Diecisiete años, borracho y drogado, violado a las cuatro de la mañana. Toda la culpa del patriarcado
Diecisiete, Borracho y drogado, Violado a las cuatro de la mañana. TODA LA CULPA DEL PATRIARCADO
Si una chica de 17 años, drogada y borracha, sale de la discoteca a las cuatro de la mañana pidiendo dos pusher Los tunecinos serán acompañados a casa porque no puede mantenerse en pie, detrás de él tiene dos desafortunados que han fracasado estrepitosamente como padres y educadores. Pero hay que culpar al patriarcado., al machismo, a la sociedad, incluso extraterrestres y reptilianos si se desea, es más simple y más conveniente, en lugar de asumir la responsabilidad de nuestros desastrosos fracasos familiares y sociales.
— Los Breves de los Padres de la Isla de Patmos —
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En un rincón de Italia una chica de 17 años salió de la discoteca a las cuatro de la mañana sin poder conducir su coche microcoche con el que había llegado alrededor 22, Estaba tan borracha y drogada con cocaína..
Decide dejar su minicoche en el aparcamiento de la discoteca. y pide que te lleven dos chicos desconocidos, de tunecinos de veinte años con diversos antecedentes penales por cuestiones relacionadas con el tráfico de drogas. Mientras estaban en la calle los dos se detuvieron y, desde que estuvieron alli, deciden violarla.
Ante este hecho es necesario aclarar algunas cosas de inmediato: si una chica de 17 años drogada y borracha pide que dos desconocidos la acompañen a su casa a las cuatro de la mañana porque no puede mantenerse en pie, nadie tiene derecho a violarla. Dicho esto, la devastadora corrección política imperante no permite afirmar que sea todo lo contrario., si una chica de 17 años, no quiere correr riesgos graves, evitará salir borracha y drogada de la discoteca a las cuatro de la mañana pidiendo que la lleven dos desconocidos. Esta segunda afirmación no es legítima, porque no se lee como una invitación a la prudencia sino como un intento de limitar la libertad de ciertos jóvenes a los que se les debe conceder todo, para bien y sobre todo para mal. Entonces si pasa algo, En ese momento empezamos a buscar las faltas en los demás..
Error gravísimo al señalar a los dos violadores como tunecinos, es puro racismo. Necesitamos ocultar su nacionalidad para evitar discriminaciones y si saliera a la luz deberíamos apresurarnos a señalar que también podrían haber sido dos violadores italianos., porque con lo surrealista “podrían ser”, La víctima seguramente quedará mucho menos traumatizada por la violación que sufrió.. el tiene asiSobre todo, hay que dejar claro que la violación consumada es culpa del patriarcado.. Leer más, o montar todas las protestas ideológicas y mediáticas del caso, solo llama a elena, hermana de la pobre Giulia Cecchettin y su padre Gino, ahora especializado en invocar todo y más, Del patriarcado al machismo, sin admitir que si una chica es 17 años, drogada y borracha, sale de la discoteca a las cuatro de la mañana pidiendo dos pusher Los tunecinos serán acompañados a casa porque no puede mantenerse en pie, detrás de él tiene dos desafortunados que han fracasado estrepitosamente como padres y educadores. Pero hay que culpar al patriarcado., al machismo, a la sociedad, incluso extraterrestres y reptilianos si se desea, es más simple y más conveniente, en lugar de asumir la responsabilidad de nuestros desastrosos fracasos familiares y sociales.
Desde la isla de Patmos, 17 Agosto 2025
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Los Padres de la Isla de Patmos
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Durante más de medio siglo ha estado tratando de justificar lo que sea con la teoría de los pontífices engañados, no informado, poner antes de los hechos logrados …
Durante más de medio siglo ha estado tratando de justificar lo que sea con la teoría de los pontífices engañados, No informado, ANTE LOS HECHOS CUMPLIDOS...
Hay momentos en los que nos gustaría que las cosas fueran diferentes y que la culpa fuera de otros. Por tanto, culpemos también al cardenal maltés Mario Grech, sin olvidar, sin embargo, que el Sumo Pontífice da su consentimiento.
— Los Breves de los Padres de la Isla de Patmos —
Autor
Monje ermitaño
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sentí una ternura sincera al leer en el portal Informazionecattolica.it un artículo breve pero incisivo, bien escrito y argumentado, en el que se explica que el polémico Jubileo LGBT sería el clásico golpe bajo sin el conocimiento del Santo Padre León XIV. Escribe el autor:
«Existe un arte enteramente curial que consiste en hacer decir al Papa lo que el Papa nunca ha dicho. No se trata de falsificar palabras, pero para construir conjuntos. invitaciones estratégicas, reuniones fotografiadas, sonrisas inmortalizadas, y eso es todo: al día siguiente estarán listos los títulos, y el mensaje será lanzado - incluso si el Pontífice no ha cambiado ni una coma de la doctrina" (cf.. artículo AQUI).
