Kardinal Kasper und Idiot Gewinn Paradigma

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CARDINAL KASPER UND DAS PARADIGM VON DELL’NÜTZLICHER IDIOT

Ich danke Kardinal Kasper aufrichtig, dessen Theologie und Ökumene ich überhaupt nicht teile, aber dessen Loyalität ich gegenüber seiner Vorstellung von Peter schätze, drängte sich so weit, dass er sich dem öffentlichen Schlachthof als Zielschießen anbot, in unserer armen Kirche, die immer mehr wie eine aussieht Luna Park wo niemand kontrolliert, wer ein- und aussteigt und in dem die Achterbahn jetzt frei von technischer Wartung ist, ohne all dies jedoch untergräbt unsere Gewissheit des Glaubens: die Pforten der Hölle werden nie über die Kirche auf dem Felsen Petri gegründet herrschen, denen Christus die Schlüssel des Reiches gab [Vgl. MT 16, 18].

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Vater Ariel Autor

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Kasper Buchen Sie Ihre Lutero

QED …

Nach der Veröffentlichung der Broschüre von Kardinal Walter Kasper, in dem der Kardinal das Lob des Heresiarchen Luther und des Protestantismus feiert, Ich schlage noch einmal auf den Spalten derInsel Patmos einer der ersten Artikel, die kurz nach der Eröffnung unseres Online-Magazins geschrieben wurden. Vielleicht ist es erwähnenswert, dass ich vor ungefähr zwei Jahren etwas veröffentlicht und geschrieben habe nützliche Idiotie, lief die 19 Oktober 2014, wie jeder aus unserem Archiv überprüfen kann, wo alle unsere Schriften in der Reihenfolge des Datums gesammelt werden. Ich habe mich wirklich geirrt? [ 7 Juni 2016 ]

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Artikel im PDF-Druckformat

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ein, keine oder einhunderttausend?

Dass der "nützlichen Idioten" ist nicht ein Begriff, missbräuchliche denn wenn es ginge, würde ich es nicht wagen, nutzen sie, umso mehr gegenüber einem Bischof wie Kardinal Walter Kasper, berühmten Theologen, deren cristologia und Ekklesiologie wir diskutieren können, Arten in dieser Kirche so frei, kollegiale und demokratische Alberto Melloni, in dem nur scheinbar ein Recht auf Gedanken gewährt werden, von Sprache und Ausdruck, bis zu den katholischen Blödsinn ohne Zurückhaltung direkt an den Freimaurerlogen gehen [vgl. Meinem vorherigen Artikel, WHO, WHO, WHO], erfreut, nicht so sehr die "Friedensstifter" zu beherbergen [Vgl. MT 1, 5-10] dass diese Arbeit gesegnet werden christo, aber die de-Erbauer der Kirche, für diese sehr willkommen in der Freimaurer heute nicht mehr direkt mit uns von außen, sondern von innen anzugreifen.

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Die Laufzeit der rein politischen "nützlicher Idiot" das ist garnichts, ich wiederhole, gemeinsam hat mit dem Konzept der menschlichen Idiotie, diese Loyalisten, die in den Ländern des Westens erwähnt wurden verteidigt in allen ihren Formen und um jeden Preis das Sowjetregime, auch gegen den Nachweis der Tatsachen. Und davon, die wahren Champions, waren nicht die fried italienischen Kommunisten aus der Sakristei, aber gehärtet Kommunisten Französisch und Spanisch.

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Außerirdische und Michelangelo

UND, Michelangelo, Gericht und … die Vaticanists

In den Tagen vor der Eröffnung der Synode über die Familie Ich habe viele Berichte über wirkliche oder angebliche vaticanologi lesen, Ich habe ihre Worte von bestimmten kirchlichen Dramen los isoliert, und ich ließ mich ein Lächeln, weil diese Zeichen in der unmittelbaren Gegenwart gelähmt und unfähig, was schwer und ironisch Ihr Feedback auf sie zu verstehen morgen Geschichte, werden immer mehr ähnlich Ufologen diskutieren Außerirdischen und Besuche auf unseren Planeten, Ausübung ihres heiligen Rechts, die tragische kirchliche Realität in cor zu entfremdenAlso. Zur Zeit die einzigen, die aus diesem Chor der Schmeichler durch bekommen Kominform [sehen WHO] scheinen Marco Tosatti sein [sehen WHO] und Sandro Magister [sehen WHO].

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In bestimmten Ereignissen, die entweicht, das Offensichtliche zu üben: Kardinal Kasper hat das voll verdient Treueprämie, weil leihen wie nützlicher Idiot - und wieder wiederhole ich: immer im Sinne des Wortes im politischen Sinne total schmeichelhaft verwendet - macht einen großen Dienst, bietet, um die Angriffe der verschiedenen Rande der katholischen Welt, von verschiedenen Theologen und nicht zuletzt auf die Einwände geäußert anmutig theologischen alles aus einer Gruppe von Kardinälen und Wissenschaftler, die gerade ein Buch veröffentlicht, das einige brennende Fragen, die den Gegenstand der Diskussion auf der Synode über die Familie gebildet haben untersucht haben [WHO].

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Kardinal-Kasper

Kardinal Walter Kasper

Aus der laufenden Geschichte, welcher Kardinal Kasper rauskommt? Es ist ein Bischof der katholischen Kirche, ist ein Kardinal Wähler nicht mehr Achtzigjährigen, Präsident Emeritus des Päpstlichen Sekretariats, schätzte den Theologen und wurde rigoros als das einzige Verb in bestimmten theologischen Studien auferlegt, das von den schlimmsten modernistischen und pro-protestantischen Häresien durchdrungen war, oder fast alle vorhandenen ... sehr wenig hat daher zu verlieren, wenig oder nichts zu gewinnen, im Gegensatz zu anderen Bischöfen immer auf der Strecke, sondern tastete nicht mehr wissen, wie sie dem Papst in einem verzweifelten Versuch, ihm die Vergünstigungen und Sonderangebote zu erhalten bitte …

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eine Manifestation des Volksglaubens in Peru

wir suchen klar sein: Lateinamerikaner respektieren die Behörden es vereint und durch tiefgreifende Autorität bewegt ist. Wenn man entschlossen und entschlossen mit dem lateinamerikanischen Typ konfrontiert wird, wenn Sie auch mit einem respekt wollen, aber leichten Hauch von Autorität, Es gibt zwei Lösungen: oder dass reagiert ammazzandoti, hochE reagisce amandoti. Allerdings, wenn Sie sich entscheiden, Sie zu lieben, an diesem Punkt wird er bereit sein, um getötet zu werden, wenn jemand es wagen, ihm in dem er alle Anzeichen von Männlichkeit und Macht des Mannes, der als solcher umso unermüdlicher als verdient anerkannt berühren waren. Und wie wir wissen, heute, Eine dieser typischen Psychologien sitzt auf dem Stuhl von Peter.

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Diejenigen, die Kardinal Kasper zustimmen, neigt dazu, Tacere, wie vereinbart und nur; diejenigen, die nicht tun, ist, greift ihn. Und immer, wenn es um schonende Angriffe prelatizi kommt, dass nach ständiger Praxis der einige Mitglieder des Kollegiums der Kardinäle vor addentarti mit dem Biss der Kobra Sie die Narkose streuen zu beißen, alles ist gut; Aber wenn es um bestimmte harte und reine Katholiken oder um bestimmte Blogs und Websites des sogenannten ultra-traditionalistischen Gebiets geht, weiß ich nicht einmal, wo Sie leben, diesen Respekt immer aufgrund eines Bischofs und eines Mitarbeiters des Papstes, Dinge ändern sich etwas, denn in diesem Fall wurde der deutsche Kardinal mit Beleidigungen überschüttet, deren leichtestes Vergehen die „Abtrünnigkeit vom Glauben“ war..

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Ich habe einige Erfahrung des Lebens in der Mitte der lateinamerikanischen gelebt, von meiner engsten und wertvollen Beitrag, und eine Sache, mit der ich gelernt habe, sich vertraut zu machen ist diese: für eine Diskussion über Kultur und Gewohnheit eher nicht in einer direkten Art und Weise zu handeln, sondern auf indirekte Weise. Andere Male ist es passiert, dass die Dinge, die sie sagen, sie möchten auf andere sagen. All dies, um ihre Autorität zu schützen, die Person oder Personen, auf die bestimmte Gedanken und Ausdrücke, dann, um die Ruhe der Beziehung zwischen ihnen zu bewahren, die Person oder Personen.

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Eleonora Barbara Ciccone, in Arte Madonna, Evita Peron Interpretation

Rado sagt certian Caudillos Sie säten zuerst Reibung und schufen alle Voraussetzungen für wütende Streitereien, dann habe ich endlich eingriff, um mit väterlicher Güte sedarli, Eleonora mentre Barbara Ciccone, in Arte Madonna, Evita Peron gespielt singen vom Balkon des Präsidentenpalastes: Unterlassen Sie weinen Für mich Argentinien [WHO].

