DE L'EGLISE IL VISIBLE « SALUT?
Les moyens ORDINAIRE ET EXTRAORDINAIRE DU SALUT: DIEU A BESOIN DE NOTRE PERMISSION

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ExEglise Ira il n'y a pas de salut, O il n'y a pas de salut en dehors de l'Eglise,, est un avertissement pour nous, une invitation à ne jamais abandonner le chemin, vérité et vie. Une ligne d'avertissement, dogmatiquement et doctrinalement liés à des moyens ordinaires du salut. à moins que, la hauteur de la folie pharisaïque, quelqu'un ne veut pas défier Dieu le Père l'usage légitime des moyens extraordinaires de salut, Dieu le Fils a célébré l'Eucharistie au cours de la Cène sans missel de « la messe », et enfin, Dieu le Saint-Esprit, pour ne pas avoir suivi ses actions de grâces dans une encyclique du magistère, un caractère purement politique, écrit il y a quelques siècles, être avec elle a été liée à un nœud qui, loin d'être un dogme de foi, selon certains seraient liés toujours et à jamais la Terre et le Ciel.

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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Ensemble, l'article consacré à John Cavalcoli, AU à ereticati clairement les théories Raniero La Valle [cf. QUI], nous représentons cet ancien article écrit en Novembre 2014 et Ariel S. Levi Gualdo, dans lequel le vrai sens devient clair hors de l'Eglise il n'y a pas de salut.

L'éditeur de L'île de Patmos

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“Les serpents, Races de vipères,, comment tu échapperas au jugement de la Géhenne? Donc, Voici, Je vous envoie des prophètes et des sages et des scribes; de ces, certains d'entre eux vous tuerez et crucifierez; d'autres, vous flageller dans vos synagogues et poursuivrez de ville en ville, de sorte que vienne sur vous tout le sang innocent répandu sur la terre, à partir du sang d'Abel le juste, jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel” [Mont 23 , 33-35]

Beaucoup de soi-disant traditionalistes qui disent qu'ils se réfèrent à thomisme et l'école la plus authentique, reportez-vous fait à quatre formules rebattues de neoscholasticism décadente; que par rapport à l'école, thomisme et la bonne science sont métaphysique autre. Les formules qui utilisent la même manière que les anciens pharisiens ont utilisé la loi avec l'amour de formalité, beaucoup à se procurer des réprimandes sévères de la Parole de Dieu fait homme en les traitant à plusieurs reprises à des mots très durs les accuse de filtrer le moucheron et avaler le chameau [Cf. Mont 23, 24]. Toujours, en fait, Athéisme est le pire religieux, menée par des religieux de tous les temps, si je l'espère inconscient, Ils sont placés au-dessus du même mystère de la grâce de Dieu. Le Seigneur Jésus, il n'a pas été politiquement correct, il avait l'habitude de les appeler: « Engeance de vipères [Mont 23, 33]». Et là, il serait intéressant d'introduire un complexe du discours anthropologique et exégétique, juste pour expliquer ce genre de insulte terrible constituait certaines expressions de Jésus dans la société et dans la langue araméenne.

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Saint Thomas d'Aquin a mis en garde par certains pièges indiquant: « Vous ne possédez pas la vérité, mais c'est la Vérité qui te possède" [1]. En effet, la vérité suppose notre service dévoué, pas notre possession, parce que la Vérité est Dieu, qui vénère, tu ne le possèdes pas; La vérité est Dieu qui utilise, pas Dieu qui utilise.

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… Malheur à vous qui coulez le moucheron et avaler un chameau [Cf. Mont 23, 24].

Dans le monde de ce qui est improprement appelée Tradition, où ils excellent les fans de Lefebvre avec toutes leurs confusions parfois liées à l'incapacité de distinguer les substances par des accidents selon la meilleure métaphysique, Il plane aussi un manque de perception théologique lié à ceux qui sont des moyens ordinaires ed je des moyens extraordinaires l'action de la grâce de Dieu en relation avec le mystère du salut et de la rédemption, sans parler de la notion de Eglise visible et de Eglise invisible. Encore une fois, les modernistes d'une part et les fans de Lefebvre pour l'autre, procéder à deux oppositions binaires, mais parallèle, et les deux font le même train de marcher avec tous ses passagers sans méfiance vers le pont en ruine Pont de Cassandra, Et je suis venu à écrire mon premier article sur l'île de Patmos [cf. qui].

