Diante do mistério de Cristo ressuscitado, não podemos renunciar à vida e nos reduzir para sobreviver.

O dell'omiletica ângulo dos Padres da ilha de Patmos

ANTES DO MISTÉRIO DE CRISTO NASCIDO, NÃO PODEMOS VOLTAR A VIVER E REDUZIR A SOBREVIVER

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Minha consciência como homem, de católico, de padre e cidadão italiano portanto, exige que eu tome a seguinte decisão: é a última vez que celebro a Santa Missa ao vivo na televisão, porque não quero me tornar cúmplice de uma maneira absurda e humilhante de fazer. Outros vão decidir de forma diferente, mas eu não posso, Eu não preciso e não quero fazer o contrário, porque eu quero viver e não apenas sobreviver, Eu quero ser uma testemunha responsável do Cristo ressuscitado, o único que nos liberta do terror do mal e da morte.

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John Zanchi

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irmãos,

a efígie de Santa Maria del Conforto, venerado na diocese de Arezzo

vamos celebrar essa santa missa para a glória de Deus e em honra de Santa Maria na ressurreição do Senhor (CF Coleção de Missas da Virgem Maria 15). Sábado é particularmente consagrado à devoção mariana, porque no sábado santo a Madona estava sozinha na face da terra para crer e ter esperança na ressurreição de Jesus dentre os mortos; no sábado santo, toda a fé da Igreja estava "fechada" na Santíssima Maria, sempre unido na fé obediente ao seu Filho Divino. Por esta, apenas ressuscitou, Jesus apareceu pela primeira vez a sua Santa Mãe; sobre isso, Reli parte do que São João Paulo II ensinou durante a Audiência Geral de 21 Maio 1997:

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«Os Evangelhos relatam um pequeno número de aparições de Jesus ressuscitado e certamente não o relato completo do que aconteceu nos quarenta dias após a Páscoa. A Virgem, presente na primeira comunidade de discípulos (cf At 1, 14), como isso poderia ter sido excluído do número daqueles que encontraram seu divino Filho ressuscitado dentre os mortos? De fato, é legítimo pensar que a Mãe provavelmente foi a primeira pessoa a quem o Jesus ressuscitado apareceu. A ausência de Maria do grupo de mulheres que vão ao túmulo ao amanhecer (cf Mc 16, 1; MT 28, 1), talvez não pudesse ser uma indicação de que ela já havia encontrado Jesus? Essa dedução também seria confirmada pelo fato de que as primeiras testemunhas da ressurreição, a pedido de Jesus, eram as mulheres, que permaneceram fiéis aos pés da cruz e, portanto, mais firmes na fé. EuO caráter único e especial da presença da Virgem no Calvário e sua perfeita união com o Filho no sofrimento da Cruz, sembrano postulare una sua particolarissima partecipazione al mistero della risurrezione. Presente no Calvário na Sexta-feira Santa (CF Jo 19, 25) e no Cenáculo de Pentecostes (cf At 1, 14), a Virgem Maria também foi provavelmente uma testemunha privilegiada da ressurreição de Cristo, completando assim sua participação em todos os momentos essenciais do mistério pascal ».

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St. John Paul II ensina, portanto, que, entre os privilégios sobrenaturais singulares que Nossa Senhora tinha de Deus, houve também a aparição do Filho ressuscitado dentre os mortos. Para nós, agora, o encontro com Jesus ressuscitado ocorre antes de tudo no sacramento da Eucaristia, celebrado na Santa Missa e recebido na Santa Comunhão; sob as aparências do pão e do vinho consagrados, está de fato presente, realmente e substancialmente o Jesus ressuscitado, no corpo, sangue, Alma e Divindade; aquele mesmo e mesmo Cristo ressuscitado que os abençoados já desfrutam no Paraíso, o mesmo e mesmo Cristo ressuscitado que Nossa Senhora e os primeiros discípulos contemplaram aqui na terra no 40 dias da primeira Páscoa, aquele mesmo e mesmo Cristo ressurreto agora é comunicado a nós no Santíssimo Sacramento do altar; a única diferença entre os abençoados no céu, Nossa Senhora e os primeiros discípulos e nós somos que eles o contemplam e o contemplam em visão, por enquanto somente na fé sob o véu do sacramento.