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Der Rattenfänger

Versuchen wir, das Offensichtliche zu analysieren: es kann sein, dass der Heilige Vater einen echten Kriechraum durch einen Vermittler bevorzugte, um die Mäuse wie den Zauberpfeifer im Freien herauszubringen, zu sehen, wer dafür war und wer gegen die Hypothese bestimmter Diskussionen über heikle Themen, die in diesen Tagen auf der Synode über die Familie diskutiert wurden? Es ist meine Hypothese, FPeregrina-Bären, aber es lohnt sich darüber nachzudenken, was, nichts anderes zu geben mich nicht falsch. Im Falle war jedoch so, erscheint offensichtlich, inwieweit der Heilige Vater nicht hätte freuen sich in der ersten Person gesetzt haben, da in diesem Fall keine, In diesem Klima der klerikalen Feigheit, wäre nie in die Öffentlichkeit zu treten [vgl. Meinem vorherigen Artikel, WHO], von den großen Verteidiger der historischen "nicht verhandelbar Werte", aber wenn sie zwischen bestimmten wählen mussten Nichtverhandelbarkeit und die Möglichkeit, endlich einen angesehenen Bischofssitz zu erreichen, sie umgehend gemildert sowohl die Sprache ist der Kampfgeist, versteckt sich hinter dem Finger falsche Klugheit; und vor seinem eigenen Interesse oder der Möglichkeit, dass er lila rot sah oder hoffte, wenn nötig, sind sie auch weiter zu Verhandlungsmeistern geworden “nicht verhandelbaren Werte”, eher: über alles, an “nicht verhandelbaren Werte”.

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Kardinal Walter Kasper bei einem interreligiösen Gebet

Ich kann der Theologie von Kardinal Kasper nicht zustimmen und über seine Ökumene, aus der ich glaube, dass nur der katastrophale Protestantismus zur Zeit führen kann, unter der Linien seine Bezugspunkte neigen dazu, Kant und Hegel sein, über die onnipotenter Rahner, mit einem Auge des Mitgefühls für den Ketzer Küng. Ich fühle mich aber zu sagen, wie sehr ich ihn mehr schätzen bestimmter Fransen, die jetzt stellen nur die angebliche Traditio catholica von sich selbst und dem ihrer geliebten und unantastbaren Ghettos Sie fingen an, den Hund anzuknurren, während andere, anstatt so zu tun, nicht zu wissen, wer der Meister ist und der Hund nahm die Schnauze Erzählen: "Komm Fido, bellt! Ich möchte sehen, wer antworten wird, vor allem aber als. Dann, Zeit und Ort, Ich werde mich darum kümmern, Vielleicht so, wie dich niemand vermisst ... ".

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Peter und Paul in Antioch, Byzantinischen Mosaik

Wie viele Bischöfe und Kardinäle, von den unermüdlichen Verteidiger der gesunden Lehre und Werte sind nicht verhandelbar, in ihrer Eigenschaft als Mitglieder des Apostolischen Kollegiums, es ist durch den Verstand gegangen, das Offensichtliche zu tun, was auch im Evangelium mit äußerster Klarheit angezeigt wird? Und die offensichtliche christliche und apostolische, dies zu tun wäre,: Zum Antioch, das heißt, im Vatikan, in der Casa di Santa Marta, mit Männlichkeit Pauline bekleidet, nehmen Sie die Apostelfürsten und fragen: "Schauen Sie hier", Peter, Sie möchten Ihren frommen und gehorsamen Apostelbrüdern erklären, die mit Ihnen die Ehre und die Last des Episkopats teilen, Welche Spiele bestimmte Fransen zunehmend unruhig versuchen, unter den Augen spielen werden? Wenn sie unter deinen Augen spielen und du es nicht wirklich bist, der sie wie Bauern bewegen lässt?» [Vgl. Gal 1-2,7.14].

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Händeschütteln

… qua der Befehl!

Ich biete meine aufrichtige Wertschätzung an Kardinal Kasper, dessen Theologie und Ökumene ich überhaupt nicht teile, aber dessen Loyalität ich gegenüber seiner Vorstellung von Peter schätze, drängte sich so weit, dass er sich dem öffentlichen Schlachthof als Schießziel anbot, in unserer armen Kirche, die immer mehr wie eine aussieht Luna Park wo niemand kontrolliert, wer ein- und aussteigt und in dem die Achterbahn jetzt frei von technischer Wartung ist, ohne all dies jedoch untergräbt unsere Gewissheit des Glaubens: die Pforten der Hölle werden nie über die Kirche auf dem Felsen Petri gegründet herrschen, denen Christus die Schlüssel des Reiches gab [Vgl. MT 16, 18].

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… Ich werde dir die Schlüssel des Reiches geben Sie

Wie es oder nicht einige Menschen heute an Peter Francesco genannt, und ihm schulden wir fromm und kindisch Gehorsam. Wenn Sie zu nutzen und missbrauchen die katholische Kirche mehr sein wollen, die Frage Änderungen, da Memo andere im Vergleich zu der von Christus oben gegründeten Kirche Pietra präzise, Welches ist das von Peter. Und der Stein ist jetzt Francesco, Bischof von Rom und Pontifex Maximus, ohne die Möglichkeit einer katholischen Diskussion, wenn treu Traditio catholica wir sein wollen, kann unabhängig von der Tatsache, dass der Heilige Vater oder auch nicht durch schlechte Gesellschaft umgeben sein, von schlechten Beratern und sogar “nützliche Idioten”.

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Die Ekklesiologie des Historikers Hans Küng

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Die historistische Ekklesiologie Hans Küng

[...] Küng ist der Erfinder der konzeptionelle Rahmen, die die vielen revolutionären Vorschläge in den letzten Monaten von den Theologen und Vertreter der weltweit anlässlich der außerordentlichen Synode über die Familie von Papst Francis namens Advanced regieren.

 

Al. 1

Autor
Antonio Livi

Il teologo Svizzero Hans Küng, in seiner langen Geschichte die menschlichen und geistigen, seine "Kleid-Szene" hat er nie aufgegeben, das ist der "Bad Teacher" im Widerspruch mit dem authentischen Lehramt der katholischen Kirche. Seine Lieblingsthemen sind die, die gestern von der Erzbischof von Mailand repliziert wurden, Kardinal Carlo Maria Martini, und heute sind sie vulgarisierten pseudo-prophetische Literatur von Enzo Bianchi sind. Sind die Reform der Kirche, die Abschaffung des päpstlichen Primats, eine "neue" moralische angesprochen, die "sexuelle Revolution" sessantottino umzusetzen - Freudschen Form-Marxist -, Erteilung der Priesterschaft für Frauen, l'Euthanasie. In letzter Zeit Küng, krank mit der Parkinson-, ist gekommen, um die Absicht zu verkünden, es zu benutzen sich Sterbehilfe, in Anlehnung an Kardinal Martini.

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Der Reverend Hans Küng in einem Fotojugend

Küng Karriere begann in den sechziger Jahren mit erheblichen Eingriffen in die Vorbereitungsphase des Zweiten. Mit dem Tempo andar, seine Positionen offen Anfechtung haben sich mehr und mehr Platz in den Zeitungen gefunden, mit Artikeln oder Interviews konzentrierten sich auf dieses oder jenes Thema, gewinnt dadurch eine bedeutende Ruf nicht nur in den theologischen Kreisen, sondern auch in der breiten Öffentlichkeit. Eines der Gelenke von seinem Kampf und Kontroversen war und ist die Herausforderung virulent Enzyklika Menschenleben von Paul VI: ideal sakramentalen - und damit sicherlich göttlichen, aber für diese sehr geheimnisvoll - der Familie und Fortpflanzung Christian Küng wird von einer Wiederherstellung der mittelalterlichen reduziert, bis das Dokument Pauline und Nachforderungen der Päpste zum Thema beschuldigen, "Die Hauptursache für die Ausbreitung von AIDS in der Welt".

Die Kontroverse von Küng, In den Jahren, investiert in erster Linie das Pontifikat von Johannes Paul II St. [sehen WHO, WHO, WHO] und dann Benedikt XVI [sehen WHO, WHO] die erste als reaktionär, der zweite sogar schismatischen. Aber es ist der selige Paul VI, der Papst, der den Vatikan Tragen gebracht, wütete die Kontroverse der Schweizer Theologe, , der seinen echten Einblick Reform des Rates nicht ertragen konnte, im Gegensatz zu einer Interpretation irreführend - denn Historismus und humanistischen - das war die Nutzung der "Rat der Massenmedien», wie scharf er zu sagen, dann Benedikt XVI hatte.

