"Se você não curar seu irmão que está doente, você é responsável por seu sangue ". A hospitalidade como a identidade de uma cura comunidade

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- Ministério da Saúde -

"Se você não curar seu irmão é ILL, Você é responsável por seu sangue». A hospitalidade da identidade como cura COMUNIDADE.

[…] muito antes de a frase do Papa Francis na imagem da Igreja como hospital de campo, as primeiras comunidades cristãs foram instados pelo Espírito Santo a esta forma de cuidado e assistência na forma de hospitalidade. A Igreja começou como uma comunidade amigável - que é do hospital - lugar amigável para reconhecer a necessidade de cuidados, cura e reconciliação com Deus e com os irmãos: "Por esta, é importante para chegar aos doentes, fazer-lhes sentir a ternura de Deus, integrá-los em uma comunidade de fé e de vida em que eles podem se sentir acolhida, entendido, suportado, digno, em uma palavra, para amar e ser amado.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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foto: Ivano Liguori, ofm. Capp. Vigília Pascal, procissão com a Lumen Christi Hospital em cursos Brotzu Cagliari

O Apóstolo Paulo, Ele nos convida a ser atencioso em hospitalidade com estas palavras: "Alegrai-vos na esperança, paciente em angústia, perseverar na oração, solleciti per le necessità dei fratelli, hospitalidade Practice " [R 12, 1]

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No primeiro D.C. século na entrada de algumas igrejas não havia este aviso:

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"Se você não curar seu irmão que está doente, você é responsável por seu sangue " [CF. Beppino Cò O 7 estágios espirituais de cura física, pg. 6 e. Villadiseriane].

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Abro este novo artigo a partir desta sugestão que eu encontrei em um pequeno livro que trata da cura física inserido em um caminho de cura espiritual. Embora não se possa verificar a origem da história com mais precisão, o que me impressionou esta frase não é tanto um convite para curar o irmão ou o carisma de cura propriamente dito, mas a postagem de tais palavras re-entrada de uma igreja.

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Refletindo sobre essa, Fiquei impressionado com esta certeza: a Igreja nasceu para ser a cura comunidades, via santa onde livrar de suas enfermidades e desfrutar da saúde e salvação que Deus dá aos seus filhos ansiosamente. Neste você pode ver a realização das palavras da profecia de Isaías:

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"Deverá devolver os resgatados do Senhor

e virão a Sião com júbilo;

alegria eterna haverá sobre as suas cabeças;

alegria e felicidade irá segui-los

e tristeza eo gemido fugirão " (CF. É 35,10)

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É tanto mais necessário uma viagem missionária que coloca em crise hoje certas escolhas que muitas vezes - como uma comunidade de crentes - nós preferimos. O ensinamento papal nos ajuda a trazer clareza para esse efeito:

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"Na verdade, a Igreja ao longo dos séculos se sentiu fortemente que o serviço aos doentes e sofrendo como parte de sua missão e não só favoreceu entre os cristãos o florescimento de várias obras de misericórdia, mas também expressou por sua asa muitas instituições religiosas com o propósito específico de promover, organizar, melhorar e ampliar a assistência aos doentes. missionários, por sua parte, na condução do trabalho de evangelização, Eles têm consistentemente associada com a pregação da Boa Nova com a assistência e cuidados para os doentes ". (CF. preocupação pessoal, 1)

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Devemos, portanto, tomar nota quanto tempo antes da frase do Papa Francis na imagem da Igreja como hospital de campo, as primeiras comunidades cristãs foram instados pelo Espírito Santo a esta forma de cuidado e assistência na forma de hospitalidade.

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A Igreja começou como uma comunidade amigável - ou seja, do hospital - lugar amigável para reconhecer a necessidade de cuidados, cura e reconciliação com Deus e com os irmãos:

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"Por esta, é importante para chegar aos doentes, fazer-lhes sentir a ternura de Deus, integrá-los em uma comunidade de fé e de vida em que eles podem se sentir acolhida, entendido, suportado, digno, em uma palavra, para amar e ser amado. Para eles - como para o outro - contemplar Cristo e ser "assistindo" dele é a experiência que os abre à esperança e motiva-los a escolher a vida (CF. Dt 30,19)» (CF. Tarcisio Mezzetti, Congratulando-se com os cansados ​​e oprimidos, e. Elledici, uma vez. 11].