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Les modernistes ont mis au point dans l'Église diverses métastases qui contribuent tous à la même néoplasie drame. Il y a un demi siècle, Il a commencé de la théorie audacieuse de Karl Rahner sur les « chrétiens anonymes »; et je dis gras parce que le langage expressif de ce théologien jésuite allemand, que pour son système structurel est nébuleux et ambigu, si elles sont attrapées et mal interprété - comme est la pratique qui se passe - peut conduire à une annulation de l'ensemble du mystère de la Rédemption. La théorie dangereuse des « chrétiens anonymes » finit par devenir l'une des principales bases du relativisme théologique qui conduit à une conséquence naturelle dans le relativisme religieux: une religion est l'autre, qui chrétien ou non chrétien est. Déclarant ce de cette manière est faux et dangereux, alors qu'il est correct à tous égards la meilleure doctrine de parler - comme nous le ferons plus tard - la des moyens ordinaires et les dieux des moyens extraordinaires du salut.

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Le sommet du quartier français de la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X, padre Régis de Cacqueray, durement attaquant papa Benedetto XVI, Il avait dit au début de Avril 2012 que « il faut se méfier comme de la peste des nouveautés introduites par Vatican II et par les papes qui sont venus après » [qui]

A ces hérésies évidentes institutionnalisées qui depuis des décennies ont enseigné dans les centres de formation théologique pour le travail massif de modernistes, les fans de Lefevbrians réagissent en disant "Hors de l'Eglise pas de salut», abuser de l'expression de saint Cyprien de Carthage, pour être précis, dans son document déclaré: «Il n'y a pas de salut en dehors de l'église» [2]. En ce qui concerne les sites et blogs de soi-disant “Tradition”, il est interdit de lire l'exégèse absurde de cette phrase écrite par des gens qui, par bar sportif, où elle soutient l'équipe du cœur, Il a passé avec l'esprit sans souci, mais semblable à la théologie discuter, ou pire que métaphysique et dogmatique. Dans le passé, j'essayé de clarifier cette expression plutôt insidieuse si attrapé et retiré de son champ d'application; car il est une expression qui émerge d'un contexte historique spécifique lié à des controverses doctrinales chauffées qui ont suivi au troisième siècle, dans les périodes antérieures au Conseil de Nicée qui définira quelques-uns des principes fondamentaux de la foi. Assez de se rappeler au passage que Cyprian a affirmé et soutenu dans sa demande détaillée envoyée avec tous les signes extérieurs de la bureaucratie à l'évêque de Rome la nécessité de ré-administrer le sacrement du baptême à repentants hérétiques précédemment par l'Eglise qui a demandé à être autorisé à re-. Aujourd'hui, une demande similaire de l'évêque de Carthage, saint martyr et le père de l'église, souriait partiellement grincer des dents de part assis tous les Pères réunis au Concile de Trente; et je cite égard, le Concile de Trente, pas le dernier conseil de l'Eglise, afin de ne pas donner certains d'entre eux des raisons de prétexte pour fermer avant ce mon discours, les étirer pour évaluer un sujet tabou, sinon pire “hérésie”, tout doctrinale et pastorale a suivi le Concile Vatican II.

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icône byzantine représentant la assise du Conseil de Nicée 325

Certains mots et expressions Certains des Pères et des Docteurs de l'Église doit toujours être pris avec prudence, en particulier ceux de nombreux Pères des premiers siècles, quand le christianisme était encore dans sa première phase de développement et n'a pas encore été inscrit dans les principes qui prendra forme au cours des huit premiers siècles de la vie de l'Eglise; car il a fallu des siècles, après l'Incarnation, la vie, la mort et de la résurrection du Christ, de venir à percevoir vraiment ce qui était arrivé par l'homme Jésus, vrai Dieu et vrai homme, puis définir le mystère de la nature humaine et divine et de saisir le sens de sa mission et la révélation. Comme de nombreux siècles, il faudra pour obtenir une profession de foi, rédigé au Conseil de Nicée (an 325) puis mis au point dans celui de Constantinople (an 381). Nous souhaitons que nous pourrions également fournir une liste détaillée de tous les hérésies dont les différents pères, saints aujourd'hui et docteurs de l'Église, Je suis tombé à plusieurs reprises au cours des querelles doctrinales qui étaient chauffées au moment de l'ordre du jour, lorsque vous essayez de pénétrer un mystère pour lequel il n'y avait pas de mots dans le dictionnaire même pour être en mesure de définir une certaine façon, assez pour forcer les pères à emprunter les entrées du vocabulaire grec et les adapter aux vérités de la foi qui commençaient peu à peu à pénétrer. Surtout, certaines expressions des Pères, Il doit toujours lire et rigueur dans des contextes historiques spécifiques, social et ecclésial; sauf indication risque d'attribuer les pensées et les déclarations qui en vérité, ils ne franchiront jamais leur esprit apostolique et éclairés.

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Évitez d'aller dans les détails dans le paradigme du discours Limbo, qui se déroule principalement d'un « malentendu » en raison de mauvaise compréhension de certains échanges entre Agostino vescovo polémiques d'Hippone et l'hérétique brillante et forte Pélage, puis développé ci-après au Moyen Age, à travers la poésie de Dante.

