DAL PRO-ZAN AL PRO-ZAC. WIR KATHOLIKEN SIND DIE WAHREN LIBERALEN UND SENATOR THOMAS SUCHT EINE STILLE STIMME, WEIL ER EIN AUSGEWOGENES GESETZ WOLLTE, DAS DIE UNTERSTÜTZUNG DER KATHOLISCHEN KIRCHE UND DER ITALIENISCHEN KATHOLIKEN WÜRDE

Wir müssen zur Kenntnis nehmen, zum nachgewiesenen Tatsachenbeweis, dass die wahren Liberalen, die demokratische Regeln respektieren, wir Katholiken sind, nicht die radikalen Ideologen der LGBT-Bewegungen, die Sie bei jedem leisesten Seufzer des Widerspruchs verklagen, Geld und spezielle Anwaltskanzleien zu haben, um eine alte und gefährliche Logik anzuwenden, die völlig faschistisch ist: "Bestrafe einen, um hundert zu erziehen". Aber der Senat der Italienischen Republik war an diesem Spiel nicht beteiligt, besonders heute, wo die gewalttätigsten von allen Gefahr laufen, gerade die Faschisten des Antifaschismus zu sein. Aus diesem Grund wurde die Zan Bill fallen gelassen.

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap.

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INTERVIEW MIT ANDREA TURAZZI, BISCHOF VON SAN MARINO-MONTEFELTRO: „IN DER ALTEN REPUBLIK, WO DAS REFERENDUM ÜBER ABTREIBUNG GEWONNEN HAT 77,28% VON STIMMEN, DER MONTE TITANO WIRD WIE DER MONTE TAIGETO?

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„Ich halte es weder für relevant noch für richtig, die Menschen von San Marino mit den Spartanern zu vergleichen. Es ist notwendig, das nicht zu identifizieren 77% Von “Jawohl” Abtreibung mit der extrem aggressiven und ideologischen Haltung einiger Gruppen. Das Referendum in San Marino wurde als proaktives Referendum zur Forderung nach Entkriminalisierung gefeiert. Jedoch, der Antrag sieht auch die Möglichkeit einer uneingeschränkten Abtreibungspraxis vor. Tatsächlich berücksichtigt es nur den Standpunkt der Frau. Das Recht des ungeborenen Kindes wird nicht ausreichend berücksichtigt“.

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Artikel im PDF-Druckformat
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.HTTPS://youtu.be/2qrilziMZHk

Autor:
Jorge Facio Lynx
Präsident von Editions Die Insel Patmos.

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EINFÜHRENDE HISTORISCHE ANMERKUNG: DIE ALTE REPUBLIK SERENISSIMA

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(C)Hauptstadt der Republik San Marino: Die Festung, auch Guaita genannt, auf dem Gipfel des Monte Titano

In der Republik San Marino Das die Serenissima, 33.860 Bewohner, Nach einem hitzigen Referendumskampf gingen die Wahlberechtigten an die Urnen, wo die 77,28% der Wähler stimmten für Abtreibung. Ein Ergebnis, das an gewisse ozeanische Mehrheiten erinnert und auch von verständlicher Unruhe zum Nachdenken anregt.

Das Thema von uns Das folgende Interview verdient eine historische und hagiographische Einführung. Die Republik wurde geboren 3 September 301. Sein Gründer war Marino, ein Steinmetz von der Insel Rab, der während der von Diokletian initiierten Christenverfolgungen aus Dalmatien floh. Mit einer kleinen christlichen Gemeinde ließ er sich auf dem Monte Titano nieder, der höchste der sieben Hügel, auf denen heute die Hauptstadt steht. Die Besitzerin dieser Ländereien war sicherlich Felicissima, reiche Adlige der Stadt Rimini, die dieses Anwesen der Gemeinde Marino schenkte, der es später auf seinen eigenen Namen betiteln wird. Zusammen mit Marino sticht die Figur eines weiteren Steinmetzes hervor, Stimme von Leone. Diese zweite, Nachdem es auch den Monte Titano erreicht hatte, zog es nach Monte Feliciano, heute als Montefeltro bekannt, weiterhin an der Gewinnung und Verarbeitung von Steinen arbeiten. Auf diesem Hügel wird Leo eine Kirche bauen, in einem Gebiet namens heute San Leo, Kon-Kathedrale der Diözese San Marino-Montefeltro, die eine eigene Kathedrale und ein Bistum in hat Pennabilli, Land von ca 1.000 Bewohner. Marino und Leo, nach alter Tradition der Diakone, sie sind die Schutzheiligen der Diözese. Die Gemeinde San Marino wird im achten Jahrhundert nach dem Fall unabhängig der byzantinischen Armee von Ravenna, metropolitanerzbischöflicher Sitz deren Suffraganbistum die Diözese San Marino-Montefeltro ist. Die Verbindung zwischen der alten Republik – die aus tiefen christlichen Wurzeln hervorgegangen ist – und der Kirche von Rom war schon immer sehr eng und fest. Im 1291 der Papst Niccolò IV erkannte San Marino als christliche Republik an.

Noch heute die Republik Serenissima Es unterhält diplomatische Beziehungen zum Heiligen Stuhl und die Apostolische Nuntiatur befindet sich auf seinem Territorium. Das Amt des Apostolischen Nuntius wird vom Apostolischen Nuntius in Italien wahrgenommen, der sein diplomatisches Amt mit doppelter Akkreditierung ausübt: an die Regierung der Italienischen Republik und an die Regierung der Republik San Marino. Dafür wird der diplomatische Sitz des Heiligen Stuhls in Italien genannt Apostolische Nuntiatur in Italien und in der Republik San Marino. Der vorletzte Apostolische Nuntius in Reihenreihenfolge, S. UND. Mons. Adrian Bernardini (2011-2017), er war ein besonderer und geschätzter Kenner der Geschichte dieses Landes. Obwohl am Päpstlichen Römischen Großen Seminar ausgebildet und Priesterweihe für die Diözese Rom, er war ein Eingeborener von Montefeltro (Piandimeleto, Bruchteil von Monastero). Ein Eingeborener von Montefeltro war auch ein weiterer angesehener Diplomat des Heiligen Stuhls, S. UND. Mons. Pietro Sambi, der Apostolischer Nuntius in den Vereinigten Staaten von Amerika war. Der aktuelle Apostolische Nuntius ist der Schweizer S. UND. Mons. Emil Paul Tscherrig. Von dem 2014 Bischof der Diözese San Marino-Montefeltro ist S. UND. Mons. Andrea Turazzi.

Die Bischöfe von San Marino, obwohl Inhaber des Bischofssitzes und mit Wohnsitz auf dem Gebiet der alten Republik, sie wohnen dort nicht dauerhaft, dies aus politischen Gründen im Zusammenhang mit der besonderen Art der Regierung dieses Landes, wo die beiden Staatsoberhäupter kurzfristig gewählt werden, genannt Captains Regent. Ihre heiteren Exzellenzen Tatsächlich bleiben sie nur sechs Monate im Amt. In einem so kleinen Land und mit solch einem Regierungssystem der Bischof, der zwanzig oder dreißig Jahre auf seinem Bischofsstuhl bleiben kann, sie könnte eine autoritärere Rolle einnehmen als die periodisch erscheinenden Staatsoberhäupter, besonders wenn er eine starke Persönlichkeit hatte.

