DIE NOTWENDIGE SEELERSORGE DER CHRISTLICHEN BEERDIGUNGEN ÖFFNET DER HOFFNUNG AUF DIE AUFERSTEHUNG NICHT DEM EXTERNEN Skurrilen des feiernden Priesters, AUCH WENN EIN BISCHOF PRÄSIDENT IST

[…] in Rom selbst waren wir gezwungen, bei der Mitarbeit zu helfen 2012 bei der Beerdigung des berühmtesten Regisseurs von Pornofilmen, Während dieser Zeit waren berühmte Pornodarsteller und Pornodarsteller alles andere als reuig, nachdem er die Heilige Eucharistie auf sakrilegische Weise empfangen hatte, Unzufrieden begaben sie sich während der liturgischen Handlung zum Ambo, um vor dem Ende der Heiligen Messe eine wahrhaft stolze Lobrede auf die Pornografie zu halten.

- Kirchennachrichten -

Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap..

 

Artikel im PDF-Druckformat

 

 

Wer wie ich ist Pfarrer? - schon vorher war ich Kaplan eines großen städtischen Krankenhauses - Sie werden mich verstehen können, wenn ich sage, dass eine der größten Schwierigkeiten für einen Priester darin besteht, den Gläubigen - aber auch den etwas weniger Gläubigen - das verständlich zu machen Mit den Sakramenten ist das wirklich ein Witz. Die Sakramente sind nicht mit einer geschmeidigen Modelliermasse zu vergleichen, je nach Zeit und Umständen sinnvoll zu gestalten, fabelhaft, wenn es darum geht, künstlerische Bedürfnisse zu erfüllen, so sehr, dass es die Kreativität des Schöpfers zum Ausdruck bringt, aber ohne mehr zu verlangen als das, was dieses bescheidene Material wirklich bieten kann, abgesehen von dem, wofür es vom Geist des Menschen geschaffen wurde.

 

Mit den Sakramenten Manche denken stattdessen, sie könnten alles, aber wirklich alles. Und wenn etwas nicht geht, erfinden wir es von Grund auf: Finde deinen Seelenverwandten, die Wirtschaft wiederbeleben, Zerbrochene Bindungen stärken oder neue knüpfen, Chronische Verzögerungen ausgleichen und das Thermometer des Glaubens wieder auf den Normalwert bringen. Oder nutzen Sie das Sakrament als politisches oder musikalisches Podium, um bestimmte Botschaften zu übermitteln bzw amarcord, organisieren Veranstaltung verschiedener Machthaber, in denen uns die Profanierung stets entgeht, bis zur verspäteten Bitte um Verzeihung mit einer falschen Träne vor dem Sarg dessen, der bis vor Kurzem noch nicht einmal einen Blick gewürdigt hatte. Dafür wiederhole ich: Wir können und dürfen nicht mit den Sakramenten scherzen, weil wir sie richtig verstehen und feiern heilige Zeichen Wir offenbaren öffentlich unseren Glauben und bringen damit unseren Glauben und die Größe unserer Würde als Christen innerhalb der katholischen Kirche zum Ausdruck, die im Namen des Herrn Christus ihr treuer Hüter ist.

Sowohl liturgische als auch sakramentale Theologie Sie gehen von einem grundlegenden Axiom aus, das besagt, dass die Das Gesetz des Gebets Und Das Gesetz des Glaubens (Das Gesetz des Gebets ist das Gesetz des Glaubens). Das bedeutet, dass meine Art zu beten oder zu feiern meinen Glauben zum Ausdruck bringt. Offensichtlich ist dieses Axiom wahr, auch wenn es rückwärts formuliert wird, der Das Gesetz des Glaubens Und Das Gesetz des Gebets und mein Glaube ermöglicht es mir, gut zu beten und zu feiern. Eine solche eingehende Analyse überlasse ich jedoch unserem Bruder, dem Liturgiker Simone Pifizzi, der das Thema besser erklären kann als ich.. Mir geht es darum, zuerst den dogmatischen und dann den pastoralen Aspekt zu klären. Denn aus dem, was wir glauben und was wir innerhalb der Tradition der Kirche verteidigen, entsteht eine gute Seelsorge, die die Vollkommensten als praktische Theologie bezeichnen würden.