Les spéculations théologiques sur les limbes ne sont jamais entrés dans les définitions dogmatiques du magistère, quel que soit celui qu'ils peuvent écrire des « théologiens » de bar sportif. Bien que le magistère a fait mention dans leur enseignement jusqu'à Vatican II, Limbo a toujours été présenté comme une hypothèse, jamais comme vérité dogmatique de la foi, car ils sont l'existence du Paradis, Le purgatoire et l'enfer.

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Dans la dernière édition du Catéchisme de l'Église catholique publié en 1992, Limbo est en aucune façon mentionnée. Sur le problème théologique de Limbo, il a survolé le deuxième Concile du Vatican, laissant la Commission théologique internationale s'exprimer des décennies plus tard [3], qui, depuis un demi-siècle dans cette partie semble également spécialisée dans l'élaboration de documents laissent ouvrir toutes les portes possibles, plutôt que de donner ces réponses précises réclamées à la pratique de la doctrine et de la théologie. Long et complexe serait alors le discours, mais ce qui a été mentionné est suffisant pour tripotée de préciser aux théologiens du « bar sportif » que les dogmes ne peuvent pas être inventées; tandis que pour ceux qui existent déjà, il est bon de ne pas extrapoler, évitant couper et coller et en éliminant la nécessité d'affirmer le magistère que le magistère n'a jamais revendiqué et inscrit, Pour dire le moins …

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… En effet entendre les membres de la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X maniant un sabre comme l'Encyclique Vous devez vous demander du pape Gregory XVI, plus pathétique est contre toute ecclésiologie pastorale santé. Cette encyclique a été rédigé en 1832 Pour des raisons pastorales dictées par les conditions sociales et politiques spécifiques, dans une situation historique européenne où l'Eglise a dû faire face à tous les séquelles de la Révolution française, al libérale, La franc-maçonnerie anti-catholique, trônes européens sur lesquels ne siégeaient pas de San Luigi Gonzaga et entre coups et intrigues internationales toujours plus tremblé. Cette encyclique est une condamnation pure document qui ne crée pas de nouvelles doctrines, dogmes beaucoup moins nouvelles de la foi et qui tourne tous les contenus liés à des problèmes sociaux et politiques ne sont pas applicables à la société civile et ecclésiale contemporaine, sauf si vous voulez tomber dans l'aberration idéologique compris au sens strict Secondo l'Etimo di latine aberration. Tout cela bien sûr provient de déchets dangereux du fait de théologique et pastorale que l'Eglise est un corps en évolution (vous lisez: changer les accidents externes), construit sur des vérités immuables dans le temps (vous lisez substances invariables), en supposant que vous voulez faire vraiment métaphysique, la théologie dogmatique et l'histoire du dogme au sérieux et bien pour le meilleur bâtiment du peuple que Dieu nous a confié aux soins pastoraux.

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Évêque Saint-Cyprien de Carthage, icône byzantine

Il est tout aussi évident que pacifique Cipriano, parler aux enfants de l'Eglise, pas à d'autres religions, admoneste chrétiens diversement tombés dans des erreurs d'hérésie ou doctrinales disant - et en leur disant - que, en dehors de l'Eglise il n'y avait pas de salut. Parce que ce que nous savons de sources historiques en notre possession et patrologiche, Mgr Cyprian ne traite pas à cet avertissement aux Juifs, ou ceux qui appartiennent aux différents cultes païens alors encore présent et très forte, car il est un tout avertissement par lui aux chrétiens.

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Le conseil qu'entre 1431 et le 1445 Il a été célébré de Bâle, Ferrare, Florence et Rome, Il dit sans valeur de tergiversation:

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« Comme une bonne mère, elle est toujours inquiète de la santé des enfants, et il ne peut y avoir de paix jusqu'à ce que, s'il y a un désaccord entre eux, la discorde est pas apaisée, et tant la Sainte Mère Eglise, qui génère les enfants à la vie éternelle, il a toujours l'habitude d'utiliser tous les efforts afin que tous les chrétiens, de la façon dont toute dissidence, avec la charité fraternelle préserver l'unité de la même foi, sans laquelle il ne peut y avoir de salut " [4].

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Encore une fois, les Pères de l'Eglise réunis en conseil tournent leur avertissement aux chrétiens, vous invitant à préserver la foi catholique, sans laquelle il n'y a pas de salut. Ne mettez pas cet avertissement à d'autres religions chrétiennes et non-chrétiennes.

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… Il nous a libéré des liens

Prié de dire si de l'appartenance à l'Eglise visible il peut y avoir le salut, notre réponse ne peut être que oui. Dans ce cas, cependant, il faut distinguer entre ce qui est visible membres, implicite et conscient de l'Eglise, qui est à la fois visible, comme terrestre, est invisible, comme céleste; de ce qui est invisible à la place appartenance de type inconscient implicite, par exemple le respect naturel des lois fondamentales de Dieu, honorés et mis en pratique sans être le moins du monde conscients - par ignorance invincible - d'honorer et donc de suivre les préceptes fondamentaux de la foi. Ce second type d'inconscient implicite appartenant à l'Église invisible, Il ne doit pas être compris cependant dans le sens Rahner “expérience transcendantale athématique” qui alors il prend la théorie de la vie “chrétiens anonymes”.

