Face au mystère du Christ ressuscité, nous ne pouvons renoncer à vivre et nous réduire pour survivre

Le dell'omiletica angle des Pères de l'île de Patmos

AVANT LE MYSTÈRE DU CHRIST MONTÉ, NOUS NE POUVONS PAS RETOURNER POUR VIVRE ET RÉDUIRE POUR SURVIVRE

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Ma conscience d'homme, de catholique, du prêtre et citoyen italien exige donc que je prenne la décision suivante: c'est la dernière fois que je célèbre la Sainte Messe en direct à la télévision, parce que je ne veux pas devenir complice d'une manière absurde et mortifiante de faire. D'autres décideront différemment, mais je ne peux pas, Je n'ai pas à le faire et je ne veux pas faire autrement, parce que je veux vivre et pas seulement survivre, Je veux être un témoin responsable du Christ ressuscité, le seul qui nous libère de la terreur du mal et de la mort.

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John Zanchi

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Brothers,

l'effigie de Santa Maria del Conforto, vénéré dans le diocèse d'Arezzo

célébrons cette Sainte Messe à la gloire de Dieu et en l'honneur de Santa Maria à la résurrection du Seigneur (cf Collection des messes de la Bienheureuse Vierge Marie 15). Le samedi est particulièrement consacré à la dévotion mariale, parce que le samedi saint, la Vierge était seule sur la face de la terre pour croire et espérer dans la résurrection de Jésus d'entre les morts; le samedi saint, toute la foi de l'Église était «enfermée» dans la Très Sainte Marie, toujours uni dans la foi obéissant à son Divin Fils. pour ce, vient de ressusciter, Jésus est apparu pour la première fois à sa Sainte Mère; à ce sujet, J'ai relu une partie de ce que saint Jean-Paul II a enseigné lors de l'audience générale de 21 mai 1997:

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«Les Évangiles rapportent un petit nombre d'apparitions de Jésus ressuscité et certainement pas le compte rendu complet de ce qui s'est passé dans les quarante jours après Pâques. La vierge, présent dans la première communauté de disciples (cf A 1, 14), comment il aurait pu être exclu du nombre de ceux qui ont rencontré son divin Fils ressuscité des morts? En effet, il est légitime de penser que la Mère était probablement la première personne à laquelle Jésus ressuscité est apparu. L'absence de Marie du groupe de femmes qui vont au tombeau à l'aube (cf Mc 16, 1; Mt 28, 1), cela ne pouvait peut-être pas être une indication qu'elle avait déjà rencontré Jésus? Cette déduction serait également confirmée par le fait que les premiers témoins de la résurrection, à la demande de Jésus, ce sont les femmes, qui est resté fidèle au pied de la croix et donc plus ferme dans la foi. jeLe caractère unique et particulier de la présence de la Vierge au Calvaire et sa parfaite union avec le Fils dans la souffrance de la Croix, ils semblent postuler sa participation très particulière au mystère de la résurrection. Présent au Calvaire pendant le Vendredi Saint (cf Jn 19, 25) et dans la chambre haute à la Pentecôte (cf A 1, 14), la Sainte Vierge était probablement aussi un témoin privilégié de la résurrection du Christ, complétant ainsi sa participation à tous les moments essentiels du Mystère pascal ».

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Saint John Paul II enseigne donc que, parmi les privilèges surnaturels singuliers que Notre-Dame avait de Dieu, il y avait aussi l'apparition du Fils ressuscité des morts. Pour nous, maintenant, la rencontre avec Jésus ressuscité a lieu d'abord dans le sacrement de l'Eucharistie, célébrée dans la Sainte Messe et reçue dans la Sainte Communion; sous les apparences du pain et du vin consacrés il est bien présent, vraiment et substantiellement Jésus ressuscité, dans le corps, sang, l'âme et la divinité; ce même Christ ressuscité que les bienheureux apprécient déjà au paradis, ce même Christ ressuscité que Notre-Dame et les premiers disciples ont contemplé ici sur terre dans le 40 jours de la première Pâques, ce même et même Christ ressuscité nous est maintenant communiqué dans le Saint-Sacrement de l'autel; la seule différence entre les bienheureux du ciel, Notre-Dame et les premiers disciples et nous sommes qu'ils le contemplent et le contemplent en vision, pour l'instant seulement dans la foi sous le voile du sacrement.