Das Volk von San Marino ist zutiefst stolz auf seine alte Republik und sie mochten die Witze gewisser Italiener aus der umliegenden Nachbar-Romagna nie. Diplomatische Zwischenfälle mit Italien im Laufe der Zeit sind alles andere als selten, zum Beispiel wenn anlässlich der Fest der Streitkräfte ein satirisches Magazin aus der Romagna spielte auf die Luftfahrt von San Marino an, die aus vier ferngesteuerten Hubschraubern und ihrer Flotte aus zehn batteriebetriebenen Booten bestand, die im Wasser eines Panzers fuhren. Vielleicht unbewusst, die ironischen Geographen, dass die Republik keinen Zugang zum Meer hat und San Marino eine Flotte wie die Schweiz oder das Fürstentum Liechtenstein haben könnte, sondern auch von europäischen Ländern mit einer viel größeren territorialen Ausdehnung, über die niemand den Mangel an Marineflotten ironisiert: Österreich, Ungarn, Slowakei … Oder als die Streitkräfte von San Marino in höchste Alarmbereitschaft gingen – was mehr als einmal vorkam – aufgrund von Militärfahrzeuge der italienischen Armee die sein Hoheitsgebiet durchquert haben. Eine Episode, die verständlicherweise als Invasion erlebt wird, bis hin zu den lebhaften Protesten von S.E. Antonella Mularoni, Außenministerin. Denn bei allem Respekt vor der lachenden und fröhlichen Umgebung und der benachbarten Romagna, die Menschen in San Marino sind stolz auf ihr Land und ihre Republik, der älteste der Welt. Dafür verdienen sie tiefen Respekt, vor allem tiefen historischen Respekt.

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INTERVIEW MIT ANDREA TURAZZI, BISCHOF DER DIÖZESE SAN MARINO-MONTEFELTRO

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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S. UND. Mons. Andrea Turazzi, Bischof von San Marino-Montefeltro

(D). Seht den Hochwürdigsten, Sie wurden in Stellata di Bondeno geboren (Ferrara) Priesterweihe der Erzdiözese Ferrara-Comacchio (27.05.1972). Es wurde vom damaligen Erzbischof von Ferrara-Comacchio Carlo Caffarra geschätzt (1995-2003). Vier Jahrzehnte lang lebte er in Kontakt mit dem Volk Gottes und übte als Pfarrer den heiligen priesterlichen Dienst aus, während er sich als geistlicher Leiter des Seminars und Lehrer der Pastoraltheologie der Ausbildung zukünftiger Priester widmete. Er wird vom Papst Francesco in das Bistum San Marino-Montefeltro gewählt (30.11.2013) und von Kardinal Carlo Caffarra zum Bischof geweiht (24.01.2014), Erzbischof von Bologna (2003-2015). Wir können damit beginnen, sie um ein persönliches Andenken an diesen Bischof und Theologen zu bitten, der in das Haus des Vaters zurückgekehrt ist 6 September 2017, heute als einer der größten Experten zum Thema Ehe in Erinnerung, der Familie und der menschlichen Fortpflanzung?

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R. Ich hatte das Glück, den damaligen Don Carlo Caffarra als Professor zu haben. Ich erinnere mich perfekt an die Klarheit und Tiefe seines Unterrichts. Sehr streng, aber außerordentlich einladend. Das Bischofsamt von Ferrara von Kardinal Carlo Caffarra hat bei jedem von uns Priestern Spuren hinterlassen, aber ich denke, er hat ihn auch zutiefst geprägt: er fügte hinzu, zur Robustheit des Rassentheologen, die Zartheit des Hirten (stärken und trösten). Ich habe viele persönliche Erinnerungen, die ich eifersüchtig hüte; zwei teile ich ihnen: ihre Tränen während einer Kaffeepause, am Sitz der regionalen Bischofskonferenz, aufgrund des Berufsrückgangs; seine Freude, mir von der „spirituellen“ Erfahrung zu erzählen, die er im Konklave gemacht hat, das Papst Franziskus gewählt hat. Ich hatte keinen „Zweifel“ an der Verbundenheit von Kardinal Carlo Caffarra mit der Person des Heiligen Vaters – Papst Franziskus – und nicht nur mit dem „Papsttum“.. Dies wird durch die Tatsache bewiesen, dass einige versuchten, Kardinal Caffarra in Familienangelegenheiten mit dem Heiligen Vater in Konflikt zu bringen, er zögerte nicht zu antworten:

„Ich hätte mich mehr gefreut, wenn gesagt worden wäre, dass der Erzbischof von Bologna eine Geliebte hat, anstatt zu sagen, dass er einen Gedanken hat, der dem des Papstes entgegengesetzt ist. Denn wenn ein Bischof anders denkt als der Papst, muss er gehen, aber nur muss man von der Diözese gehen, weil es die Gläubigen auf einen Weg führen würde, der nicht mehr der von Jesus Christus ist. Deshalb würde er sich ewig verlieren und den Verlust der Gläubigen riskieren. Es ist etwas, das mich zutiefst verbittert hat, weil es verleumderisch ist, denn nicht nur der Papst hat nie darüber gesprochen, aber als er sprach, bat er um eine Debatte. Und die Debatte ist wahr, wenn alle Stimmen sprechen können. Ich bin als Papist geboren, Ich habe als Papist gelebt und als Papist möchte ich sterben " [N.d.R. siehe Video des Interviews].

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(D). Als Bischof der Diözese San Marino-Montefeltro sah er sich einer Referendumskampagne zur Legalisierung der Abtreibung in einem Land gegenüber, das die kleinste und älteste Republik der Welt ist. Sie machte sofort deutlich, dass es für die von ihr regierte Teilkirche nicht um eine politische Frage gehe, sondern um eine Frage, die eine sehr sensible Saite unseres Glaubens berühre.: Menschenleben, solche, die von uns Katholiken vom Moment der Empfängnis an betrachtet werden. Natürlich, Alles spielte sich auf politischem Boden ab, die des Referendums, durch die freie Meinungsäußerung des Volkswillens. Er glaubt, dass die Befürworter der Legalisierung der Abtreibung verstanden haben, dass es für den Bischof keine rein politische Frage war, sondern eine heikle Gewissensfrage?

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R. Ich intervenierte als Pfarrer. Soweit ich weiß, hat die Bevölkerung von San Marino meine in meiner Rede vor dem Vikariat von San Marino zum Ausdruck gebrachten Positionen nie bestritten, in zwei Predigten in der Basilika unter feierlichen Umständen (Der Leib des Herrn und Hochfest von San Marino), schließlich zwei Pressemitteilungen in der Nähe des Referendums, von vielen wegen ihrer Klarheit und ihres Tons geschätzt. verschieden vFreizeit der “Zeichen ja” sie haben offensichtlich ideologische Töne angenommen, mit typischen Slogans: „Weder Gott, noch Kirche, aber Frauen entscheiden selbst ... ". Die “Nein” wurde maßgeblich von zwei Formationen unterstützt: ein säkularer Typ, mit Vernunftgründen, Wissenschaft und Anthropologie; die andere wird vom Rat der kirchlichen Aggregationen gebildet (etwa zehn). Offiziell appellieren die Parteien an die Gewissensfreiheit. Aber mehrere Parteien (einige der Regierung der Republik) haben die Kampagne für voll unterstützt “Jawohl”.

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(D). Laut der amtlichen Statistik der 2019, aus einer Bevölkerung von 33.860 Einwohner bilden die Katholiken von San Marino 97,2% der Bevölkerung, von den Getauften gebildet. Während die 77,28% der Wähler stimmten für die Legalisierung der Abtreibung, Das Ergebnis dieses Referendums ist vielleicht kein Paradigma für das Gefühl der heutigen Gesellschaft? Damit konfrontiert Quorum, wie viele Katholiken könnten es sein, die, nachdem sie für das Abtreibungsgesetz gestimmt haben, nach dem Ausscheiden aus dem Wahllokal zur Sonntagsmesse gingen, Gefühl mit dem Gewissen in perfekter Ordnung? Wenn ja, glaubt nicht, dass wir vor einer Spaltung stehen würden zwischen dem Katholizismus und der Umsetzung dessen, was unser Glaube für ein Gut hält, das niemals und auf keinen Fall verfügbar ist, Menschenleben?