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Quiconque, théologien ou religieux, Lefebvristes ou soi-disant traditionalistes qui prétend le contraire, si elle ne tombe pas dans l'hérésie qui nécessite en amont toujours une intelligence remarquable, toujours susceptible de tomber dans une grande contradiction dans les termes de la doctrine de la rédemption, parce que Christ, l'Agneau de Dieu sans défaut, Il se sacrifie pour tous. Le problème est que tout le monde accepte d'être sauvé par le sang de la Parole de Dieu fait homme, les mêmes évangiles racontent à travers une scène dramatique de la crucifixion, celui dans lequel se produisent les deux voleurs sur son droit et à sa gauche en vie et des saignements avant la présence du Christ lui-même comment le mystère du salut toujours étroitement lié à la liberté humaine. L'un des voleurs, insultes et impreca, tandis que l'autre question à recevoir et sauvé. D'autre, la fermeture toute action de grâce, En réponse à la réception du silence de Dieu, dans lequel il est enfermé son respect divin pour la liberté de l'homme qui refuse [Cf Lc 23, 39-43]. Dans ce cas aussi, Mais, même en face de ce silence ne peut dire si le malfaiteur indomptable éternellement damnés clos le. Tout comme nous ne pouvons pas savoir si Judas lui-même, l'auteur de Trahison du Christ, Il est fini éternellement damnés. Et nous ne pouvons pas savoir, car aucun de nous ne peut lire le cœur de Dieu. Cependant, ce que nous devons garder à l'esprit sont les causes de certains de nos effets, parce qu'il est le Seigneur Jésus lui-même qui nous parle du feu de l'enfer et l'existence de la peine éternelle, il y aura des pleurs et des grincements de dents. Dans le mystère de la révélation que nous nous donné un chemin à suivre et une loi à respecter, nier obstinément qu'il peut y avoir un risque sérieux de l'éternel cri; mais aucun d'entre nous sait ce que les pécheurs ont été ou seront abandonnés à ce cri éternel du respect de Dieu pour le choix libre et conscient de l'homme.

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L'Église elle-même est revenu à faire son propre cette prise de conscience avec l'esprit pastoral prévoyante. La preuve est quelque chose que Aujourd'hui, aucun funérailles ne sont plus et se voient refuser une sépulture chrétienne à ceux qui sont morts par suicide. Inutile de dire que de telles accusations horribles de « hérésie » et « apostasie de la foi » se aussi dans ce cas dans certains ambits de la tradition que l'on appelle.
L'Église ne peut, En effet, dans certains cas, il doit nier les obsèques funéraires avant que les cas de pécheurs manifestes qui sont morts au dernier refusant tout signe, lumière aussi, du repentir [Cf. CIC. pouvez. 1184,1]. Cependant, ce que l'Eglise peut faire est de donner une âme à condamné. L'Eglise peut et doit apprendre que la mise en place et persévérant avec obstination délibérée dans certains comportements que vous risquez de compromettre sérieusement le salut éternel de l'âme; mais l'Eglise n'a pas le pouvoir de dire que l'âme du suicide ou le pécheur endurci était damné. Premier: parce que personne ne peut déterminer si le gras a fait ce geste déplacé par profond mépris pour la vie humaine et son Créateur. Aucun de nous en fait, excepté Dieu, peut lire la conscience profonde de l'homme; et personne ne, mais Dieu seul qui peut le lire, peut donc juger. selon: tout le monde ne peut pas savoir ce qui est arrivé dans ces fractions de seconde où la personne est passé de la vie à la mort, et comment dans ce court laps de temps a été perdu et a finalement été complètement accepté la grâce de Dieu. Présumer de pouvoir lire et juger la conscience profonde de l'homme, déterminer si vous enregistrez ou sacrément, Il est un vrai blasphème.

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Le Bienheureux Pape Pie IX déclara:

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« Pour vous, il est bien connu que ceux qui l'ignorance invincible ne connaissent pas notre religion, mais ils connaissent la loi naturelle et ses préceptes gravés par Dieu dans le cœur de tous et sont prêts à obéir à Dieu et mener une vie honnête, ceux-ci avec l'aide de la lumière et la grâce divine peut obtenir la vie éternelle; parce que Dieu, qui voit, et scrute connaît les esprits, tempère, les pensées, les dispositions de tous, en raison de sa bonté et de miséricorde souveraine ne peut peut-être lui permettre d'être puni d'une peine éternelle quiconque est non coupable d'une faute volontaire » [5].