Hay momentos en los que te gustaría que las cosas fueran diferentes. y que fue culpa de otros. Así que culpemos también al cardenal maltés mario griego, sin olvidar, sin embargo, que el Sumo Pontífice da su consentimiento. Y León XIV no es Francisco, habla y lee ingles, seguido por el español y el italiano casi como hablantes nativos. Supongo que sabes que ciertos gestos tienen una gran resonancia., pero si el no lo sabe, o si no lo entiende, en ese caso sería ingenuo. Luego, incluso si fuera arrastrado a ciertos juegos, aún tendría la oportunidad de corregirlos o reprender a quienes lo arrastraron a ellos sin su conocimiento., Ya sucedió en el pasado con varios de sus predecesores..
ahora lo soy “viejo”, esta forma de hacer, por ambos lados ya no me pertenece, por eso decidí en su momento salvar mi fe y mi vocación retirándome a la vida de ermitaño..
Una vez más parece que nuestro Padre Ariel ha dado en el blanco, cuando, pocos días después de la elección del Pontífice reinante, concluía así un artículo que os invito a releer hoy con los ojos del presente:
«Dios bendiga al Romano Pontífice, Dado que en esta condición de desastre podría hacer poco o nada. Con todo y esto, antes de una situación desesperada como la nuestra, habiendo intentado incluso sin tener éxito, ya constituirá mérito de gracia y salvación, a través de la gloria del fracaso cristológico" (cf.. artículo AQUI).
Desde la ermita, 17 Agosto 2025
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Los Padres de la Isla de Patmos
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Ser similar a los que esperan a su maestro cuando regrese de la boda
Homilética de los Padres de la Isla de Patmos
SER SIMILARES A LOS QUE ESPERAN A SU MAESTRO CUANDO REGRESA DE LA BODA
Los discípulos de Jesús viven en la tierra., Pero como los peregrinos, Mientras su residencia está en los cielos. Están, por lo tanto, Llamado a una espera que muchas veces nos supera.
Autor
Monje ermitaño
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«La noche [de liberación] fue predicho a nuestros padres, para que tuvieran coraje".
Estas son las palabras iniciales de la primera lectura de este domingo, tomado del Libro de la Sabiduría, y se preparan bien para escuchar el pasaje del Evangelio que se informa a continuación.:
"En ese momento, Jesús dijo a sus discípulos: "No temas, pequeño rebaño, porque a vuestro Padre le agradó daros el Reino. Vende lo que tienes y dalo como limosna.; hacer bolsas que no envejezcan, un tesoro seguro en los cielos, donde el ladrón no llega y la carcoma no consume. Porqué , donde esta tu tesoro, tu corazón también estará ahí. Estar preparado, con sus túnicas apretadas a los costados y sus lámparas encendidas; Sed como aquellos que esperan a su amo cuando regresa de las bodas., así que eso, cuando viene y llama, déjalos abrir inmediatamente. Bienaventurados aquellos siervos a quienes el amo encuentre aún despiertos a su regreso.; de verdad te digo, se apretará la ropa alrededor de la cintura, los hará sentar a la mesa y vendrá a servirles. Y si, Llegar en medio de la noche o antes del amanecer., él los encontrará así, suerte les! Intenta entender esto: si el dueño de la casa supiera a qué hora vendría el ladrón, no dejaría que asaltaran su casa. Tú también prepárate porque, en la hora que no imaginas, el Hijo del hombre viene". Entonces Pedro dijo: "Hombre, Dices esta parábola para nosotros o incluso para todos.?". El Señor respondió: “¿Quién es entonces el administrador confiable y prudente?, que el amo pondrá a cargo de sus siervos para que den la ración de comida a su debido tiempo? Bienaventurado aquel siervo que es el amo., llegando, se encontrará actuando así. En verdad os digo que le pondrá a cargo de todos sus bienes.. Pero si aquel siervo dijera en su corazón: “Mi amo tarda en llegar.", y comenzó a golpear a los sirvientes y a las sirvientas., comer, beber y emborracharse, el amo de ese siervo llegará un día que no lo espera y a una hora que no sabe, lo castigará severamente y le infligirá el destino que merecen los infieles. El sirviente que, conociendo la voluntad del maestro, no habrá dispuesto ni actuado según su voluntad, recibirá muchas palizas; que en lugar de, sin conocerla, habrá hecho cosas dignas de palizas, él recibirá pocos. A todos se les dio mucho, mucho se le pedirá; al que encomendaron mucho, se necesitará mucho más”» (Lc 12,32-48).
