TIEFE LEHRE? UNTERLASSEN SIE, Sie BETRAYAL

 

Die Anti-Dogmatismus nicht, an der Quelle, nur eine irrationale Haltung, oberflächlich und unbeständig: ist viel schlimmer, ist etwas, was sehr schädlich für das Leben aus dem Glauben der christlichen Gemeinschaft, denn es ist ein Projekt, das theoretisch auch entscheidend strukturiert soll die Reformen in der Kirche seit Jahren Hans Küng und seine Jünger zu implementieren, zB Enzo Bianchi, die Theorie wie nötig, um "zu Fuß" in der Geschichte der Kirche und wurden als unmittelbar bevorstehenden Umsetzung prophezeit […]

Der Begriff, der zu hören ist, wiederholen diesen Tagen, auch nach dem Interview von Papst Francesco in The Nation, die Notwendigkeit einer ausreichenden “Vertiefung” der Lehre [sehen WHO]. Es ist die These von Gianni Gennari [an Corriere della Sera] der Weg der das gewünschte "rückwärts" das Lehramt auf natürliche Methoden: große Veränderungen, aber das wäre nur "Tiefe" der Lehre von der "seinMenschenleben. Analog dieser Interpretationsschema wird auf die Frage "Synode" angewandt, dass der Kommunion für Geschiedene, die zivilrechtlich verheiratet waren. Allerdings wird dieses Argument auch für Andrea Tornielli heirateten (Das Drucken), dass bereits vor langer Zeit sprach von "Erkenntnisse" in Bezug auf die neue Lehre des Konzils über die Religionsfreiheit.

Sehen Sie die Verwendung dieser Bezeichnung dass die Medien sich bewerben die Reformprojekte der Lehre über die Sakramente (die Hochzeit, Buße und der Eucharistie) Aber ich merkte,in der Zeit, als wäre es wünschenswert, dass Journalisten wurden begrenzt, um über aktuelle Ereignisse zu informieren, ohne kirchlichen weiterhin Katholiken mit ihren Interpretationen gesellschaftspolitischen verwechseln [siehe meinen vorherigen Artikel WHO].

Jedes Etikett auf die Fakten der Kirche angebracht, obwohl es journalistisch wirksam wird, nicht helfen zu verstehen, was es ist,. Das Label ist ein Anspruch Auslegung einfach und schnell, „bereit zu tragen”, aber die Wirkung auf die öffentliche Meinung negativ, nicht nur für den unvermeidlichen Oberflächlichkeit dieser Art der Interpretation, sondern auch und vor allem für die Botschaft, die indirekt vermittelt. L '' Vertiefung ', Etikett, aus dem Partei, ist keine Ausnahme von der Regel,: damit die Botschaft, die vermittelt wird, ist, dass die katholische Kirche, unter dem Pontifikat von Papst Franziskus, fährt schnell auf eine wesentliche Änderung seiner Morallehre, und damit zu einer radikalen Änderung ihrer pastoralen Praxis geht unausweichlich, mit Zustimmung aller, Gläubige und Ungläubige.

Diejenigen, die als "Einsichten" gekennzeichnet sind, sind daher, in der Absicht, den Sponsoren, der wesentliche Änderung in der Lehre bisher vom Lehramt gelehrt, und sollte daher eher als "Bruch" mit der Tradition bezeichnet werden. Es ist in der Tat „kleine Schritte“ in Richtung der Gesetzgebung, die die Struktur der kirchlichen Disziplin revolutionieren würde, bis zu dem Punkt, die - wenn überhaupt sie von der kirchlichen Autorität angenommen - eine radikale Reform der Lehre mit sich bringen: aber nicht in die Richtung von Benedikt XVI angegeben ("Reform in der Kontinuität der zum selben Thema die Kirche") sondern in dem Sinne, dass Papst Ratzinger als inakzeptabel, das ist von eineine echte "Bruch" mit der Tradition, dh mit der Lehre des Lehramtes, durch das Konzil von Trient, um das Zweite Vatikanische Konzil, aus der Enzyklika Chaste Ehe von Pius XI. zum Apostolischen Schreiben Familiaris Unternehmen von Johannes Paul II.

Natürlich, wir in der ersten Phase von der Bischofssynode zu hören über die Familie, viele Theologen und Prälaten Schirmherrschaft zu überwinden (dh die Abschaffung) die Lehren von Paul VI (Menschenleben) und Johannes Paul II (Familar Unternehmen), und dann hörten wir, bei der gleichen Gelegenheit, andere Theologen und andere Prälaten, die darauf hingewiesen haben, dass diese Änderungen im Widerspruch sind, nicht mit unwichtigen Details, aber mit der Grundbedeutung, tief, die von der Kirche übertragene Nachricht in diesen Dokumenten.