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Ce naturel est la loi que tout le monde peut connaître par la raison et qui habite dans chaque cœur humain, peu importe acte de foi. Ceci est la raison pour laquelle l'Eglise catholique a toujours enseigné que ceux qui sont en dehors de celui-ci sans faute de leur propre ne peut être condamné.

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Et la liste de ceux qui, pour soi-disant docte ignorance [6] ou pour soi-disant l'ignorance invincible [7] Ils sont en dehors de l'Eglise, sans toutefois, à la fois pour le salut ne leur permettaient pas, J'ai toujours été beaucoup. Il met en garde en ce sens que le Seigneur Jésus lui-même, et aussi des tons très strictes: « Les publicains et les prostituées vous précèdent dans le royaume des cieux » [Cf. Mont 21, 28-32].

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Pour lire le texte de la Déclaration Jésus est le Seigneur cliquez QUI

après avoir supprimé, avec des documents du magistère strictement avant Vatican II, la pensée réelle de l'Église et la théologie du mystère du salut, sans plomb jusqu'à la fermeture à l'avance ceux autour de la grande Ouest lointain le réseau électronique concurrence dans les commentaires hilarants sur la phrase déformée et a abusé de la Saint Vescovo Cipriano, nous passons maintenant à un document du magistère a écrit quatre décennies après la clôture du Concile Vatican II. Le document en question est la déclaration Jésus est le Seigneur, que si ce n'était pas tragique, il serait comique, comme je l'ai écrit avec toutes les explications nécessaires ailleurs, bien indiquant ma référence à comicalité ce, si pas bien expliqué, Cela peut sembler pour le moins irrévérencieux. En fait, un document similaire établi et distribué à près d'un demi-siècle par la célébration d'un concile œcuménique, révèle la tentative dramatique de courir pour fermer la porte de l'écurie après que le cheval a déjà perdu un demi-siècle pour les prairies du conseil après; ceci réside dans l'élément … tragi-comique de ce document.

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En ce qui concerne la théologie du salut Jésus est le Seigneur Etats:

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«[...] l'action salvatrice de Jésus-Christ, et avec son Esprit, il étend, en dehors des limites visibles de l'Eglise, à toute l'humanité. En parlant du mystère pascal, dans lequel le Christ même associe maintenant avec lui-même de manière vivante dans l'Esprit le croyant et lui donne l'espérance de la résurrection, les États du Conseil: « Et cela est vrai non seulement pour les chrétiens mais aussi pour tous les hommes de bonne volonté, dans les coeurs dont la grâce est invisible actif. Christ est mort pour tous et la vocation ultime de l'homme est en fait un, que divine, nous devons tenir que l'Esprit Saint offre à tous l'occasion de rencontrer, de la manière que Dieu sait, le mystère pascal " [Cf La joie et l'espoir, n. 22.] [8]

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Saint Thomas d'Aquin, fresque du XVe siècle

Déclarant « Vous ne possédez pas la vérité, mais c'est la Vérité qui te possède", entre les lignes et sous les lignes d'Aquin a dit beaucoup plus profond et articulé que vous pouvez imaginer, du mystère de l'Eglise, que le salut est un moyen et outil, pas maîtriser. Nous pouvons, et en effet, nous devons dire et enseigner que le salut demeure dans l'Eglise sainte épouse du Christ et son Corps mystique, et non par hasard, défini comme le « sacrement du salut » [9], mais nous ne pouvons pas dire que le salut appartient à l'Église et ses hommes, du Successeur de Pierre au dernier des prêtres. À cet égard, il ne doit jamais oublier certains caractères sévères avec l'armée voisine “théologie” qui se délecte de la grande Ouest lointain le réseau télématique, l'exhortation du Seigneur Jésus imprimé dans l'Evangile de saint Matthieu, à lire et à saisir, au-delà des temps, pour ce qui tient vraiment:

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« Vous avez fait le commandement de Dieu par votre tradition. Les hypocrites! Esaïe a bien prophétisé de vous, disant: "Ce peuple m'honore des lèvres mais son cœur est loin de moi. En vain qu'ils me rendent un culte, l'enseignement des doctrines les commandements d'hommes ". [Mont 17, 7-9].

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Combien de fois l'homme, ou pour ainsi dire le clergé aveugle et terne de tous les temps, Il met de côté la parole de Dieu au nom du culte idolâtre de sa tradition personnelle et subjective?