Los primeros tres versículos del evangelio de hoy. (12,32-34) ellos hacen su propio texto, porque cierran toda una perícopa dedicada a la enseñanza de Jesús sobre la posesión de bienes materiales. Son su invitación final, que sólo se puede comprender si se tiene en cuenta lo que está escrito justo antes en el Evangelio, pero no reportado en la liturgia de hoy, o los versos desde el 22 al 31 del capitulo 12 por Lucas. Los que siguen en su lugar, parte de la cancion de hoy (v.v.. 35-48), deben considerarse como una exhortación a la vigilancia. Son un conjunto de oraciones., de imágenes y pequeñas parábolas - el exégeta Maggioni las llama: «parábolas mencionadas» — que tienen un denominador común: el regreso del "Hijo del hombre", que, como se decía, requiere una espera atenta.
Para especificar esta espera Jesús se compara de vez en cuando con un Señor (el caballero, v. 36.37.43) regresando de un banquete, llega a la puerta y llama, luego recompensa a los sirvientes que permanecieron despiertos sirviéndolos en la mesa. o un ladrón (el ladrón, v. 39) que llega a una hora que el dueño de la casa (el anfitrión) desautoriza. O también a ese Señor que promueve con responsabilidad un administrador confiable y prudente. (el fiel mayordomo, el sabio, v. 42). Todas estas imágenes finalmente, Jesús nos revela, se ajustan a la figura de aquel «Hijo del hombre [que] vendrá a una hora que no crees" (v. 40).
Estar atento y vigilante a costa de perder el sueño es crucial, pero quienes son los que esperan? En el pasaje Jesús habla de siervos y administradores., pero en todas partes del texto las personas llamadas a supervisar se indican con la segunda persona del plural, como para incluir a ambos discípulos que luego escucharon al Señor, tanto oyentes como lectores contemporáneos del Evangelio, entonces nosotros también: "esté listo" (v. 35); «debes ser parecido a…» (v. 36); "prepararse" (v. 40). Finalmente, surge la respuesta dada a Pedro que había preguntado.: «Estás contando esta parábola para nosotros o incluso para todos?». el señor, revelando un ranking de responsabilidad mientras se espera, le dice: "A quien mucho se da,, mucho se le pedirá; al que encomendaron mucho, Se pedirá ". De esta manera se aclara que si los destinatarios de la enseñanza, considerándolo todo, todos ellos son creyentes, Sin embargo, destaca la responsabilidad de los líderes de la comunidad cristiana a quienes Jesús dedica una parábola específica.
Que la discusión se dirija a la Iglesia y a sus líderes se desprende claramente de los términos utilizados, que se refieren a un contexto espacio-temporal preciso, sea la casa, de la noche o del prolongado tiempo de espera. Jesús habla de "lados ceñidos" (v.34), mientras que la palabra "casa" se menciona explícitamente y luego está la noche debido a las "lámparas encendidas" (v.35) y de la "segunda y tercera vigilia" (V.38 en greco). Tenemos aquí una referencia al tema del Éxodo: los "lomos ceñidos" son una cita explícita de Es 12,11 — donde tuvo lugar la celebración de Pascua por la noche, en casa y en la familia (Es 12,3). Se evoca la apresurada salida de Egipto de los hijos de Israel que se produjo de noche y levantar los bordes del largo vestido oriental y atarlo a la cadera con un cinturón facilitó el viaje.. Parece que Jesús quiere instar a la Iglesia a proponerse, hacer un éxodo, pero en realidad se trata de proceder en profundidad más que en extensión, un camino que nos prepara para recibir a Aquel que está por llegar: el verdadero camino lo hace el señor que viene! El centro del anuncio de las tres parábolas es, por tanto, la venida del Señor y el nombre del camino al que están llamados los discípulos es vigilancia.. De hecho, Jesús ya ha dado instrucciones para que no se vea obstaculizado por obstáculos inútiles como la codicia. (Lc 12,15), las preocupaciones (Lc 12,22.26) y miedos (Lc 12,32) que ocupan el corazón y quitan la libertad.