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Die Rev. Prof.. Hans Küng in einem Bild der Reife

Küng ist der Erfinder der konzeptionelle Rahmen, die die vielen revolutionären Vorschläge in den letzten Monaten von den Theologen und Vertreter der weltweit anlässlich der außerordentlichen Synode über die Familie von Papst Francis namens Advanced regieren. Es wird daher aufschlussreich sein, eine Lehr Ekklesiologie des Schweizer Theologen ziehen. Die Ekklesiologie des Hans Küng in der Tat verdient heute sein gut bekannt, weil es keine theologische Gewicht Rand hat, in der Tat ist genau der philosophisch-religiösen Ideologie dominant in der katholischen. Die konzeptuellen Kategorien und die Hauptquellen der Literatur sind die von der lutherischen Reformation und der Religionsphilosophie der Matrix-Lutherischen, vertreten durch das System in der Idealismus von Georg Friedrich Hegel neunzehnten Jahrhundert und im zwanzigsten Jahrhundert von der "Dogma der Kirche" - Kirchliche sterben Dogmatik — Karl Barth. Die Eckpfeiler dieser philosophisch-religiöse Ideologie von Historismus und Dialektik vertreten immanentistic. Die katholische Kirche wird so als ein historischer Moment der Dialektik des Geistes interpretiert - verstanden, Das, nicht so viel wie die Agion Pneuma des katholischen Dogmas, sondern als "der Geist»Di Hegel -, das bei einer Entwicklung in der nahen Zukunft, die sehen will, in einem ersten Schritt, die Entfernung von der Lehre Barrieren zwischen Katholiken und Protestanten - mit der vollen Akzeptanz der lutherischen Sicht von "Rechtfertigung allein aus Gnade" - und die Schaffung eines einheitlichen "Kirche Christi" (Ökumenismus). Endlich, als zweite und letzte Stufe, die Einrichtung einer "Weltkirche" allein auf der Grundlage politisch-ethischen (der "Weltethik»). Diese Ideologie durchdringt heute, eindeutig als Hintergrund eine sorgfältige begriffliche Analyse, die meisten Vorschläge, Lehr oder pastoralen, Katholischen Theologen prominentesten, cominciare und Karl Rahner, dass der gleiche Hans Küng hält einen Master in Theologie und Modell die Annahme Hegels Dialektik (1).

Diese teoil_falso_profeta (1)logi Katholiken, viele von ihnen wurden Bischöfe, übte eine gut dokumentierte Einfluss auf die Arbeit des Zweiten Vatikanischen Konzils, dann übernehmen die Rolle (willkürlich) die einzigen autoritativen Interpreten der Rat in den nächsten fünfzigÖ, bis zu, heute, die Vorbereitung und Durchführung der Arbeiten der Synode über die möglichen Änderungen der Dual Prasist pastorale in Bezug auf die Probleme von Familien.

Eine prominente Figur dieser theologischen Strömung war Kardinal Walter Kasper, von der Mehrheit der deutschen und italienischen von anderen Theologen unterstützt wurde Kardinal Gianfranco Ravasi, wie Dionigi Tettamanzi und. Sein Argument charakteristischsten, im Einklang mit den Vorschlägen der theologisch-moralischen Hans Küng, ist die Notwendigkeit, den Prozess der Reform der Kirche mit einer stärkeren Anpassung an die moralischen Gewissen der "Menschen unserer Zeit" und die Angleichung an die Praxis der kirchlichen Gemeinschaften protestantischen und orthodoxen beschleunigen. In seinen Reden Leitmotiv ist die Notwendigkeit, zu de-dogmatisieren die katholische Kirche, beginnend mit einem neuen pastoralen Familie ist getrennt und unabhängig von der Lehre über die Sakramente, vorübergehend nicht aufgehoben, sondern abseits gehalten (2). In Italien, die Ideologie der ekklesiologischen Hans Küng, insbesondere hinsichtlich der "ökumenisch", offenbart und ständig von Enzo Bianchi wiederbelebt, "Vor" der Gemeinschaft von Bose, von der Mehrheit der Bischöfe und sogar der Heilige Stuhl viel gehört (3).

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Foto von Dr.. Enzo Bianchi Kleid Monaco (Bild in der Öffentlichkeit auf einem beliebigen Internet-Suchmaschine gefunden)

Die Bedingungen LEHRE DER PROJEKT

KUNGHIANO DER REFORM

KATHOLISCHE KIRCHE

 

Gut zu verstehen, in ihrer theoretischen und der praktischen Implikationen, die Ekklesiologie von Hans Küng, ist es wichtig, einige biographische Daten zu nennen, auf der Grundlage der Schweizer Theologe arbeitet, in dem er erzählt, den Prozess seiner geistigen Bildung (4). Aus diesen Daten wird sehr deutlich, die Natur lutherisch-idealistischen Reformer seine Absichten und sein Ideal der katholischen Kirche sein Leben, auf der Grundlage seiner besonderen Auffassung des Priestertums und pastorale, in all seinem Werk, aus dem Jugendsystem Rechtfertigung die Werke seiner Reifezeit wie Existiert Gott? und das "Manifest" schlüssig "Zukunft Kirche", nämlich die Projekt Weltethos.

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Reinhard Marx, Erzbischof von München, während einer interreligiösen Gebetstreffen

Hans Küng, geboren in 1928, in dem Sie üben getan einige "interreligiösen Dialog" gebildet, durch den Kontakt quotidiJahr, in der gleichen Klasse, mit Katholiken, Protestanten und Juden (5). Obwohl er davon, ein Architekt gedacht hatte medicoo, , "Etwas, das sowohl geistiger und praktischer war Tended, nützlicher junge, so beschloss er, ein katholischer Priester und Theologe »geworden (6). Im folgende, Diese Trends werden deutlich stärker geworden, das wird mehr Resonanz und Beweise in der Produktion haben. Die Show funktioniert wie Wahrhaftigkeit e Christ sein, und dann seine Tätigkeit in Rom als Kaplan der Mitarbeiter und Sursee als Prediger im Krankenhaus (7).

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Roma, der historische Eingang des Päpstlichen germanisch-ungarischen Hochschule

Ankunft in Rom, In dem 1948, Küng kommt als Seminarist am Päpstlichen deutschen College und studierte Philosophie und Theologie an der Päpstlichen Universität Gregoriana. Die germanische, in diesen Jahren, Es gab Gelehrte wie Emerich Coreth, Wilhelm Klein, W. Kern, Alle in der Studie von Hegels Philosophie beschäftigt. Gerade in dieser Zeit, In dem 1952, Coreth hatte einen Aufsatz veröffentlicht, berechtigt DAS Dialektische Sein in Hegels Logik. Wie in der gleichen Küng erklärt, von ihm lernte er die priesterliche Spiritualität und pastoralen Eifer in die historisierende und dialektischen Begriffe zu interpretieren, in frontaler Opposition mit den dogmatischen Richtlinien des Lehramtes Pius XII, , der die Empfehlung nicht auf Metaphysik und Logik inhärenten in der katholischen theologischen Tradition aufzugeben inbegriffen:

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Vater Wilhelm Klein

"Er würde wahrscheinlich nicht in diesen sieben Jahren ohne meine geistige Vater der Deutschen Hochschule gedauert haben, Vater Wilhelm Klein, die - um ein Vielfaches Tätigkeit als Professor für Philosophie vorbereitet, als Provinzial der Jesuiten-Provinz Nord-Deutschland und als Besucher der Gesellschaft Jesu von Skandinavien bis Japan - einen Horizont von Ansichten Durchführung seltene und sehr große […]. Er war auch der Mann, der zuerst hat mich vorsichtig über viele philosophische und theologische Probleme beim Brennen. Ich mit ihm vor allem von Hegel und dann Karl Barth sprach. Und auf den ersten Ich zeigte ihm meinen kurzen theologischen Handschriften, dass redigevo alleine sind und dass er vor allem, bevor er sich geschnitten in der innovativsten und dann zwingen mich wirklich über eine dialektische denken, dass bereits bei der Synthese des anderen enthalten " (8).

Und es war, die Klein führte "Entscheidend", der junge Küng als Thema der Doktorarbeit Theologie Barth wählen. In einem anderen Buch, Küng, bedankte sich für seine Hilfe bei der Abfassung des Textes, erinnert sich mit Dankbarkeit Coreth, Klein, Kern als seine "ehrwürdigen Meister auf die germanisch-ungarischen College in Rom», das, zusammen mit anderen, "Ich habe Vorschläge entscheidend für meine Theologie im Allgemeinen und für das Verständnis von Hegel insbesondere gegeben ' (9).

