– théologique – Lament pour la virginité perdue

— Théologique —

LAMENT POUR LA VIRGINITÉ PERDUE

 

Père Ariel Auteur

Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

[…] si, en fait, nous sommes arrivés - et ce qui est plus dans les pays latins de la Méditerranée - de la publicité sur plusieurs chaînes de télévision, le message rassurant adressé aux hommes, et surtout chez les jeunes: «… Si vous avez des problèmes d'érection, ne vous inquiétez pas, parlez-en à votre médecin, car aujourd'hui le remède existe »… évidemment quelque chose n'a pas fonctionné et ne fonctionne pas, après la glorieuse saison de libération sexuelle des années 1970, qui apparemment, d'une part il nous a libérés des tabous, d'autre part, il semble nous avoir donné ces problèmes de dysfonction érectile et d'éjaculation précoce dont les urologues et les andrologues parlent avec une certaine inquiétude depuis des années dans leurs conférences internationales. C'est un problème que les hommes et les femmes du Moyen Age n'avaient pas, Preuve en est le fait qu'au cours de l'ensemble d'un millier d'années couvert par les différents Moyens Âges, nous avons assisté à la naissance et au développement de nombreux savants., philosophes et penseurs, mais pas même l'ombre d'un Sigmund Freud n'est apparue, car l'homme du Moyen Age n'en avait pas besoin, bien qu'il ait connu à la fois Œdipe et Electre pendant des siècles, transformé en « complexes » articulés entre la fin du XIXe siècle et les trois premières décennies du XXe siècle, à l'usage d'une société sexuellement malade qui en avait besoin à la fois comme prétexte et comme interprétation psychanalytique.

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Ariel S. Levi Gualdo – Lamentation sur la virginité perdue

Giovanni Cavalcoli
De l'ordre des prédicateurs
Presbytère et théologien

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Père John

– théologique – Création et évolution: la méthode de la science et de la métaphysique

— Théologique —

 

CRÉATION ET ÉVOLUTION:

LA MÉTHODE DE LA SCIENCE ET DE LA MÉTAPHYSIQUE

 

Auteur John Cavalcoli OP

Auteur
Giovanni Cavalcoli OP

 

La théorie évolutionniste ne pourrait remplacer la théorie créationniste que si l'on imaginait que l'homme est originaire, comme elle soutient l'évolutionnisme matérialiste, d'une forme animale similaire et inférieure, sans couture entre la nature animale et la nature ou l'espèce humaine, de manière à nier la création immédiate de l'âme humaine par Dieu [...] L'évolution peut donc s'accorder avec la doctrine de la création, je sais, comme Pie XII l'avertit à l'époque dans l'encyclique Humani Generis de 1950, il est admis précisément que Dieu crée immédiatement l'âme humaine, même en supposant ou en émettant l'hypothèse qu'il est infusé dans un être vivant infrahumain précédent: «de la matière déjà existante et vivante" ...

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Giovanni Cavalcoli, AU – Création et évolution