PROFUNDIDADE DE DOUTRINA? NÃO, Você TRAIÇÃO

O anti-dogmatismo não é, na fonte, apenas uma atitude irracional, superficial e inconsistente: é muito pior, é algo extremamente pernicioso para a vida de fé da comunidade cristã, porque é um projeto que visa teoricamente bem estruturado de forma decisiva para implementar as reformas na Igreja durante anos Hans Küng e seus discípulos, por exemplo, Enzo Bianchi, teorizou como necessário para "andar" na história da Igreja e ter profetizado como realização iminente […]

Autor
Antonio Lívi

O termo que se ouve repetir nos dias de hoje, mesmo após a entrevista do Papa Francesco in The Nation, é a necessidade de uma adequada “aprofundamento” da doutrina [veja Who]. É a tese de Gianni Gennari [em Corriere della Sera] o caminho do desejado "reverso" do Magistério em métodos naturais: grandes mudanças, mas isso seria apenas "profundidade" da doutrina do 'Vida humana. Por analogia este esquema interpretativo é aplicada para a pergunta "sinodal", que de comunhão para os divorciados que se casaram civilmente. No entanto, este argumento também é casado com Andrea Tornielli (A impressão), que já há muito tempo, falou de "insights", em referência à nova doutrina do Concílio sobre a Liberdade Religiosa.

… vivemos no mundo da “rótulos”

Retrato do Papa Pio XI

Vendo o uso desta etiqueta que a mídia está se candidatando os projetos de reforma da doutrina sobre os sacramentos (o casamento, Penitência e Eucaristia) Percebi aindano tempo do que seria desejável que os jornalistas foram limitadas a informar sobre a corrente eclesial eventos sem continuar a confundir os católicos com suas interpretações sociopolíticas [veja meu artigo anterior Who].

Qualquer etiqueta afixada com os fatos da Igreja, embora pareça jornalisticamente eficaz, não ajuda a entender o que é. A etiqueta é uma interpretação reivindicação rápida e fácil, “pronto para vestir”, mas o efeito sobre a opinião pública é negativo, não só para a superficialidade inevitável deste tipo de interpretação, mas também, e sobretudo para a mensagem que transmite indirectamente. L '' aprofundar ', rótulo de que partido, não é excepção à regra: com ela, a mensagem que é transmitida é que a Igreja Católica, sob o pontificado do Papa Francisco, prossegue rapidamente a uma mudança substancial de sua doutrina moral, e, consequentemente, passa inevitavelmente em direção a uma mudança radical da sua prática pastoral, com a aprovação de todos, crentes e não crentes.

Aqueles que são rotulados como "idéias" são, portanto,, na intenção dos patrocinadores, mudança de substancial na doutrina até então ensinada pelo Magistério, e, portanto, deve ser rotulado como uma "ruptura" com a Tradição. É "pequenos passos" na direção da legislação que iria revolucionar a própria estrutura da disciplina eclesiástica, a tal ponto que - se é que foram adotadas pela autoridade eclesiástica - implicaria uma reforma radical da doutrina: mas não na direcção indicada por Bento XVI ("A reforma na continuidade do mesmo assunto a Igreja") mas no sentido de que o Papa Ratzinger considerada inaceitável, isso é de umauma "ruptura" real com a Tradição, ou seja, com a doutrina do Magistério, pelo Concílio de Trento ao Vaticano II, da encíclica Casamento Casto por Pio XI na Exortação Apostólica Famíliailiaris empresa de João Paulo II.

exortação apostólica de S. João Paulo II

Certain, ouvimos durante a primeira fase do Sínodo dos Bispos sobre a família, muitos teólogos e prelados augúrio para superar (ou seja, a abolição) os ensinamentos de Paulo VI (Vida humana) e João Paulo II (Empresa Familar), e então ouvimos, na mesma ocasião, outros teólogos e outros prelados que têm apontado que estas mudanças estão em contradição, não com detalhes sem importância, mas com o significado essencial, profundo, a mensagem enviada pela Igreja nesses documentos.

Quem vai fundo, com a razão teológica, para encontrar essa mensagem em sua essência da verdade revelada, percebe que uma proposta que está em contradição direta com ele não é que a sua negação. Resumidamente, uma revolução, uma ruptura, Não, certamente, uma das muitas maneiras que podem ser feitas e é feito pelo fato de que a Igreja de progredir na compreensão da verdade revelada, de acordo com a fórmula, teologicamente perfeito, uma "evolução homogênea de dogma". "Homogênea" é a evolução que leva a uma doutrina que faz parte do mesmo "tipo", IE não propor uma doutrina de outro tipo, mas a mesma doutrina enriquecido alterações acidentais, com aplicações pastorais. Resumidamente, uma ruptura não pode ser chamado de "aprofundamento".

O termo "pesquisa" é usado pelos "vaticanistas", na sua sujeição psicológico notório para a língua ao longo do tempo na cultura de massa predominante, porque é o termo utilizado para a fala e os debates sobre a borda de uma notícia. Se os fatos são separados de opinião, as vistas são o '' aprofundar '. Que assim chamado porque ele promete aprofundar o significado de uma tópica situação ou uma notícia, sem a intenção de cancelar. Sem aprofundar riguardou a "máfia do capital" acaba negando que tenha havido uma investigação pelo judiciário e consequentemente um escândalo e graves repercussões políticas. Aprofundamento meios aprofundando, e profundo é o "núcleo aletico" de um evento ou uma teoria, que é o que, no decurso da análise permanece a mesma.