Der praktische Aspekt unserer Seelsorge spiegelt den intimsten Aspekt der Beziehung zu Gott wider, was der Katechismus der Katholischen Kirche [vgl.. NN. 2095-ss] nennt Tugend der Religion und bereitet uns auf die anbetende Anerkennung des Herrn vor, erste Realität und Gebot, sanktioniert durch den Dekalog und die messianische Wahrheit, die Jesus vor dem Teufel in der Wüste entschieden ablehnt, wenn er sagt: "Es ist geschrieben: „Der Herr, Dein Gott, würde lieben: Ihn allein wirst du anbeten“ [MT 4,10]. Deswegen, wenn es in meinem praktischen Glauben keine Anerkennung dafür gibt, dass ich den lebendigen Herrn anbeten und anbeten muss, im Geist und in der Wahrheit [vgl.. GV 4,24], Ich werde auch schöne Dinge tun, aber sie werden sich immer auf die Verherrlichung des Menschen und auf vergängliche Realitäten beschränken, die das ewige Leben nicht retten und nicht nützen.

Er ist mit dem Herrn in seiner Kirche dass wir beabsichtigen, unser Leben aufs Spiel zu setzen, bis zum Tod, Ereignis, bei dem die Bildschirme der meisten Sterblichen auseinanderfallen und den wahren schmerzhaften Nerv unserer sündenkranken Geschöpflichkeit freilegen: Wir haben Angst vor dem Sterben, weil wir nicht an einen lebendigen und auferstandenen Gott glauben!

In der hypothetischen Rangliste der am meisten überarbeiteten Sakramente, Es ist nicht nötig, überhaupt zu fragen, An erster Stelle steht die Eucharistie, Das heißt, es handelt sich um das Opfer der Heiligen Messe, Eucharistische Kommunion, das Heilige Viaticum und die eucharistische Anbetung. Mitschuldig daran, dass die Mehrheit der Gläubigen und Priester nicht mehr an die lebendige und reale Gegenwart des Herrn in seinem wahren Leib glaubt, Blut, Seele und Göttlichkeit dieses geweihten ungesäuerten Brotes, alles weitere folgt dann. Und ich sage dies nicht, weil ich verleumderische Anschuldigungen gegen das Volk Gottes oder einen Bruder erheben möchte – was mich sofort den Zorn dieser schönen frommen Seelen mit jungfräulichen empörten Herzen auf sich ziehen würde, deren einzige Sünde von Priestern im Fluchen oder darin besteht Bereich geographisch unterhalb des Hosenbundes - aber ich sage das denn heute mit dem Smartphone e ich Soziales Netzwerk alles wird gefilmt, Alles wurde aufgezeichnet, dokumentiert und in Echtzeit so wiedergegeben, wie es geschah Radelnde Masse Kobram-Pokal, der Legen Sie die Matratze ins Meer und andere, von denen noch immer Spuren im grenzenlosen Archiv des Internets zu finden sind.

An dieser Stelle genügt es, sich die Videodokumente anzusehen und um die notwendigen Schlussfolgerungen zu ziehen... diesbezüglich würde jemand sagen: „Das Argument gegen die Tatsache ist nicht stichhaltig». Aber wir, hier von Die Insel Patmos, Wir wollen den Fakten auch Argumente hinzufügen, nicht so sehr, um solche Ödlande zu verteidigen Mexikanische Metzger der liturgischen und sakramentalen Unanständigkeit, aber jene Gläubige Christi die das Recht haben, gute Antikörper zu haben, um im Glauben diesen Kuriositäten zu widerstehen, die mittlerweile in vielen Gemeinschaften objektive Normalität zu sein scheinen.

Bevor wir zur Darstellung der Fakten übergehen Ich möchte daran erinnern, dass wir in Rom selbst gezwungen waren, dabei zu helfen 2012 bei der Beerdigung des berühmtesten Regisseurs von Pornofilmen, Während dieser Zeit waren berühmte Pornodarsteller und Pornodarsteller alles andere als reuig, nachdem er die Heilige Eucharistie auf sakrilegische Weise empfangen hatte, Unzufrieden begaben sie sich während der liturgischen Handlung zum Ambo, um vor dem Ende der Heiligen Messe eine wahrhaft stolze Lobrede auf die Pornografie zu halten. Die Episode wurde von unserem Pater Ariel in einem Artikel von ausführlich beschrieben 2017 auf die ich Sie verweise [siehe Artikel WHO].