Im Laufe der Jahre von 1951 auf Küng widmet sich vor allem der Erforschung der dialektischen Theologie von Barth, und der Theologe zieht in Basel 1955 die Lizentiatsarbeit unter der Leitung von einem seiner Professoren160_160Karl_Barth der Dogmatik an der Gregoriana, dh Maurizio Flick, der später berühmt für seine Theorie über die Verringerung des Dogmas von der Erbsünde zu einem bloßen Mythos der Herkunft. Und Barth Küng erkennt dann dankbar, dass erlaubt, reichen überehe die eigentlich theologische Bedeutung der Hegelschen Philosophie, dann löschen nicht nur den Unterschied zwischen Theologie Katholischen und der lutherischen Theologie, sondern auch zwischen Theologie und Philosophie. Rechtfertigung. Karl Barths Lehre Und Eine Katholische Besinnung sterben ist das erste Werk der Küng und zeigt die Leidenschaft, mit denen der Theologe Tübingen widmete er sich um die Barthiano in sieben Jahren bei dem Collegio Germanico dachte zu assimilieren; der gleiche Karl Barth wollte dann öffentlich betonen:

"Meine Freude kommt zunächst aus der Öffnung und der Festigkeit, mit der sie, an der Deutschen Hochschule in Rom […] sowie der tapfere Kerl studierte er meine Bücher und machte deutlich, sich dialektisch die theologische Phänomen, das »riscontrava (10).

Ein anderer Autor leidenschaftlich studierte war de Lubac, dann in der Mitte der unvermeidlichen Kontroverse für sein Buch Übernatürlich. Historische Studien (Paris 1946) dass die traditionelle Lehre in Frage gestellt über die Zuwendung des Übernatürlichen. Solche Streitigkeiten, zusammen mit denen in anderen Fragen im Zusammenhang mit Polygenismus, Evolutionismus, zum Kommunismus, führte zu der entschlossenen Haltung der Pius XII in seiner Enzyklika Die Menschliche Rasse (1950). Die katholische Gelehrte Antonio Russo, Universität Triest, Bewunderer von Henri de Lubac, und daher sehr Verständnis in Bezug auf Küng, malt düsteres die Situation der Lehre, pastoralen und Disziplin in der vorkonziliaren Kirche, Identifikation mit der Vision der Kirche, die typisch für die Progressiven war, und mit ihnen die jungen Seminaristen Schweizer Hans Küng:

"In diesen Jahren, dann, die in Rom herrschenden geistigen Atmosphäre ist alles andere als offen für neue. Zeitschriften wie La Civiltà Cattolica Gastgeber nicht selten Artikel als Mehrjährige Vitalität des Papsttums; Aktion pacificatri519yx8Tqv1Lce des Papsttums im Alter; Friedensschaffung und karitative des Papsttums im Zeitalter contempOranea; Der Vatikan Leuchtturm der kulturellen Fortschritt. Exkommunizieren die Kommunisten und diejenigen, die ihre Unterstützung anbieten; und verkünden feierlich Wallfahrten, Akte der Hingabe an Maria und "Begeisterung auch plebiszitäre"; verkündet das Dogma von der Himmelfahrt der seligen Jungfrau Maria, das Heilige Jahr 1950, das Marianische Jahr der 1954. Der junge Theologe, Ohnehin, lebte ständig in Kontakt sowohl mit dem "Roman Theologie" sowohl mit dem geistigen und kulturellen Umfeld der germanischen, unangenehm und bedrohlich zu zerstören sein Römische conversio. So sehr, dass seine Lesungen sind auf die Vertiefung der Positionen und Autoren wie Hegel orientierte, De Lubac, aber vor allem von Karl Barth, Die Studie, von denen es in einer nachhaltigen Art und Weise zu gestalten, weil das offen "Den Zugang Zur Theologie Evangelischen", Drücken leidenschaftlich für die Theologie »zu bekommen (11).

Kommen Sie sKung_Hans_01i Wissenschaften, die von Küng in den frühen Jahren seiner Entstehung erhalten Einfluß ist entschieden lutherischen Form, und lutherischen ist die Konzeption der Kirche und der kirchlichen Theologie von Anfang an, dass seine Studien orientiert. Das Ergebnis ist eine theologische Methode die Erlöse aus erheblichen Beseitigung des kirchlichen Lehramtes – vor allem der Päpstlichenoder - als Grundlage für die wissenschaftliche Auslegung des Glaubens. Selbst das konkrete Leben der Kirche - die Liturgie, Volksfrömmigkeit - als "draußen" gesehen, als etwas, zu überwinden oder ganz beseitigt werden, weil appartenente auf die "Kirche der Vergangenheit", das sollte Platz für die "Kirche der Zukunft" verlassen.

Küng ist eine saure Mühe Marienverehrung, die die Kirche erklärt und praktiziert, und conseguentmariatempiostimmung mit erhoben wird, um abwerten, nicht nur der Volksfrömmigkeit, sondern auch einer feierlichen dogmatisch wie die der 1954 in Bezug auf die Aufnahme in den Himmel, Körper und Seele, Himmelfahrt der seligen Jungfrau Maria. Mit disconoscidie UTO Die Macht der Lehre der hierarchischen Kirche, Küng statt des Lehramtes angenommen als Leitprinzip für die Theologie, dh für die Interpretation dessen, was Küng immer ruft "der Christlischer Glaube» (mehr "der Glaube katholischer»), der Gedanke an Karl Barth-Lutherischen, was wiederum führt Küng auf eine Praxis der Theologie ausschließlich der Hegelschen Dialektik inspiriert.

DIE FOLGEN der theologischen

FESTSTELLUNG DES Dialektik

Hegelschen

Anzumerken ist an dieser Stelle, die diesen methodologischen Prämissen zu machen, dass der Diskurs über Kirche getan von Küng nicht richtig ist theologisch: keiner seiner Arbeit kann in Betracht gezogen werden - von einem Standpunkt konsequent kritisch-erkenntnistheoretischen - als eine Hypothese wissenschaftlich zulässig, wie eins theologische quaestio gehalten, weil die Methode, die er folgt, ist keineswegs typisch für kirchliche Theologie, sondern vielmehr zu einer "Gewindecopj170.aspsofia religiös ", im präzisen Sinn, die ich gebe zu diesem Begriff in meiner Abhandlung über Wahre und falsche Theologie (12). und dass der Gedanke von Küng ist zu berücksichtigen, nur "religiöse Philosophie" ist, ist nicht nur durch die Tatsache, die von Hegels Dialektik inspiriert bestimmt - die explizit christlichen Theologie zur Philosophie reduziert, und dieses "Phanomenologie des Geistes» (13) – , sondern auch durch die Tatsache, dass selbst der Gedanke an Barth überwindet die engen methodischen Einschränkungen der "Religionsphilosophie"; in der Tat, wie ich in einen Dialog mit dem erkenntnistheoretischen Brunero Gherardini bekräftigt (14), die Annahme einer lutherischen "Sola Scriptura», Ausschluß von vornherein des Lehramtes aus der wissenschaftlichen Bestimmung des Gegenstandes der Theologie (was kann es aber den Glauben der Kirche zu sein), bedeutet, dass das, was der Gelehrte nennt "der Christlischer Glaube"The"das Wort Gottes"Unbestimmt bleibt, oder sonst nur durch subjektive Entscheidungen bestimmt, und dann die Daten ausschliesslich über die ungewisse Phänomenologie des individuellen Bewußtseins oder historisch-Gemeinschaft reduziert, das, was die Heilige Schrift anvertraut wird, ohne die Notwendigkeit für eine kirchliche Lehramt zu interpretieren. Jetzt, Sie können eine Wissenschaft sich nicht entwickeln, ohne eine klare Bestimmung der spezifischen Objekt, die dann abhängig von der Annahme des Verfahrens mehr angemessen zu interpretieren. Eine Theologie, die nicht als ihre Aufgabe nicht haben der Glaube der Kirche (und nicht das "Gefühl des Glaubens" subjektiv jemand, innerhalb oder außerhalb der Kirche) kann nicht in der katholischen Sinne des Wortes als "Theologie" werden, dh als kirchliche Theologie. E, innerhalb dieser Theologie, die Ekklesiologie von denen, die nicht direkt miteinander verbunden sind und im Wesentlichen den Glauben der Kirche zu dem Lehramt der Kirche zu einer nicht eindeutigen religiösen Diskurs, dann endet die Annahme der Themen und rhetorischen Modi in einem sozio-politischen Ideologie reduziert, wie mit den neuesten Arbeiten von Hans Küng war der Fall, Kommen Sie Projeckt-Weltethos, daß sehr wenig unterscheiden, in der Substanz, durch ähnliche Werke von Propaganda universalistischen Ideologie der theosophischen Inspiration oder Freimaurer. In der Tat, für die explizite Aufnahme von Küng, nur nach einem Treffen mit den Werken von Barth:

«Wurde Mir klar, war der Theologie als Wissenschaft Sein Kann. Barths Kritischkonstruktive Auseinandersetzung Mit der Gesamten Christlichen Tradition […] Für mich Setzte Bleibende Theologischen Masstäbe Denkens Und Handelns» (15).