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Dans la Sainte Messe et dans la communion sacramentelle nous jouissons donc de la présence de Jésus ressuscité qui nous assimile à lui et nous communique sa vie glorieuse. Mais à cause de la pandémie en cours, la grande majorité des fidèles est depuis trop longtemps privée de la grâce de participer à la Sainte Messe et de recevoir la Sainte Communion. Au début nos évêques ont justifié cette privation très grave comme un sacrifice douloureux et un acte de responsabilité de la part de l'Église, favoriser la lutte commune contre la propagation de la maladie e, dans l'émergence de l'urgence, cela pourrait également être tout à fait acceptable, en attendant de pouvoir s'organiser en toute sécurité. Mais maintenant, continuer à refuser la participation à la Sainte Messe et la réception des sacrements pour une durée indéterminée, expose notre peuple à de graves risques spirituels, plus dangereux que les physiques; J'en énumère certains: tout d'abord le danger de croire que la foi peut se réduire à une simple opinion subjective à vivre uniquement en privé, sans forme publique et sociale et qu'en effet une pratique religieuse sans rites et manifestations publics et réduite à l'accomplissement de prières solitaires et d'actes philanthropiques serait plus pure et mature; alors le danger que l'Église soit totalement asservie à l'État, sans aucune liberté de prédication et d'action, ni en interne ni socialement, comme cela se produit par exemple dans la Chine communiste, origine de cette pandémie qui nous afflige; donc le danger que nos églises soient faussement considérées comme les endroits les plus dangereux pour la santé publique et nos liturgies la principale source de propagation de la contagion virale - tandis que les églises sont les lieux où les règles de prophylaxie et de célébration peuvent être observées plus facilement des sacrements sont les moins dangereux pour la santé -; enfin le danger que les gens se convainquent à tort de l'inutilité de la foi chrétienne et de l'existence même de l'Église.

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Il est maintenant clair que de nombreux politiciens et leurs soi-disant experts, de nombreux journalistes, beaucoup - trop - de gens ordinaires veulent exploiter la pandémie pour anéantir la présence et l'œuvre de l'Église en Italie, forçant les catholiques à pratiquer la foi même dans les églises, mais les prêtres dans la fermeture des sacristies et les fidèles dans la fermeture de leur propre maison, isolés les uns des autres.

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Jusqu'à présent, nous nous sommes adaptés à de nombreux sacrifices spirituels avec de grandes souffrances même dans des choses très importantes, mais maintenant la situation a changé - grâce à Dieu et au sacrifice de beaucoup - et il n'est plus possible de continuer à vivre comme ça, à savoir: par peur de la mort physique, pour survivre et renoncer à vivre; mourir de chômage pour ne pas mourir de contagion virale; mourir en tant qu'Eglise pour continuer à survivre en tant que croyants célibataires à peine tolérés par le monde incrédule. Ceux qui ne croient pas au Christ ressuscité des morts finissent toujours et inévitablement par survivre plutôt que par vivre: «Si les morts ne sont pas ressuscités, nous mangeons et buvons, parce que demain nous mourrons » (1Cor 15, 32), alors les athées pensent et vivent; mais nous chrétiens sommes les témoins du Christ ressuscité des morts et nous ne pouvons pas renoncer à vivre pour nous réduire à survivre, ni comme hommes ni comme chrétiens.

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Cela signifie également que les messes ne sont télévisées ils ont eu leur temps et il n'est plus nécessaire ni approprié de continuer à célébrer dans les églises désertes avec tout notre peuple réduit à une masse informe de téléspectateurs plus ou moins impliqués; dans de nombreux autres pays touchés par la pandémie, ils ont continué à célébrer la Sainte Messe avec le peuple, certainement avec les précautions nécessaires; maintenant il est possible de commencer à le faire aussi en Italie, sans aucune permission de quiconque - surtout pas des autorités civiles, qui n'ont pas le pouvoir de nous interdire ou de nous permettre ce que nous devons faire dans les églises -; maintenant il est possible de recommencer pour célébrer les sacrements avec les gens de l'église, sans mettre en danger la santé physique de personne, certainement en le faisant avec cette responsabilité que nous, chrétiens, avons toujours abondamment montrée et enseignée aux autres en temps de calamité. Par conséquent, la retransmission en direct de la Sainte Messe doit revenir le plus tôt possible pour être un fait exceptionnel et sporadique au service spirituel uniquement de ceux qui, en raison de la maladie ou de la vieillesse, sont empêchés de participer personnellement; tous les autres fidèles doivent pouvoir retourner à l'église le plus tôt possible pour célébrer et recevoir les sacrements.