Die Heilige Messe ist das Herzstück der Kirche und es kommt oft vor, dass einige Eucharistiefeiern den Rahmen dafür bilden, etwas anderes oder das komplette Gegenteil dessen zum Ausdruck zu bringen, was eine katholische Heilige Messe sein sollte. Dies geschieht oft in heiklen Situationen, wie zum Beispiel bei religiösen Beerdigungen, bei denen die derzeit in Mode gekommene Norm nur noch die Suche nach menschlichem Respekt zu sein scheint, die als höher und dringlicher angesehen wird als diese Haltung von Toiletten was allein dem Herrn zusteht und ihm gehört, der in den Heiligen Wesen wirklich gegenwärtig ist. Und im Übrigen ist es gut, sich daran zu erinnern, dass wir im katholischen Glauben normalerweise mit angeben Toiletten die Anbetung, die Gott und den Personen der Heiligen Dreifaltigkeit vorbehalten ist, Das ist ein Kult der Anbetung; mit Hyperdulie der der Heiligen Jungfrau Maria gewidmete Kult, bei dem es sich nicht um einen Kult der Anbetung, sondern der Verehrung handelt, ebenso die der Engel und Heiligen, die mit dem Begriff bezeichnet werden Dulia.

Die Tatsache, dass die Eucharistiefeier genutzt wird „etwas anderes zu sagen oder zu tun“ ist an sich falsch, gerade weil die Feier der Heiligen Messe genutzt wird. Das Laster der Unangemessenheit eines deformierten Glaubens ist offensichtlich, denn die Heilige Messe mit ihrem Erlösungsgeheimnis sagt bereits etwas unendlich Mächtigeres und Endgültigeres: «Wir verkünden deinen Tod, Mann, Wir verkünden deine Auferstehung, während wir auf dein Kommen warten!» (Akklamation der Versammlung nach dem Eucharistischen Hochgebet). Was wir auch so ausdrücken können: „Tod und Leben standen sich in einem gewaltigen Duell gegenüber: der Herr des Lebens war tot; aber jetzt, vivo, Triumphe!» [aus dem Lobgesang gregorianisch].

Was könnten wir noch mehr und besser hinzufügen? vor dieser Ankündigung, die die selige Hoffnung kennzeichnet, zu der der auferstandene Christus alle Menschen berufen hat? aber jetzt, der Fall von erneut besuchte Trauermessen Es kommt sehr häufig vor und die Pfarrerkollegen werden mich sehr gut verstehen, Einige von ihnen werden sich bereits damit abgefunden haben, die Beerdigungszeit verstreichen zu lassen, indem sie sie als Bußmoment erleben, um zu vermeiden, dass die Angehörigen des verstorbenen geliebten Menschen die beleidigendsten und giftigsten Litaneien über Priester und die „starre Kirche“ auflisten..

Wieder andere wehren sich stoisch und sie versuchen den Menschen verständlich zu machen, dass eine Eucharistiefeier eine Beerdigung ist, wie das, das kürzlich in der Kirche Santa Maria Ausiliatrice in Anwesenheit des venezolanischen Prälaten S.E. gefeiert wurde. Monsignore Riccardo Lamba Weihbischof von Rom [du siehst WHO], es könnte etwas ganz anderes sein, prophetische Ankündigung der Hoffnung und des Trostes angesichts der Aufhebung des Todes.

Wir müssen entschieden sagen dass das Konzept des christlichen Todes ein anderes ist als das des heidnischen Todes. An dieser Stelle wollen wir uns nicht mit der sehr ernsten Tragödie des Nachrichtenfalls befassen, in dem Martina Scialdone in Rom von ihrem Ex-Partner getötet wurde. Wir sind mehr daran interessiert, in dieses Ereignis des absurden Todes eine christliche Antwort des Glaubens einzubringen, die über die von der gesamten nationalen Presse hervorgehobene Stimmung hinausgeht und der der feiernde Bischof offenbar stillschweigend zugestimmt hat, indem er die Aufführung eines Liedes der Sängerin Irama zugelassen hat: «Wo auch immer Sie sein werden: der Abschied von Martina Scialdone und diese Worte, die das Schweigen der Kirche bei der Beerdigung brechen“ [vgl.. WHO].