Se as mudanças, não podemos mais falar de "aprofundamento": devemos falar de "revolução científica" (Thomas Kuhn). Aplicando este critério para as discussões em curso epistêmica dentro da Igreja, você não pode rotulá-la como "profundidade" da proposta de uma reforma substancial, CHe como aqueles que apadrinha o advento da nova "igreja universal" molde "ecumênico" e "humanista", onde são transpostas instâncias do cisma do Oriente e doreuForma Luterana.

Estas distinções pode parecer minhas coisas triviais ou Byzantinisms abstrato enfrentando problemas tão vital e envolvente como o acesso dos católicos divorciados à Comunhão ou o uso de contraceptivos em casamento entre crentes. Mas – eu diria – se um jornalista ou um leitor de jornal não ama investigando este problema teológico, para cuidar de outro: ninguém lhe pede uma opinião pessoal sobre as controvérsias escolares entre teólogos ou sobre as nomeações e demissões de altos eclesiásticos. Se é um não-crente, você desinteresse destes problemas internos da Igreja. Se um crente, está interessado apenas em que a Igreja ensina sobre estes e outros assuntos, sem se preocupar em interpretar as intenções secretas do Papa ou para julgar se o Sínodo dos Bispos são conservadores ou progressistas direita.

a “incorreção política” o teólogo dominicano Yves Congar

Ninguém vai tomar o meu conselho; mas então, se se pretende entrar no mérito dessas questões, o único critério de avaliação é que teológico sério, certamente não é o sócio-político, o que é bom apenas para o registro de um outro tipo: financeiro, parlamentar, Judicial. E os critérios de avaliação devem ser prestados por pessoas competentes, as considerações que devem ser analisados ​​com paciência e com a intenção de compreender conceitos complexos, relacionada com premissas teóricas não imediatamente dedutível e uma enorme massa de dados históricos. Se você fizer esse esforço, a primeira coisa que você vai entender é que cada verdadeira profundidade da doutrina revelada é a melhor com- compreensão da sua transcendência do que as vicissitudes histórico e cultural.

Disse isto, Eu adiciono: a intenção implícita daqueles que falam de "insights" é transmitir ao público a mensagem de uma nova pastoral católica deveria independentemente do dogma: ignorando não só os fatos, mas também indiretamente proclamando a inutilidade ou pior ainda a função negativa, de "freio" para a notícia de que seria sugerido pelo Espírito Santo.

E aqui eu aproveito esta oportunidade para repetir mais uma vez que este anti-dogmatismo não é, na fonte, apenas uma atitude irracional, superficial e inconsistente: é muito pior, é algo extremamente pernicioso para a vida de fé da comunidade cristã, porque é um projeto que visa teoricamente bem estruturado de forma decisiva para implementar as reformas na Igreja durante anos Hans Küng e seus discípulos (Enzo Bianchi) teorizou como necessário para "andar" na história da Igreja e ter profetizado como realização iminente.

Estas reformas, que são muito mais do que uma mera "aprofundamento", distorcer a Igreja de Cristo, tornando-negar que a consciência de si mesmo como um "sacramento universal de salvação", não tanto para as adaptações de sua pastoral à prevalecente (adaptações que são necessárias, no entanto,, tanto que sempre houve) Quanto ao carisma da infalibilidade (o que lhe permite preservar e interpretar de acordo com a "mente de Cristo" a verdade revelada) e para a promessa de infalibilidade (graças ao qual ele sempre foi e sempre será santo, católico e apostólico, capaz de administrar os sacramentos da graça).

… um Papa que tinha entendido tudo

Acho que é um pouco hipócrita uso do rótulo estudo ' para propagar uma reforma da Igreja corre para abolir os fundamentos dogmáticos de sua fé e sua disciplina. Porque - como já expliquei várias vezes - não é uma prática que não chamá-lo de volta, pelo menos implicitamente, a uma teoria, ou seja, os princípios reguladores da acção, para os objetivos a serem alcançados, como considerado em si mesmo positivo, portadores de progresso e felicidade.

O anti-dogmatismo é nada, mas a retórica hipócrita de quem, negando o dogma de sua função de orientação da consciência religiosa, trabalho, tendo em conta certas mudanças na Igreja que considere necessária para a realização de sua utopia política e religiosa. Dogma católico, que é a verdade revelada por Deus em Cristo, é posto de lado, e não porque é considerada uma teoria abstrata da qual se pode derivar uma prática "atualizado", mas porque nós escolhemos uma teoria diferente, muito pelo contrário, sob o qual você quer promover um reformista ou prática revolucionária. Resumidamente, Há inimigos declarados do dogma, como tal,, Mas na realidade é torcedores fanáticos de um dogma diferente.

… um escritor que tinha entendido tudo

Se alguém ouvir muitas vozes sinal de reformador progressivo, notar que alguns, teólogos mais ouvida, ter a coragem de falar com clareza destes princípios dogmáticos, atribuível ao historicismo, diminuiu em uma dialética hegeliana de acordo com o esquema de "passar através da negação" (Revogação) dos quais já falei em várias ocasiões (ver o que eu escrevi sobre Hans Kung e sua eclesiologia, Who). Mas muitos discípulos pobres e tímidas acólitos destes formadores de opinião Igreja não tem a coragem ea capacidade intelectual do estado a que sistema de princípios ideológicos e dogmáticos que são inspirados em propor certas mutações de prática pastoral como necessário para o progresso da Igreja no tempo em que sitiamo vivo. Então sai o discurso insípida de pastoral, respeitando a doutrina em palavras, contradiz os fatos. E esta contradição apresenta hipocritamente como 'aprofundar'.

Oitava do Natal

Na noite plácida

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O artigo aqui reproduzido foi publicado em 21 dezembro 2014 na revista online

O New Compass Diário