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le théologien jésuite Karl Rahner

Karl Rahner Il a tendance à concevoir le mystère de la foi comme une « expérience originale de Dieu pré-conceptuel », donnée à tous implicitement, d'où sa théorie de la soi-disant « chrétiens anonymes » qui sera exprimée dans l'Église sous des formes conceptuelles, à savoir l'écriture, tradition et dogmes, relativement associés aux différentes façons d'interpréter l'expérience surnaturelle d'origine selon les différentes cultures et climats historiques, ce qui donne lieu à un véritable relativisme dogmatique. Erreur causée par ces, la plupart, au fait que pour Rahner le concept ne représente pas une réalité extérieure, parce qu'être influencé et truffé de l'idéalisme romantique d'origine allemande, être est pour lui le 'être pensé, tout le long des lignes de Heidegger pensé à être la « pré-compréhension », que l'être divin ou traits de son être ou des êtres dans le monde. Pour Rahner le concept de la connaissance ne démarre pas du sens des choses extérieures, le long des lignes d'Aristote et de saint Thomas d'Aquin, mais à partir de soi critère cartésien qui, à sa manière déjà décrite d'une manière implicite et une expérience inconsciente de l'Absolu, le tout conformément à la pensée de Hegel, dont il tire généreusement avec rien des résultats désastreux de court, quand il finit par applicarne pensée à la spéculation théologique. Alors, le mystère de la foi, Rahner n'est pas exprimé du tout dans un ensemble de notions fixes et précises déterminées d'une certaine manière et immuable selon des critères établis par la profession de foi; selon lui la foi vient de réaliser Dieu directement origine et sans la médiation du concept. Dans cette architecture complexe, friables et particulièrement dangereux, Il fait partie de la théorie dite des « chrétiens anonymes », dont il est tout à fait différent que la demande catholique qui suit maintenant: … le rachat réalisé par la des moyens ordinaires ed je des moyens extraordinaires du salut.

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Bien que nous ayons le binaire du modernisme que Karl Rahner est un produit final fini et fini et à travers lequel vous pouvez venir à relativiser le mystère de la rédemption et de salut, et qu'il semble cousu sur l'exhortation de l'Apôtre Paul Bienheureux … "Dans la journée, en fait, Il ne dure pas la saine doctrine, maman, ayant la démangeaison ils, Il accumuler pour eux-mêmes les enseignants pour répondre à leurs propres goûts, refusant d'écouter la vérité et se tourneront vers les mythes " [Cf. II Tm 4, 3-4]; d'un autre côté, sur la voie parallèle, au contraire, nous avons l'inaction de Lefebvre, qui semble cousu sur lui la sentence du Seigneur Jésus … « Vous avez fait le commandement de Dieu par votre tradition » [Cf. Mont 17, 7].

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L'évêque des îles Solomons avec les jeunes autochtones. si tu as besoin, étant donné le contenu de cette étape de l'article, que les jeunes ici dans les portraits photo ne sont pas cannibales mais apostoliques fidèles catholiques, comme en témoigne l'évêque vivant et souriant au milieu.

Dans la succession de ces discours nous avons apporté divers exemples et utilisé comme paradigme de l'image tragique du suicide, l'image des limbes ... Mais beaucoup d'autres seraient les exemples que nous pouvons ajouter, de Cannibal voler rachetés dans le ciel après avoir abattu et mangé un groupe de missionnaires. Si donc les missionnaires dont nous avons mangé étaient théologiens et érudits bibliques jésuites, le cas échéant racheté il flottera au ciel et admis directement dans la Rose Blanche de la Sainte. Le problème est que les cannibales des anciens jésuites latino-américains si elles ne sont pas consommés tous, tellement que, siècles plus tard, ils sont retournés à l'attaque par l'importation dans ces pays théologie de la libération, agissant cette fois leur doctrine cannibale et la théologie catholique, animation de le faire par docte ignorance et certainement pas de ignorance inévitable. Si les missionnaires étaient Dominicains, dans ce cas,, en plus d'aller au ciel, le cannibale pieux a couriez bien procuré des fournitures de nourriture pour l'hiver, parce que la recherche d'un maigre dominicaine n'est pas facile, la plupart sont tout le tonnage modèle Saint Thomas d'Aquin, par ses camarades surnommé « le bœuf muet », peut-être même pour sa grandeur physique. Santa raison, cependant, avait Magnus Albertus, qui était le maître d'Aquin, quand il a répondu à ces élèves ironiques: « Quand ce bruit de taureau, son mugissement sera entendue d'un bout de la terre ". Est-ce que, malheureusement,, aujourd'hui, le mugissement de bœuf d'Aquin, Ils ont été remplacés par le braiment de’âne Rahner.