Wer gräbt tief, mit der theologischen Grund, , dass die Nachricht in seinem Wesen der geoffenbarten Wahrheit zu finden, stellt fest, dass ein Vorschlag, der in direktem Widerspruch zu es ist nicht, dass seine Leugnung. Zusamenfassend, eine Revolution, eine Pause, sicher nicht eine der vielen Möglichkeiten, die getan werden kann, und wird durch die Tatsache gemacht, dass die Kirche, um das Verständnis der geoffenbarten Wahrheit voran, nach der Formel, theologisch perfekt, eine "homogene Entwicklung des Dogmas". "Homogen" ist Entwicklung, die zu einer Lehre, die Teil der gleichen "Art" ist führt, dh keine Lehre von der anderen Art vorzuschlagen, aber die gleiche Lehre bereichert versehentliche Änderungen, mit pastoralen Anwendungen. Zusamenfassend, eine Pause kann nicht aufgerufen werden "Vertiefung".

Der Begriff "Untersuchung" durch "Vaticanists" verwendet, in ihrer sprichwörtlichen psychologische Unterwerfung unter die Sprache von Zeit zu Zeit in der Massenkultur vorherrschenden, denn es ist die Bezeichnung für die Sprache verwendet und Diskussionen auf dem Rand eines Nachrichten. Wenn die Fakten aus der Stellungnahme getrennt, die Aussicht ist die "" Vertiefung ". Dass so genannt, weil sie verspricht, die Bedeutung einer Situation, topische oder eine Nachricht zu vertiefen, ohne die Absicht zu stornieren. Keine Vertiefung RiGuardoder die "Kapitalmafia" leugnet schließlich, dass es eine Untersuchung durch die Justiz und folglich einen Skandal und schwerwiegende politische Auswirkungen gegeben hat. Die Vertiefung der Mittel gehen tief, und in die Tiefe gehend ist der „alethic Kern“ eines Ereignisses oder einer Theorie, das ist, was im Verlauf der Analyse die gleiche bleibt,.

Wenn Änderungen, können wir nicht mehr der "Vertiefung" sprechen: wir müssen der "wissenschaftlichen Revolution" sprechen (Thomas Kühn). Die Anwendung dieses Kriteriums auf die epistemischen laufenden Diskussionen innerhalb der Kirche, können Sie nicht Etikett als "Tiefe" zu dem Vorschlag für eine umfassende Reform, CHund wie jene, die die Einführung des neuen "Weltkirche" Form "ökumenisch" und "humanistischen", wo sind umgesetzt bevormundet Instanzen des Schisma zwischen Ost undrichLutherischen Form.

Diese Unterscheidungen können meine Spitzfindigkeiten oder Byzantinisms abstrakt erscheinen mit Blick auf Fragen so wichtig und überzeugend wie der Zugang der geschiedenen Katholiken zur Kommunion oder der Verwendung von Verhütungsmitteln in der Ehe zwischen Gläubigen. Aber - ich sage - wenn ein Journalist oder ein Zeitungsleser nicht in diese theologische Frage gehen mag, die Pflege eines anderen zu nehmen: niemand verlangt von ihm eine persönliche Meinung zu Schulstreitigkeiten zwischen Theologen oder zu Ernennungen und Entlassungen hoher Geistlicher. Handelt es sich um ein Ungläubiger, Sie Desinteresse dieser internen Probleme der Kirche. Wenn ein Gläubiger, ist nur daran interessiert, was die Kirche lehrt über diese und andere Angelegenheiten, ohne sich um die geheimen Absichten des Papstes zu interpretieren oder zu beurteilen, ob die Bischofssynode recht Konservativen oder progressives.

Niemand wird meinen Rat; aber dann, wenn man beabsichtigt, die Verdienste dieser Fragen geben, das einzige Kriterium der Einschätzung ist, dass ernsthafte theologische, sicherlich nicht die sozialpolitische, die nur für das Protokoll der anderen Art ist in Ordnung: finanziell, parlamentarisch, Justiz-. Und die Bewertungskriterien muss durch kompetentes Personal zur Verfügung gestellt werden, Die Überlegungen, die mit Geduld und mit der Absicht untersucht werden muss, um komplexe Konzepte zu verstehen, theoretische Immobilien betreffen nicht unmittelbar ableitbar und eine riesige Masse von historischen Daten. Wenn Sie diese Mühe machen, das erste, was Sie verstehen, ist, dass jeder wahre Tiefe der geoffenbarten Lehre ist eine bessere com- Verständnis seiner Transzendenz als die Wechselfälle historischen und kulturellen.