La parábola de los siervos vigilantes (v.v.. 36-38) Parece ser la versión narrativa de una bienaventuranza: "Bienaventurados esos siervos". (v. 37); «afortunados son» (V.38) – que podría sonar así: «Bienaventurados los servidores vigilantes, porque el Señor mismo será su siervo". La inversión de valores presente en las Bienaventuranzas se expresa aquí en la paradójica figura del maestro que regresa a casa., incluso tarde en la noche, y, encontrando a sus sirvientes despiertos para abrirle la puerta y darle la bienvenida para saludarlo, él mismo comienza a servirles. Pero ésta es la lógica de Jesús que trastoca la lógica mundana y que debería aplicarse en la comunidad cristiana.: «¿Quién es más grande?? ¿Quién está en la mesa o quién sirve?? Quizás no sea él quien se sienta a la mesa.? Sin embargo, estoy entre vosotros como alguien que sirve" (Lc 22,27).
Una sensación de inminencia domina toda la narrativa. por algo que aún no ha sucedido y que, sin embargo, implica cualquier cosa menos estática o quedarse quieto. De todo lo que hemos visto arriba parece surgir una indeterminación, que sin embargo transmite bien el significado de la experiencia cristiana. Los discípulos de Jesús viven en la tierra., Pero como los peregrinos, Mientras su residencia está en los cielos (Carta a Diogneto). Están, por lo tanto, llamados a una expectativa que muchas veces nos supera. El problema de la vigilancia en estas breves parábolas, dijo de otra manera, es el del tiempo, especialmente en la vida cotidiana, entre semana. Cada día, cualquier día de la semana, si está lleno de anticipación, es "el día del Señor". Como en la parábola de Lucas, cada día es un buen día para permanecer despierto, mantener las lámparas encendidas y acoger al Hijo del hombre que regresará. Así nos invitó a esperar la oración colecta de este domingo.: «No dejes que nuestra lámpara se apague, porque, esperando atentamente tu hora, somos introducidos por ti en la patria eterna".
Desde la ermita, 10 Agosto 2025
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Los Padres de la Isla de Patmos
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El inevitable llanto por prefiche de activistas LGBT listos para transformar un choque ideológico en un funeral en choque polémico
EL LLORÓN ESENCIAL DE LOS ACTIVISTAS LGBT DISPUESTOS A CONVERTIR TAMBIÉN UN FUNERAL EN UN CHOQUE IDEOLÓGICO POLÍTICO
Y que Dios tenga misericordia de sus almas hoy y de las nuestras mañana., Quizás muchos más pecados, porque puede ser que estos dos fallecidos, como los publicanos y las prostitutas acerca de quienes Cristo nos advierte, que nos hagan pasar al reino de los cielos. Nadie conoce el juicio de Dios, pero sabemos por las palabras del Santo Evangelio lo que es bueno y lo que es malo., ¿Qué es la virtud y qué es el pecado?.
— Los Breves de los Padres de la Isla de Patmos —
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Lo que debería haber hecho el párroco que celebró el funeral de los dos famosos homosexuales que murieron en un terrible accidente de tráfico, tal vez magnificar su espléndido “matrimonio”?
Este es el pecado del que los activistas LGBT acusan al sacerdote, casi como si hubiera pronunciado una blasfemia imperdonable contra el Espíritu Santo (cf.. Mt 12, 31-32), es decir, haber hablado de “amistad” en lugar de “amor”, ignorando de manera maliciosa e inhumana que los dos eran "cónyuges" y no "amigos" (!?). Estas son las protestas levantadas por los inevitables activistas, obviamente hecho - es superfluo decirlo pero lo diré de todos modos - con lágrimas de dolientes profesionales (ver AQUI).
Personalmente habría aceptado celebrar el funeral sólo en privado., a puerta cerrada, por una razón específica: porque desde ya la experiencia pastoral consolidada sabemos que estas ocasiones se convierten en teatro LGBT para reclamar directamente cosas inaceptables dentro de las iglesias porque son contrarias a la doctrina y la moral católica., así como quejas ideológicas de lobbystas altamente politizados y dispuestos a criticar la doctrina y el magisterio de la Iglesia que cualquiera, por supuesto, tiene derecho a rechazar, pero no ceder a los caprichos, nadie puede pedir o exigir esto, si realmente quieres ser consistente. O que tal vez, nosotros sacerdotes y teólogos, vamos a Mario Mieli Círculo de cultura homosexual para exigir que enseñen las maravillas de las virtudes heterosexuales? A ninguno de nosotros se le ocurriría exigir o, peor aún, hacer semejante absurdo..