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Na Santa Missa e na comunhão sacramental portanto, desfrutamos da presença de Jesus ressuscitado que nos assimila e comunica sua vida gloriosa a nós. Mas por causa da pandemia em curso, a grande maioria dos fiéis foi por muito tempo privada da graça de participar da Santa Missa e receber a Santa Comunhão. No começo, nossos bispos justificaram essa privação muito séria como um sacrifício doloroso e um ato de responsabilidade por parte da Igreja., promover a luta comum contra a propagação da doença e, no surgimento da emergência, isso também pode ser totalmente aceitável, esperando para poder organizar com segurança. mas agora, continuar negando a participação na Santa Missa e a recepção dos sacramentos por tempo indeterminado, expõe nosso povo a sérios riscos espirituais, mais perigoso do que físico; Eu listo alguns deles: antes de tudo, o perigo de acreditar que a fé pode ser reduzida a uma simples opinião subjetiva, a ser vivida apenas em privado, sem forma pública e social e que de fato uma prática religiosa sem ritos e manifestações públicas e reduzida ao cumprimento de orações solitárias e atos filantrópicos seria mais pura e madura; então o perigo de que a Igreja seja totalmente escravizada ao estado, sem qualquer liberdade de pregação e ação, nem internamente nem socialmente, como acontece, por exemplo, na China comunista, origem desta pandemia que nos aflige; quindi il pericolo che le nostre chiese siano falsamente considerate i luoghi più pericolosi per la salute pubblica e le nostre Liturgie fonte principale di diffusione del contagio virale ― mentre le chiese sono i luoghi dove con più facilità si possono osservare le norme della profilassi e la celebrazione dei Sacramenti sono gli atti meno pericolosi per la salute ―; finalmente, o perigo de as pessoas se convencerem erroneamente da inutilidade da fé cristã e da própria existência da Igreja.

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Agora está claro que muitos políticos e seus especialistas em estilo pessoal, muitos jornalistas, muitas pessoas comuns querem explorar a pandemia para aniquilar a presença e o trabalho da Igreja na Itália, forçando os católicos a praticar a fé, mesmo nas igrejas, mas os sacerdotes no fechado das sacristias e os fiéis no fechado do seu próprio lar, isolado um do outro.

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Até agora, nos adaptamos a muitos sacrifícios espirituais com grande sofrimento mesmo em coisas muito importantes, mas agora a situação mudou - graças a Deus e ao sacrifício de muitos - e não é mais possível continuar vivendo assim, a saber: por medo da morte física, para sobreviver e desistir de viver; morrer de desemprego para não morrer de contágio viral; morrer como Igreja para continuar a sobreviver como crentes solteiros mal tolerados pelo mundo incrédulo. Aqueles que não crêem em Cristo ressuscitaram dos mortos sempre e inevitavelmente acabam sobrevivendo ao invés de viver: «Se os mortos não ressuscitarem, nós comemos e bebemos, porque amanhã vamos morrer » (1CR 15, 32), então ateus pensam e vivem; mas nós cristãos somos testemunhas de Cristo ressuscitado dentre os mortos e não podemos deixar de viver para nos reduzirmos para sobreviver, nem como homens nem como cristãos.

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Isso também significa que as massas são apenas televisionadas eles tiveram o seu tempo e não é mais necessário ou apropriado continuar celebrando em igrejas desertas, com todo o nosso povo reduzido a uma massa disforme de espectadores mais ou menos envolvidos; em muitos outros países atingidos pela pandemia, eles continuaram a celebrar a Santa Missa com o povo, certamente com as devidas precauções; agora é possível começar a fazer também na Itália, sem a permissão de ninguém - menos ainda de todas as autoridades civis, que não têm poder para nos proibir ou nos permitir o que devemos fazer nas igrejas -; agora é possível começar de novo para celebrar os sacramentos com as pessoas na igreja, sem comprometer a saúde física de ninguém, certamente, fazendo isso com a responsabilidade que nós, cristãos, sempre mostramos e ensinamos abundantemente a outros em tempos de calamidade.. Portanto, a transmissão ao vivo da Santa Missa deve retornar o quanto antes para ser um fato excepcional e esporádico no serviço espiritual apenas daqueles que, devido a doença ou velhice, são impedidos de participar pessoalmente; todos os outros fiéis devem poder retornar à igreja o mais rápido possível para celebrar e receber os sacramentos.

