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IM Laufe der Jahrhunderte hat sich das Sakramentale Bekenntnis radikal verändert “ÄRZTE THEOLOGEN” VON FACEBOOK E Twitter SIE IGNORIEREN

Dank an Sozialen Medien viele, gruppiert in dichten Legionen von immer wilderen Narren, sowie schlimmer als die biblische Heuschreckeninvasion, sie bilden sich normalerweise auf diese Weise selbst aus: erste Auswahl von a bloggen zu den anderen, dann beschäftigen sie sich mit Wörtern, deren etymologische Bedeutung sie nicht kennen - vor allem aber die Bedeutung, die sie in der philosophischen Sprache haben, metaphysisch und theologisch-dogmatisch -, endlich steigen sie auf den stuhl von Facebook o di Zwitschern geben Lehren der richtigen Lehre für uns Theologen, einen Unsinn nach dem anderen in Schüben abfeuern, oft sogar heftig und aggressiv.

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Indem Sie einem Leser eine Frage stellen Ich wurde von diesem Artikel inspiriert, der für viele Menschen nützlich sein könnte:

«Es ist wahr, dass Christus die Sünde verurteilt und nicht den Sünder. Es ist wahr, dass dem Sünder siebzigmal siebenmal vergeben werden muss, daher immer. Aber beim hundertsten Mal, dass eine Person zu ihr kommt, um dieselbe Sünde zu bekennen, denkt sie nie daran, dass sie uns vielleicht ein wenig „aussaugt“.? Die ersten christlichen Gemeinden gingen, wenn ich mich recht erinnere, nicht so leicht mit dem Gericht über die Sünder e, nach der Sünde, Zerknirschung des Herzens war nicht genug und bevor er wieder in die Gemeinschaft aufgenommen wurde, musste er unter dem öffentlichen Caudine-Galgen hindurchgehen. Vermutlich entstehen hieraus meine Schuldgefühle ... Masochismus? Aber mir scheint, dass auch in den apostolischen Kanonen von diesem Weg die Rede ist.".

Beichtvater der Kapuziner (Foto von Aldo Lancioni)

Das sind Fragen, die Chancen bieten etwas sakramentale Dogmatik machen, Thema, dem ich mich zusammen mit der Dogmengeschichte viel gewidmet habe.

In den traurigen und verwirrten Zeiten, in denen wir leben, wir Priester und Theologen müssen uns mit der Realität der „Katholiken“ auseinandersetzen, die sich zwischen magisch-ästhetischem und vulgärstem Fideismus bewegt. Dank an Sozialen Medien viele, gruppiert in dichten Legionen von immer wilderen Narren, sowie schlimmer als die biblische Heuschreckeninvasion, sie bilden sich normalerweise auf diese Weise selbst aus: erste Auswahl von a bloggen zu den anderen, dann beschäftigen sie sich mit Wörtern, deren etymologische Bedeutung sie nicht kennen - vor allem aber die Bedeutung, die sie in der philosophischen Sprache haben, metaphysisch und theologisch-dogmatisch -, endlich steigen sie auf den stuhl von Facebook o di Zwitschern geben Lehren der richtigen Lehre für uns Theologen, Unsinn in Schüben schießen, oft sogar heftig und aggressiv. Und nicht immer, Unglücklicherweise, über diesen Unsinn kann man lachen internetici Theologen. Manchmal ja, andere nicht.

Hier ist ein typisches Beispiel für finsteren und vulgären Fideismus basierend auf der magisch-ästhetischen, der Serie... Abrakadabra die Magie ist vollbracht! Jemand hat auf meiner Seite geschrieben Sozial dass "die auf Latein rezitierten Gebete sehr kraftvoll sind und der Teufel sie einfach nicht ausstehen kann", weil er Angst davor hat.

Für Pädagogik, vor allem aus echter christlicher Nächstenliebe, solche leute kann man nicht ernst nehmen, Sie sind nur zum Spaß. Was könnte man sonst noch mit Fächern machen, die aus ihren Professuren auf soziale Medien sie meinen, vom Geheimnis der göttlichen Gnade sprechen zu können, des Sakramentalen - der komplexeste Zweig der dogmatischen Theologie - und der Sakramentendisziplin, mit der leichten Lässigkeit, mit der man über den neusten in a erschienenen Artikel diskutieren kann Zeitschrift Von Tratsch?

Hier ist dann die Neckerei an diese Menschen gerichtet, wird zu einem angemessenen und erzieherischen Akt der authentischsten christlichen Nächstenliebe. In der Tat, was nicht seriös ist und was so grotesk und antiwissenschaftlich erscheint, antidoktrinär und antitheologisch, es muss wertlos sein. Die wirksamste Waffe dafür ist Ironie und kluger und wohltätiger Spott.