Y ahora con los comentarios de los gatos-arcoiris.: “pero si hay amor … lo que importa es el amor … Jesús predicó el amor …”. Sí, predicó el amor entendido como Gracia (charis) Palabra griega con múltiples significados.: gracia, belleza, amabilidad … Jesús predicó este tipo de amor.-charis invitándote a pasar por la puerta estrecha (cf.. Lc 13, 22-24); él predicó el amor-charis invitándonos a negarnos a nosotros mismos - es decir, al pecado - y a tomar cada uno nuestra propia cruz (cf.. MC 8,34), ciertamente no para recibirlo por el culo.
Y aquí gritarán los gatos-arcoiris. “al cura vulgar”, quizás escribiendo las habituales cartas indignadas a la Autoridad Eclesiástica escritas sin siquiera haberse lavado las manos al finalizar sus prácticas recreativas, para no admitir que la vulgaridad no está constituida por mi palabra “culo” expresado incidentalmente de manera retórica a través de una evidente hipérbole paulina; La vulgaridad consiste en dos hombres jugando a marido y mujer.. Vulgar, pero además de ser vulgares, también carecen de sentido de las proporciones humanas., son aquellos que quisieran obligar a la Iglesia a aprobar ciertos desórdenes, que cualquiera sigue siendo libre de practicar, ya que sigo siendo libre de considerarlos como tales, sin impedir que nadie pueda experimentar la sexualidad que más desea, sin dar juicios morales a nadie, salvo petición expresa del interesado en privado. Y aun cuando me lo piden en privado siempre los he expresado con extrema delicadeza en las relaciones con el individuo., siempre teniendo presente que es mi mandato cristológico luchar contra el pecado pero siempre acoger al pecador, Mientras que nadie puede pedirme que bendiga el pecado., afirmar que el mal es bueno y que el bien es malo, ni estoy dispuesto a tomarlo en serio, pero solo unos pocos si es necesario pobre franco gay que les gustaría relegar, completo con referencias absurdas a la doctrina y el derecho canónico, ciertos trastornos morales en el ámbito estrictamente privado de las personas.
Y que Dios tenga misericordia de sus almas hoy. mañana de nuestro pueblo quizás más pecador, porque estos dos fallecidos, como Cristo advierte, Incluso podrían pasarnos por alto como recaudadores de impuestos y prostitutas en el reino de los cielos. (cf.. Mt 21, 28-32). Nadie conoce el juicio de Dios, pero por las palabras del Santo Evangelio sabemos lo que es el bien y lo que es el mal., ¿Qué es la virtud y qué es el pecado?. No hay que olvidar que en su predicación el Divino Maestro se refiere decenas de veces al infierno y a la condenación..
La respuesta emocional del gato arcoíris es obvia: "Sip, pero hay cosas peores", "Sip, pero a muchos otros les va peor …». Quizás estas personas ni siquiera necesiten confesarse., no sólo porque el sacerdote - empezando por el escritor - es más pecador que ellos, sino porque otros siempre y en cualquier caso cometerían pecados peores. Nunca les digas que el suyo no es un pensamiento católico sino un catolicismo extravagante. como-parezco, porque en ese momento ya estará lista la carta de protesta para nuestros obispos y …
ante el profano autoritario, mientras él esté contento
incluso si está inmerso en un error podrido en doctrina y moral,
el buen piscopi de la última y penúltima generación
no dudan en convertir a sus sacerdotes en horrible carne de cañón
(El obispo deshonrado, Obra inédita de Dante descubierta recientemente.).
A pesar de los tiempos de vacas episcopales flacas he sido bendecido: Mi obispo no es una vaca demacrada y demacrada, sino un ternero de pura raza lucaniana y con él ciertos súbditos., indistintamente hetero u homo, irían a tocar en vano, porque es inteligente y celoso de sus sacerdotes. Por este motivo lo mejor es no perder el tiempo., porque terminaríamos dándonos cuenta de que hablarle mal inútilmente de sus sacerdotes es una pérdida de tiempo., pero quien quiere perderlo, déjalo tomar asiento.
Desde la isla de Patmos, 4 Agosto 2025
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El sitio web de esta revista y las ediciones toman nombre de la isla del Egeo en la que el Beato Apóstol Juan escribió el libro del Apocalipsis, Isola también conocido como «el lugar de la última revelación»
«Dios reveló los secretos de los demás ALTIUS»
(en más alto que los demás, Juan ha trasmitido a la Iglesia, los misterios arcanos de Dios)
El bisel utilizado como portada de nuestra página de inicio es un fresco del siglo XVI de Correggio. conservada en la iglesia de San Juan Evangelista en Parma
Creador del sitio web de esta revista.:
Manuela Luzzardi