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Jesus diz: «Eu sou o pão vivo, descer do céu. Se alguém comer este pão, viverá para sempre ... Quem come minha carne e bebe meu sangue tem vida eterna e eu o ressuscitarei no último dia ". (GV 6, 51. 54). Jesus diz "Faça isso em minha memória" (LC 22, 19); Jesus não diz: «Você estava escondido na casa, por conta própria, por medo de morrer, porque ele faz o mesmo; cada um para si e Deus para todos ".

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Minha consciência como homem, de católico, de padre e cidadão italiano portanto, exige que eu tome a seguinte decisão: é a última vez que celebro a Santa Missa ao vivo na televisão, porque não quero me tornar cúmplice de uma maneira absurda e humilhante de fazer. Outros vão decidir de forma diferente, mas eu não posso, Eu não preciso e não quero fazer o contrário, porque eu quero viver e não apenas sobreviver, Eu quero ser uma testemunha responsável do Cristo ressuscitado, o único que nos liberta do terror do mal e da morte.

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Santa Maria, aclamado pelo seu Divino Filho apenas ressuscitou dos mortos no início da Páscoa, interceda por nós e obtenha do glorioso Senhor a libertação da pandemia e a coragem de professar nossa fé sempre e em todo lugar e circunstância (seguro ou perigoso) e acima de tudo, nos liberte da tirania do poder mundano e de nos reduzir para sobreviver, prisioneiros e paralisados ​​pelo medo da morte.

Louvado seja Jesus Cristo!

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Igreja Catedral de Arezzo, 2 Maio 2020

Lady missa aos sábados

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As meditações em vídeo do Presbyter Mons. Giovanni Zanchi estão disponíveis em nossa página

VÍDEO

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6 thoughts on "Diante do mistério de Cristo ressuscitado, não podemos renunciar à vida e nos reduzir para sobreviver.

  1. Decisione lodevole. Purtroppo ormai i danni incalcolabili sono stati fatti, e in modi e misure diversi ne siamo tutti più o meno colpevoli, ma con capofila la CEIP (P=Patriottica), que (minimo esempio) addirittura ci ha spacciato per Devozione in trasmissione diretta del 1° maggio unevento televisivoregistrato 5 giorni prima.

  2. Grazie per questa vigorosa testimonianza. Sono molto rattristata dalla situazione attuale, ma continuo a coltivare una tenace speranza fondata su Nostro Signore chesarà con noi fino alla fine dei tempi

  3. Reverendo padre, una domanda diretta: visto che da domani, 18 Maio, potranno riprendere le sante Messe coram populo, Lei intende distribuire la Santa Comunione con guanti monouso?

    1. Nessuno può obbligarmi a fare una cosa del genere, portanto, ciò che non si può comandare poiché contrario al sacro rispetto verso la Santissima Eucaristia, io non lo farò.
      Anche perché l’Autorità Ecclesiastica dovrebbe poi spiegarmi e rispondere in modo chiari a preciso a questo quesito: e i guanti monouso, dopo l’uso degli stessi, che fine faranno? Forse dovranno essere gettati nella raccolta differenziata?
      Figurarsi se io getterei nella raccolta differenziata guanti usati per toccare il Santissimo Corpo di Cristo.
      Deixe-me ser claro: non si tratta di disubbidire, nada! Si tratta di non attenersi a ciò che oltraggia la Santissima Eucaristia, verso la quali, di oltraggi, ne sono stati recati fin troppi.

      Le faccio un altro esempio: uma vez, mentre soggiornavo in una diocesi italiana, il vescovo diocesano mi disse: «Non portare la veste talare, perché i miei preti, che non la portano, sono infastiditi che uno porti la talare in pubblico». Eu respondi: «Vostra Eccellenza ha modificato il Codice di Diritto Canonico e le disposizioni date a tal proposito da Paolo VI, João Paulo II, Benedetto XVI e dalla Conferenza Episcopale Italiana?» Dunque: io porto la talare come previsto, portanto, che i suoi preti non protestino e che Vostra Eccellenza non si permetta mai più di suggerirmi cose contrarie alle leggi e alle disposizioni della Chiesa»

      Aqui, sempre per chiarire ciò che non è affatto disubbidienza.