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R. Ehrlich gesagt habe ich nicht mit einem so sensationell unausgewogenen Ergebnis gerechnet. Es ist offensichtlich, dass die Konditionierung der herrschenden Kultur auch in San Marino schwer wiegt, Säkularisierung und die Trennung von Glaube und Leben: Viele sind Christen, ohne sich jemals dafür entschieden zu haben! Vielleicht hätte dieses Referendum durch Vermittlung zwischen den politischen Kräften vermieden werden können. Jedoch, über das Ergebnis hinaus, es war eine Gelegenheit für einen Bewusstseins- und Verantwortungssprung: für Katholiken mit größerer Konsequenz, das Evangelium des Lebens zu bezeugen, und für alle, eine Kultur und eine Politik zu unterstützen, die der Familie zugute kommen.

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(D). In der Montagsausgabe 27 September die Zeitung der Bischöfe von Italien, L'Avvenire, spricht von vielen Problemen, die es nach dem "Ja" der Republik San Marino zu lösen gilt. Die Zeitung dei Vescovi hebt das Versäumnis hervor, eine Frist anzugeben, die zur Möglichkeit einer Abtreibung bis zum neunten Monat führen könnte, mit dem Risiko, einen Freihafen für kostenlose Abtreibungen auf italienischem Gebiet zu schaffen. Glauben Sie, dass dieses Risiko in die Realität umgesetzt werden kann??

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R. Ich hoffe, dass das Gesetz, das in der Republik San Marino eingeführt wird, so formuliert wird, dass die Sensibilität für das Leben vieler Bürger von San Marino berücksichtigt wird.. Beim Großen und Allgemeinen Rat (Parlament) entsprechende Anträge wurden bereits gestellt. Die geringe Wahlbeteiligung ist als echte Niederlage zu werten, aber diese Daten sagen auch den relativen Wert des Ergebnisses des Referendums aus. Weit davon entfernt, mir eine "katholische Abtreibung" vorzustellen - Abtreibung ist immer und in jedem Fall ein Verbrechen - hoffe ich, dass wir zu einem ausgewogenen Gesetz kommen, die es wirklich schafft, niemanden zurückzulassen und sich nicht darauf beschränkt, die Ideologie der Verschwendung zu akzeptieren. Die erste Verpflichtung wird darin bestehen, die Entwicklung der politischen Debatte zu diesem Thema aufmerksam zu verfolgen, um den italienischen Bankrott und die Auswüchse bestimmter europäischer Abtreibungsgesetze zu verhindern, und um die humanitäre und christliche Tradition von San Marino am Leben zu erhalten. Die zweite Verpflichtung ist “komm als nächstes”: Leben retten, Müttern helfen, Vereine unterstützen für's Leben; nicht zuletzt, pädagogisches Engagement für Jugendliche und Erwachsene. Deswegen, Ich habe Grund zur Hoffnung, dass kein Freihafen für die kostenlose Abtreibung geschaffen wird.

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(D). Während der Referendumskampagne diskutierten die Gegenparteien in hitzigen Tönen auch über die sogenannte "selektive Abtreibung", die die Tötung von Kindern mit Down-Syndrom ermöglichen würde, oder an Kinder mit Anomalien, die mit einem lebenswerten Leben nicht unvereinbar sind. Wir fragen sie: der Titan (N.d.R. Monte Titano wird der Hügel genannt, auf dem die antike Siedlung der Serenissima-Republik San Marino steht), es konnte nicht riskieren, sich in den alten Berg Taygetos zu verwandeln, die Höhe, aus der die Spartaner, nach mythologischen Erzählungen, Sie warfen Babys hin, die deformiert oder als zu schwach erachtet wurden, um gemäß den ästhetischen und physischen Mustern der griechischen Kultur zu leben und zu wachsen?

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R. Ich halte es weder für relevant noch für richtig, die Menschen von San Marino mit den Spartanern zu vergleichen. Es ist notwendig, das nicht zu identifizieren 77% Von “Jawohl” Abtreibung mit der extrem aggressiven und ideologischen Haltung einiger Gruppen¹. Das Referendum in San Marino wurde als proaktives Referendum zur Forderung nach Entkriminalisierung gefeiert. Jedoch, der Antrag sieht auch die Möglichkeit einer uneingeschränkten Abtreibungspraxis vor. Tatsächlich berücksichtigt es nur den Standpunkt der Frau. Das Recht des ungeborenen Kindes wird nicht ausreichend berücksichtigt. Wir schauen nicht auf die Verantwortung der Gemeinschaft. Es gibt viele Möglichkeiten für den Schutz der Mutterschaft in unserer Zeit, als wissenschaftlicher Fortschritt angesehen, finanzielle Resourcen, erhöhte soziale Sensibilität. Es darf nicht passieren, dass eine Frau aus wirtschaftlichen Gründen oder aus Mangel an Hilfe und Schutz freiwillig ihre Schwangerschaft abbricht. Jetzt geht das Wort an den Gesetzgeber. Erhofft wird das Angebot eines gesetzlichen Rahmens, der Frauen wirklich hilft, des Schutzes des Lebens und Akzeptanz der Kriegsdienstverweigerung. Es wird sicherlich eine andere Gesetzgebung als die derzeitige geben; eine Freiheit, die vorher nicht vorgesehen war, wird gegeben. Ich hoffe, es ist kein Anreiz zur Abtreibung, zu einer Leichtigkeit bei Entscheidungen oder – wie Papst Franziskus kürzlich sagte – „zu einer sehr hässlichen Angewohnheit zu töten“.

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(D). Der Zustand des Niedergangs, in dem wir auf kirchlicher Ebene leben, ist offensichtlich, die Kirche ist Welt in der Welt, wie die Dissoziation zwischen Katholiksein und katholischem Leben und Denken belegt, die zu einer Mehrheit führt 77,28% zugunsten des Abtreibungsgesetzes. Gewähren Sie uns eine Frage, die einem Bischof nicht leicht zu stellen ist: als Seelsorger und als Theologen, wie viele ernsthafte Verantwortungen wir haben, angesichts all dessen? Wir haben kürzlich Fälle von italienischen Priestern, die sich öffentlich für die Euthanasie ausgesprochen haben, mit großer Aufmerksamkeit in den nationalen Medien. Natürlich, es handelt sich um wenige Fälle, aber die Resonanz dieser wenigen ist dazu bestimmt, Skandal und Orientierungslosigkeit im Volk Gottes zu erzeugen, schon zu verwirrt. Es ist nicht so, dass wir die Wahrnehmung der Heiligkeit von verloren haben Das Geschenk des Lebens im Rahmen der Ausbildung zum Amtspriestertum? Dafür bitten wir Sie: wo wir wieder anfangen können?

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R. ich wiederhole: man kann nicht katholisch sein und die eigentlichen Prinzipien des Katholizismus leugnen, wie das absolute Recht auf Leben und die Menschenwürde des ungeborenen Kindes, wie ich am Fest des Schutzpatrons und Gründers Marino unterstreichen konnte, der 3 letzten September. Es gibt Katholiken, die sich an der sozialen Front engagieren, zu Menschenrechten und zu den großen Fragen der Ökologie. Einige andere betonen die Aufmerksamkeit für die Wahrung nicht verhandelbarer ethischer Werte; manchmal scheint es, als ob zwischen den beiden Perspektiven eine Nut entsteht. Beiden gegenüber fühlte ich mich verpflichtet, erneut zu bekräftigen, wie das Evangelium von Gottes Liebe zum Menschen ist, Mögen das Evangelium von der Würde der Person und das Evangelium vom Leben ein und unteilbares Evangelium sein. Ich biete auch eine andere Überlegung an, die richtig interpretiert werden muss. Wir schenken viel Aufmerksamkeit, Ressourcen und Aufwand aufwenden, zur menschlichen Förderung. Wir können die Arbeit nur loben, z.B, der Diözesancaritas, das Zeugnis des Ehrenamtes, pastorale Programme zugunsten der Dringlichkeiten und Nöte der Menschen. Ich wünsche mir jedoch denselben Impuls für die Evangelisierung. Ich würde gerne mehr Betonung auf den Primat der Verkündigung Jesu Christi legen: Hoffnung zu sein in einer verwundeten Welt! In den kommenden Tagen werden wir in unserer Diözese eine Art „Fahrplan“ erstellen:

– Unterstützung unserer Gläubigen in der Erfahrung eines Glaubens, der in der Lage ist, mit der Welt zu interagieren und Hoffnung zu wecken;

– Begleitung von Menschen in Schwierigkeiten, geistliche Begleitung und angemessene Katechese;

– konvergente Arbeit der Seelsorgestellen zum Thema Leben;

– Nachhaltigkeit einer Familienberatungsstelle;

– Feier der Vigil für werdendes Leben e, wie in Italien, des Tages für das Leben.