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Além de:

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"Em comunhão com o crucificado e ressuscitado, com aquele que tem experimentado dor significativa e morte, a Igreja se torna pousada hospitaleiro, lap amigável onde a vida, em sua totalidade, ele é respeitado, defesa, amado e servido, lugar de esperança, onde qualquer peregrino cansado e doente, pesquisador do sentido do que está experimentando, Você pode viver saudável e salvar o seu sofrimento e sua morte, e escrever um capítulo importante na sua história de aliança com os outros e com Deus " [CF. Luciano Sandrin, Igreja, cura comunidade, pg 77, Ele. San Paolo].

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A Igreja não pode desistir este recurso essencial da sua identidade, o que representa um modelo de serviço é essencialmente terapêutico através de diaconia comunhão eclesial.

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comunhão eclesial - para a Igreja de todos os tempos - é o maior e mais difícil desafio para gerar um discipulado que está em conformidade com a imagem de Cristo [CF. RM 8,29]. A comunhão eclesial é, de fato certeza da presença de Cristo, não é apenas um sinal da sua assistência amorosa [Cf. Mt 18,20].

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Para estar em comunhão entre nós - e, em seguida, permitir que os recursos para ser capaz de trazer a cura para os outros - é essencial para estar em comunhão com Cristo, pacificarmi com ele.

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Madre Teresa de Calcutá, dirigida ao Cardeal Angelo Comastri, Ele foi muito claro a este respeito: "Meu filho, sem Deus que são demasiado pobres para ajudar os pobres!», querendo parafrasear essas palavras a orientação da nossa reflexão chegamos a afirmar como: sem Deus que estão demasiado doentes para ajudar os doentes!

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Jesus nos dá uma dica para curar e descobrir se temos de estar em plena comunhão com ele: amor mútuo [CF. GV 13,35]. Nós também podemos nos surpreender, mas não um sinal indicador da presença de Cristo no discípulo o número de comunhões recebido ou feito peregrinações ou esmolas concedidos, não porque essas coisas não têm valor, pelo contrário! De fato, em vilania humana, I pode se aproximar de comunhão em um estado de desordem espiritual, fazer uma peregrinação com a alma dissipada, ou conceder esmolas para ganho pessoal.

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Mas eu nunca, nunca sou capaz de amar uns aos outros e sentir respeito por ele, se eles não estão em comunhão com Cristo. Eu prontamente smascherabile e presa dos meus pontos fracos Eu não vivo esta comunhão na autenticidade.

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Jesus nos desafia a uma terra onde é impossível fazer batota. Por esta razão, comunhão eclesial era o orgulho eo tormento dos primeiros cristãos, o bem-aventurado Apóstolo Pedro, o caminho recomendado na hospitalidade: "Seja hospitaleiro um ao outro, sem murmurar " [CF. 1Pt 4,9], e Paul no caminho da estima recíproca:

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"Amai-vos uns aos outros com amor fraternal, superar o outro " [CF. RM 12,10].

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O hospital Igreja, Torna-se um lugar de boas-vindas quando Cristo é recebido com toda a bondade; lugar de estima e respeito, quando reconhecemos filhos amados do Pai [CF. MC 1,11].

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As intervenções terapêuticas da Igreja é dada por obediência à Palavra, come ho avuto modo di dire in un altro mio contributo, [CF. artigo, Quem], que enquanto a fé é proclamada desperta, aumenta a esperança, Ele convida a caridade e produz benefícios terapêuticos. Ele diz que o evangelista Marcos:

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"E eles saíram e pregaram por toda parte, enquanto o Senhor cooperava com eles, confirmando a Palavra com os sinais que a acompanhavam " [CF. MC 16,20].

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Esta declaração, que conclui o segundo Evangelho é um unicamente todo o Novo Testamento, Cristo trabalha em conjunto com a comunidade de crentes para que na comunhão eclesial DECORRENTES pregando frutífera com o dom da fé e cura.