Ob wir es wissen oder nicht was es bedeutet, ein Lied wie dieses zum Gedenken an eine verstorbene Person vorzuschlagen, die sich klar auf die Reinkarnation bezieht und es wörtlich sagt: «Wo auch immer Sie sein werden / wenn du hierher zurückkommst / mehr / Du weißt, dass ich auf dich warten werde»? [vgl.. WHO]. Ein Christ sollte nicht bereits wissen, für welches eschatologische Schicksal seine verstorbenen Brüder bestimmt sind? Im Katechismus der Katholischen Kirche heißt es unter Nr. 1013:

„Der Tod ist das Ende der irdischen Pilgerreise des Menschen, Es ist das Ende der Zeit der Gnade und Barmherzigkeit, die Gott ihm anbietet, um sein irdisches Leben nach dem göttlichen Plan zu verwirklichen und über sein endgültiges Schicksal zu entscheiden. Wenn „der einzige Weg unseres irdischen Lebens vorbei ist“, Wir werden niemals zurückkehren, um ein anderes irdisches Leben zu führen. „Es ist den Menschen bestimmt, einmal zu sterben“ [EB 9,27]. Es gibt keine „Reinkarnation“ nach dem Tod.“.

Dies zuerst verstehen Wir werden auch dabei begleitet, den endgültigen Zustand zu erkennen, in dem sich unsere Toten befinden sollen, Die christliche Vision des Todes kommt in der Liturgie der Kirche auf unvergleichliche Weise zum Ausdruck::

„An deine Gläubigen, Mann, Das Leben wird nicht genommen, aber verwandelt; und während die Wohnstätte dieses irdischen Exils zerstört wird, eine ewige Wohnung im Himmel wird vorbereitet“ [Sehen. Vorwort des Verstorbenen I: Römisches Messbuch].

Dieses neue Zuhause in der das Leben nach dem Tod verwandelt wird, führt direkt in die Herrlichkeit des Paradieses bei Gott, in jenem Mysterium namens Gemeinschaft der Heiligen, das uns zu einer triumphierenden Kirche macht, abführend und militant. Es ist daher weder sinnvoll noch nützlich, uns selbst zu fragen, aus der Perspektive eines reifen Glaubens, der „physische Ort, den der Verstorbene bewohnt“.: vielmehr muss der Verstorbene lebendig in Gott gefunden werden, während er auf die endgültige Auferstehung wartet, und in jener Gemeinschaft der Liebe, die wir Sterblichen mit Gott suchen müssen und die es uns ermöglicht, ihnen jedes Mal nahe zu sein, wenn wir beten, Wir nehmen an der Heiligen Messe teil, lasst uns in ihrem Gedächtnis Werke der Barmherzigkeit vollbringen, Wir streben danach, ein Leben der Bekehrung und der Einheit mit dem Herrn zu führen, während wir darauf warten, auch im Himmel mit ihnen vereint zu werden.

Abschließend, Ich mache eine Pause, um kurz auf die liturgischen Hinweise des in der katholischen Kirche gebräuchlichen Bestattungsrituals einzugehen, bei dem ein Priester sich um die Seelen kümmert, und noch viel mehr ein Bischof, sollten wissen und anwenden, nicht aus einem Gefühl des kalten Formalismus heraus, sondern um die Stärke des Glaubens in der Kirche zu bewahren und die Hoffnung zu nähren, die das Volk Gottes nicht enttäuscht.

Von Klarstellungen bis hin zu allgemeinen Prämissen der Bestattungsritual [vgl.. PP. 29-30] Lesen wir den Absatz 6:

«nach den einleitenden Bemerkungen zur letzten Empfehlung und Verabschiedung, gemäß den vom Diözesanbischof genehmigten örtlichen Gepflogenheiten, Kurze Worte des christlichen Gedenkens an den Verstorbenen können hinzugefügt werden. Der Text wird vorher vereinbart und nicht vom Ambo aus gesprochen. Vermeiden Sie die Verwendung aufgezeichneter Texte oder Bilder, sowie die Darbietung von Liedern oder Musik, die nichts mit der Liturgie zu tun haben..