Und so, zu dieser Dame die mit ziemlicher Sicherheit nicht einmal die ersten sehr einfachen Zeilen der De bello Gallico der aber die "magische Sprache" des Lateinischen anruft, um den Teufel zu terrorisieren, Ich habe geantwortet, dass, wenn wir das eucharistische Opfer auf Italienisch feiern, oder wann anstatt zu sagen der Herr sei mit euch wir sagen, Der Herr sei mit euch, sicherlich bricht der Teufel in Gelächter aus, sich nicht durch das magische Latein getroffen zu fühlen, das ihn stattdessen sofort verängstigt und fassungslos niederschlägt.

Diese komplexe Prämisse das zu sagen, wenn mir intelligente Fragen gestellt wurden, wie die, die uns dieser Vorleser geschickt hat, Es ist, als hätte ich ein kostenloses Geschenk erhalten:

"Beim hundertsten Mal, dass eine Person zu ihr kommt, um dieselbe Sünde zu bekennen, denkt sie nie, dass sie uns vielleicht ein bisschen "lutscht".?».

Relevante Frage, denn gerade in diesen Fällen kann man sehen, wie sehr ein weiser Beichtvater ist und durch die Gnade Gottes erleuchtet ist. Zuallererst muss berücksichtigt werden, dass Christus, göttlicher Grundstein, er wählte Petrus für den Bau und die Leitung seiner Kirche (vgl.. MT 13, 16-20). Und von allen Aposteln war Petrus der zerbrechlichste und hochmütigste, wie er immer wieder demonstrierte, dabei zeigte er sich auch am feigsten. Notfalls war er verwirrt, unentschlossen und zweideutig in Fragen der Lehre. Er war ein naiver galiläischer Fischer, leidenschaftlich und gut, dass er es sein ganzes Leben lang geblieben ist. Er glänzte nicht für Intelligenz, am wenigsten für die Kultur. Es genügt, daran zu erinnern, wie es in Antiochia vom seligen Apostel Paulus schwarz gemacht wurde, wenn auch mit allem gebührenden Respekt vor seinem Primat als Leiter des Apostelkollegiums. Lassen Sie uns nun diese sehr interessante Geschichte von Antiochien nachvollziehen, die der Apostel Paulus selbst erzählt hat:

„Aber wenn Cephas kamen nach Antiochia, Ich widersetzte mich ihm offen, weil er falsch lag. In der Tat, vor gewisse Männer kamen aus James, er verwendet, um mit den Heiden zu essen:; ma, nach ihrem Kommen, entzog er sich und sonderte sich ab, aus Angst vor der Beschneidung. Und die anderen Juden taten das gleiche in der Simulation, so sehr, dass sogar Barnabas sich in ihre Heuchelei hineinziehen ließ. Aber als ich sah, dass sie sich nicht rechtschaffen gemäß der Wahrheit des Evangeliums verhielten, Peter sagte, bevor alle: "Sei du selbst, ein Jude, leben wie ein Heide und nicht in der Art und Weise der Juden, wie kann man die Heiden zu leben wie die Juden zwingen?”. Wir, dass wir von Geburt an Juden sind und keine heidnischen Sünder, wissend, dass der Mensch nicht durch die Werke des Gesetzes gerechtfertigt ist, sondern nur durch den Glauben an Jesus Christus, auch wir glaubten an Christus Jesus, durch den Glauben an Christus gerechtfertigt zu sein und nicht durch die Werke des Gesetzes; denn durch die Werke des Gesetzes wird niemand jemals gerecht. Wenn wir also, die wir in Christus nach Rechtfertigung suchen, Sünder sind wie andere, Christus ist vielleicht ein Diener der Sünde? könnte nicht! In der Tat, wenn ich wieder baue, was ich zerstört habe, Ich bekenne mich als Übertreter. Eigentlich bin ich durch das Gesetz dem Gesetz gestorben, damit ich für Gott lebe. Ich wurde mit Christus gekreuzigt, und ich lebe nicht mehr, sondern Christus lebt in mir;. Und dieses Leben, dass ich im Körper lebe, Ich lebe es im Glauben des Sohnes Gottes, der mich liebte und sich für mich hingab. Deshalb mache ich die Gnade Gottes nicht umsonst; in der Tat, wenn die Rechtfertigung aus dem Gesetz kommt, Christus starb vergeblich "" (Gal 2, 11-21).