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Na comunidade cristã depois da Páscoa uma das manifestações mais eloquentes da presença do Ressuscitado foi feito desde as curas - como a recuperação física - ea libertação - como uma restauração espiritual -.

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Mantenha-se na Igreja significa percepire chiaramente la presenza viva di Gesù che ci ricostituisce in salute affidandoci a una comunità che è resa dallo Spirito Santo capace di custodirci dopo essere stati raccolti dal Signore.

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É a imagem sugestiva do Bom Samaritano que Santo Agostinho resume:

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"Este hotel será a casa a partir do qual eles vão migrar até, totalmente refeito em saúde, não vamos entrar no reino dos céus " [CF. Santo Agostinho, palavra, 131, 6, PL 38, 732].

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Seguindo o exemplo do Bom Pastor que deixa as noventa e nove ovelhas para encontrar os perdidos [CF. LC 15,6], é necessário que toda a Igreja, na sua componente leiga e ministerial, são e voltar a olhar para o doente com a frescura e entusiasmo dos tempos apostólicos.

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A Igreja verdadeiramente hospitaleiro, dilata seu ventre para que o fraco, desnutridos doente e pode recuperar na luz do Ressuscitado. A Igreja deve responder a um imperativo divino: pegar sua mão e cuidar de espera doente por Cristo [CF. LC 10,35].

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A Igreja comunidades hospitaleiras e cura, reunidos em torno do Salvador, em comunhão eclesial, adquire um estilo pastoral que pretende operar e interagir de acordo com a dignidade da batismal e sacerdócio ministerial porque

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"Em ambos os casos,, o ministério é realizado como um carisma útil, implementado pela comunidade: a riqueza dos dons do Espírito no corpo eclesial é tal que não só toda a Igreja está a ser caracterizada como uma comunidade ministerial, ma le varie forme personali o anche comunitarie di ministerialità non esauriscono mai da sole le possibilità carismatiche di cui i credenti sono investiti da colui che soffia dove vuole» [CF. Bruno Forte, A Igreja Trinity. Ensaio sobre o mistério da Igreja, comunhão e de missão, uma vez. 304, San Paolo, Cinisello Balsamo (Milan) 1995].

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Cardeal Elio Sgreccia Ele amplifica e melhor define estas palavras, remetendo-os para o ministério específico da saúde:

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"É certamente mais eclesial levar ajuda evangelização, da graça sacramental, caridade cristã, o fato redentor aos pacientes através de sacerdotes, diáconos, Religiosa / e, leigos que não só através do capelão. A tal ponto que, se os padres não faltaram, devemos preferir esta fórmula para aquele que só vê os capelães trabalhar no hospital " [CF. Elio Sgreccia, A capelania hospitalar, um projecto de comunidade pastoral, em Em conjunto para servir, 3 (1990), uma vez. 43]».

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vir all'interno della comunità cristiana ninguém - mas ninguém - deve sentir-se o direito de excluir o cuidado sofrimento: uma vez que esta exclusão traria uma ferida mortal à comunhão, ação do Espírito Santo, a presença real de Cristo no meio das suas, anseio urgente de cada homem que - desde a época de Abel - busca fé sobre as razões do sofrimento, sangue inocente, a dor que tem o direito de encontrar um coração quente e braços abertos.

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Cagliari, 25 Maio 2019

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Acerca de isoladipatmos

Uma ideia sobre ""Se você não curar seu irmão que está doente, você é responsável por seu sangue ". A hospitalidade como a identidade de uma cura comunidade

  1. Bellissimo articolo grazie mille. Il tema che lei propone è folgorante e l’immagine della Chiesa come comunità sanante ci aiuta ad evangelizzare, il malato abbandonato nelle case di cura o negli ospedali. Pode Ser, il suo richiamo ci spinge anche asanarel’amico vittima del divorzio, dell’abbandono, della propria solitudine, dell’anoressia, dei propri vizi che lo rendono schiavo e di tutto ciò che rende la sua anima sofferente, sebbene spesso questa loro sofferenza sia ben coperta da una finta felicità ostentata a tutti. Grazie di nuovo

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