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Jésus dit: «Je suis le pain vivant, vers le bas du ciel. Si quelqu'un mange ce pain, il vivra pour toujours ... Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle et je le ressusciterai le dernier jour ". (Gv 6, 51. 54). Jésus dit "Faites ceci en mémoire de moi" (Lc 22, 19); Jésus ne dit pas: «Vous avez été enfermé chacun dans la maison de peur de mourir car il fait de même; chacun pour soi et Dieu pour tous ".

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Ma conscience d'homme, de catholique, du prêtre et citoyen italien exige donc que je prenne la décision suivante: c'est la dernière fois que je célèbre la Sainte Messe en direct à la télévision, parce que je ne veux pas devenir complice d'une manière absurde et mortifiante de faire. D'autres décideront différemment, mais je ne peux pas, Je n'ai pas à le faire et je ne veux pas faire autrement, parce que je veux vivre et pas seulement survivre, Je veux être un témoin responsable du Christ ressuscité, le seul qui nous libère de la terreur du mal et de la mort.

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Sainte Marie, acclamé par votre Divin Fils ressuscité des morts à l'aube de Pâques, intercéder pour nous et obtenir du glorieux Seigneur la libération de la pandémie et le courage de professer notre foi toujours et en tout lieu et en toute circonstance (sûr ou dangereux) et surtout nous libérer de la tyrannie du pouvoir mondain et de nous réduire pour survivre, prisonniers et paralysés par la peur de la mort.

Loué soit Jésus Christ!

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Église cathédrale d'Arezzo, 2 mai 2020

Lady messe le samedi

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Les méditations vidéo du Presbytre Mons. Giovanni Zanchi sont disponibles sur notre page

VIDÉO

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6 réflexions sur "Face au mystère du Christ ressuscité, nous ne pouvons renoncer à vivre et nous réduire pour survivre

  1. Décision louable. Malheureusement, des dommages incalculables ont maintenant été causés, et de différentes manières et mesures, nous en sommes tous plus ou moins coupables, mais dirigé par le CEIP (P = patriotique), que (exemple minimal) il nous a même fait passer pour Devotion en transmission directe le 1er mai “événement télévisé” inscrit 5 jours avant.

  2. Merci pour ce témoignage vigoureux. Je suis très attristé par la situation actuelle, mais je continue de cultiver une espérance tenace fondée sur Notre Seigneur qui “sera avec nous jusqu'à la fin des temps”

  3. révérend Père, une question directe: depuis demain, 18 mai, ils pourront reprendre les messes sacrées coram populo, Vous avez l'intention de distribuer la Sainte Communion avec des gants jetables?

    1. Personne ne peut me forcer à faire une telle chose, puis, ce qui ne peut pas être commandé parce qu'il est contraire au respect sacré de la Très Sainte Eucharistie, Je ne le ferai pas.
      Aussi parce que l'Autorité ecclésiastique devrait alors expliquer et répondre clairement à cette question: et gants jetables, après les avoir utilisés, Qu'est-ce qui va leur arriver? Peut-être qu'ils devront être jetés dans la collection séparée?
      Imaginez que je jette les gants de collection séparés utilisés pour toucher le Très Saint Corps du Christ.
      être clair: il ne s'agit pas de désobéir, rien! Il s’agit de ne pas respecter les outrages de la Très Sainte Eucharistie, vers lequel, des outrages, beaucoup trop ont été amenés.

      Je vais vous donner un autre exemple: une fois, pendant mon séjour dans un diocèse italien, l'évêque diocésain m'a dit: «Ne porte pas la soutane, parce que mes prêtres, qui ne le portent pas, ils sont fâchés qu'on apporte la soutane en public ". Je répondis: «Votre Excellence a modifié le Code de Droit Canonique et les dispositions données à cet égard par Paul VI, Jean-Paul II, Benoît XVI et la Conférence épiscopale italienne?"Donc: Je porte la soutane comme prévu, donc, que ses prêtres ne protestent pas et que Votre Excellence ne me permettra plus jamais de suggérer des choses contraires aux lois et aux dispositions de l'Église "

      ici, toujours pour clarifier ce qui n'est pas du tout de la désobéissance.