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(D). Rod Dreher hat das Buch geschrieben Die Benedikt-Option, als die Flucht Benedikts aus Nursia zu verstehen, der es wagt, sich von dem nun korrupten Reich zu trennen und von den einfallenden Barbaren verärgert wird, um seine Herkunft wiederzuentdecken, ihre Wurzeln und die christliche Identität, die heute in der Welt wie eine unaussprechliche Blasphemie klingt.. Glaubst du, wir Katholiken, ohne aufzuhören, Welt in der Welt zu sein, aber auch gewissen Logiken dieser Welt abgeneigt, von der Abtreibung bis zur Euthanasie und dafür notfalls von der Welt gehasst (vgl.. GV 15, 18-21), wir werden am Ende zu einer neuen „Benedikt-Option“ kommen, die für unsere heutige Gesellschaft geeignet ist?

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R. Ich kenne das Buch von Rod Dreher Die Benedikt-Option. Auch bei uns wird schon lange darüber gesprochen. Wir konnten uns über interessante und durchaus positive Leistungen freuen. Ich möchte nicht, dass die Berufung „Hefe im Teig“ abgeschwächt wird, der Wille, unsere Zeit anzunehmen und zu „bewohnen“.. Wir dürfen dem Syndrom der Bedrängtheit nicht nachgeben. Sogar eine "katholische" landwirtschaftliche Genossenschaft, oder eine "katholische" Schule, mehr als lobenswerte Initiativen, Sie müssen in den Dialog treten und allen Inspiration bieten.

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(D). Wir baten einen seiner Presbyter, seinen eigenen Bischof für uns zu malen, antwortete er so: «Mein Bischof ist ein Gläubiger mit festem Glauben und ein wahrer Hirte. Er ist immer bereit, sich für seine Priester aus dem Weg zu gehen, die er niemals in der Einsamkeit und Entmutigung der dunklen Nacht aufgeben würde. Es ist immer präsent, und er ist sehr eifersüchtig auf seine Priester, wohl wissend, wie eifersüchtig Gott auf uns alle ist ". Wie fühlt es sich an zu wissen, dass einer Ihrer Priester uns so geantwortet hat?

R. (Der Bischof antwortet mit einem Lächeln)

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Von der Insel Patmos, 6 Oktober 2021

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NOTIZ

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Mitarbeiter Blog

Pater Gabriele

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Nachrichten aus der Dominikanische Provinz Roman: besuchen Sie die offizielle Website der Dominikaner, WHO

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DIE BRIEFE VON BERLICCHE UND DIE EULOGIE DES Wahnsinns über EUTHANASIA, KATHOLIZITÄT UND "LEBENSGläubige"

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Ein Atheist kann sich auch richtig und richtig fühlen Sterbehilfe und äußern Sie die Gründe an jedem Ort. Ich bestreite die Gedanken- und Meinungsfreiheit nicht, beides unantastbar und für alle garantiert. Aber wie gut können diese Ideen als fest in den christlichen Wurzeln und in der Aufklärung oder in der Moderne verankert gelten??

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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PDF-Interview im Druckformat
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Michel pacher [1435-1498]. Monaco von Bayern, Alte Pinakothek, aus dem Kloster Neustift: «Agostino», der Teufel und das Buch der Laster" (1480)

in dieser Zeit der Ungewissheit und soziale Verwirrung aufgrund der Covid19-Pandemie, Es erscheint seltsam und unangebracht, ein Referendum über Sterbehilfe vorzuschlagen, fast so, als ob es ein schnell zu lösendes Thema wäre, wie die Pandemie.

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Ich möchte nicht darauf eingehen in langen juristischen Diskussionen, wovon ich kein Experte bin, Ich möchte nur ein aufmerksamer Beobachter der umgebenden Realität werden. Ich mag es nicht einmal, in Kontroversen zu enden, wie bereits in der Vergangenheit in unserem Buch zum Thema Supertöpfe kybernetischer Theologen, Ich muss jedoch etwas zu den Auswirkungen sagen, die die Unterschriftensammlung für das Referendum auf die katholischen Gläubigen hat. Vor allem, nachdem er die Possen eines Priesters ertragen hatte, der "als Priester" "Ja zur Sterbehilfe" sagte und zu wem Pater Ivano Liguori widmete präzise und strenge Worte.

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Wir reden offensichtlich - wieder zum Thema supercazzole von supercazzolari - vom Team von erwachsenen Katholiken das, basierend auf akuter und eingehender Forschung zu Wikipedia die ihre ausgefallenen Theorien bestätigen, sie stimmen zu, leicht für das Referendum zu unterschreiben. Dann gehen sie, wenn überhaupt, zur Messe, ohne mit der Wimper zu zucken, Kommunion empfangen, überzeugt, dass sie ihr Bestes gegeben haben; überzeugt, dass Religion eine Sache und Politik eine Sache ist (!?).

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Vor Tagen durchgeblättert Die Corriere della Sera, unter den Briefen an Aldo Grasso Ich stieß auf die undefinierte Kategorie des "Laiengläubigen", Tatsächlich nannte er sich selbst einen Leser. Ich werde nicht darauf eingehen, die Person zu beurteilen, die den Brief geschrieben hat, von denen ich keine Kenntnis habe und meine Urteile äußern möchte. ich wiederhole: ich kenne ihn nicht, bis auf den Namen, den ich gerne weglasse, und ich kenne nicht mal seinen bildungsstand. Eigentlich aber, aus dem Inhalt der angebotenen Themen, Ich scheine zu bemerken, dass zwischen den Zeilen eine offensichtliche Verwirrung im Inhalt besteht: Verwirrung vielleicht ein wenig’ gesucht und ein wenig’ spontan.

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In diesem Text es scheint ein Argument neu zu lesen, das an die Zwischenschrift des Charakters Berlicche . erinnert, im bekanntesten Briefe von Berlicche von C. S. Lewis. In diesem Buch der kleine Teufel Berlicche, während der Pensionierung, unterrichtet den jüngsten Malacoda, was wird es ersetzen, nicht vorhandene, aber scheinbar begründete Zweifel unterstellen und so den Menschen zur Sünde führen. Der argumentative Modus scheint mir sehr ähnlich zu sein. Der Autor dieses Briefes ist nicht mit dem Teufel vergleichbar, aber sein Schreiben und seine Argumentation erinnern an die von Lewis beschriebene Idee.

