SER SIMILARES A LOS QUE ESPERAN A SU MAESTRO CUANDO REGRESA DE LA BODA

Los discípulos de Jesús viven en la tierra., Pero como los peregrinos, Mientras su residencia está en los cielos. Están, por lo tanto, Llamado a una espera que muchas veces nos supera.

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«La noche [de liberación] fue predicho a nuestros padres, para que tuvieran coraje".

Estas son las palabras iniciales de la primera lectura de este domingo, tomado del Libro de la Sabiduría, y se preparan bien para escuchar el pasaje del Evangelio que se informa a continuación.:

"En ese momento, Jesús dijo a sus discípulos: "No temas, pequeño rebaño, porque a vuestro Padre le agradó daros el Reino. Vende lo que tienes y dalo como limosna.; hacer bolsas que no envejezcan, un tesoro seguro en los cielos, donde el ladrón no llega y la carcoma no consume. Porqué , donde esta tu tesoro, tu corazón también estará ahí. Estar preparado, con sus túnicas apretadas a los costados y sus lámparas encendidas; Sed como aquellos que esperan a su amo cuando regresa de las bodas., así que eso, cuando viene y llama, déjalos abrir inmediatamente. Bienaventurados aquellos siervos a quienes el amo encuentre aún despiertos a su regreso.; de verdad te digo, se apretará la ropa alrededor de la cintura, los hará sentar a la mesa y vendrá a servirles. Y si, Llegar en medio de la noche o antes del amanecer., él los encontrará así, suerte les! Intenta entender esto: si el dueño de la casa supiera a qué hora vendría el ladrón, no dejaría que asaltaran su casa. Tú también prepárate porque, en la hora que no imaginas, el Hijo del hombre viene". Entonces Pedro dijo: "Hombre, Dices esta parábola para nosotros o incluso para todos.?". El Señor respondió: “¿Quién es entonces el administrador confiable y prudente?, que el amo pondrá a cargo de sus siervos para que den la ración de comida a su debido tiempo? Bienaventurado aquel siervo que es el amo., llegando, se encontrará actuando así. En verdad os digo que le pondrá a cargo de todos sus bienes.. Pero si aquel siervo dijera en su corazón: “Mi amo tarda en llegar.", y comenzó a golpear a los sirvientes y a las sirvientas., comer, beber y emborracharse, el amo de ese siervo llegará un día que no lo espera y a una hora que no sabe, lo castigará severamente y le infligirá el destino que merecen los infieles. El sirviente que, conociendo la voluntad del maestro, no habrá dispuesto ni actuado según su voluntad, recibirá muchas palizas; que en lugar de, sin conocerla, habrá hecho cosas dignas de palizas, él recibirá pocos. A todos se les dio mucho, mucho se le pedirá; al que encomendaron mucho, se necesitará mucho más”» (Lc 12,32-48).

Los primeros tres versículos del evangelio de hoy. (12,32-34) ellos hacen su propio texto, porque cierran toda una perícopa dedicada a la enseñanza de Jesús sobre la posesión de bienes materiales. Son su invitación final, que sólo se puede comprender si se tiene en cuenta lo que está escrito justo antes en el Evangelio, pero no reportado en la liturgia de hoy, o los versos desde el 22 al 31 del capitulo 12 por Lucas. Los que siguen en su lugar, parte de la cancion de hoy (v.v.. 35-48), deben considerarse como una exhortación a la vigilancia. Son un conjunto de oraciones., de imágenes y pequeñas parábolas - el exégeta Maggioni las llama: «parábolas mencionadas» — que tienen un denominador común: el regreso del "Hijo del hombre", que, como se decía, requiere una espera atenta.

Para especificar esta espera Jesús se compara de vez en cuando con un Señor (el caballero, v. 36.37.43) regresando de un banquete, llega a la puerta y llama, luego recompensa a los sirvientes que permanecieron despiertos sirviéndolos en la mesa. o un ladrón (el ladrón, v. 39) que llega a una hora que el dueño de la casa (el anfitrión) desautoriza. O también a ese Señor que promueve con responsabilidad un administrador confiable y prudente. (el fiel mayordomo, el sabio, v. 42). Todas estas imágenes finalmente, Jesús nos revela, se ajustan a la figura de aquel «Hijo del hombre [que] vendrá a una hora que no crees" (v. 40).