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Von der Arbeit Maskenball: Erzbischof Frau. Unten ist ein Foto unten rechts aus der Oper Mistero Buffo: Priesterinnen

Um es noch deutlicher setzen, und noch strenger in Bezug auf die erkenntnistheoretische, die Ekklesiologie von Hans Küng nicht als "eine Theologie mit einigen Fehlern" angesehen werden: es ist vielmehr die Negation der "Theologie als Wissenschaft" (sterben der Theologie als Wissenschaft), als eine Möglichkeit, um der Kirche Christi beziehen - das Geheimnis des christlichen Glaubens, dass die Naturwissenschaft und Technik als ihre fachspezifischen nehmen und zu berücksichtigen - zeigt deutlich, dass Küng bezieht sich auf eine andere. Wenn parla di "Ökumene", Es scheint, die einfach auf etwas verweist – er nachweisbar soziologisch sucht, in dem "kleinsten gemeinsamen Nenner" verschiedener "Geständnisse des Glaubens ' von christlichen Gemeinschaften. Dieses etwas braucht soziologisch er dann nachweisbar – so wie Hegel bei der Gestaltung seiner historischen Synthese des religiösen Bewusstseins – das Projekt "universal Religion" zu entwickeln, das würde die Weitergabe von der katholischen Kirche und allen anderen christlichen Konfessionen markieren, dialektische Einheit mit dem Islam, mit dem Buddhismus, mit dem Hinduismus und auch mit dem Atheismus. Fordert das heute Küng bewegt sich zur Beschleunigung der "Reform der Kirche" (die Aufhebung der kirchlichen Lehramt und vor allem der Primat des Papstes, die synodale Regierung in der Kirche, Abschaffung des Zölibats, die Zulassung von Frauen zum Weihepriestertum, die Anerkennung der gleichgeschlechtlichen Ehe, Akzeptanz der Euthanasie usw.) bereiten, was unweigerlich zu werden Morgen, vollständig realisiert werden, wenn das Schicksal die sich aus der Essenz der Kirche als ein Phänomen werden (= Hände20110604-302fesTazIonen momentanen) des Geistes. Nichts anderes, sowohl in Bezug auf Ch und Konzepte, Ausführungen von Hegel in Jugendarbeit Der Geist des Christentums und sein Schicksal; aber nichts, was ein Sprach propriamente theologischen, dass mit der bedingungslosen Annahme der geoffenbarten Wahrheit beginnt (il Dogma) E setzt sich mit der aufwendigenAktion des rationalen Deutung-Hypothese, die privilegiert Tool Metaphysik. Als er zu Recht zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts Réginald Garrigou-Lagrange beobachtet, im Widerspruch zu den modernistischen Theologen und cattOlici glauben, dass sie das Dogma mit Bergsons Evolutionismus abstimmen, können, die Wahrheit der fevon, in den "dogmatischen Formeln" enthalten, kann nicht von den Gläubigen verstanden werden, wenn nicht auf Beweise von "common sense" basieren, die in der Natur wesentlich metaphysischen sind und die wiederum eine Voraussetzung für die rationale wissenschaftliche Interpretation des Dogmas bilden, dh für die Theologie (16). Effektiv, ohne Metaphysik, ohne die Logik, dass es untrennbar miteinander verbunden, vor allem ohne das Prinzip der Nicht-Widerspruch, das Dogma ist nicht mehr die göttliche Wahrheit von der Kirche erhalten, aber kann und sollte dialektisch widersprochen werden, in Übereinstimmung mit den kulturellen und sozialen Veränderungen (17). Dies ist, was kommt Küng in unterstützt die Kirche (1967) und in Unfehlbar? Eine Anfrage (1970):

"Jede Formel des Glaubens, nicht nur das Individuum, sondern auch in der ganzen Kirche, bleibt unvollkommen, unvollständig, rätselhaft […] Diese Fragmentierung nicht nur auf den Charakter basiert oft polemisch und schmalen Lehrformulierungen der Kirche, aber der dialektische Charakter unbedingt jedes Menschen Bekräftigung der Wahrheit […]. Jeder Satz kann wahr und falsch sein » (18).

So ist es nicht verwunderlich, dass die Kongregation für die Glaubenslehre folgendes herausgegeben hat Diese Orientierung:

Franjo_Šeper

Der Kardinal Franjo Seper (Osijek, 2 Oktober 1905 - Rom, 30 Dezember 1981) damals Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre

"Die Kongregation für die Glaubenslehre seiner Aufgabe, zu fördern und zu schützen, die Lehre des Glaubens und der costumich in der ganzen Kirche auf die beiden Werke von Professor Hans Küng vorgelegt, Die Kirche e Unfehlbar? Eine Frage,, , das in mehreren Sprachen veröffentlicht wurden. Mit zwei verschiedenen Buchstaben, datiert bzw 16 Dürfen 1971 e 12 Juli 1971, die Gemeinde teilte der Autor von den Schwierigkeiten, die er in seinen Meinungen gefunden und ihn gebeten, schriftlich, wie solche Ansichten nicht der katholischen Lehre widersprechen erklären. In einem Brief vom 4 Juli 1973 die congregaziProfessor Küng eine bot eine weitere Möglichkeit, ihre Ideen durch ein Interview erklären. Mit einem sua lettera Teil 4 September 1974 er Lehrer. Küng auch diese Möglichkeit ausgelassen. Auf der anderen Seite mit seinen Antworten nicht das Gefühl, dass einige Meinungen über die Kirche nicht in Konflikt mit der katholischen Lehre, sondern fuhr fort, sie auch nach der Veröffentlichung der Erklärung unterstützen Mysterium Ecclesiae. Deshalb, um nicht Zweifel an der Lehre, die die katholische Kirche bekennt, und weil der Glaube der Christen ist in keiner Weise getrübt bleiben, Dieser heilige Gemeinde, Berufung auf die Lehre des Lehramtes in der Aussage gezeigt Mysterium Ecclesiae erklärt: In den Arbeiten von Professor sopradette. Hans Küng einige Meinungen, die enthalten sind, in unterschiedlichen Grad, sind mit der Lehre der katholischen Kirche, die von allen Gläubigen bekennen werden müssen, im Gegensatz. Wir beachten nur die folgenden wichtigsten jetzt abgesehen von einem Urteil über einige andere, die Prof. Küng verteidigt. Die Stellungnahme, die zumindest im Zweifel setzt das Dogma des Glaubens der Unfehlbarkeit der Kirche und reduziert sie auf eine bestimmte Grundwahrheiten der Kirche in indefectibility, mit der Fähigkeit, in seinen Urteilen zu irren, die das Lehramt der Kirche endgültig lehrt, zu glauben,, widerspricht der von Vatikanum I und durch das Zweite Vatikanische Konzil bestätigt Lehre. Ein weiterer Fehler, der die Lehre von Professor ernsthaft beeinträchtigt. Küng sieht seine Meinung dem Lehramt der Kirche. In Wirklichkeit hat er nicht dem authentischen Lehramt der echten Konzept festhalten, nach dem die Bischöfe in der Kirche sind "authentische Lehrer, mit der Autorität Christi dotiert und predigen zu den Menschen, um sie verpflichtet, den Glauben sie glauben muss und ins praktische Leben genommen "; In der Tat, "die Aufgabe, verbindlich zu erklären, das Wort Gottes, geschrieben oder Händen auf, wurde nur dem lebendigen Lehramt der Kirche anvertraut". Selbst die Meinung von Professor bereits angedeutet. Küng nel Buch Die Kirche und wonach die Eucharistie, zumindest bei Notwendigkeit, kann wirksam durch getaufte ohne priesterlichen Ordnung geweiht werden, kann nicht mit der Lehre der Konzilien des Lateran IV und Vatikan II "in Einklang gebracht werden (19).

Im 1979 Hans Küng zu gewöhnen ein revocata lassen missio kanonischen auf der Lehre der katholischen Theologie.

Eine Beurteilung der Lehren zur Ekklesiologie

Historistischen

 

Fluglizenz

Pater Anthony De Mello S.J.. und sein Buch: Pilotenlizenz für Adler und Hühner.

Die Ekklesiologie des Historismus Hans Küng, von vielen Autoren Sachbuch theologischen popularisiert, fand einen Zettel in einer zeitgemäßen Verurteilung der Kongregation für die Glaubenslehre. Es handelt sich nicht direkt den Schweizer Theologen, sondern ein indisches Anhänger, der Jesuit Anthony De Mello. In dem Dokument der Kongregation, offengelegt in 1998 - dasselbe Jahr, in dem Papst Johannes Paul II. die Enzyklika veröffentlichte Glaube und Vernunft - lesen wir, dass in den Werken von De Mello beobachtet wird:

"Eine fortschreitende Distanzierung von den wesentlichen Inhalt des christlichen Glaubens. Die Enthüllung fand in Christus, ersetzt er eine Intuition von Gott ohne Form oder Bild, , von Gott als reine Leere sprechen. [...] Religionen, einschließlich der christlichen, sind eines der Haupthindernisse für die Entdeckung der Wahrheit. Diese Wahrheit, von altronde, es ist nie in seinem genauen Inhalt definiert. Zu denken, dass der Gott ihrer Religion ist die einzige, ist, einfach, Fanatismus. "Gott" ist als eine kosmische Realität gesehen, vage und onnipresente. Seine persönliche Charakter wird ignoriert und in der Praxis verweigert ".