In dieser Debatte, die in Antiochia stattfand,, der selige Apostel Paulus verkündet die Theologie und Lehre von Gnade und Rechtfertigung. Genau das, was ein deutscher Augustinermönch, bekanntlich als Esel, missverstanden hat, Ich glaube, er hieß Martin Luther, Schmiede von enormen Schäden in der Kirche um das 16. Jahrhundert, bei allem Respekt vor einer gewissen katholischen Schmeichelei, die ihn heute als "Reformer" bezeichnet und seine schismatische Häresie "Reform" nennt. Es stammt unter anderem von einem historischen Orden, der seinen Namen von St. Augustinus hat, der der Autor von Von Natur und Anmut.

Immer in der Reihenfolge der hyperbolischen Beispiele bleiben: wenn nach dem Tod Jesu Christi ein Konklave abgehalten worden wäre, wie viele Peter hätten gewählt und wie viele Paul? Welch ein tiefgreifender Unterschied zwischen Peter, Giacomo der Größere und sein Bruder Giovanni, von Christus Gott mit dem aramäischen Namen "Donnersöhne" bezeichnet - boanèrghes ―, dann in griechischen Schriftzeichen als βοανηργες . berichtet (vgl.. MC 3, 16-18). Vergleichen wir Petrus mit Apostelfiguren wie Johannes oder Paulus, Der Unterschied wird ungefähr so ​​aussehen wie der, der zwischen Roberto Benigni und Marcello Mastroianni bestehen könnte, über Jerry Lewis und Gregory Peck. Doch Christus hat ihn erwählt, der all unsere menschlichen Schwächen verkörpert, ihm die Schlüssel zum Königreich und die Macht zu binden und zu lösen (vgl.. MT 16, 13-19), während er viel bessere Elemente hatte, aus denen er das Oberhaupt des Apostelkollegiums wählen konnte. Versuchen wir also, uns selbst zu fragen: weil er sich für Peter entschieden hat und nicht für andere?

Es ist kein Engel Gottes, der Sünden freispricht, genauso wenig wie es eine Gruppe von Cherubim und Seraphim ist, die die Kirche Christi leiten, aber von Priestern, Von ein anderer Christus einwirken Person Christi und dass sie oft schlimmere Sünder sein können als derjenige, dem sie durch die sakramentale Absolution Gnade und göttliche Vergebung gewähren grant: "Wem du Sünden vergibst, dem werden vergeben ..." (GV 20, 22-23).

Theologie, insbesondere die sakramentale Dogmatik, es ist nicht von der Dogmengeschichte zu trennen, denn im Laufe von zweitausend Jahren hat sich die Sakramentenordnung zum Teil radikal verändert, Frucht einer langen Schwangerschaft, verstanden als Erwerb der Wahrnehmung des Sakraments und der Sakramente an sich. Oder vielleicht denkt jemand, dass die ersten Christen die Wahrnehmung der Heiligen Eucharistie hatten, die wir heute haben? Oder dass sie das Allerheiligste Sakrament in der Monstranz zur eucharistischen Anbetung ausstellen, Praxis der heiligen Hingabe an den heiligsten Leib Christi, die nur etwa zum Leben erweckt wird 1300 Jahre nach dem Tod und der Auferstehung des Wortes Gottes? Welche Gebetbücher benutzten die ersten Christen im apostolischen Zeitalter und mit welchem ​​Meßbuch feierten sie die heilige Messe, vielleicht mit dem, was gewisse lächerliche Zeitgenossen nennen … das Messbuch der Messe aller Zeiten? Die frühen Christen haben möglicherweise Gebete zur Heiligen Jungfrau Maria rezitiert? Die zwölf versammelten Apostel sangen Hallo Regina in Gregorianisch in Anwesenheit des Mater Dei um sie zu ehren, während sie in Ephesus oder Jerusalem war? Sie verehrten die Reliquien der Heiligen? Sie pilgerten zu den Heiligtümern, wo man sich verwöhnen lassen konnte, oder vielleicht bevölkerten sie den Hügel von Medjugorje, wo in komplettes Reisepaket Umrüstung ist auch garantiert, neben - natürlich - der versicherten Erscheinung der Madonna? Oder, nach dem Februaredikt von Mailand 313, die Christen schrien, Stil eingedrungen neokatechumenalen: … «Wir sind anerkannt und anerkannt … genehmigt»! Sie können es uns daher nicht sagen und nichts dagegen tun: wir wurden genehmigt! Wer gegen uns ist, ist gegen die erhabenen Kaiser Konstantin und Licinius, die uns gutgeheißen haben … zugelassen!»? Und immer nach diesem Edikt, den Christen wurden vielleicht die alten Basiliken der Romantik mit einem Ehrenplatz im alten Senat, der dem Bischof von Rom vorbehalten war? Ich würde wirklich gerne wissen, welche Science-Fiction-Filme manche Leute gesehen haben, es wäre interessant, zumindest den titel zu wissen.