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Der zentrale Grund, auf den ich mich konzentrieren möchte liegt in der Tatsache, dass es eine kleine Zusammenfassung dessen zu enthalten scheint, was die Mainstream kulturelle gilt als heilige Wahrheit in Bezug auf Sterbehilfe. Es ist vor allem eine Zusammenfassung dessen, was die Mainstream er glaubt, sich der Beziehung zwischen katholischer Moral und Sterbehilfe zweifelsfrei bewusst zu sein. Schreibt der Autor: «[...] Als Laiengläubiger bitte ich die kompromisslosen Gläubigen ". Der Brief beginnt mit den Worten „Laiengläubiger“, was nichts über das Glaubens- und Sittenwissen des Autors klarstellt. Selbst wenn wir davon ausgehen, dass wir mit Laien Griechisch meinen Laos (Menschen), man merkt sofort und intuitiv, dass der Schreiber nicht ordiniert ist im Heiligen, er ist auch nicht der Sohn irgendeines Ordensinstituts und später zum Priester geweiht. Deswegen, logisch, es ist offensichtlich, dass der Autor kein Presbyter ist. Getauft oder nicht, der Schriftsteller präsentiert sich daher als Nichtpriester, der sagt, er glaube an etwas. Anschließend scheint es einer seiner Kontraste zu den sogenannten „kompromisslosen Gläubigen“ zu lesen.. Wenn es also einen Konflikt gibt, bedeutet dies, dass der Autor glaubt, er sei verständnisvoller, vernünftig und offen im Vergleich zu "engstirnigen" Unnachgiebigen. Was für Gläubige werden sie sein?, wenn er sich als Laie definiert und im Gegensatz dazu, kompromisslos? Von hier aus scheint es keine sichere Antwort geben zu können, obwohl wir im Moment keine Klärung des Inhalts der Überzeugungen des Autors hatten. Wenn wir die Lektüre fortsetzen, haben wir jedoch einige Klarstellungen: «[...] Es ist dem Menschen erlaubt, das Leben um Monate / Jahre zu verlängern, indem er alle lebenswichtigen Funktionen an eine Maschine delegiert?».

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Die erste Frage zeigt ein Bild von Ideen, die der Autor mit einer Reihe anregender Fragen anbietet. Hier kommt die rhetorische Fragetechnik zum Einsatz: das heißt, innerhalb von Fragen, die als gewissenhafte und gewissenhafte Fragen gestellt werden, schlägt Antworten vor, die selbstverständlich erscheinen und sich aus denselben Fragen ableiten lassen. Damit, zugegeben und nicht gewährt, dass sie es sind, Der Autor beginnt mit einem Thema wissenschaftlich-medizinischer Natur (Vitalfunktionen / Maschine). Das zum Ausdruck gebrachte Argument scheint jedoch ein wenig’ bin falsch. Das bedeutet, das Leben zu verlängern und an ein Auto gebunden zu sein? Wir hätten mindestens eine Reihe von Erklärungen mit konkreten Beispielen und wissenschaftlichen Argumenten erwartet, mit denen gezeigt wird, dass die bestehenden Therapien nichts anderes getan hätten, als alle lebenswichtigen Funktionen an eine Maschine zu delegieren.. All dies fehlt stattdessen.

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Es braucht ein wenig Mühe’ verstehen, wohingegen es in der Tat einen objektiven Zustand gibt, in dem eine Person alle lebenswichtigen Funktionen an eine Maschine delegieren kann, die, ohne ärztlichen Eingriff, Krankenschwestern und Operateure, kann seine lebenswichtigen Funktionen vollständig selbst übernehmen. Die unbestimmte Maschinerie, es kann den Herzschlag vielleicht vollständig ersetzen, den pulmonalen Austausch von Sauerstoff und Kohlendioxid sowie die Produktion der Sekrete der inneren Organe? Die Person, die diese Maschine braucht, vernünftigerweise wird es eine Hilfstechnologie benötigen, aber niemals eine vollständige Ersatztechnologie. In der Tat, wie vom Maschinenkonzept selbst bekannt, es kann niemals und in keiner Weise die Integrität der Funktionen eines Menschen vollständig ersetzen, es kann ihm nur helfen, ein schwieriges, aber dennoch befriedigendes Leben zu führen, bis zu seiner natürlichen Erfüllung. Diese Person, auch wenn Atheist, es kann Momente des Leidens verstärken, von Schmerz und Sucht als Momente, in denen es seine ganze Einzigartigkeit und Schönheit zum Ausdruck bringt, wo Hilfstechnologie ihn dazu bringen kann, verborgene Talente und Widerstandsfähigkeiten zu entdecken, von denen nicht einmal er wusste, dass sie sie besaßen.

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Man muss ziemlich perplex bleiben mit der gestellten Frage konfrontiert, fast so, als ob Euthanasie die einzige und authentische Lösung für einen Lebensstil wäre, bei dem die Unterstützung einer anderen Person oder Technologie erforderlich ist. Aber wenn ja, auch die Person, die mit Bein- oder Armprothesen lebt, Er kann das Gefühl haben, ein unwürdiges Leben zu führen, und darum bitten, den Stecker aus dem Auto zu ziehen und getötet zu werden. Ein Punkt quel, jede subjektive Interpretation von "lebenswertem Leben" hätte freien Lauf und sollte ernst genommen werden, ohne darüber zu diskutieren, den Wert der als moralisches und rechtliches Subjekt verstandenen Person zu ersetzen.

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Bisher habe ich keinen Text zitiert der katholischen Bekenntnistradition. Es genügt, nur an die aristotelische Tugendethik zu denken, wodurch der Mensch Harmonie in den richtigen tugendhaften Mitteln erfährt, die ihm helfen, die tragischen Momente des Lebens zu leben, ohne in Verzweiflung zu geraten; aber auch zu Philosophen, die der Aufklärung nahe stehen, bezüglich der Zentralität der Person denke ich an die kantische Lehre des zweiten kategorischen Imperativs zurück, innen eingefügt Grundlagen der Metaphysik der Kostüme:

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«Handeln Sie so, dass Sie die Menschheit behandeln, sowohl in Ihrer eigenen Person als auch in der des anderen, immer auch als Zweck und nie nur als Mittel.“ (ich. Seite, Grundlegung der Metaphysik der Moral, BA 67-68)

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Deshalb halte eine Person am Leben es bedeutet, seine Zentralität anzuerkennen, Einzigartigkeit und Zweck: jeder Mensch ist ein treibendes Ideenzentrum, Werte, Kreativität, Handlungen, die in jedem Moment des Lebens begleitet werden müssen und nicht durch einen willkürlichen und ideologischen Akt ermordet werden dürfen.

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Weitergehen, der Rahmen der Argumente wird kompliziert:

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„Wir sollten die Schaffung eines künstlichen Lebens nicht als ‚Todsünde‘ betrachten, entgegen dem Willen Gottes, der die Zeit für einen natürlichen Tod bestimmt hatte? Andererseits wird das Herausziehen des „Dorns“ das Schicksal eines seiner Geschöpfe nicht wieder in die Hände Gottes legen? Den beiden auf Golgatha gekreuzigten Dieben wurden die Beine gebrochen, um ihren Tod zu beschleunigen, da der Beginn des Pessachfestes unmittelbar bevorsteht. An den gekreuzigten Christus, nach Prophezeiungen, sie wurden nicht gebrochen, weil sein Vater ihn vor dieser letzten Folter im Geiste zu sich geholt hatte. Es wäre Euthanasie gewesen“?

