- EN ANNEXE: ENTRETIEN AVEC ARCHEVÊQUE DE CHICAGO -

LES LIMITES DE LA PRECISE

INFAILLIBILITÉ:

LE PAPE AS

MÉDECIN PRIVÉ

Un problème délicat est les conditions pour lesquelles le pape peut entrer dans le secteur sans infaillibilité doctrinale. Il est alors le cas où il apparaît comme un médecin privé ou aussi simple théologien. Ici, il ne peut pas compter sur le charisme de Pierre, mais ce qu'il dit ne dépend que de sa sagesse humaine, mais fondée sur la foi. Dans ce domaine, il peut formuler des avis ou d'atteindre une certitude scientifique, mais peut aussi se tromper, bien sûr, théologiquement, mais pas dans la foi, car il est protégé par le charisme de Pierre.

Auteur
Giovanni Cavalcoli OP

Archibasilique Papale di San Pietro: la statue dédiée au Prince des Apôtres

Sur l'importance et le sens à donner aux interventions, aux enseignements, les déclarations et les déclarations de François, Aujourd'hui, vous donnez la dissidence considérable dans le camp catholique ou parmi les mêmes non-catholiques qui, comme il est connu, Ils sont fréquents et très divers dans la forme et le contenu, adressée au public-privé et le plus diversifié, Catholiques et non catholiques, faisant usage des différents médias, fruits de la technologie moderne, inhabituel par rapport aux utilisations des papes précédents.

De nombreux amateurs de François, Ils prennent tout ce qu'il dit avec le fanatisme ou prétendre l'adhésion, sans examen critique, seulement pour faire ce qu'ils veulent, ou d'exploiter ce qu'il dit l'utilisation des dauphins, surtout si elle répond à leurs envies et ambitions. Autres, attaché au style des papes précédents, suivre ou, vous pourriez dire, étape de pedinano derrière lui tous les jours avec le regard œil vif et pistolet pointé, soupçonné qu'il était un pape invalide, attraper au premier abord sa parole inhabituelle, en y voyant sombres complots ternes complot maçonnique ou hérésies secrètes Lutheran, Cependant, les idées qui sont touchées par ce Conseil criptoereticale ce fut-à-dire d'eux que le Concile Vatican II. Ils ignorent que, comme je vais parler plus tard, le Pape n'enseigne pas la vérité de la foi, ou, comment dites-vous, ce n'est pas “infaillible” seulement quand il proclame ou définit ou par lui-même ou par l'intermédiaire d'un Conseil un nouveau dogme solennellement, maman, quoique à des grades inférieurs et moins autoritaire, chaque fois qu'il nous enseigne en tant que professeur de la foi.

La condition essentielle pour la valeur de ces niveaux inférieurs est que le Pape enseigne la Parole de Dieu, la doctrine et le mystère du Christ et de l'Église, a été révélé (Ecriture et Tradition), les sacrements, vertus chrétiennes, le chemin de l'Evangile et le salut, la vérité ou les dogmes de la foi, les articles du Credo, Nous exprimons ce qu'il veut exprimer, ne se soucie pas. Elle n'affecte ni les circonstances, les procédés et les moyens de ces communications,, de l'encyclique, la lettre pastorale, Al motu proprio, à l'audience générale, l'homélie de la messe, au discours, l'entrevue ou un appel téléphonique journalistique. La chose importante est que ce sont ces matériaux, directement ou indirectement, explicitement ou implicitement.