Einfach gesagt,: ein Sünder könnte diese besondere Sünde auch nur einmal begehen 48 Stunden, dann werde ich um Gottes Gnade und Vergebung bitten. Offensichtlich solange er bereut und ein „Opfer“ von Zerbrechlichkeit und Schwächen ist, die er im Moment nicht bewältigen und überwinden kann. Es ist eine ganz andere Sache, wenn der Sünder aus Trägheit ständig dieselbe Sünde begeht, Faulheit oder Selbstsucht will schwach und zerbrechlich sein und beabsichtigt in keiner Weise, auf die Schwächen und Gebrechlichkeiten zu reagieren, auf die sie stattdessen reagieren könnte, oder schlimmer, weil überzeugt ".... Na ja, dann gehe ich zur Beichte". In diesem Fall, zum Wohle des Büßenden kann die Absolution sogar verweigert werden. Ich kann jedoch garantieren, dass es für Menschen dieser Art schwierig – ich würde sagen fast unmöglich – ist, hin und her zum Beichtstuhl zu gehen, um für dieselbe Sünde um Vergebung zu bitten..

Der Leser Frag weiter:

«Die ersten christlichen Gemeinden gingen, wenn ich mich recht erinnere, nicht so leicht mit dem Gericht über die Sünder e, nach der Sünde, Reue des Herzens war nicht genug, und bevor er wieder in die Gemeinschaft aufgenommen wurde, musste er unter die öffentlichen Caudine-Gabeln gehen..

Es ist wahr, aber wir stehen ganz am Anfang der christlichen Erfahrung, in einer Zeit, in der vielen noch nicht klar war, was wirklich geschehen war, das für die ganze Menschheit von Golgatha bis zum leeren Grab des auferstandenen Christus und dann in den Himmel aufgefahren war. Die Strömungen der ersten Christen waren anders, zwei sind die wichtigsten: die Judeo-Jesuiten, das heißt, die Juden, die sich entschieden hatten, der Botschaft Christi zu folgen und die von der jüdischen Kultur und dem rabbinischen Gesetz sehr betroffen waren, insbesondere der Pharisäer, aus welcher Linie derselbe Apostel Paulus stammte (vgl.. Bei 23, 6) und die konvertierten Heiden, die der griechischen und lateinischen Bevölkerung angehören.

Wie der "Zwischenfall" von Antiochia zwischen den Aposteln Petrus und Paulus beweist, der Austausch zwischen Beschnittenen und Unbeschnittenen war sehr intensiv. Und bei all der Verwirrung, die oft folgte, wurde diskutiert, ob Christen mit der rituellen Praxis der Beschneidung fortfahren sollten. Viele verstanden die Eucharistie als Feier des Passah (Passah) die statt einmal im Jahr einmal in der Woche gefeiert wurde. Es würde dann ausreichen, daran zu erinnern, dass es von da an fast vier Jahrhunderte und zwei große dogmatische Konzile dauern wird, um erstmals in Nicäa zu definieren 325, dann in Konstantinopel in 381, das Geheimnis der Person und Natur Christi. Und da es nicht einmal lexikalische Begriffe gab, um es zu definieren, die Kirchenväter waren gezwungen, Terminologien aus dem griechischen philosophischen Lexikon zu übernehmen und sie zu modulieren, um diesem unaussprechlichen Geheimnis eine Definition zu geben.

Zuerst rief ich zurück zum “Ärzte der Sakramententheologie” spezialisiert an der Akademie von Facebook und von Zwitschern, diejenigen, die aus Gewissensgründen und vor allem aus christlicher Nächstenliebe verspottet werden sollen, bereit, in Themen einzusteigen, für die oft, wenn nicht praktisch, sechzigjährige Priester mit dreißig Jahren priesterlichem Dienst bitten um Erklärungen von irgendeinem Theologenbruder oder Dogmenhistoriker, wenn überhaupt, zwanzig Jahre jünger als sie, bevor ich mich auf einige sehr komplexe Diskussionen auf theologischer Ebene einlasse, die folglich auf historischer Ebene ebenso komplexe Themen beinhalten. Tatsächlich ist es unmöglich, die Disziplin der Sakramente zu verstehen, wenn man die Geschichte nicht gut und gründlich kennt.