Weiße Menschen, viele Religionen

Enzo Bianchi, Donizetti Theater Bergamo, 20 September 2012 (Bild in der Öffentlichkeit auf allen Internet-Suchmaschinen zur Verfügung)

Dies ist der Hegelschen Konzeption des Absoluten, die nicht transzendent, es ist nicht persönlich, sondern mit dem Heiligen Geist identifiziert und damit Dialektik mit Geschichte geworden. Die katholische Kirche, einmal verweigert den absoluten Wert der geoffenbarten Wahrheit, relativiert und zu einer transitorischen Moment in der Entwicklung des Bewusstseins der Menschheit zur Einheit bestimmt reduziert basierend auf globalen Ethik. Christus - sagt der Dokument von Josef Ratzinger unterzeichnet - zu berücksichtigen "Als Meister neben anderen. [...] Wird nicht als Sohn Gottes anerkannt, sondern einfach als der, der uns lehrt, dass alle Menschen Kinder Gottes sind ".

In dieser Beschwerde das Lehramt, welche den a-priori-Verurteilung dieser "atheistischen Humanismus Ich habe viele Male in den Schriften eines anderen Anhänger der Schweizer Theologe festgestellt, dh Enzo Bianchi, Christus kommt, um als einfache "Kreatur" zu qualifizieren [Ed. Siehe vorherige Artikel von Antonio Livi, WHO].

HINWEIS

  • CFR Hans Küng, Menschwerdung Gottes. Eine Einfürung in Hegels theologisches Denken als Prolegomena zu einer künftigen Christologie, Verlag Herder, Freiburg – Basel – Wien 1970, P. 643: "In der neueren katholischen Theologie war Karl Rahner, neue orizzoni öffnen [...]. Der Geist, der zu unterscheiden schwebt im Hintergrund der Studie [...] andere nicht ist, ob Hegel, obwohl es beeinflusst auch Heideggerianer. Seine sporadische Versuche, sich von Hegel in Unterthemen distanzieren nur bestätigen diese Tatsache " (meine Übersetzung).
  • Siehe Antonio Livi, in Der neue Kompass Tages, 10 Oktober 2014.
  • Siehe Antonio Livi, in Der neue Kompass Tages, 10 Februar 2012.
  • CFR Hans Küng, Erkämpfte Freiheit. Erinnerungen, München 2002; Das gleiche, Umstrittene Wahrheit. Erinnerungen, München 2007.
  • CFR Hans Küng, Die Begründung, Trad.. es. von T. Federici, EDITRICE Queriniana, Brescia 1969, P. 21.
  • Hans Küng. Weg und Werk, a cura di Haring und K. (J). Kuschel, Piper Verlag, München 1978, P. 123.
  • CFR Hans Küng, Interview mit einem. W. Scheiwiller, “Unbequeme Eidgenossen: Hans Küng der kirchentreue Reformator”, in Woche, 14 Juni 1972, P. 23.
  • Hans Küng. Weg und Werk, cit., P. 128.
  • Hans Küng, Menschwerdung Gottes in Hegel. Prolegomena zu einer künftigen Christologie, Trad.. es., Queriniana, Brescia 1970, P. 10.
  • Karl Bart, Geleitbrief, in Hans Küng, Rechtfertigung. Karl Barths Lehre Und Eine Katholische Besinnung sterben, Johannes Verlag, Einsiedeln 1957 cit.; Trad.. es: Brief an den Autor, in Hans Küng, Die Begründung, cit., P. 8.
  • Antonio Russo, "Hans Küng und die Theologie als Wissenschaft", in Studium, 106 (2010), S. 185-206, hier S.. 188.
  • CFR Antonio Livi, Wahre und falsche Theologie. Wie Sie das authentische "Wissenschaft des Glaubens" von einem zweideutigen "religiöse Philosophie" zu unterscheiden, Leonardo da Vincis Verlag, Roma 2012.
  • Siehe Antonio Livi, Wahre und falsche Theologie, cit., PP. 141-148.

(14) CFR Antonio Livi, Einige Klarstellungen, im Dialog mit Fans und Kritiker, in Wahrheit der Theologie. Diskussion der Logik von Ampeln und Schilder "Vera e falsa Theologie", von Antonio Livi, kuratiert von Marco Bracchi und Giovanni Covino, Leonardo da Vincis Verlag, Roma 2014, PP. 167-185.

(15) Hans Küng. Weg und Werk, cit., P. 137.

(16) CFR Reginald Garrigou-Lagrange-, Gesunder Menschenverstand, Die Philosophie des Seins und dogmatische Formeln, Beauchesne, Paris 1912; Trad.. es.: Der gesunde Menschenverstand, die Philosophie des Seins und dogmatischen Formeln, von Antonio Livi und Mario Padovano bearbeitet, Leonardo da Vincis Verlag, Roma 2013.

(17) Siehe in dieser Hinsicht Antonio Livi, Rationalität des Glaubens in der Offenbarung. Philosophische Analyse im Lichte der Logik Ampeln und Schilder, Leonardo da Vincis Verlag, Roma 2005.

(18) Hans Küng, Die Kirche, Herder, Freiburg im Breisgau 1967, P. 397.

(19) Kongregation für die Glaubenslehre, Warnung, 15 Februar 1975.


LITERATUR

Louis Bouyer, "Ökumene ohne Überführungen», in Katholische Studien, 13 (1969), PP. 30-35.

Pier Carlo Landucci, «Ecco Hans Küng», in Katholische Studien, 22 (1979), PP. 549-54.

Luigi Iammarrone, Hans Küng eretico. Christo Häresien in der Arbeit "Christus sein", Ausgaben Civilization, Brescia 1977.

Luigi Iammarrone, Theologie und Christologie. "Gott existiert", in Hans Küng, Ausgaben Quadrivium Genua 1982.

Antonio Livi, "Dogma und Lehre nach dem" Fall Küng "", in Katholische Studien, 24 (1980), PP. 171-177.

Antonio Livi, Wahre und falsche Theologie. Wie Sie das authentische "Wissenschaft des Glaubens" von einem zweideutigen "religiöse Philosophie" zu unterscheiden, zweite Auflage erhöht, Leonardo da Vincis Verlag, Roma 2012, PP. 241-246.

Emanuele Samek Lodovico, "Der unfehlbare Dogma der Han Küng», in Katholische Studien, 16 (1971), PP. 171-177.

Emanuele Samek Lodovico, «La über einen Hegel di Hans Küng», in Katholische Studien, 16 (1971), PP. 243-251.

 

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Die Frage der “Lehren von Dämonen”

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Die Frage der "EVIL LEHREN"

Der böse Mann kann gemildert werden, häufig, Temperante, gemessen, kontrolliert, nichtjüdisch, gute Manieren, Cortese, unbeschwerte, wohlerzogen, sympathisch, Allegro, psychisch normalen, kultiviert, aus feinem Stretch-, scheinbar fromm und heiter; in der Tat der Teufel bevorzugt wählen diese fremden Menschen von den Exzessen der emotionalen, durch Wutausbrüche, durch unkontrollierte Impulse, Menschen, die offenbar nicht verdächtig, vielleicht in hohen Positionen, Prälaten, Theologen oder religiösen, und unterliegen daher Schätzung und Respekt, um sie zu machen Instrumente seines Handelns, als er, um wirklich schwere Schäden an den Seelen und langlebig machen will ...

Autor John Cavalcoli OP

Autor
John Cavalcoli OP

In den letzten Jahren,, ist dank der Intervention der Kirche oder der Hirten, und dank der Veröffentlichung der wertvollen Werke zu dem Thema oder den Ruhm von erfahrenen Exorzisten erworben, wie der Vater Gabriele Amorth und andere, in vielen katholischen Kreisen wurde wiederhergestellt 067de-spraguealtar1Sensibilisierungs von Satan in dieser Welt [Vgl. Pietro Cantoni, Der Dunkle Lord, WHO], bleibt noch viel zu tun, obwohl rückgängig zu macheninate zwei dauerhaften Fehlern, die einander gegen, der erste, häufiger in gebildeten Kreisen, bestehend in der Leugnung alle kurz Existenz deldiAvolo; der zweite, stattdessen stellen die arbeitenden Klassen, die in Spektakularisierung Aktion satanischen und zu viel vor bestehtleichtert, mit denen Sie möchten bestimmte Phänomene zu erklären hasserfüllt oder sicheren Untergang zu wiederholen,. Es passiert dann zu falschen Vorstellungen über DM erfüllenSieoder sowohl der ersten als auch im zweiten Fall.