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Der Autor des Briefes sofort sie bewegt sich von einer mehr oder weniger medizinisch-wissenschaftlichen Analyse zu einer mehr oder weniger theologischen, Verweilen bei den Bedingungen der Sünde, Lebenslauf, Gottes Wille, Prädestination. E, in zwei Zeilen, sie erhebt den Anspruch, ihre eigene schematische Synthese des christologischen Geheimnisses des Kreuzes und der Erlösung vorzuschlagen. unnötig zu erwähnen: die beiden Stockwerke, die medizinisch-wissenschaftliche und die theologische, Sie werden auf ziemlich verwirrende Weise assimiliert und platziert. Ich vermute, dass der anonyme Schreiber keine Ahnung von den biblischen Begriffen und der trinitarischen Mission hat. Tatsächlich ist er überzeugt, dass er unbesiegbare Argumente hat, die seine These stützen, das, wenn ich mich nicht irre, Es scheint mir jetzt, dass ich Euthanasie in der Natur sagen kann. Das gesagt, Es ist klar, dass die Antwort auf alle gestellten Fragen nein ist. Aber um zu antworten, wir “kompromisslose Gläubige” - dass wir so verrückt sind, an die Tradition zu glauben, auf die Schrift und das Lehramt der katholischen Kirche - wir müssen uns genau auf den Inhalt des Glaubensgutes berufen, das uns gerade als "kompromisslose Gläubige" ausmacht, nach der Bedeutung des Autors. Die Antwort ist also nein, denn einem leidenden Menschen Gesundheit zu geben bedeutet nicht, künstliches Leben zu schaffen. Der Mann, in der Tat, es kann nichts erschaffen, aber nur bauen, manipulieren, Überarbeitung eines bestehenden Themas. In Genesis und dem zweiten Buch der Makkabäer [vgl.. 2 Mac 7, 28] das alles ist klar, bis hin zu einer einfachen Textanalyse: Gott erschafft aus dem Nichts (auf Hebräisch nur), Mann baut, produzieren. Außerdem sagt Gott nicht zuerst voraus, was als nächstes passieren wird, das heißt definitiv das genaue Datum, an dem ein Mann sterben wird. Gott in der Tat, nach katholischer Theologie, es lebt in einem Zustand gleichzeitiger ewiger Gegenwart. Er lebt in einem zeitlosen Zustand, in dem es weder vorher noch nachher gibt. Deshalb kann er Ihm nichts voranstellen oder Ihm nachstellen.

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Unplugging ist der Akt, eine Person zu Unrecht zu töten unterstützungs- und therapiebedürftig; Ich verstehe nicht, wie dies als eine typische Handlung von Gottes Plan bezeichnet werden kann. In der Logik des anonymen Autors, Jesus, Um in Gottes Plan zu bleiben, müsste er den Gelähmten töten, den die vier Freunde vom Dach auf sein Bettchen heruntergelassen hatten [vgl.. MC 2, 1-12], die Blinden von Jericho, die ihn baten, ihm zuzuhören [vgl.. MT 20, 29-34], oder sogar den Diener des Hauptmanns ermorden, leidend und gelähmt auf dem Bett. Vielleicht, vielleicht haben die Evangelisten nicht wirklich verstanden, was Jesus meinte. Aber unser anonymer Autor hat es besser verstanden, etwa zweitausend Jahre später, "Perlen des Glaubens" spenden nicht kompromisslos auf de Leserseite Der Corriere della Sera.

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Ich denke, es ist klar, dass abziehen ist, Gottes schöpferischem Plan nicht zu gehorchen, die dem Menschen Leben und Freiheit gibt. Nur er kann diese Gaben zu sich rufen, weil er sein ursprünglicher Geber ist. Es liegt nur an uns Menschen, diese Gaben Gottes zu hüten. Es sollte auch beachtet werden, dass die beiden Diebe ihre Beine gebrochen haben und Jesus Christus nicht, denn nach der Auslegung unseres Autors hätte ihm die Kreuzesqual erspart bleiben müssen. An den gekreuzigten Christus, nach Prophezeiungen, sie wurden nicht gebrochen, weil sein Vater ihn vor dieser letzten Folter im Geiste zu sich geholt hatte. Und das wäre Euthanasie gewesen?

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Es fiel mir schwer, nicht zu lächeln angesichts dieses offensichtlichen Irrtums theologischer Natur: Tatsächlich sendet der Vater seinen Sohn gerade, um sein Leben am Kreuz hinzugeben. Dies ist das ultimative Ziel der trinitarischen Mission der Inkarnation. Der Sohn ist gesandt, um in der ganzen Menschheit eine Wirkung der Gnade und Erlösung zu erzeugen, durch die Folter und den Tod am Kreuz. Mögen die römischen Soldaten ihm nicht die Beine brechen, es ist absolut zufällig im Vergleich zu den bereits erlittenen schrecklichen Leiden und dem tatsächlich bevorstehenden Tod Jesu. Der Vater schützt den Sohn nicht vor Schmerzen, Ja, Jesus selbst ist sich dessen bewusst, von der Ankunft seines dramatischen Moments, wenn er beschließt, bis zum Ende zu lieben [vgl.. GV, 13-1].

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Das Argument funktioniert nicht einmal logisch: wenn ein Mensch am Kreuz hängt und im Geiste zu sich selbst berufen ist, es bedeutet, dass er bereits leidet und einfach, wie es normal ist, plötzlich stirbt. Tatsächlich war das Kreuz eine schreckliche Strafe, die in der Antike verhängt wurde, gerade weil es schreckliches Leid und ein identifizierendes Stigma bei der verurteilten Person hervorrief.. Gekreuzigt zu werden bedeutete, zuvor viele Ohrfeigen erlitten zu haben, Schläge, Auspeitschen, Spucken und persönliche Beleidigungen, nachdem er eine lange Reise mit einem schweren Holzkreuz auf seinen Schultern über einen Körper gegangen war, der bereits von tausend Schmerzen schwer verwundet war. Dann endete die Reise bis zur Kreuzaufrichtung, Dem Verurteilten wurden Hände und Füße mit langen Stacheln genagelt, die mit großen Hämmern direkt ins Fleisch geschlagen wurden. Schließlich hochgezogen, schlechtem Wetter und atmosphärischen Einflüssen ausgesetzt, bis zum Tod, dass angesichts der erlittenen Gewalt unmittelbar bevorstand.

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In der Logik des anonymen Autors all dies würde nicht als Folter angesehen werden, Ich glaube und vermute, sondern als eine Art Kreuzfahrt auf einem luxuriösen Costa-Schiff, mit vielen Cocktail e Happy Hour. Es ist offensichtlich, dass die Rede davon ist, die Folter des in der Passion leidenden Christus nur deshalb zu beseitigen, weil der Vater nicht zulässt, dass die Soldaten ihm die Beine brechen, es zeigt, dass Sie die Geschichte nicht kennen, noch die sanktionierenden Institutionen des damaligen römischen Rechts und am allerwenigsten die Grundbegriffe des Glaubens und der katholischen Theologie. Warum stürzen wir uns dann in eine so neugierige und phantasievolle Analyse der Passion Christi?? An den lieben Leser "Laiengläubiger", vielleicht wird es ihn ärgern zu hören, dass er sich in seinen christologischen Überzeugungen irrt, basierend auf Argumenten des katholischen Glaubens? Es wäre daher für ihn nicht klüger gewesen, sich nicht zu Themen zu äußern, die er nicht im Detail kennt?

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Vielleicht der komischste Teil dieses Austauschs Korrespondenz mit der Reserve selbst Antwort von Aldo Grasso, dass er, indem er dem Verfasser antwortet, bezeugt, dass Umberto Veronesi selbst – ein bekannter Befürworter der Euthanasie – mehrere Zeugenaussagen von Kranken hatte, nichts davon "in den vielen Jahren, die am Bett unheilbar kranker Patienten verbracht wurden, er erklärte, niemand hatte ihn jemals gebeten zu sterben. Jeder hatte ihn immer gebeten zu heilen; auch gegen alle Beweise, auch wenn es offensichtlich nicht mehr möglich war ". Was soll ich sagen: Respektieren Sie das Prinzip der Widerspruchsfreiheit!

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All diese lange Diskussion über einen öffentlichen Brief, für alle lesbar und analysiert in einer überregionalen Zeitung, Es ist daher dazu bestimmt, die unglaubliche Mentalität zu zeigen, die der Kultur des Todes zugrunde liegt, so definiert vom Heiligen Papst Johannes Paul II. Eine Mentalität, die ihre eigenen Dogmen und Überzeugungen hat, bereit zu erfinden und zu modifizieren ex neu auch Konzepte, objektive Ideen und Vorstellungen im biblischen Kontext, theologisch, Arzt, legal, ethisch, moralisch, um als absolut unangreifbar zu gelten.