Estar atento y vigilante a costa de perder el sueño es crucial, pero quienes son los que esperan? En el pasaje Jesús habla de siervos y administradores., pero en todas partes del texto las personas llamadas a supervisar se indican con la segunda persona del plural, como para incluir a ambos discípulos que luego escucharon al Señor, tanto oyentes como lectores contemporáneos del Evangelio, entonces nosotros también: "esté listo" (v. 35); «debes ser parecido a…» (v. 36); "prepararse" (v. 40). Finalmente, surge la respuesta dada a Pedro que había preguntado.: «Estás contando esta parábola para nosotros o incluso para todos?». el señor, revelando un ranking de responsabilidad mientras se espera, le dice: "A quien mucho se da,, mucho se le pedirá; al que encomendaron mucho, Se pedirá ". De esta manera se aclara que si los destinatarios de la enseñanza, considerándolo todo, todos ellos son creyentes, Sin embargo, destaca la responsabilidad de los líderes de la comunidad cristiana a quienes Jesús dedica una parábola específica.

Que la discusión se dirija a la Iglesia y a sus líderes se desprende claramente de los términos utilizados, que se refieren a un contexto espacio-temporal preciso, sea ​​la casa, de la noche o del prolongado tiempo de espera. Jesús habla de "lados ceñidos" (v.34), mientras que la palabra "casa" se menciona explícitamente y luego está la noche debido a las "lámparas encendidas" (v.35) y de la "segunda y tercera vigilia" (V.38 en greco). Tenemos aquí una referencia al tema del Éxodo: los "lomos ceñidos" son una cita explícita de Es 12,11 — donde tuvo lugar la celebración de Pascua por la noche, en casa y en la familia (Es 12,3). Se evoca la apresurada salida de Egipto de los hijos de Israel que se produjo de noche y levantar los bordes del largo vestido oriental y atarlo a la cadera con un cinturón facilitó el viaje.. Parece que Jesús quiere instar a la Iglesia a proponerse, hacer un éxodo, pero en realidad se trata de proceder en profundidad más que en extensión, un camino que nos prepara para recibir a Aquel que está por llegar: el verdadero camino lo hace el señor que viene! El centro del anuncio de las tres parábolas es, por tanto, la venida del Señor y el nombre del camino al que están llamados los discípulos es vigilancia.. De hecho, Jesús ya ha dado instrucciones para que no se vea obstaculizado por obstáculos inútiles como la codicia. (Lc 12,15), las preocupaciones (Lc 12,22.26) y miedos (Lc 12,32) que ocupan el corazón y quitan la libertad.

La parábola de los siervos vigilantes (v.v.. 36-38) Parece ser la versión narrativa de una bienaventuranza: "Bienaventurados esos siervos". (v. 37); «afortunados son» (V.38) – que podría sonar así: «Bienaventurados los servidores vigilantes, porque el Señor mismo será su siervo". La inversión de valores presente en las Bienaventuranzas se expresa aquí en la paradójica figura del maestro que regresa a casa., incluso tarde en la noche, y, encontrando a sus sirvientes despiertos para abrirle la puerta y darle la bienvenida para saludarlo, él mismo comienza a servirles. Pero ésta es la lógica de Jesús que trastoca la lógica mundana y que debería aplicarse en la comunidad cristiana.: «¿Quién es más grande?? ¿Quién está en la mesa o quién sirve?? Quizás no sea él quien se sienta a la mesa.? Sin embargo, estoy entre vosotros como alguien que sirve" (Lc 22,27).

Una sensación de inminencia domina toda la narrativa. por algo que aún no ha sucedido y que, sin embargo, implica cualquier cosa menos estática o quedarse quieto. De todo lo que hemos visto arriba parece surgir una indeterminación, que sin embargo transmite bien el significado de la experiencia cristiana. Los discípulos de Jesús viven en la tierra., Pero como los peregrinos, Mientras su residencia está en los cielos (Carta a Diogneto). Están, por lo tanto, llamados a una expectativa que muchas veces nos supera. El problema de la vigilancia en estas breves parábolas, dijo de otra manera, es el del tiempo, especialmente en la vida cotidiana, entre semana. Cada día, cualquier día de la semana, si está lleno de anticipación, es "el día del Señor". Como en la parábola de Lucas, cada día es un buen día para permanecer despierto, mantener las lámparas encendidas y acoger al Hijo del hombre que regresará. Así nos invitó a esperar la oración colecta de este domingo.: «No dejes que nuestra lámpara se apague, porque, esperando atentamente tu hora, somos introducidos por ti en la patria eterna".

Desde la ermita, 10 Agosto 2025

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