Im Hinblick auf die Wirkung vonder Satan gibt in der Regel Flächen und Werbe, manchmal für einige nutzlose Neugier oder Suche für den Erfolg von der PubliKationen auf dem Thema, die auffälligsten Erscheinungen, rätselhaft und eindrucksvoll, als Besitz, Auftritte und Satanismus. Diese Phänomenologie, Aber, Gott sei Dank, ist eher selten.

Umgekehrt, existiert uKein anderer Aspekt der Wirkung des Satans, häufiger und wichtiger, aber weniger auffällig und mehr vernachlässigt, und das ist, was wir haben, um alle zu schließen, es ist von primärem Interesse, um unseren Weg des Heils, obwohl er nicht besitzen das Schauspiel der ersten, im Gegensatz zu ma, Platzieren selbst rein in Bezug auf den Geist – der Rest, Satan ist nicht ein spirito? – betrifft weniger Sinn, die Emotionen und die Vorstellungskraft und wendet sich gegen die weitere heikle Arbeit der Intelligenz, des Bewusstseins und volONTA, insbesondere in Bezug auf die Ausübung der theologischen Tugenden des Glaubens, die speranzund eine Wohltätigkeitsorganisation, und die Ausübung der Gaben des Heiligen Geistes.

Das Phänomen der Besitz oder Belästigung alles in allem ist ein harter Test für die besessen und sicherlich greift in die Fach Exorzist, aber am Ende nicht beeinträchtigen oder gefährden die moralische Verhalten des Patienten, seit, wie bekannt, während der Anwesenheit des Teufels, der Patient in einem unbewussten Zustand, so kann es den Willen nicht ausüben.

Stattdessen wird der Eintrag der Satan in das Bewusstsein des Themas klar und bewusst ist die eigentliche Frage über die Wirkung des Satans, als er, mit seinen Vorschlägen, Verführungen und Versuchungen, ernsthaft gefährdet die geistige Gesundheit des Patienten, schob ihn zur Sünde. In der Tat kann die ganze Aktion von Satan in dieser Welt in diesem einzigen Zweck zusammenfassen: täuschen Mann gerade mit "Lehren von Dämonen", um ihn zu überreden, zu sündigen zu wissen, sin, was ihn aussehen Böse gut oder gut böse;.

Der Satan vorstellen, als ein Wesen beängstigend oder abstoßend Anschlagmittel auf der Ebene der Metapher und Fantasie, Greifen ohne die wahre Bedeutung der satanischen, dass ist es, ohne zu sehen, Satan in seinem reale Gefahr, dass sagen, ich wiederhole, liegt in der Kunst, uns zu führen, zu sündigen, um uns zu zeigen, wie die Sünde ansprechende.

 

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war der Prinz des Lichts, der schönste der Engel

In diesem Sinne hat der Satan nicht angezeigt abstoßend, aber ansonsten sieht faszinierend, verführerisch und betörend. Satan versucht, unser Bewusstsein langweilig, Ja, Sie müssen nicht von der Sünde zu bereuen. Dies ist der wahre Kenn, Rest des Tages für diejenigen warnen, Klageatanica. Oder flößt falsche Schuldgefühle, um uns in der Erfüllung des guten blockieren und uns zur Verzweiflung führen.

In dieser Hinsicht, das ist, was es mehr zu Herzen sein sollte wenn wir halten, um unser Heil, die Wirkung des Satans keinen externen Charakter und Material haben, unter relevanten, um Emotionen oder Zustände unserer physischen, wie im ersten Fall,, aber eine dünne Aussehen, innere, einschmeichelnde, könnten wir sagen, "Serpentin", che tocca einppunto Leben unseres Geistes, unserer intimen, unsere Ideen, unsere Überzeugungen, Gefühle, Trends oder spirituellen Bestrebungen, unsere moralischen Handlungen, unsere zwischenmenschlichen Beziehungen zu anderen, unsere Beziehung zu Gott. Damit stellt sich die Ebene der Ideen, Kommunikation des Denkens, verbale Botschaften, Impulse oder Reize auf den Willen.

Das Hauptziel der Satan ist noch nicht einmal so sehr die Korruption der Leidenschaften, aber die Korruption des Geistes. So viel zu fleischlichen Sünden Drücken Sie nicht, aber für die geistige: die Superbia, die empietà, die Vermutung, Blinde, l'odio, die ipocrisia, die Lüge, Duplizität. Er stellt die größte Hindernis für die Erreichung des guten, der Tugend, von Gott, Hindernis oder ist nicht von dem Fleisch, sondern des Geistes, wie Christus sagt, nicht von außen, aber von innen, das Herz, durch den Willen.

Er zielt darauf ab, trübe und falsche Intelligenz machen, unfair, Doppel-und die Armen. Die Sünde der Satan war offensichtlich eine geistige Sünde, da er reiner Geist ist, und für diese die geistigen Sünden genannt werden kann "böse". Diese Sünden verunreinigen vor allem den Intellekt und den Willen, Denken und Handeln, , die die Befugnisse richtige für den Geist.

Gedanke

eine Plakatwerbung der “kreatives Denken”

Die erste Sünde spirituellen, der Ausgangspunkt des Verderbens, damit die Sorge der Gedanke: was Paulus als "teuflische Lehre". Es besteht in der Anstiftung die Lüge in die Interessenvertretung der über die wichtigsten Werte liegen, die diejenigen, die das Heil betreffen sind, dann ist die Verfälschung des Wortes Gottes, der Wahrheit des Glaubens, die Lehre von der Kirche.

In der Sünde des Denkens offensichtlich die Bereitschaft spielt, da jede Sünde führt zu bösem Willen. Aber dann die teuflische Sünde betrifft auch jene Handlungen, die auf die spezifische Verpflichtung des Willens beziehen, dh die Sünden richtig im Zusammenhang mit der Aktion oder Operation, die praktische Umsetzung des teuflischen Gedanken, und hier haben wir alle der schweren Gewalttaten, der Grausamkeit, des Sakrilegs, dell'incredulità, der Verzweiflung, der Ungerechtigkeit, des Diebstahls, dell'assassinio, dell'aborto, die sadomasochismo, des Streits, der Verleumdung, der Verunglimpfung, des Ungehorsams, des Aufruhrs, das Massaker, des Terrorismus.

Falsch Prophet

Der Wolf und das Lamm …

Der böse Mann kann gemildert werden, häufig, Temperante, gemessen, kontrolliert, nichtjüdisch, gute Manieren, Cortese, unbeschwerte, seinhöflich, sympathisch, Allegro, psychisch normalen, kultiviert, aus feinem Stretch-, scheinbar fromm und heiter; in der Tat der Teufel bevorzugt wählen diese fremden Menschen von den Exzessen der emotionalen, durch Wutausbrüche, durch unkontrollierte Impulse, Menschen, die offenbar nicht verdächtig, vielleicht in hohen Positionen, Prälaten, Theologen oder religiösen, und unterliegen daher Schätzung und Respekt, um sie zu machen Instrumente seines Handelns, als er, um wirklich schwere Schäden an den Seelen und langfristige tun will: Dies ist insbesondere der Ketzer, deren bösartigen Einfluss ist in der Lage, für Jahrhunderte.

Dies sind die Autoren von dem, was St. Paulus "Lehren von Dämonen" [Vgl. Ich Tm 4,2]. Der böse Person kann auf einen Auftritt edlen setzen, kann wie eine sehr spirituelle Person scheinen, ein profondo teoreta, ein inspirierter Prophet, un Wand ente, ein Mystiker, Giacche, wie der heilige Paulus sagt, "Satan tarnt sich als Engel des Lichts" [Vgl. II Kor 11,14].

Satan weiß, zu einem gewissen Grad simulieren, auch die Heiligkeit, obwohl das geschulte Auge kann leicht erkennen, Fälschungen und Betrügereien, Satan, da er ein Unternehmen nach all zu schwierig. Daher das Sprichwort: "Der Teufel ist, aber nicht die Abdeckungen ". Die Fiktion kann das Böse nicht lange.

Heiliger Geist

Künstlerische Darstellung des Heiligen Geistes

Es fällt nur die uns fallen will. Normalerweise hat der Teufel nicht so hoch hinaus wollen, weil nur wenige Liebe Heiligkeit, und er, die höchstmögliche Anzahl von Narren und Dummköpfe erobern will. Für diese normalerweise liegt unter den Funktionen und Stil von erfolgreichen Menschen, die die Massen anzuziehen, falsche Philosophen, Theologaster, Sophisten und clevere Betrüger, Reformer der Kirche und Gesellschaft, Gene des Denkens und der Wissenschaft, Verführer, Führer politici, Spiritualist, Hypnotiseure, beiMarkt, ardiese, poeti e Maghich.