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Les voies du Seigneur …

Se référant aux voies insondables de Dieu, les auteurs des psaumes chanter et pleurer plusieurs fois, également sous la forme d'lament tendre, que ses voies ne sont pas nos voies. Nous ne pouvons pas connaître les plans de Dieu et des actions qui se déroulent presque toujours impénétrables moyens, de l'autre il y avait toutefois pleinement révélé dans la chair sa voie à suivre, c'est la même Parole de Dieu a fait l'homme qui proclame: "Je suis le chemin, la vérité et la vie " [Gv 14, 6]. nous donnant ainsi la voie, vérité et vie, le père, par le Fils, et, ensemble, à la fois à travers l'œuvre du Saint-Esprit, Ils ont ouvert les portes au rachat par l'Eglise « sacrement du salut »; par les sacrements de grâce, don et tout institué par le Seigneur Jésus, représentant des médias et des moyens ordinaires de salut du Christ Dieu qui est loin, vérité et vie. Christ, Dieu est cependant pas lié et lié par les sacrements de la grâce, nous nous devons, il a à peine; moins il est lié à des rubriques liturgiques, ou « jamais de masse », élevé par certaines personnes au dogme que le mystère de la Sainte Trinité, de sorte qu'ils sont incapables, certains pharisiens modernes et sombres, pour distinguer substances éternelle et immuable par Zut ils sont - et qui, par leur nature doivent être précieux - changer.

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la véritable clé du Royaume des Cieux …

En plus des moyens ordinaire du salut offert pour l'Église pour servir le Christ et pour accomplir ses desseins de salut, il existe des moyens toujours extraordinaire qu'ils sont par leur nature même insondables, qui habitent le cœur de Dieu et de passer de Dieu; malgré ne pas avoir rien à voir avec des vols de fantaisie rahneriani sur « christianisme anonyme ». Rien à dire donc, si l'étoile Dante placé Judas en enfer à travers les images de sa poésie; on peut même supposer que peut-être il y a, mais aucun d'entre nous est donnée dire en toute sécurité que Judas Iscariote est condamné à la peine éternelle. D'autre part, toujours procéder par des exemples, Je me souviens du jour où, discuter avec le promoteur puis de la foi de la Congrégation pour les Causes des Saints, peut-être égarée sur la passion a déclaré qu'un candidat à la canonisation, du Paradis, Il y avait certainement tout le monde voient, En réponse, je lui répondis … « Une chose est certaine, et il est tel que sanctionné par un acte solennel de l'Eglise: Il a été béatifié et bientôt canonisé, sans aucune possibilité de contradiction ou d'une discussion ou. Mais, en ce qui concerne la certitude du Paradis, nous, nous savons si ce saint est le temps de jouir de la vision béatifique de Dieu, ou faire’ De antichambre au purgatoire?». Pris plus que jamais par la passion, Le théologien m'a dit, … « Vous avez jamais vous lisez où il est écrit que Jésus dit à Pierre: « Tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu fondras sur la terre sera fondu au ciel"?» [cf. Mont 16, 13-20]. Je pris un air d'une tête de pont et je répondais: "Et, peut-être quelque part je dois avoir lu, Je ne me souviens pas où, Mais je l'ai lu ". Et j'ajouté,: « Vous savez, vero, que ceux qui se fixe et se desserre, dans les cieux et sur la terre, est la volonté du Christ Dieu, reçue par l'homme qui fait son instrument fidèle pour la réalisation de ses plans? pour Peter, le monsieur, clés du royaume leur a donné prêt à usage, pas tenir. Alors, le protagoniste, ainsi que le vrai maître des clés du Royaume, Peter est pas, Il est le Ressuscité pour lequel alliage Peter fait fondre selon sa volonté à travers l'œuvre du Saint-Esprit ". Et que je spécifié à la fois que la mienne était une provocation spéculative, car il est bien évident qu'un saint jouit de la béatitude éternelle au Paradis. Avant d'arriver à la canonisation, il a été réalisé un travail minutieux, avec des théologiens aujourd'hui comme aujourd'hui de plus en plus profonde, préparé et peu enclin à tout superficiel. Si le candidat à la béatification était alors un Pontife Romain, son procès a été ouvert prudemment trente ans après sa mort, et il a duré longtemps, parce qu'ils ont été utilisés pendant des années et des années que pour l'étude de ses actes du magistère, de ses écrits publics et privés, de ses homélies et ses discours, sans parler de ses actes de gouvernement, et surtout si elle était un long pontificat. Ensuite, il y a la preuve miracle vérifié, sauf qu'il n'a pas assisté à la dispense papale du miracle, étant donné que certains saints sont si saint que les preuves du miracle pourrait avoir lieu tout à fait superflu. Et au cours de ce long processus qui a duré de nombreuses années, Il a été également les flux des dépenses en espèces, toujours la preuve d'un travail minutieux qui a été fait et que soi, inéluctablement, Il est très cher. Cependant, quelle taille la soi-disant tête du taureau est l'acte de canonisation, ce qui implique en fait un acte par lequel le pape, avec un jugement définitif et un jugement définitif, si solennel un il inscrit Serviteur de Dieu, précédemment béatifié, des Saints " [10]. Cette définition implique l'infaillibilité selon les degrés établis dans Pour protéger la foi de saint Jean-Paul II [cf. Giovanni Cavalcoli, AU QUI, texte du document QUI], avec tout le respect dû à cette délicieuse sicilienne et mièvre canoniste qui a joué pour rendre le théologien dogmatique adoptant des régimes juridiques maladroits [cf. QUI]. L'acte solennel se termine par l'affirmation selon laquelle le Souverain Pontife a l'intention de déclarer avec elle la présence de la gloire éternelle dans canonisé, ainsi que son exemplaire pour toute l'Église et le devoir de l'honorer partout avec le culte dû aux Saints. Et que l'affaire est close, sans aucune possibilité de discussion, moins d'ironie, conscient du sage proverbe: « Ris avec les démons, mais laisser les saints ".