Le Souverain Pontife Francis, images de stock

Un problème délicat, et il fait l'objet de cet article,, Elle est donnée par les conditions pour lesquelles le pape peut entrer dans le secteur sans infaillibilité doctrinale. Il est alors le cas où il apparaît comme un médecin privé ou aussi simple théologien. Ici, il ne peut pas compter sur le charisme de Pierre, mais ce qu'il dit ne dépend que de sa sagesse humaine, mais fondée sur la foi. Dans ce domaine, il peut formuler des avis ou d'atteindre une certitude scientifique, mais peut aussi se tromper, bien sûr, théologiquement, mais pas dans la foi, car il est protégé par le charisme de Pierre.
Dans le passé, les papes ont laissé aucun document ne sont pas une expression du charisme de Pierre. Si, avant de monter sur le trône pontifical sous le nom de Pie II, Enea Silvio Piccolomini, comme les autres papes, Ils avaient publié leurs écrits, une fois papes élus leur enseignement était généralement pas que l'expression de leurs successeurs le bureau de Pierre et enseignants de la foi. Ils voulaient retirer l'aspect humain de leur pensée et de ne pas être autre que l'enseignement de l'Evangile tramiti.
Cette enclose toutes ses activités de réflexion et d'enseignement dans les limites de la bureaucratie a probablement été motivés par la crainte des papes passés dans la manifestation de leurs idées personnelles pourrait être échangé pour l'enseignement du pape, qui, pour la vérité peut effectivement se produire dans les croyants pas suffisamment préparés pour distinguer la pensée théologique et l'enseignement de la foi, à savoir le Souverain Pontife Francis.

Le Saint-Père Francis dans l'une de ses salutations spontanées informelles

autrement la place, avec le siècle dernier, à savoir avec Saint Jean-Paul II, commence l'utilisation du pape ne se limite pas à son bureau du pape, mais aussi il produit des œuvres littéraires ou théologiques dans un point de vue purement humain. De ce point de vue est remarquable est la trilogie christologique de Benoît XVI, à propos de laquelle il s'invité les chercheurs à discuter avec lui. un signe clair qu'il avec ces écrits n'a pas l'intention de se présenter comme médecin universel et la foi infaillible, mais simplement et modestement aussi, en tant que théologien parmi les théologiens, bien qu'il est grand théologien.
Je crois que ce changement dans l'activité des Papes intellectuelle a été motivée par le fait que, aujourd'hui l'éducation culturelle catholique est plus capable d'un temps de clarifier pour les fidèles partagé la différence entre le Pape comme le Pape et le Pape comme un médecin privé, Cependant, bien que le pape actuel, avec la variété et l'aspect insolite de ses nombreuses et fréquentes interventions, sérieusement mis à l'épreuve ceux qui veulent distinguer en lui Simone - que Jorge Mario Bergoglio - manifester leurs idées parfois douteuse, par Peter enseignant infaillible de la foi.

Le Souverain Pontife Francis lors d'une entrevue informelle avec un journaliste brésilien

Maintenant, il semble plus urgent que jamais la question de savoir comment on peut distinguer d'une certaine façon, un enseignement adéquat et clair d'un pape en tant que pape par un discours ou théologique écrite ou occasionnelle littéraire, impromptue ou extemporanée. La distinction est très important, car il est évident que, si le mot de Pierre est obligatoire et toujours vrai, mais plutôt qu'il pense ou dit Simone, à-dire l'homme Bergoglio, mais toujours digne de respect, il est dit qu'il est toujours indéniable, unique et nécessaire pour le salut. A cet égard,, nous pouvons répondre d'abord que le même François a du mal faites habituellement comprendre manifestant ses intentions et en fonction des circonstances. Depuis son bureau ordinaire est pétrinien, habituellement nous pensons que ce qu'il exprime est la manifestation de ce bureau, surtout quand il vient à ceux de la foi dont je parlais ci-dessus des matériaux. Mais le niveau d'autorité de son enseignement, nous pouvons également déduire de son propre contenu et la façon de les exprimer. Il existe en effet connu des doctrines théologiques et non magistérielle, doctrines qui, si vous trouvez la bouche ou dans les écrits du pape, il sera évident que d'exprimer sa pensée comme un simple médecin privé.