Aber wir erwähnen Paul Ausdruck in seinem Kontext, Das ist sehr interessant: "Der Geist sagt ausdrücklich, dass in späteren Zeiten manche vom Glauben, Aufmerksamkeit auf betrügerische Geister und Lehren von Dämonen, liegt in der Heuchelei Betrüger, bereits in ihrem eigenen Gewissen angebraten ".

Zunächst der Hinweis auf den Heiligen Geist, das ist der Geist der Wahrheit, verwendet werden, um Sicherheit dieser Aussage geben. Die "letzten Tage" oder "Fülle der Zeit" in der Sprache der Bibel stellen die apokalyptischen Zeiten, dh die abschließende und entscheidende, die hochdramatische, die Heilsgeschichte, der Zeitpunkt der letzten Schlacht. Rufen Sie den Abfall vom Glauben, von denen der Apostel spricht [II Ts 2,3]. Die Zukunft betreffen in erster Linie, kann aber auch auf die vorliegende, Bereits dies wird unsere Rettung entscheiden, es baut unser Heil.

Das gleiche Kommen Christi, nach dem Evangelium, die "letzten Zeiten" durch die Propheten vorhergesagt eingeweiht, ja die letzte in chronologischer Reihenfolge, aber besonders intensiv: Mal mehr voller Bedeutung, Zeitlösung, auch als "Endzeit", Ende dieser Welt der Sünde und der Anfang der neuen Welt der Gerechtigkeit, Zeitpunkt der endgültigen Kampf der Mächte des Guten gegen die des Bösen.

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DR.. Enzo Bianchi und Prof. Alberto Melloni (Öffentliche Fotos können auf jeder Suchmaschine im Internet gefunden werden)

In diesem letzten Kampf Schwellen Lehren gefährlichsten, das sind genau die "Lehren der Dämonen". Sie müssen freigelegt und mit der gleichen Kraft des Geistes widerlegt werden, die das Aussehen und die Gefahr zeigt,. Es ist der Heilige Geist, Geist der Wahrheit, begleitet von Gebet, dass entdeckt und verbannt den unreinen Geist, der Geist der Lüge.

Diese Lehren sind vor allem die Zerstörung oder Verfälschung des Glaubens ausgerichtet - L'eresia -, des Glaubens, die der Anfang des Heils. Der Teufel versucht, das christliche Leben an der Wurzel zu unterdrücken, Drehen Sie das Licht des Glaubens, mit Lehren, die sie machen falsche erscheinen, verhasst, irrational, entwürdigend, unmenschlich, intolerant, illiberal, veraltet, Versklavung und viele andere Täuschungen wie.

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Ikonographie des Apostels Paulus mit Buch und Schwert

St. Paul ist sehr streng in der Beurteilung dieser "verführerischen Geistern", die Häresie zu verbreiten. In der Tat erklärt, dass sie "in ihr Bewusstsein eingebrannt" werden; sind daher nicht in gutem Glauben, was jedoch passieren kann, wenn man verteidigt Ketzerei, ohne zu wissen, dass es eine Häresie. In diesem Fall, seit der Zeit des heiligen Augustinus spricht die Kirche der Ketzerei "Material", wer schuldig ist nicht, da das Thema Austausch unfreiwilligezeitig den Fehler auf die Wahrheit, und die Wahrheit für Fehler.

Stattdessen Ketzerei veritable, Diese "Formale", Es besteht die reale Schuld, die Tatsache, dass der Ketzer weiß, dass seine Idee ist ketzerisch und alles verteidigt als katholische Wahrheit präsentiert, oder einfach ohne es, als ob es im Gegensatz zur katholischen Wahrheit waren. Es ist ein Fehler Grab, gut durch die Apostel mit dem Ausdruck "in ihr Bewusstsein eingebrannt" beschrieben, als ob das Feuer der Hölle in diesem Leben bedeuten beginnt, die Ketzer zu verfolgen.

Sicherlich ist es nicht immer einfach, in der Praxis, um die formalen Häretiker aus dem Material zu unterscheiden, aber es ist sehr wichtig,, allerdings sehr unterschiedlich ist das Verhalten, das in den beiden Fällen berücksichtigt werden müssen. Allerdings gibt es Anzeichen, die indirekt, aber mit Sicherheit können wir unterscheiden und dann die entsprechende Verhalten, das in den beiden Fällen notwendig ist, übernehmen.

Der wesentliche Unterschied zwischen den beiden Arten von Ketzer wird durch das Vorhandensein bestimmter Merkmale gegeben moralischen: die formale Ketzer ist hervorragend, vermessen, unfair, arrogant, hartnäckig, ehrgeizig, rachsüchtig, grausam, verächtlich und spöttisch gegenüber dem Gegner, ein unversöhnlicher Hasser von denen, die es wagen zu kritisieren oder tadeln, Smart Guardian von seinem Bild oder seiner sehen, um so die höchstmögliche Ansehen in der Welt zu erhalten, verpflichtet, um Wege zu suchen und zu Jüngern und Mitarbeitern, die ihn in seiner unheiligen Aktivitäten zu unterstützen bilden.

Der Ketzer ist Gegenstand der Bewunderung von fanatischen Anhängern, dass es vor Ort eine andere Behörde, ist fast ein Gott. Ein klassisches Beispiel ist Luther, obwohl natürlich sollten wir in ihm etwas Qualität erkennen, als seine "tiefe Religiosität", wie er sagte seligen Johannes Paul II.

Umgekehrt kann die Ketzer einfach Material tatsächlich orthodox und kann auch ein heilig sein. Man kann nicht sagen, nicht einmal richtig Ketzer, aber es ist nur eine Person, irrt. Einfach nicht sein Fehler bewusst, und wenn sie sich dessen bewusst zu werden, würde entschieden zurück, Gott aber kann für eine lange Zeit zu ermöglichen und vielleicht sogar für das Leben nicht zu bemerken,. Es ist daher nicht schuldig der Unwissenheit, so genannte "unbesiegbar", oder durch eine unzureichende Ausbildung erhalten oder verursacht die inhärenten Grenzen seiner Intelligenz oder Fehlinterpretationen oder Missverständnisse unüberwindbar vielleicht für die Umwelt, Sprache oder Charakterschwächen oder seiner Psyche.

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Gesegnet Antonio Rosmini, ein Leben der Heiligkeit. Haben in den Fehler der Lehre unfreiwillige gefallen, gar nicht die Anerkennung der heroischen Tugenden ausgeschlossen.

Der Ketzer Material, könnten wir sogar sagen, ketzerisch Pseudo, irrt nur in bestimmten Punkten innerhalb eines Denksystems im wesentlichen orthodoxen und in der Tat aus dieser Sicht kann von großem Wert sein und tun sehr gut auf die Kultur und die Kirche. Es kann sogar ein Mystiker und ein Meister der Heiligkeit. Es ist der Kirche treu, gewissenhaft, besorgt über die Orthodoxie, Feind der Ketzer, bescheidene, fromm, klug, Modesto, uninteressiert, großmütig, gemeinnützig, großzügig, bereit, sich zu korrigieren, wenn er den Fehler erkennt,, sanft und geduldig mit den Gegnern, , die ihn misshandeln kann, nicht, um seine Ideen angebracht, nicht besorgt über einen weltlichen Ruhm, aber Gott nicht solo geschalteten bitte, nicht in seinen Ideen geschlossen, aber immer bereit zu lernen,. Berühmtes Beispiel ist die selige Antonio Rosmini.

Wie in der Passage von St. Paul angegeben, Satan ist der Hauptverursacher von Hypocrisy. Wie oft wirft Jesus Vorwurf der Heuchelei! Und gegen wen? Gegen den Steuer, Prostituierten und Sündern? Nein; gegen Priester, Schriftgelehrten und Pharisäer! Was für eine Lektion für uns Priester, für uns religiöse, Bewertet in Perfektion und die Führung der Seelen! So zwischen uns, dass der Teufel die am besten geeignete Boden, um seine Lehren zu säen!

Pfau

Pfauenschwanz, Emblem della Eitelkeit

Das erste, was zu tun im Leben - Und das gilt vor allem für diejenigen, die ins genannt werdenegnare Theologie oder die Wahrheiten des Glaubens, und die Seelen zum Heil zu führen - ist es, in einem guten Gewissen vor Gott zu handeln, losgelöst von menschlichen Herrlichkeit, Gott suchen erste und um jeden Preis: wenn Männer genehmigen, Gut, und Namen werdenversuchen, Geduld. Es ist daher notwendig, die menschliche Ehre, ein Sklave zu Meinung anderer Menschen zu vermeiden und nicht. Stattdessen wird der Heretic sucht sich selbst und die Gunst der Männer zuerst; Gott und Religion sind nur ein Mittel für ihn, in der Welt erfolgreich zu sein und einen flüchtigen Ruhm, der ihm und seinen Jüngern öffnet sich auf dem Weg ins Verderben zu bekommen.

Bologna, 16 Dürfen 2013

 

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