      1. révérend Père, merci. Je suis encouragé par votre réponse. cependant, dans mon diocèse d'appartenance (Padova), les dispositions de l'évêque sont très claires et certainement pas identiques aux vôtres. (http://www.diocesipadova.it/ripresa-delle-messe-con-il-popolo-il-decreto-del-vescovo-per-la-diocesi/).
        Je demande: si j'accepte le S. Communion de cette façon, Je suis aussi en quelque sorte coupable d'un «outrage» – ne serait-ce que parce que je le permet – oppure pas? Et ce qu'il dit sur l'interdiction de recevoir la communion dans la bouche? Merci d'avance pour votre réponse

        1. Adriana Cara,

          lire le dernier article du Père Gabriele, car vous y trouverez de nombreuses réponses à vos questions.
          En ce qui me concerne, je répète qu'aucun évêque ne peut me forcer à distribuer la Sainte Communion avec des gants en latex; gants qui doivent ensuite être jetés, Je suppose que dans la collecte séparée des déchets, parce qu'une telle chose me fait horreur.

          Une chose très importante, faire attention à, car c'est un piège dans lequel il est bon de ne pas tomber, c'est l'utilisation idéologique et polémique de la Très Sainte Eucharistie.
          Nous savons qu'il y a des groupes de personnes, aujourd'hui également accompagné de blogs et sites suivis, lutter contre la communion donnée sur la main. À ces idéologues – parce qu'ils sont tels – ne pouvait pas arriver “meilleur” coronavirus pour stimuler leur controverse.

          Comme je l'ai souvent expliqué aux lecteurs: personnellement, Communion sur les mains, Je ne l'ai jamais donné à personne, tout en respectant pleinement les dispositions données à cet effet à l'époque par la Conférence épiscopale italienne. en fait, le décret en question, autorise à pouvoir administrer la Sainte Communion sur les mains ou la bouche de son choix, à la discrétion du célébrant sous les deux espèces, c'est-à-dire tremper l'hostie sacrée dans le Sang du Christ et l'offrir aux fidèles sur la bouche. Et donc je l'ai toujours fait depuis que je suis devenu prêtre: J'ai toujours donné la Sainte Communion sous les deux espèces.

          Les batailles menées par certaines personnes, sites et blogs, ils ne sont pas dans le ciel ou sur terre, pourquoi recevoir la sainte communion avec une dévotion sacrée entre vos mains, ce n'est pas du tout un sacrilège qu'ils se déchaînent, presque toujours en s'attachant à des pseudo-théologies ou à des visions catastrophiques de quelque mystique ou mysticisme incompris.

          Communion sur les mains, par laïque, Je ne l'ai jamais reçu. La première fois que j'ai touché la Sainte Eucharistie, c'est après être devenu diacre. J'ai toujours préféré l'avoir dans ma bouche, mais en réitérant toujours que, le recevoir avec dévotion sur les mains, ce n'est pas le sacrilège que beaucoup disent.

          Les fidèles ont des sensibilités différentes, comme je l'ai exprimé en les prenant moi-même comme exemple, d'abord en tant que profane, puis en tant que prêtre. Vous ne devriez donc pas vous sentir obligé de recevoir la Sainte Communion d'une manière qui pourrait vous mettre mal à l'aise. puis, faites ce que votre conscience vous suggère de faire, par exemple en abandonnant, au cas où, faire la communion.

          La discipline de la demande établit que les fidèles se confessent au moins une fois par an et qu'il reçoit la sainte communion à Pâques (Catéchisme de l'Église catholique, nn. 2041-2043).
          L'Église n'établit pas, ni établi, qu'il est du devoir des fidèles de faire fréquemment la communion. rien, comme en fait le Père Gabriel clarifie toujours dans son dernier article, “Communion fréquente” c'est très récent, remonte à l'époque du Saint Pontife Pie X, pour être exact à 1905.

          Ce qu’il ne faut pas faire, cependant, c’est susciter des protestations et des attaques contre l’épiscopat, qu'en ce qui concerne la discipline des sacrements, ne peut et ne doit certainement pas accepter les directives et les ordres des blogueurs, divers sites Web et journalistes chevronnés qui ont commencé à faire des théologiens, et liturgistes, je canonisti … sans avoir ni la préparation, ni sensibilité, ni l'autorité.

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