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suspects habituels, même scénario … quand la foi silencieuse ridiculisé dans la certitude d'être sérieux.

Hors de l'Eglise pas de salut, O il n'y a pas de salut en dehors de l'Eglise,, est un avertissement pour nous, une invitation à ne jamais abandonner le chemin, vérité et vie. Il est une ligne d'avertissement, dogmatiquement et doctrinalement lié à des moyens ordinaires de salut. à moins que, la hauteur de la folie pharisaïque, quelqu'un ne veut pas défier Dieu le Père l'usage légitime des moyens extraordinaires de salut, Dieu le Fils a célébré l'Eucharistie au cours de la Cène sans missel de « la messe », et enfin, Dieu le Saint-Esprit, pour ne pas avoir suivi ses actions de grâces dans une Encyclique de nature purement politique Magisterium, et préparé pour les problèmes politiques et sociaux spécifiques, il y a quelques siècles, être avec elle a été liée à un nœud qui, loin d'être un dogme de foi, de l'avis de certains seraient encore liés, toujours et à jamais la Terre et le Ciel.

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La blague du Saint-Père François sur le fait que « Dieu n'est pas catholique », Ce ne fut pas une expression heureuse, car ils ne sont pas été autre pas particulièrement clair, peut-être parfois même pas nécessaire, Mais tout fait, toujours et la rigueur, comme un médecin privé, ou comme on dit dans un autre jargon: viens citoyen. Mais lorsque le Souverain Pontife, en sa qualité de Maître Suprême, Il a fait le discours d'ouverture finale au Synode sur la famille, Le père Giovanni Cavalcoli et moi avons “dansée” avec joie pour les jours, avant la lucidité de ces mots qui est sorti de Pierre [cf. qui]. Bien sûr, il serait peut-être mieux si ce moment-là, au lieu de dire que « Dieu n'est pas catholique », at-il expliqué: « Dans nos actions et nos actions, nous sommes liés au magistère de l'Eglise et à la doctrine catholique de la manière et la forme dans laquelle l'Eglise, qui a reçu son mandat de la Parole de Dieu en personne par Peter, établir au nom du Christ Seigneur pour tous croyants du Christ, mais Dieu, qui est en fait une, éternelle et immuable, le magistère de l'Eglise et à la doctrine catholique est liée à aucun titre, en ce qui concerne ses actions de grâces ".
Mais en ces temps de vaches maigres, ou peut-être pire que vaches folles, vous ne pouvez pas avoir tout bien sûr. Aujourd'hui, nous avons peu, ou ont la soi-disant « salaire minimum », devrait nous faire danser et chanter joyeux: « Hosanna au plus haut!», rempli de foi, d'espoir et de charité.

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REMARQUE

[1] De la vérité

[2] la lettre 72 adressée au pape Étienne Ier

[3] L'espoir de salut pour les enfants qui meurent sans baptême [Texte lisible Commission théologique internationale qui]

[4] Conseil de Bâle-Ferrare-Florence-Rome SESSION XIX 7 septembre 1434.

[5] Encyclique Comment conficiamur beaucoup de douleur, 10 août 1863.

[6] L'expression Sur docte ignorance Il remonte à saint Augustin Augustin, même si elle rendu célèbre par le fameux Nicolas de Cues qui indique la position de l'intelligence humaine devant Dieu: l'intelligence humaine, comme fini, Il ne peut rien dire au sujet de Dieu, dont il est l'absolu et l'infini, sinon pour la voie négative, à-dire en lui refusant tous les attributs et reconnaissant de se rapprocher de l'Absolu tout en sachant ne pas savoir. Ignorance, donc, mais il a appris que se pose au-delà et au-dessus de toute connaissance humaine plus complète.

[7] « Si l'ignorance est invincible, ou jugement erroné est aucune responsabilité de la part du sujet moral, le mal commis par la personne qui ne peut pas être imputée. Néanmoins, il reste mauvais, une privation, un trouble. Il faut donc travailler pour corriger les erreurs de conscience morale " [Catéchisme de l'Église catholique, 1793].

[8] Déclaration Jésus est le Seigneur, II, 12.

[9] Concile Vatican II, Coût. dogme. La lumière, 1: SAA 57 (1965) 5.

[10] Daniel Ols, AU dans fondements théologiques du culte des saints, AA. VV. Sur les Studium Congreg. Les causes du saint. , partie théologique, Rome 2002, p. 1-54.

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