Es ist wahr, die ersten christlichen Gemeinden sie hatten eine andere Vorstellung von der Vergebung der Sünden, Es genügt zu sagen, dass das Bußsakrament nur einmal im Leben empfangen werden konnte, nach einer Bußreise unter der Leitung des Bischofs. Nachdem die Gläubigen dieses Sakrament empfangen hatten, konnten sie nicht mehr sündigen, außer auf eigene Gefahr, weil er es nie wieder bekommen könnte. Sieben Jahrhunderte lang galt die Absolution von den Sünden als „nicht wiederholbares“ Sakrament. Aus diesem Grund versuchten Christen, die Absolution zu erlangen, bevor sie starben, oder auf jeden fall im alter. Und viele starben, ohne es zu bekommen.

In diesen ersten Jahrhunderten war das komplexe Problem der Kind. Lateinischer Begriff, der wörtlich "ausgerutscht" bedeutet, verwendet, um die Christen zu bezeichnen, die während der Verfolgungen des 3.. Dies nicht aus Überzeugung, sondern weil ihnen der Tod droht, also nur aus angst zu sterben. Noch vor dem Fall von Kind die Disziplin der Unwiederholbarkeit der Buße wurde festgehalten. Bei der Wiederaufnahme der Kind zur Gemeinschaft der Gläubigen fand sich die Urkirche zwischen der Cornelius-Strömung, gewählter Bischof von Rom in 251, geneigt, ihnen zu vergeben und sie zu akzeptieren, und die Anhänger des Novatian Presbyters, die ihnen jede Form der Annahme verweigerten und die schließlich von der römischen Synode exkommuniziert wurden. Aus ihm wurde die heute als Novatian Ketzerei bekannte Strömung geboren, der noch einige Jahrhunderte lang Anhänger fand. Der theologische Kampf, den Ambrosius, Bischof von Mediolanum, gegen die Novatianer führte, ist denkwürdig, wer komponierte am Ende des vierten Jahrhunderts die Von Buße, Arbeit in zwei Bücher aufgeteilt, in denen es widerlegt wird: im ersten die Thesen der Anhänger Novatians, die Todsünden für nicht verzeihlich hielten und die Notwendigkeit einer neuen Taufe für die Anhänger ihrer häretischen Sekte; im zweiten bietet er eine gelehrte Dissertation über den Begriff der Buße und die Art und Weise ihrer Anwendung an. Bischof Ambrosius widerlegt die Novatianer, indem er sie daran erinnert, dass Gottes Barmherzigkeit allen reumütigen Sündern seine Gnade anbietet. Es bekräftigt die analoge Grundlage zwischen Taufe und Buße und bekräftigt schließlich die Unwiederholbarkeit dieser beiden Sakramente, die eine wesentliche Veränderung des Lebens in jedem bewirken, der für die begangenen Sünden und das Böse, das damit anderen zugefügt wurde, Buße tut. Die Novatianer behaupteten, einerseits zur Buße und Buße einzuladen, andererseits verweigerten sie jedoch die Vergebung, überzeugt, den Allmächtigen mit ihrer Strenge zu preisen, aber in Wirklichkeit verachten sie Gottes Gnade und Vergebung durch ihre blinde Herzenshärte. Lass mich jetzt bewerten, an jeden, der nur ein paar Geschwätz einiger selbsternannter Internet-Theologen gelesen hat mach es selbst, wenn die Novatische nicht zufällig eine der verschiedenen wiederkehrenden Häresien unserer Gegenwart ist.

Mit dem Abstieg der Barbaren aus Nordeuropa - der kurz darauf en masse zum Christentum konvertierte, fasziniert von den großen und männlichen Persönlichkeiten bestimmter Bischöfe und Kirchenväter -, die Hypothese, dieses Sakrament wiederholbar zu machen, um den Weg der Bekehrung und des christlichen Lebens für diese Völker weniger unmöglich zu machen, wurde verbreitet.. Hypothese, vor der viele Kirchenväter und Theologen der Zeit Häresie schrien! Vermutlich, einer von diesen, es wäre Ambrosius selbst gewesen, gerade erwähnt, der drei Jahrhunderte zuvor in einem seiner berühmten theologischen Werke die Unwiederholbarkeit der Buße bekräftigte.