Le Saint-Père Francis dans un moment informel avec les jeunes

Nous, par exemple, que le Pape Il a donné à Marie le titre de “Corredentrice” ou qui ont soutenu avec Saint Augustin que les damnés sont plus nombreux que les bienheureux ou que le Suaire est vraiment l'empreinte du corps du Christ ou que Notre-Dame apparaît réellement à Medjugorje ou que Judas est en enfer ou que les animaux existeront à la résurrection ou que les anges furent soumis par Dieu au commencement du monde à une épreuve de fidélité ou que le passage des Juifs de la Mer Rouge fut simplement un phénomène miraculeux de marée favorable ou qu'Adam et Eve chassés du paradis terrestre eurent un aspect simien ou que les embryons sont aussi baptisés par le Christ ou qu'il y avait des choses que le Christ ne savait pas ou que l'Antéchrist est une seule personne ou que les deux “les témoins” dont parle l'Apocalypse sont les saints Pierre et Paul, et ainsi de suite. Toutes ces hypothèses sont sans aucun doute compatible avec les données de la foi. Il est certainement doctrines respectables et probables, mais ils ne correspondent pas en eux-mêmes à la vraie vérité de la foi, car il est impossible de les trouver directement ni dans l'Ecriture, ni dans la Tradition. Les sources de la Révélation peut approuver, mais aussi ne cautionne pas. À l'heure actuelle, vous ne pouvez pas savoir à coup sûr et voilà pourquoi le magistère du pape en tant que telle ne se prononce pas.

En Février 2014 le Saint-Père Francis voulait renouveler formellement le passeport de la République de l'Argentine sous le nom de Jorge Mario Bergoglio

ces doctrines, Toutefois, grâce à une nouvelle étude de la théologie, Ils pourraient acheter demain un tel degré de probabilité, pour devenir une certitude. À cause de ce, il est tout à permis de les soutenir en toute modestie et est tout aussi légitime d'être en désaccord avec eux avec la prudence voulue, en attente d'une clarification possible. Dans ce cas, le débat et la confrontation entre opinions opposées, menée dans le respect mutuel et avec des méthodes scientifiques, Il aide à découvrir la vérité, peut-être, mais il ne sera jamais découvert jusqu'à ce que la parousie.
Il peut en effet arriver que une thèse théologique est bien démontrée si bien acceptée par l'Eglise, bien aller jusqu'au degré de foi défini le dogme, comme ce fut le cas pour la thèse thomiste seule âme forme corporelle au sein du Conseil des Viennes 1312 ou l'immortalité de l'âme au sein du Conseil Cinquième Latran 1513.
Rien et personne ne va restreindre le pape, comme un médecin privé, pour entrer dans cette recherche et participer à la discussion avec d'autres théologiens sur un pied d'égalité et à ses propres risques, faire avancer sa propre façon de voir les choses et de laisser concours si ses arguments se révéler erronée ou douteuse.
Il peut aussi arriver que son opinion est particulièrement autoritaire et convaincant parmi les théologiens, mais l'opinion reste; Pour qui, si elle a exprimé par le Pape, ne peut absolument pas atteindre le niveau de l'enseignement papal officiel et infaillible, il est défini ou non défini dogme.

Le Saint-Père Francis dans un moment décontracté sur la Piazza San Pietro avec un couple marié

Notez que tout au long de l'histoire les fidèles ont toujours été soumis à un double risque pour les idées exprimées par le Pape. Ou pour les sous-estimer et de réduire ou de restreindre l'autorité, sous divers prétextes, ou au contraire le risque que le fanatisme et la soumission supination, indiscret, faiblement éclairé et également affecté, qui prend comme indiscutable également la position du pape comme un médecin privé.
Parmi les premiers à ces derniers temps, il y a ceux qui restreignent l'infaillibilité des notes d'enseignement du pape aux conditions très particulières et extrêmement rares fixées par le Concile Vatican, afin de se sentir autorisé à nier l'infaillibilité puis au moins de soupçonner la falsification ou la falsification des enseignements du Concile Vatican II, qui, selon eux serait seulement “pastorale”, ainsi que tous les enseignements et les actions des papes post-conciliaires à tous les niveaux ou sous quelque forme, manifestement pas marqué par les caractéristiques.
Ils croient en l'immutabilité du dogme; mais comment l'infaillibilité du pape et du Conseil, rejeter l'instruction précitée de la Congrégation de la Doctrine de la Foi, Ajoutant à la Lettre apostolique Pour protéger la foi de saint Jean-Paul II de 1998, dans lequel vous enseignez, indiquant la doctrine de Vatican I, que le Magistère de l'Eglise (Pape ou le Conseil), ci-dessous infaillibilité exceptionnelle et solennellement défini, Elle est exprimée selon deux degrés de moins que les autorités, à propos de laquelle l'Eglise catholique est certain qu'il dit la vérité authentique, absolument, irreformabilmente et immuablement. Maintenant, le niveau d'autorité de l'enseignement conciliaire et les doctrines des papes successifs jusqu'à ce que le courant, Il appartient à l'un de ces deux niveaux,.

