RESPUESTA A UN ARTÍCULO DE MARÍA GUARINI: «Convertíos y creed EL EVANGELIO»

[...] las disposiciones de S.It es. Mons. marcelo semeraro, Obispo de la diócesis de Albano Laziale Suburbicaria, la asistencia a las relativamente fiel a la Sociedad de San Pío X, son totalmente legítimo y comprensible, entonces su "Entrante"No" inadecuada, infundada e insostenible ", por el contrario, es justo.

[VER AQUI ARTÍCULO DE MARÍA GUARINI]

Giovanni Cavalcoli, OP
Ariel S. Levi di Gualdo

Cardenal Jozef Tomko pone cenizas sobre la cabeza del Sumo Pontífice Francisco.

Estimada señora María Guarini,

no podemos dejar de responder a los méritos relativos a su interpretación subjetiva sobre por qué monseñor Antonio Livi ha dejado a nuestra asociación. A continuación Nos gustaría señalar en respuesta a lo que ella escribió en su blog muy conocido y seguido [ver AQUI], que la nota de herejía a las críticas formuladas por el obispo Marcel Lefebvre a las doctrinas del Concilio Vaticano II se puede ver fácilmente por las declaraciones hechas por el Beato Papa Pablo VI, por el Santo Padre Juan Pablo II y el Papa Benedicto XVI, todo se informó recientemente en un artículo de Ariel S. Levi Gualdo en nuestra revista online La Isla de Patmos [ver AQUI].

Razón por la cual este, las disposiciones de S.It es. Mons. marcelo semeraro, Obispo de la diócesis de Albano Laziale Suburbicaria, relativamente asistencia a los fieles católicos a la Sociedad de San Pío X, son totalmente legítimo y comprensible, entonces su "EntranteNo lo esimpropio, infundada e insostenible», como ella afirma, por el contrario, es justo.

En cuanto a la expresión 'readmisión en la Iglesia» utilizado por el obispo de Albano Laziale y sobre el cual ella cuestionario indebidamente en el eclesial, canónica y pastoral, hacemos esto que está justificado por el hecho de que se trata en una coherente y pertinente a los católicos que han abandonado la Iglesia comunión con el Romano Pontífice.

Por lo tanto, ella hace la comparación con los no católicos, de que habla Unitatis redintegratio, no puede soportar a todos de pie. Se afirma allí, a n. 4 [ver AQUI], que los no católicos deberían ser "plenamente incorporado a la Iglesia Católica». Esto es diferente. De hecho, hay una diferencia de las expresiones motivado por el hecho de que, mientras Lefebvre eran católicos, que abandonó la comunión eclesial, no católicos de los cuales hablan este documento sobre el ecumenismo, son nacidos no católicos, y por lo tanto no debe regreso sino entrar en la Iglesia Romana.

El hecho de que los prelados han tenido recientemente contacto con Lefebvre es motivo de sincera satisfacción para toda buena católica y muestra la maternidad reflexivo de la Iglesia Católica hacia estos hijos dispersos que por ahora siguen a perseverar en el error; pero estos contactos que nunca deben ser interpretadas en el sentido de que Roma ha renunciado a respaldar las herejías de la Fraternidad de San Pío X.

Con todo el bien más sincero nos sentimos obligados a instar finalmente a abandonar el camino que ha tomado. Su continua, puntilloso y el mal cuestionar la legitimidad de las doctrinas del Concilio Vaticano II y del Magisterio de la Iglesia de los últimos cincuenta años; su espacio de oferta y caja de resonancia a cientos de comentarios “católicos” imbuidos de odio en formas que a menudo insultantes despreciar la autoridad de la Iglesia y al Romano Pontífice, va primero serios daños a la salud de su alma y, a través de él, a muchas otras almas que pueden asimilar y explotar dichas manera correcta errores y desviaciones graves similares de la época romana católica Fe Apostólica.

En este momento de gran reflexión y purificación de la Cuaresma por favor reflexionar sobre las graves responsabilidades que ella siguió a tomar perseverar en el error y el error que induce también otras almas. Es una fuerte apelación a esta que está cargando, con graves riesgos para la salud de su alma que un día será llamado ante el juicio de Dios.

Al comienzo de esta Cuaresma, la imposición de la ceniza en las cabezas de los fieles, nosotros, los sacerdotes hemos pronunciado sobre ellos la sentencia: «Convertíos y creed en el Evangelio». Por lo tanto, dejar de creer sólo las razones de la misma, empezar a creer de verdad el Evangelio y servir tan pronto como la Santa Iglesia de Dios en la verdad y la justicia, no continúa como lo está haciendo para luchar contra la Iglesia, su doctrina y su enseñanza en el nombre de su idea subjetiva de Iglesia. Su idea subjetiva de la Iglesia no es la Iglesia de Cristo, le expreso conocimiento y creencia, pero por encima de expresarse en un tono de súplica como pastores responsables para el sacramento de la gracia a la atención del pueblo de Dios, por el bien y por la salvación de su alma y las muchas almas a través de ella se puede caer en el abismo del error, obstinadamente perseverante en la que se podía correr el grave riesgo de rendición libremente al infierno de fuego.

Ubi Petrus, ibi Ecclesia.

Giovanni Cavalcoli, OP – Ariel S. Levi di Gualdo

desde la Isla de Patmos, 4 marzo 2015