Denn mit den konvertierten Barbaren es entsteht die pastorale Notwendigkeit, das Sakrament wiederholbar zu machen? Denn jenseits ihres guten Willens, ihre Gewohnheiten und Lebensgewohnheiten waren das, was sie waren…, wir müssen den Barbaren dankbar sein, wenn dieses Sakrament wiederholbar wird. Erst im 7. Jahrhundert wurde die private Praxis der Buße eingeführt, etwas, das wir den irischen Mönchen zu verdanken haben, die zur Zeit von San Colombano lebten, die das Kloster Bobbio im frühen siebten Jahrhundert gründeten und dazu beitrugen, die Praxis dieses Sakraments durch eine private Dimension, die auf der Sühne von Sünden beruhte, wiederzubeleben. So was, diese Mönche, Sie kamen aus den Regionen Nordeuropas nach Italien und brachten die sakramentale Gewohnheit, einem Presbyter ihre Sünden zu "bekennen", um eine Buße zu erhalten, Das bezahlte Buße. Und hier müssen wir das erklären für bezahlte Buße wir meinen die Einordnung der Sünden, denen die zu verhängenden Bußen entsprachen. Dieses im 7. Jahrhundert eingeführte System wurde zuerst im klösterlichen Bereich praktiziert, dann unter den Leuten mit anschließender großer Verbreitung. Die Wiederholbarkeit dieses Sakraments verdanken wir daher dem irischen Heiligen Columban und seinen Mönchen, anstatt es einmal im Leben erhalten zu können. Wir verdanken ihm auch die Geheimhaltung des Bußweges statt der öffentlichen Dimension.

In den zweihundert Jahren, die zwischen dem achten und neunten Jahrhundert folgten, ich Bußbücher sie hatten eine große Verbreitung und Anwendung. der Preise darin eingeschlossen bestand hauptsächlich aus auferlegten Fasten, die je nach Schwere der begangenen Sünde manchmal Tage dauern konnte, andere Male Jahre. Schande wollte - denn das war es tatsächlich -, dass die Bußbücher in ihnen enthalten Kommutierungen die es dem Sünder ermöglichte, sein Fasten in Sühnewerke umzuwandeln, die er selbst verrichtete oder sogar von Dritten verrichtete, alles gegen geld, Feiern der Heiligen Messen, Landspenden, Bau von Kirchen und Klöstern bei besonders wohlhabenden Sündern. Dann kam der Rand des Spotts, dies nur um sich bei einer Seite daran zu erinnern, dass an einem bestimmten Punkt in der Geschichte, in der von Certaldo, Giovanni Boccaccio wurde im 14. Jahrhundert alles andere als zufällig geboren und dass einige seiner Kurzgeschichten alles andere als phantasievolle Erfindungen sind. Also überlasse ich dem Leser zu raten, ohne auf nutzlose und beschämende Details einzugehen, welche Missbräuche entstanden sicher Kommutierungen und wie viele "heilige" Mönche haben den Bau großer Klöster erreicht, indem sie die Sühne für Sünden in konkreten Fakten verkauft haben, während bestimmte Herrscher und mächtige Feudalherren, die einer harten Buße unterworfen waren, ihren eigenen treuen Diener bezahlten, um an ihrer Stelle Buße zu tun (!?). Es muss einen Grund geben, wenn mehrere Konzile der Kirche die schändliche Sünde der Simonie scharf verurteilten, deren Etymologie aus der Geschichte von Simon Magus stammt, der versuchte, den Aposteln Geld anzubieten, um die Gaben des Heiligen Geistes durch Auflegen ihrer Hände zu empfangen (vgl.. Bei 8, 18-19).

Anschließend wird das Bußsakrament neue Entwicklungen erfahren und Neuerungen zwischen dem 9. und 10. Jahrhundert, als die karolingischen Theologen begannen, die Aufmerksamkeit von der Sühne der Sünden auf die Anklage der Sünden zu lenken, betrachtet es als das wahre Herz des gesamten Bußprozesses. Ohne aufrichtige Reue kann es keine Vergebung geben, und die Buße kann zum Selbstzweck werden.. Bis zum Erreichen des Konzils von Trient, das in 1563 legt die Normen der Beichte mit einem spezifischen Dekret fest, Strukturierung der sakramentalen und kanonischen Disziplin dieses Sakraments, wie wir es heute kennen. Auch in der nachtridentinischen Ära wurden geeignete Räume und Orte für die Spendung dieses Sakraments geschaffen, zum Beispiel die Strafanstalten in den großen Kathedralen und Basiliken, daher die Verwendung von Beichtstühlen, die zwischen dem Ende des 16. und dem Anfang des 17. Jahrhunderts geschaffen wurden, um die Vertraulichkeit und Trennung zwischen dem Beichtvater und dem Büßer zu gewährleisten und die Beichte selbst zu fördern. Niemand würde sich wohl fühlen, für Männer und vielleicht noch mehr für Frauen, beschuldige deine Sünden einem Mann, der vor dir sitzt und dir beim Sprechen ins Gesicht schaut you. Es ist erwähnenswert, dass die Beichtstühle von den Jesuiten erfunden wurden, genau die gleichen, die zwischen Ende der sechziger und siebziger Jahre des zwanzigsten Jahrhunderts die ersten waren, die sie aus vielen ihrer Kirchen entfernten, um sie in die Keller zu stellen, oder durch den Verkauf an Antiquitätenhändler, wenn überhaupt, um den Armen Geld zu geben, Wohlgemerkt! In der Tat, der kasuistische Grund des Jesuiten, oder es ist an und für sich immer edel, oder jedenfalls wird es durch Manipulation so.