Le Souverain Pontife Francis pendant un moment informel sur la Piazza San Pietro

D'autres à la place, il est un cas de notre temps, infecté par les gnoséologies relativistes, subjectiviste et évolutionniste, Ils ne croient pas à l'infaillibilité du Pape, Pour qui, si elle leur semble que le pape est en conflit ou rompre avec les doctrines précédemment établies ou traditionnelle, et le nouveau, ainsi que l'intention, Il est à leur goût, aucun scrupule à renforcer un François, qui a finalement mis à jour, un pape “révolutionnaire”, qui a finalement embrassé “modernité”, un pape qui sait “inverse” avec toutes.
De ces faits, nous nous rendons compte combien il est facile pour les fidèles et il est également possible pour un théologien téméraire, ceci est un conservateur ou progressiste, Le jugement ne se fonde pas sur des critères objectifs, mais avec votre goût, car il nie la vérité à l'infaillibilité papale ou doctrines qui n'aime pas, bien que tout à fait vrai; et inversement, ils considèrent indiscutable ou “Avancée” ou même “révolutionnaire” idées du pape, mal compris et mal digéré, que le pape a exprimé peut-être en passant et sans l'intention d'enseigner les vérités de la foi ou tout simplement d'exprimer une opinion ou impression personnelle.

Celles-ci, le lecteur aura déjà compris que ce sont les modernistes, en réalité, imprégnée de l'historicisme, ne croyez pas l'infaillibilité papale, parce qu'ils ne croient pas l'immutabilité de la vérité. Mais cela ne les empêche pas de faire absolues certaines déclarations comme si elles étaient des dogmes de purement contingente et occasionnelle pape, cependant, interprété comme si le pape serait donner de l'espace aux idées modernistes.
En fait, le historiste, comme par exemple le hégélienne, Il croit à sa manière dans l'absolu, juste que pour lui la non absolue transcende l'histoire en un'immutabilità métaphysique, mais il n'y a rien de plus que l'absolutisme de l'événement historique qui l'intéresse. Ainsi, par exemple, pour l'école de Bologne, les doctrines du Conseil ne se réfèrent pas à quoi que ce soit immuable et supra, mais représentent l'événement historique, révolutionnaire, eschatologique et prophétique du temps présent. En ce sens, pour l'historiciste, l'Absolu devient lui-même avec le développement historique. Rien ne subsiste, rien ne subsiste, mais tout évolue dans l'histoire, comme l'histoire et comme absolu dans l'histoire. Aucune histoire sans Absolute, mais aussi rien d'absolu sans histoire.

Le pape Francis lors d'un geste spontané vers un groupe de survivants juifs âgés de camps de la mort

Modernistes ont aucun respect pour le Pape comme maître de la foi, donc ils ont tendance à résoudre tous ses enseignements dans les opinions théologiques simples, ils permettent alors de temps pour accueillir, Maintenant, pour contester, comment ils l'aiment, comme si elles étaient celles de tout autre théologien. Et cela parce que, comme déjà souligné fortement Saint-Pie X dans Nourrir le troupeau, ce sont des dieux “phénoménistes”, qui remplacent l'apparence d'être, ce qui semble à ce qui est. Pour eux donc pas donner des certitudes objectives, universel et immuable, mais tout est discutable, dépendante du temps variable, des endroits et des points de vue.
Modernistes prétendent être disciples et admirateurs du pape pour une partie de sa phrase ou un geste qui semblent à leur rencontre. Et malheureusement, le Pape ne semble pas actuellement faire beaucoup pour dissiper cette interprétation et de prendre les distances de ces faux amis. Mais le malentendu ne peut pas durer éternellement. Bientôt le pape, fatigué de leurs approches de plus en plus indiscrètes, Il parlera d'une voix franche et claire. Il est à craindre que, à ce stade leur admiration maquette sera transformé en haine. Ce revirement du reste sera en ligne avec leurs propres principes moraux caméléon. Il est l'idée que le pape pourrait courir un danger pour sa propre vie. Comme ça, Apparemment, ils ont réussi à mourir de la douleur du Pape Jean-Paul.
Si au lieu d'autres sujets, caractère pratique ou moral, en commençant par les actes les plus importants du gouvernement pontifical, les directives liturgiques, des dispositions pastorales, légal, administrative ou disciplinaire, Ici, le Pape est faillible et peut même échouer à la vertu, de courage, de charité et de prudence. Mais il est toujours un devoir, si cela est jugé utile ou nécessaire, jouer un poli critique, modeste et respectueux, comme des enfants à un père.

