deseable que la Iglesia organiza centros de investigación, recopilación de datos, y el cuidado de las herejías, así como en el campo de la medicina, hay poderosas organizaciones y estructuras que estudian y resuelven problemas en equipo y científicamente la salud.

representación pictórica de la retracción del hereje ante el Sumo Pontífice

¿Por qué nos cuenta de los avances más halagadoras, con la presencia de personal altamente especializado, en el cuidado de la salud física, para los que existen muchas estructuras, tal seriedad y competencia, mientras que en el campo de la vida espiritual y en particular los problemas de la verdad y sus falsificaciones parece reinar la indiferencia, calidad de aficionado, el atraso y la falta de cuidado? No sólo a la Santa Sede y en grandes instituciones académicas, pero en cada diócesis, en todas las parroquias, en cada instituto religioso, centro cultural en todo laico católico debe existir oficinas y servicios así suministrados, para ayudar a los fieles a discernir y defenderse o defender a otros por el veneno de la herejía. Ha llegado el momento de hablar de herejía en serio, con serenidad, con objetividad, con sentido de la responsabilidad, con enfoque pastoral, en un clima de caridad fraterna y el servicio, sin ironías, sin ansiedad y sin histeria, un polvo’ como el médico habla de la vacuna contra la gripe o el sarampión.

herejías y herejes modernos: el obispo cismático Marcel Lefebvre consagró a cuatro obispos ilícitamente en desobediencia a Roma, declarado por el “caído en la apostasía” a causa de “doctrinas heréticas” del Concilio Vaticano II [view AQUI y AQUI]

Herejía Claro es un asunto serio, pero precisamente por este, deben incorporarse a hablar en serio, base tranquilo e informado, sin salir de ella en las manos de siete u extremistas, que descalifica y distorsionan el significado, utilizarlo para devorarse mutuamente y afirmar una pequeña dominación sobre la conciencia de los demás. Operar contra la herejía por la victoria de la verdad y luego por la salvación de las almas, no es una cuestión trivial.

Necesitamos un equipo fuerte no sólo culturales, sino también espiritual, porque, además de tener que luchar contra la ignorancia, la maldad y la estupidez humana, es también para satisfacer los peligros del padre de la mentira; desde que volver muy recomendable, si no es necesario, recurrir a la intercesión de la Santísima Virgen María, ganador de todas las herejías.

Varazze, 6 marzo 2015