Es ist nicht wahr, dass der Sünder "Bevor er wieder in die Gemeinschaft aufgenommen wurde, musste er unter die öffentlichen Caudine Forks gehen". Aber einige Historiker schreiben es, Viele lesen darin herum und halten solche Behauptungen für wahr und verbreiten sie dann als solche. Es war nicht das Sündenbekenntnis, das öffentlich war, aber der Zustand der Büßer, dass ja, es wurde öffentlich gemacht. Die Büßer, fast immer in Gruppen versammelt, sie mussten unter der Leitung des Bischofs einen bestimmten Bußweg gehen, sie konnten sicherlich nicht verborgen bleiben, aber ihre Sünden ja, so sehr, dass der Heilige Papst Leo der Große, dessen langes Pontifikat dauerte von 440 Al 461, er verbot die öffentliche Beichte und erklärte sie für illegitim und im Widerspruch zu den apostolischen Normen:

„Wir verbieten, dass bei dieser Gelegenheit eine Schrift öffentlich verlesen wird, in der ihre Sünden detailliert aufgeführt sind“. Tatsächlich genügt es, dass die Fehler allein dem Bischof offenbart werden, in einem privaten Interview" (Brief 168).

Aus all diesen historischen Notizen Es sollte verstanden werden, dass das Sakrament der Buße, wie andere Sakramente, hat im Laufe der Zeit große Mutationen erfahren, manchmal echt radikal. Immer mit allem gebührenden Respekt gegenüber dem, von dem die Rede ist Messe aller Zeiten oder Lehren, Regeln und Disziplinen immer und absolut unveränderlich, mit viel unbestreitbarem Siegel «das hat man über die Jahrhunderte immer so gemacht»!». Typischer Ausdruck des Schwachkopfs, der normalerweise alle Mutationen und Ereignisse ignoriert, die im Laufe der Jahrhunderte aufgetreten sind, weil eine Vergangenheit geschaffen wurde, die es nie gegeben hat, um die Gegenwart unwirklich zu machen.

Ich schließe mit einem Hauch Ironie erzählen, wenn ein Megakatechist de Die Neokatechumenale Sekte schimpfte er kikian-carmeniano über die Notwendigkeit, zur Kirche der ersten apostolischen Ursprünge zurückzukehren. Und hier muss klargestellt werden, dass die Mega-Katechistin die sogenannten Prüfungen durchgeführt hat – das heißt, sie hat die Gewissen untersucht – nicht nur der Laien, aber auch von den Priestern e, wenn ihre Versammlungen in den geschlossenen Räumen abgehalten wurden, sie redete und schwafelte geradezu Ketzereien, während der anwesende Priester schweigend neben ihr saß, schweigend, schämte sich seiner selbst und der priesterlichen Würde. An dieser Stelle habe ich einige Passagen aus der Heiligen Schrift zitiert, in denen sich der selige Apostel Paulus nicht auf Mahnungen beschränkt, aber er spricht wirklich ernste Andeutungen an:

„Ich nicht zulassen, eine Frau zu lehren, noch an sich zu reißen sie über den Mann; sondern es ist in der Ruhe sein " (Ich Tm 2, 12) „Wie in allen Gemeinden der Heiligen, halten die Frauen in den Versammlungen schweigen, weil es nicht erlaubt ist, zu sprechen; sollte aber untergeordnet sein, wie auch das Gesetz sagt,. Wenn Sie wollen, etwas zu lernen, lassen Sie sie zu Hause ihre Männer fragen, es ist falsch, dass eine Frau in der Kirche zu sprechen " (Kor 14, 34-35).