Sagte das, hinzufügen: angedeutete Absicht von denen, die von "Erkenntnisse" zu sprechen ist es, der Öffentlichkeit die Botschaft einer neuen katholischen Seelsorge sollte unabhängig von Dogma vermitteln: ignoriert nicht nur die Fakten, sondern auch indirekt die Verkündigung der Sinnlosigkeit oder noch schlimmer die negative Funktion, der "Bremse" auf die Nachricht, die durch den Heiligen Geist vorgeschlagen werden würde.

Und ich möchte diese Gelegenheit nutzen, um noch einmal zu wiederholen, dass diese Anti-Dogmatismus es ist nicht, an der Quelle, nur eine irrationale Haltung, oberflächlich und unbeständig: ist viel schlimmer, ist etwas, was sehr schädlich für das Leben aus dem Glauben der christlichen Gemeinschaft, denn es ist ein Projekt, das theoretisch auch entscheidend strukturiert soll die Reformen in der Kirche seit Jahren Hans Küng und seine Jünger zu implementieren (Enzo Bianchi) die Theorie wie nötig, um "zu Fuß" in der Geschichte der Kirche und wurden als unmittelbar bevorstehenden Umsetzung prophezeit.

Diese Reformen, die viel mehr als nur eine "Vertiefung" sind, verzerren die Church of Christ, so dass sie dieses Bewusstsein von sich selbst als "universales Heilssakrament" verweigern, nicht so sehr für die Anpassung seiner pastoralen herrschender (Anpassungen, die notwendig sind, aber, so sehr, dass es schon immer) Wie für das Charisma der Unfehlbarkeit (die es zu erhalten und zu interpretieren, nach dem "Geist Christi" ermöglicht die geoffenbarte Wahrheit) und für das Versprechen indefectibility (dank der es schon immer und wird immer heilig sein, Katholische und apostolische, in der Lage, die Sakramente der Gnade verwalten).

Ich finde es ziemlich heuchlerisch Verwendung des Etiketts "Studie um eine Reform der Kirche läuft propagieren, um die dogmatischen Grundlagen seines Glaubens und seiner Disziplin abzuschaffen. Da - wie ich schon mehrfach erklärt - es ist eine Praxis, die Sie wieder nicht angerufen hat, zumindest implizit, an eine Theorie, dh in den regulierenden Prinzipien der Aktion, die Ziele erreicht, wie an sich positive berücksichtigen, Träger des Fortschritts und des Glücks.

Die Anti-Dogmatismus ist nichts als die heuchlerische Rhetorik deren, während sie leugnen das Dogma von der Funktion der Orientierung des religiösen Bewußtseins, Arbeiten im Hinblick auf bestimmte Veränderungen in der Kirche, die sie für die Realisierung ihrer politischen und religiösen Utopie für erforderlich hält. Katholische Dogma, das ist die Wahrheit von Gott in Christus offenbart, wird die Seite legen, nicht, weil es als eine abstrakte Theorie, aus der es eine Praxis ableiten "aktualisiert", sondern weil wir eine andere Theorie gewählt, eher das Gegenteil, , unter dem Sie eine reformistische oder revolutionäre Praxis fördern wollen. Zusamenfassend, Es erklärt sich Feinde des Dogmas als solche, aber in Wirklichkeit ist es fanatische Anhänger eines anderen Dogma.

Hört man viele Stimmen Zeichen der fortschreitenden Reformer, feststellen, dass einige, Theologen am meisten angehört, den Mut, klar zu dieser dogmatischen Prinzipien sprechen, zuzurechnen Historismus, in einem Hegelschen Dialektik nach dem Schema von ", die durch die Negation" abgelehnt (Aufhebung) von der ich bereits mehr Anlass gesprochen (zu sehen, was ich über Hans Küng und seine Ekklesiologie schrieb, WHO). Aber viele arme und ängstlich Jünger Ministranten davon Meinungsmacher Kirche nicht den Mut und die intellektuelle Kapazität des Staates haben, dem System ideologischen und dogmatischen Prinzipien, die in die Vorgabe bestimmter Mutationen der pastoralen Praxis als notwendig, um den Fortschritt der Kirche in der Zeit, die lebende sitiamo inspiriert sind. So kommt dann aus dem vapid Rede des pastoralen, unter Wahrung der Lehre in Worten, widerspricht den Tatsachen. Und dieser Widerspruch präsentiert scheinheilig als "Vertiefung".

 

Octave von Weihnachten

In ruhigen Nacht

___________________________________________________________________________

Der Artikel hier wiedergegeben wurde geschrieben 21 Dezember 2014 das Online-Magazin

Der neue Kompass Tages