Le Souverain Pontife Francis lors d'une salutation informelle golden boy Diego Armando Maradona

Nous observons à ce moment que, comme il ressort des études de produits Antonio Livi auquel référence, la théologie est une science qui, en tant que tel, Elle accompagne l'opinion. À cause de ce, le pape comme un médecin privé, Il peut arriver à des conclusions théologiques scientifiques, à-dire établie et éprouvée, ainsi que peut se limiter à la dell'opinabile sur le terrain, la probable, de l'hypothétique, de l'incertain.
La science nous donne la preuve à médiation, riconducile aux premiers principes de la raison, le bon sens ou la foi; nous montre irréfutablement ce qui est vrai. L'avis, au lieu, sans être en mesure de refaire à ces principes, mais il repose uniquement sur l'apparence (gloire, Doxa), avance des arguments probables ou, comme le dit Aristote, “dialectique”, à savoir qu'il doit être établi par des recherches. En fait, ils ont seulement l'apparence de l'opinion vraie et donc les conclusions tirées pas certain, mais seulement probable.
La science est l'apparition ou la manifestation (ϕαινόμενον fainòmenon) médiée vrai. L'avis (gloire) au lieu de cela nous donne ce qui semble vrai (il semble). Pour une enquête plus approfondie, vous pouvez découvrir ou qu'il est vrai ou il est faux. L'avis arrête apparemment. Seule la science nous fait distinguer avec certitude le vrai du faux.

Le pape Francis salue la Reine Ranja de Jordanie lors d'une réunion officielle

La science est un, car une chose ou est ou non; Ils ne peuvent pas vivre avec deux scientifiques adverse de la même chose. Les points de vue sont cependant nombreux et peuvent légitimement co-exister et opposent, à cause de deux opinions opposées est censé ne pas savoir ce qui est le vrai, mais les deux ont l'apparence de la vérité.
Des principes de la foi peuvent être dérivées dans l'opinion de la théologie ou de la science: l'opinion, Si le théologien ne peut pas faire une déduction rigoureuse; la conclusion scientifique, au lieu, si vous pouvez faire cette déduction. Un pape théologien peut être dans l'un comme dans l'autre sens. L'infaillibilité du processus d'enseignement charisme de foi lui permet pas du tout dans ces enquêtes et ces conclusions, qui sont remises à la place tout à fait à sa sagesse humaine, sa rigueur scientifique et logique de sa méthode.

Archibasilique Papale di San Pietro: la tombe du Prince des Apôtres sous l'autel de la Confession

François est pas un théologien académique, comme il était Benoît XVI, il nous a laissé en tant que théologien privé précieux dans les livres christologie, dont j'ai déjà parlé. François d'autre part est un théologien kérygmatique, un prédicateur infatigable du Dieu incarné, Jésus-Christ et son Esprit, nourrir sa vie intellectuelle, son cœur, son apôtre de la passion et pasteur, prothèses pour le salut de tous les hommes. Il me rappelle le fondateur de ma commande, Saint Dominique de Guzman, dont il a été dit que “ou elle a parlé à Dieu ou Dieu”.
Même François, Comme dans les précédents papes, Vous devez apprendre à discerner le moment de son approche personnelle au Christ, sa sensibilité théologique, sa dévotion privée, son point de vue humain particulier - nous pouvons également accepter ou non, nous pouvons discuter librement et d'approfondir notre choix - le maître de la foi, le pasteur et docteur de l'Eglise universelle, le Vicaire du Christ, le Successeur de Pierre, le témoin de la Parole de Dieu, de l'Ecriture et de la Tradition, qui infailliblement assistée par le Saint-Esprit, officiellement et publiquement prêché par mandat du Christ en appelant tous les hommes au salut.