(D)vor diesen klaren Passagen, Ich sagte ihr, ihre Aufgabe sei es einfach zu schweigen. Und nachdem ich dies gesagt hatte, fragte ich sie, ob sie beabsichtige, zur Kirche der Ursprünge zurückzukehren und bestimmte Gebote und Gebote buchstabengetreu anzuwenden, und zeigt damit, dass er sich wirklich nach der erhofften Rückkehr zu den Ursprüngen sehnt. Nicht wissen, was ich antworten soll, der arme Ignorant, Paradigma dessen, was Mega-Katechisten eigentlich sind neukatekiki, Er schnappte buchstäblich nach Aussage: "Brunnen, du weißt es immer, dass Saint Paul ein Frauenfeind war ". Brunnen, auch wenn dies nicht der Ort ist, Ich denke, es ist angebracht, kurz klarzustellen, dass der selige Apostel, weit davon entfernt, frauenfeindlich zu sein, er richtete diese Worte an die Einwohner von Korinth, eine im Grunde matriarchalische Gesellschaft, in der Frauen Männer mit starken Einflüssen und Druck konditionierten. Aber als sie versuchten, dasselbe in der christlichen Gemeinschaft zu tun, versuchen, ihre Füße auf die Köpfe von Bischöfen und Presbytern zu stellen, der Apostel rief sie zur Ordnung. Deswegen, die Ermahnung "Wenn sie etwas lernen wollen, befragen ihre Ehemänner zu Hause", höchstwahrscheinlich richtete es sich gerade an die Ehefrauen der ersten Bischöfe und Presbyter dieses geografischen Gebiets, Aus dieser anderen Passage des Briefes, die an den Jünger Timotheus gerichtet ist, geht klar hervor:

«[…] der Bischof muss schuldlos sein, der Ehemann einer Zeit, nüchtern, klug, würdevoll, gastfreundlich, die Lage zu unterrichten, nicht süchtig nach Wein, nicht gewalttätig, aber sanft, nicht streitsüchtig, nicht an Geld gebunden. Wissen, wie man seine Familie gut führt und unterwürfige Kinder mit jeder Würde hat, denn wenn man nicht weiß, wie man seine eigene Familie führt, wie kann er sich um die Kirche Gottes kümmern?» (Ich Tm 3, 2-5).

Das Problem ist, dass wir einerseits mehr oder weniger sektiererische Pseudokatholiken haben die sich auf die Rückkehr zu den Ursprüngen berufen, die sie nicht kennen, und die stattdessen nur einen evolutionären Ausgangskern darstellen, zu dem eine Rückkehr sicherlich nicht wünschenswert ist, denn es wäre, als würde man aus dem Auto aussteigen und in die Zeit vor der Erfindung des Rades zurückkehren. Auf der anderen Seite haben wir Pseudokatholiken mit nicht näher bezeichneter Tradition, die eine Vergangenheit aufgebaut haben, die es nie gegeben hat, überzeugt, dass der selige Apostel Petrus die Messe aller Zeiten in feierlichen Gewändern gekleidet mit Hilfspresbytern in Gewändern und Diakonen in Damast barocker Dalmatikmatic. Natürlich feiern - versteht sich von selbst, unnötig zu erwähnen! - in perfektem und magischem Latein, der den Teufel erschreckt und vertreibt, wie dieser gewisse Wissenschaftler auf meiner Seite schrieb Sozial. Und sicherlich wurde auch Simon, der Sohn Jonas, genannt Petrus, genannt “Heiligkeit” Ö “Die meisten Heiligen Vater”. Als ihn die römischen Soldaten auf der Via Appia festnahmen, um ihn auf den Vatikanhügel zu bringen, wo er gekreuzigt wurde, sie haben ihn bestellt: «Altola, Papst der römisch-katholischen Apostolischen Kirche, Eure Heiligkeit ist verhaftet!». Und er wurde zur Folter gezerrt, am Ende seines Lebens den Beweis für die heroische Natur seiner Tugenden geben und durch die Gnade Gottes, des Märtyrers, sterben.

Petrus hat ein Leben lang gebraucht, um als Märtyrer zu sterben, nachdem ich mehrmals weggelaufen bin, der letzte in Serie kurz vor seinem Tod, während Neros Verfolgungen, unter deren Herrschaft er zusammen mit anderen fliehenden Christen gefangen genommen und am Kreuz an einem in der frühen Römerzeit nassen und ungesunden sumpfigen Ort außerhalb des großstädtischen Stadtkerns landete: der Vatikanhügel. Name, den einige von Vagitano . ableiten, eine heidnische Gottheit, die Neugeborene beschützte, als sie ihren ersten Schrei ausstieß. Andere leiten es ab Prognostiker, was auf Latein "vorhersagen" bedeutet, damit verbunden, dass sie in diesem Gebiet bereits in der alten etruskischen Zeit ihren Beruf der Wahrsager ausgeübt haben. Was auch immer die wahre Bedeutung des Wortes ist, es bleibt gewiss, dass der Vatikan ein Ort ist, an dem aus Liebe und Respekt für den Glauben am Ende gekreuzigt wird, in der Antike wie in der heutigen Welt.

von der Insel Patmos, 4 Februar 2023

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Das in diesem Artikel behandelte Thema findet sich ausführlich in meinem Buch Die Traurigkeit der Liebe – Klicken Sie auf das Bild, um die Seite zu öffnen

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