      1. Reverendo padre, Obrigado. Sono rincuorata dalla sua risposta. No entanto, nella mia diocesi di appartenenza (Padova), le disposizioni del vescovo sono molto chiare e non certo identiche alle Sue. (http://www.diocesipadova.it/ripresa-delle-messe-con-il-popolo-il-decreto-del-vescovo-per-la-diocesi/).
        peço: se io accetto la S. Comunione con questa modalità, sono anch’io in qualche modo colpevole di un ‘oltraggio’se non altro perché lo permetto – ou não? E cosa dice del divieto di ricevere la comunione in bocca? Grazie in anticipo per la Sua risposta

        1. Adriana forma,

          legga l’ultimo articolo di Padre Gabriele, perché al suo interno troverà molte risposte ai suoi quesiti.
          Per quanto mi riguarda le ribadisco che nessun vescovo può obbligarmi a distribuire la Santa Comunione con i guanti di lattice; guanti che poi andrebbero smaltiti, presumo nella raccolta differenziata di rifiuti, perché una cosa simile mi fa letteralmente inorridire.

          Una cosa molto importante, alla quale prestare attenzione, perché è una insidia nella quale è bene proprio non cadere, è l’uso ideologico e polemico della Santissima Eucaristia.
          Sappiamo infatti che si sono gruppi di persone, oggi accompagnati anche da seguiti blog e siti, che fanno battaglie contro la Comunione data sulla mano. A questi ideologiperché tali sononon poteva capitar di “melhor” del coronavirus per incentivare le proprie polemiche.

          Come spesso ho spiegato ai lettori: pessoalmente, la Comunione sulle mani, non l’ho mai data a nessuno, pur prestando totale ossequio alle disposizioni date in tal senso a suo tempo dalla Conferenza Episcopale Italiana. De fato, il decreto in questione, autorizza a poter amministrare la Santa Comunione sia sulle mani o sulla bocca a scelta del fedele, sia a discrezione del celebrante sotto le due specie, ossia intingendo la sacra ostia nel Sangue di Cristo e porgendola al fedele sulla bocca. E così io ho sempre fatto sin da quando sono diventato prete: ho sempre dato la Santa Comunione sotto le due specie.

          Le battaglie portate avanti da certe persone, siti e blogue, eles não estão no céu ou na terra, perché ricevere con sacra devozione la Santa Comunione sulle mani, non è affatto il sacrilegio che loro vanno sbraitando in giro, quasi sempre attaccandosi a pseudo-teologie o a visioni catastrofiche di qualche mistico o mistica mal compresa.

          La Comunione sulle mani, pelo secular, io non l’ho mai ricevuta. La prima volta che ho toccata la Santissima Eucaristia è stato dopo essere divenuto diacono. Ho sempre preferito riceverla in bocca, ma sempre ribadendo che, riceverla devotamente sulle mani, non è il sacrilegio che molti vanno dicendo in giro.

          I fedeli hanno sensibilità diverse, come le ho espresso portandole come esempio me stesso, prima da laico e poi da prete. Quindi lei non deve sentirsi obbligata in alcun modo a ricevere la Santa Comunione in una modalità che potrebbe crearle disagio. No caso de, faccia ciò che la sua coscienza le suggerisce di fare, per esempio rinunciando, no caso, a fare la Comunione.

          La disciplina della Chiesta stabilisce che il fedele si confessi almeno una volta all’anno e che riceva la Santa Comunione a Pasqua (Catecismo da Igreja Católica, NN. 2041-2043).
          La Chiesa non stabilisce, né mai ha stabilito, che è dovere del fedele fare di frequente la Comunione. nada, come infatti chiarisce sempre il Padre Gabriele nel suo ultimo articolo, “la Comunione frequenteè cosa molto recente, risale all’epoca del Santo Pontefice Pio X, para ser mais exato o 1905.

          Ciò che invece non va fatto è di dare vita a proteste e aggressioni verso l’episcopato, che per quanto riguarda la disciplina dei Sacramenti, non può e non deve certo prendere direttive e ordini da blogghettari, siti vari e giornalisti anziani che si sono messi a fare i teologi, i liturgisti, i canonistisenza averne né la preparazione, né la sensibilità, né l’autorità.

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