Zunächst einmal am Ende der Trauermesse, nach der Feier des Opfers der Leidenschaft, Tod und Auferstehung Christi, der siegreich vor dem Tod und dem Sarg in der Kirche aufersteht, Es gäbe wenig hinzuzufügen, wenn auch nicht feierlich: ich glaube. Aber die Kirche, in ihrer mütterlichen Fürsorge, möchte immer noch ein Balsam der Zärtlichkeit sein und den Verstorbenen Gott empfehlen und von ihm Abschied nehmen in der Hoffnung auf eine neue Begegnung im Himmel. Aus diesem Grund lässt er einen liebevollen und familiären Abschied zu, sofern er im christlichen Geist erfolgt und das gerade in der gefeierten Eucharistie abgeschlossene Geheimnis widerspiegelt..

Diese Begrüßung sollte mit dem Priester abgestimmt werden Dies bestätigt seine Eignung und die Möglichkeit einer unangemessenen Spektakulärisierung, damit keine Werte zum Ausdruck kommen, die im Widerspruch zum christlichen Glauben stehen, So wie der heidnische Ausdruck heute in aller Munde ist: „Möge die Erde Licht auf dir sein“. Das alles soll nicht vom Ambo aus geschehen, Das ist der Ort, an dem allein das Wort Gottes mitschwingen muss, aber von einem geeigneten Ort.

Die Klarstellung, Singen zu vermeiden, ist ebenso explizit wie notwendig, Musik oder irgendetwas anderes, das nichts mit der Liturgie zu tun hat und Verwirrung stiften könnte, auch wenn in irgendeiner Weise ein Zusammenhang mit der Geschichte des Verstorbenen oder seiner Familie hergestellt werden kann. Wir wiederholen, dass die Sakramente keine Modelliermasse sind, die ich je nach Wunsch anpassen oder modifizieren kann.

Wenn wir wirklich nach passenden Wörtern oder Liedern suchen müssen die die Kraft haben können, das Schweigen einer kirchlichen Beerdigung zu brechen, Nutzen wir das, was uns der Schatz der Kirche bereits in die Hände legt, in dieser Osterhymne vonExsultet

„Dies ist die Nacht, in der Christus, Zerstörung der Bindungen des Todes, Er stand als Sieger aus dem Grab. Es hat für uns keinen Vorteil, geboren zu sein, wenn er uns nicht erlöst hätte“.

Wir vergessen es zu oft dass wir ins Leben gerufen wurden, um von Christus erlöst und erlöst zu werden, und dies ermöglicht es uns, den Tod als Übergang und nicht als Ende zu sehen. Bei jeder Beerdigung ist Christus da, um uns daran zu erinnern, dass wir den Tod gebrochen haben und mit ihm den absurden Schmerz eines Lebens, das verletzt oder in den Augen der meisten bedeutungslos sein kann, Du musst es nur glauben. Und die ersten, die daran glauben, sollten die heiligen Hirten sein, die die heiligen Geheimnisse feiern und eifrige Hüter sind.

Lakoni, 27 Januar 2023

 

.

.

______________________

Sehr geehrte Leserinnen und Leser,
Dieses Magazin erfordert Verwaltungskosten, die wir immer nur mit Ihren kostenlosen Angeboten hatten. Wer unsere apostolische Arbeit unterstützen möchte, kann uns seinen Beitrag bequem und sicher zukommen lassen PayPal indem Sie unten klicken:

Oder wenn Sie bevorzugen, können Sie unsere verwenden
Bankkonto im Namen:
Editions Die Insel Patmos

n Agentur. 59 Aus Rom
IBAN:
IT74R05034032590000000301118
Für internationale Banküberweisungen:
Kodex SWIFT:
BAPPIT21D21

Bei Banküberweisung senden Sie bitte eine E-Mail an die Redaktion, Die Bank gibt Ihre E-Mail-Adresse nicht an und wir können Ihnen keine Dankesnachricht senden:
isoladipatmos@gmail.com

Wir danken Ihnen für die Unterstützung, die Sie unserem apostolischen Dienst anbieten möchten.

Die Väter der Insel Patmos

.

.

.