fontanellato, 23 novembre 2014

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Auteur
RÉDACTION

ARCHEVÊQUE RETRAITÉ DE CHICAGO:

"LE SAINT-PÈRE A CRÉÉ LES ATTENTES qui ne peuvent satisfaire"

A une distance de quelques jours de la publication de l'article du Père John Cavalcoli, Il a été publié une interview donnée par le cardinal Francis George, Archevêque métropolitain de Chicago, récemment démissionné en tant que président de l'archidiocèse pour des raisons de santé graves; le cardinal, malade d'un cancer, Il est en effet de vivre la phase culminante de sa maladie.

L'article complet dans la langue originale est disponible QUI

ci-dessous,, Il est tiré de la célèbre blog de Sandro Magister, la traduction italienne de l'interview du cardinal que nous nous sentions devrait être inclus dans l'annexe à la présente notre article.

de + Francis George, omi

Je peux comprendre l'inquiétude de certaines personnes. Au premier coup d'oeil pas plus proche, Il peut sembler que Francesco interroge l'enseignement doctrinal consolidé. Mais si vous regardez en arrière, surtout quand vous écoutez ses sermons, voir qu'il n'y a pas tellement. très souvent, quand il dit certaines choses, son intention est d'entrer dans le contexte pastoral de quelqu'un qui est pris, juste dire, dans un piège. Peut-être que cela exprime sa sympathie d'une manière qui amène les gens à se demander s'il soutient toujours la doctrine. Je n'ai aucune raison de croire qu'il fait,. [...]

Cela soulève la question: parce que Francis ne clarifie pas ces choses lui-même? Pourquoi est-il nécessaire que les apologistes à supporter le fardeau d'avoir à faire à chaque fois un bon visage? Il se rend compte des conséquences de certaines de ses déclarations, ou même de certaines de ses actions? Il réalise les répercussions? Peut être pas. Je ne sais pas s'il est conscient de toutes les conséquences de ses paroles et les gestes de ceux qui soulèvent ces doutes dans l'esprit des gens.

Ceci est l'une des choses que je voudrais avoir l'occasion de poser, si vous arrive d'être là pour lui: “Savez-vous ce qui est arrivé seulement avec l'expression «Qui suis-je pour juger?', comment il a été utilisé et abusé?”. Il a effectivement été galvaudé, parce qu'il parlait de la situation de quelqu'un qui avait déjà demandé la miséricorde et reçu l'absolution, quelqu'un bien connu pour lui. Il est une chose tout à fait différente de parler de quelqu'un qui prétend être approuvé sans demander pardon. Vous constamment abusé, cette phrase.

attentes soulevées autour de lui qu'il ne peut éventuellement rencontrer. Voilà ce qui me préoccupe. À un certain point, ceux qui l'ont peint comme un pion dans leurs scénarios sur les changements dans l'Église trouveront qu'il est pas ce que vous croyez. Cela ne va pas dans cette direction. Et puis ce sera peut-être la cible non seulement d'une déception, mais aussi l'opposition, ce qui pourrait nuire à l'efficacité de son enseignement. [...]

Personnellement, Je trouve intéressant que ce pape cite ce roman: “Maître du Monde”. Il est quelque chose que je voudrais demander: “Comment mettez-vous ensemble ce qu'elle fait avec ce qu'elle croyait être l'interprétation herméneutique de son ministère, qui est, ce point de vue eschatologique que l'Antéchrist est parmi nous? Est-ce que vous pensez?”. Je voudrais poser cette question au Saint-Père. Dans un sens, Cela peut peut-être expliquer pourquoi il semble avoir une telle hâte. [...] Ce que le Pape pense à la fin des temps? [...]

Je ne le connais pas bien avant son élection. Je l'ai connu à travers les évêques brésiliens, qui connaissait plus, et les a demandé beaucoup de questions. [...] Je ne l'ai pas visité depuis qu'il a été élu. [...] François ne le connaissait pas assez. Certainement le respecter en tant que Pape, mais je manque encore une compréhension de ce qu'il entend faire.

Traduction par Sandro Magister [voir qui]