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Wohlgemerkt: ein Atheist kann sich auch richtig und richtig fühlen Sterbehilfe und äußern Sie die Gründe an jedem Ort. Ich bestreite die Gedanken- und Meinungsfreiheit nicht, beides unantastbar und für alle garantiert. Aber wie gut können diese Ideen als fest in den christlichen Wurzeln und in der Aufklärung oder in der Moderne verankert gelten?? Diese bizarren Argumente sind stattdessen nur das Ergebnis einer totalen ideologischen Neuinterpretation, die genau die Gedanken- und Meinungsfreiheit untergräbt, auf der sie angeblich basiert. In der Tat, eine euthanasische Mentalität wird dazu neigen, seine Ideen auf ideologische und propagandistische Weise zu verbreiten, diejenigen, die ihm widersprechen, als „bigotisch“ vorschlagen, kompromisslos, mittelalterlich, konfessionell, "ohne die Freiheit zu lassen, einen kritischen Raum im Gewissen der Menschen aufzubauen. Welches ein immaterieller Schrein und die ursprüngliche Quelle jeder Freiheit ist.

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Ich schließe mit einem herzlichen Gruß an den unbekannten Autor klarzustellen, dass ich ihm nicht böse bin, aber öffentlich zuzugeben, dass bestimmte Themen mich zum Lächeln brachten, genau dort, wo Bluttränen zu weinen wären.

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Roma, 20 September 2021

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"WENN DIES EIN PRIESTER IST". Der bizarre und peinliche Fall von Don Ettore Cannavera und seinem a-katholischen und a-theologischen Glauben

"Es gibt keinen Gegensatz zwischen dem Priestersein und dem süßer Tod». Leider können wir schon vorhersagen dass niemand angemessene Maßnahmen gegen diesen unkontrollierbaren Priester ergreifen wird. Noch sein Bischof, noch die Kongregation für den Klerus, auch die Kongregation für die Glaubenslehre wird keinen Muskel bewegen. Und das ist der Grund, Priester wie er, manchmal ist ein korruptes und folglich korruptes System sehr nützlich. Oder wie San Bonaventura da Bagnoregio sagte: "Rom korrumpiert die Kardinäle, die die Bischöfe korrumpieren, die die Priester korrumpieren, die das Volk korrumpieren".

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap.

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Artikel im PDF-Druckformat

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Die Mitbrüder des Presbyteriums von Cagliari sie wissen sehr gut, von wem wir sprechen, vielleicht würden einige von ihnen sogar den Namen des tapferen Don Ettore Cannavera lieber vergessen, der sicherlich nicht mit dem gleichnamigen frommen und tugendhaften homerischen Helden der Ilias vergleichbar ist. Außerhalb des Bezirks Cagliari ist die betreffende Figur nicht bekannt, aber in den letzten Tagen hatte er Aufmerksamkeit und Platz in den Zeitungen der radikalen Linken und der Linken radikal schick, gibt Das Manifest ein Die Republik.

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In letzter Zeit ist er aufgefallen für das Anbringen - sowie der Bürgermeister Giorgio Gori in Bergamo [du siehst WHO] - seine prestigeträchtige Unterschrift für das abrogative Referendum über die legale Sterbehilfe [du siehst Qich], argumentieren, dass es keinen Gegensatz zwischen dem Priestersein und der Befürwortung des süßen Todes gibt (sic!). Die Zeitung, in der über das von Patrizio Gonella unterzeichnete Interview berichtet wird, ist das Poster und der Hauptteil des Artikels ist sehr interessant, um die Persönlichkeit zu verstehen, die Mentalität und die "Theologie" dieses Presbyters.

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Vielleicht für jemanden Don Ettore Cannavera er könnte auch als heutiger sardischer Don Andrea Gallo . auftreten, vielleicht ist er, um ehrlich zu sein, nur das Produkt dieses vulgären und ungesunden sozialen 1968, das der Welt nichts Gutes gebracht hat, für Italien und noch viel weniger innerhalb der katholischen Kirche, die jetzt den Preis für jene Kleriker zahlt, die damals den Guten Hirten mit Fidel Castro und dem Gesang von’Jubeln mit Hallo schön. Und wenn wir für Don Andrea Gallo zumindest auf den guten Einfluss und das pastorale Vorbild von Kardinal Giuseppe Siri hoffen könnten – dem alles vorgeworfen werden konnte, außer dass er Christus nicht geliebt hat, die Kirche, das Volk Gottes und das Lehramt - für Don Ettore Cannavera wissen wir, welchen Einfluss er als Schüler hat, Hören Sie sich nur seine stolze Eröffnung beim 41. Kongress der Radikalen Partei Italiens an [du siehst WHO]. Von diesen Ideen, Don Ettore Cannavera ist seit seiner Jugend als Anwalt und Dolmetscher tätig, was ihn dazu brachte, das Scheidungsrecht als neuer Priester zu unterstützen und dann auch Abtreibungen zu teilen, Sterbehilfe und kostenlose Drogen [du siehst WHO; WHO; WHO], alle Schlachtrösser, die wir erkennen, sind in der historischen weltlichen Predigt der beiden präsent Italienischer Stolz Marco Pannella und Emma Bonino.

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Empirische Daten zeigen,, dies würde ausreichen, um begründete Zweifel an seiner Berufswahl und an den Gründen der Priesterweihe aufkommen zu lassen, die sicherlich nicht auf diese Art von sozialen Kämpfen abzielt, was im Übrigen ein Priester in dieser Hinsicht unterlassen sollte. Es sei denn, Sie denken, dass San Giuseppe Cafasso, San Leonardo Murialdo, St. John Bosco und St. John the Baptist Piamarta waren weniger soziale Priester und weniger aufmerksam als er auf Armut und Gastfreundschaft, und gleichzeitig zutiefst Priester bleiben, treu und gehorsam gegenüber der Kirche und Bollwerke der Integrität gegenüber dem Lehramt.

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Es ist klar, dass Anthropologie das den Geist und das Handeln von Don Ettore Cannavera leitet, ist sicherlich nicht das theologische, das mit der Idee des Menschen verbunden ist, der sein maßgebliches Vorbild in Christus hat [Sehen. GV 19,5]. Darin liegt kein katholisches Gefühl Modus Operandi völlig frei von dieser Vorstellung von einem neuen Mann [Sehen. Eff 4] der Sohn wird im Sohn und Bruder Jesu Christi [Vgl. Rm 8,15.23; 9,4; Gal 4,5]. Die Vorstellung eines Mannes, der sich als gehorsamer Sohn der Kirche begreift, weil er als solcher durch das Blut Christi am Kreuz gezeugt wird, fehlt völlig. Zusamenfassend, in all diesem kulturanthropologischen Modell gibt es nichts, was sich auch nur auf eine minimale offenbarte Wahrheit bezieht, die es dem Menschen ermöglicht, in die Gnade Christi einzutauchen, die den einzigen evangelisch-moralischen Imperativ darstellt, innerhalb dessen es möglich ist, Frieden für das Ganze zu finden des Menschen. Und das werden sie bestimmt nicht sein künstliche Paradiese Anti-Menschenrechte, um ein betäubendes Gelenk darzustellen, um die Ermüdung des Lebens erträglicher zu machen.

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Für Don Ettore Cannavera, es ist offensichtlich, Humanismus ist der der Aufklärung, Der Mensch ist allein der Demiurg der Vernunft, der selbst Glück und Erfolg schafft, unabhängig von Gott am Anfang des Lebens, sowie in seinem natürlichen Verlauf, bis zum Moment des Todes, in einer sehr persönlichen und höchst fragwürdigen biblischen Vision, die nicht an russischem Egoismus und Egozentrismus spart.

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Deshalb ist es sinnvoll zu sagen dass dies geschehen könnte, wenn nicht ein Bischof ihm die Weiheformel verkündete und ihn mit dem heiligen Chrisam salbte, Um diese Dinge zu tun, reicht es, ein Politiker zu sein, nicht zu fein. Aber, was willst du, ein politischer Priester behält seinen eigenen Sexappeal unverzichtbar, das den Zeitungen und Kameras nicht entgehen kann, etwas, das den pathogenen Narzissmus dieser Subjekte nährt, die sich eher an Partys als an Tabernakel mit süßer Ambrosia knien.

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Und natürlich haben wir Armeen erwachsener Katholiken wer lobt diese priesterliche Untertanen als Vorhut der reinsten Kirche, Erniedrigung und Verunglimpfung der wenigen, die noch Priester geblieben sind, um das ihnen anvertraute Volk zu segnen, durch Gebet, die Sakramente und die Liebe in der Wahrheit [Sehen. Römisches Ritual der Priesterweihe].

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Wenn das nicht schon genug Materie wäre Ich füge hinzu, dass vielleicht die Gültigkeit der Priesterweihe von Don Ettore Cannavera überprüft werden sollte, wenn er wirklich zum Priestertum gekommen wäre, bewegt von bestimmten Überzeugungen, die eine entscheidende Verachtung der Säulen des Glaubens und seines dogmatischen Systems darstellen. In der Tat, unsere tapferen, Es ist kein Problem, für einen Presbyter verderblich schwerwiegende Fehler zu bestätigen: "Es gibt keine Hölle. Giovanni Papini hat es schon in den 1950er Jahren gesagt. Ich glaube nicht an die Hölle" [du siehst WHO]. Er zitiert Papini, mit dem wesentlichen Unterschied, dass wir von einer authentischen Bekehrung von Papini . wissen, Don Ettore hat noch kein Gerücht erreicht, aber wenn das passiert, kannst du es sicher weiterlesen Das Manifest, seine Die Republik oder wer weiß, vielleicht zum nächsten Meeting der italienischen Radikalen.

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Sehr heikles Thema die Gültigkeit der heiligen Priesterweihe, über die sie debattierten in 2016, auf sakramentaler Ebene, theologische und juristische die beiden Gründungsväter de Die Insel Patmos, der päpstliche Akademiker Giovanni Cavalcoli und der dogmatische und historische Theologe des Dogmas Ariel S. Levi di Gualdo. Wir verweisen auf ihre wissenschaftlichen Artikel, aber lesbar und verständlich für jeden der das Thema vertiefen möchte [Sehen. g. Pferde WHO, WIE. Levi di Gualdo, WHO, WHO].

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Es würde ausreichen, ein Minimum an Realitätssinn zu verwenden um zu sehen, dass wir hier leider nicht mit dem Fall eines sündigen Priesters konfrontiert sind, der sich verirrt hat, etwas, das uns allen passieren kann, weil wir vor Fehlern und Sünden nicht gefeit sind, aber es ist ein Priester, der in die luziferische Blindheit gefallen ist, die dazu führt, das Böse gegen das Gute einzutauschen und es dann stolz genug zu verteidigen, um es in der Ausübung der Sünde zu normalisieren.

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Aber all das scheint heute egal zu sein, weil es ausreicht, ein generisches philanthropisches Gut zu betreiben, um der Welt guten Gewissens gegenüber zu stehen, ohne die geringste Notwendigkeit einer Umstellung (wie bei Gino Strada sieht man WHO, WHO) und lass dich erhaben und geheiligt werden, nicht vom Heiligen Geist, sondern aus dem säkularen Geist, der aus dem Hyperuran der unantastbaren Bürgerrechte entspringt, in dem die öffentliche Anerkennung als Verdienstkommandant der Italienischen Republik für Heldentaten im Überfluss strömt, für das Bekenntnis zur Solidarität, bei der Rettung, für Aktivitäten zugunsten der sozialen Inklusion, in der Kulturförderung, der Legalität und für den Kampf gegen Gewalt [du siehst WHO].

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Aber seien wir ernst? Welcher Heldenmut besteht darin, den Versuch auf werdendes Leben zu verteidigen und zu rechtfertigen?, Welcher Heldenmut in der Wegwerfkultur, Was für ein Heldentum, sich selbst zum Schiedsrichter über das Leben und die Würde eines anderen zu machen, was für ein Heldentum, wenn man die Scheidung und die Aufhebung der natürlichen Familie zulässt?? Niemand, kein Heldentum, nur Feigheit und Schüchternheit, nur das Malzeichen des Affen Gottes, der dem Menschen im Zeichen des Ungehorsams göttliche Gleichheit verspricht [Sehen. GN 3,5].

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Es wäre ratsam, in diesen Fällen die Methode des belgischen Kardinals Joseph-Léon Cardijn anzuwenden und des kroatischen Vaters Tomislav Kolakovic, diese Methode, die es uns ermöglicht zu sehen, urteilen und handeln auf evangelische Weise angesichts gemäßigter Totalitarismen, die als Evangelium der Armen getarnt sind, um den Fehler formell zu korrigieren und anschließend den Täter wiederzufinden (auch wenn er Priester ist) in Ungnade gefallen wegen der Entschuldigung für eine Sünde und ein Verbrechen.

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Unglücklicherweise, können wir schon vorhersagen, ohne besondere hellseherische Qualitäten, dass niemand angemessene Maßnahmen gegen diesen unhandlichen Priester ergreifen wird, der in der Vergangenheit auch an der Päpstlichen Theologischen Fakultät von Sardinien gelehrt hat. Noch sein Bischof, noch die Kongregation für den Klerus, auch die Kongregation für die Glaubenslehre wird keinen Muskel bewegen. Und das ist der Grund, Priester wie er, total einnehmbar, manchmal ist ein korruptes und folglich korruptes System sehr nützlich. Oder wie San Bonaventura da Bagnoregio sagte: "Rom korrumpiert die Kardinäle, die die Bischöfe korrumpieren, die die Priester korrumpieren, die das Volk korrumpieren".

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Erlauben Sie mir einen filmischen Exkurs Nehmen wir Jack Nicholson als Beispiel im Film 1992 Ehrencode. Nicholson spielt die Rolle eines zynischen Colonels, dem die Wahrheit egal ist und der nicht zögert, das Leben eines seiner Soldaten in der Illusion zu opfern, auf diese Weise die Ehre zu respektieren, die Strenge des Militärlebens und die nationale Sicherheit des Landes.

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Don Ettore Cannavera ist so, erinnert mich an Jack Nicholsons Colonel Jesse. Es wird dort platziert, aber nicht für die Wahrheit des Evangeliums, sondern um die Forderungen einer säkularen Welt zu verwirklichen, die sich vorstellt, den Menschen mit wesentlichen Bürgerrechten zu schützen, aber aus gutem Grund vor dem herbeigeführten Tod eines Fötus im Mutterleib nicht zurückschreckt . mütterlich, zum herbeigeführten Tod eines unheilbar kranken Patienten, zur Auflösung der Menschenwürde, die in einer Welt ohne Christus und Kirche mehr in eine warme und weiche Decke der Empathie gehüllt ist.

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Vielleicht beim Sonnenuntergang seines Lebens, DonEttore Cannavera, er wird seine eigenen Memoiren schreiben, die das Ausbildungshandbuch für die Priester der Zukunft sein werden. Vielleicht bei seiner Beerdigung, wie es bei Don Andrea Gallo passiert ist, der diensthabende Kardinal wird da sein, um ihm Ehrerbietung und die Unterstützung der Kirche für seine Arbeit zu erweisen, dass, obwohl unbequem und heterodox, Tatsächlich wurde es von einem korrupten und korrumpierenden System zugelassen, das die Kardinäle korrumpiert, die die Bischöfe korrumpieren, die die Priester korrumpieren, die das Volk korrumpieren.

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Lakoni, 10 September 2021

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Autor
Redaktion der Insel Patmos.

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WENN DU IN DER TRAGEDIE VERSUCHEN, SDRAMATISIEREN: DER MODERNE TANGO DES ITALIENISCHEN EPISKOPATES. DIE WORTE DIESES LEICHTEN LIEDES SIND INTERESSANT UND PASSEND …

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«Sie werden wissen, die Wahrheit und die Wahrheit, die Sie wird freigelassen» [GV 8,32],
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