Ante el misterio de Cristo resucitado no podemos renunciar a vivir y reducirnos para sobrevivir

El dell'omiletica ángulo de los Padres de la Isla de Patmos

ANTES DEL MISTERIO DEL CRISTO RESUCITADO NO PODEMOS VOLVER A VIVIR Y REDUCIR PARA SOBREVIVIR

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Mi conciencia como hombre, de católicos, de sacerdote y ciudadano italiano por lo tanto me exige que tome la siguiente decisión: Esta es la última vez que celebro la Santa Misa en vivo por televisión, porque no quiero convertirme en cómplice de una manera absurda y mortificante de hacer. Otros decidirán de manera diferente, pero no puedo, No tengo que hacerlo y no quiero hacer lo contrario, porque quiero vivir y no solo sobrevivir, Quiero ser un testigo responsable del Cristo resucitado., el único que nos libera del terror del mal y la muerte.

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John Zanchi

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hermanos,

la efigie de Santa Maria del Conforto, venerado en la diócesis de Arezzo

celebremos esta santa misa para la gloria de Dios y en honor a Santa María en la resurrección del Señor (cf Colección de misas de la Santísima Virgen María 15). El sábado está particularmente consagrado a la devoción mariana., porque el Sábado Santo la Virgen estaba sola en la faz de la tierra para creer y esperar en la resurrección de Jesús de entre los muertos; el Sábado Santo toda la fe de la Iglesia estaba "encerrada" en la Santísima María, siempre unidos en la fe obediente a su Divino Hijo. Por esto, recién resucitado, Jesús se apareció por primera vez a su Santa Madre; al respecto, Releyé parte de lo que San Juan Pablo II enseñó durante la Audiencia General de 21 Mayo 1997:

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«Los Evangelios informan un pequeño número de apariciones del Jesús resucitado y, desde luego, no son el relato completo de lo que sucedió en los cuarenta días posteriores a Pascua. La virgen, presente en la primera comunidad de discípulos (En cf 1, 14), cómo podría haber sido excluido del número de aquellos que se encontraron con su divino Hijo resucitado de entre los muertos? De hecho, es legítimo pensar que la Madre fue probablemente la primera persona a quien se le apareció el Jesús resucitado.. La ausencia de Mary del grupo de mujeres que van a la tumba al amanecer. (cf Mc 16, 1; Mt 28, 1), quizás no podría ser una indicación de que ella ya había conocido a Jesús? Esta deducción también sería confirmada por el hecho de que los primeros testigos de la resurrección, a instancias de Jesús, fueron las mujeres, quien permaneció fiel al pie de la Cruz y por lo tanto más firme en la fe. EEl carácter único y especial de la presencia de la Virgen en el Calvario y su perfecta unión con el Hijo en el sufrimiento de la Cruz., sembrano postulare una sua particolarissima partecipazione al mistero della risurrezione. Presente en el Calvario durante el Viernes Santo (CF. Jn 19, 25) y en el aposento alto en Pentecostés (En cf 1, 14), La Santísima Virgen fue probablemente también un testigo privilegiado de la resurrección de Cristo., completando así su participación en todos los momentos esenciales del misterio pascual ».

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San Juan Pablo II por lo tanto enseña que, entre los privilegios sobrenaturales singulares que Nuestra Señora tuvo de Dios, También apareció el Hijo que acaba de resucitar de entre los muertos.. Para nosotros, el encuentro con Jesús resucitado se lleva a cabo en primer lugar en el sacramento de la Eucaristía., celebrado en la Santa Misa y recibido en la Sagrada Comunión; bajo las apariencias del pan y el vino consagrados, de hecho está presente, realmente y sustancialmente el Jesús resucitado, en el cuerpo, sangre, alma y divinidad; ese mismo Cristo resucitado que los benditos ya disfrutan en el Paraíso, ese mismo Cristo resucitado que Nuestra Señora y los primeros discípulos contemplaron aquí en la tierra en el 40 días de la primera Pascua, ese mismo Cristo resucitado se nos comunica ahora en el Santísimo Sacramento del altar; la única diferencia entre los bendecidos en el cielo, Nuestra Señora y los primeros discípulos y nosotros somos que lo contemplan y lo contemplan en visión., por ahora solo en fe bajo el velo del Sacramento.

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En la Santa Misa y en la comunión sacramental. Por lo tanto, disfrutamos de la presencia del Jesús resucitado que nos asimila a sí mismo y nos comunica su gloriosa vida.. Pero debido a la pandemia en curso, La gran mayoría de los fieles han sido privados durante demasiado tiempo de la gracia de participar en la Santa Misa y recibir la Sagrada Comunión.. Al principio, nuestros obispos justificaron esta privación muy grave como un sacrificio doloroso y un acto de responsabilidad por parte de la Iglesia., para fomentar la lucha común contra la propagación de la enfermedad e, en la emergencia de la emergencia, esto también podría ser completamente aceptable, esperando poder organizarse de manera segura. pero ahora, continuar negando la participación en la Santa Misa y la recepción de los sacramentos por tiempo indefinido, expone a nuestra gente a serios riesgos espirituales, más peligroso que los físicos; Enumero algunos de ellos: En primer lugar, el peligro de creer que la fe puede reducirse a una simple opinión subjetiva para vivirla solo en privado., sin forma pública y social y que, de hecho, una práctica religiosa sin ritos y manifestaciones públicas y reducida al cumplimiento de oraciones solitarias y actos filantrópicos sería más pura y madura; entonces el peligro de que la Iglesia esté totalmente esclavizada por el estado, sin ninguna libertad de predicación y acción, ni interna ni socialmente, como sucede por ejemplo en la China comunista, origen de esta pandemia que nos aflige; quindi il pericolo che le nostre chiese siano falsamente considerate i luoghi più pericolosi per la salute pubblica e le nostre Liturgie fonte principale di diffusione del contagio virale ― mentre le chiese sono i luoghi dove con più facilità si possono osservare le norme della profilassi e la celebrazione dei Sacramenti sono gli atti meno pericolosi per la salute ―; Finalmente, el peligro de que la gente se convenza erróneamente de la inutilidad de la fe cristiana y de la existencia misma de la Iglesia..

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Ahora está claro que muchos políticos y sus expertos autodenominados, muchos periodistas, muchas, demasiadas personas comunes y corrientes quieren explotar la pandemia para aniquilar la presencia y el trabajo de la Iglesia en Italia, obligando a los católicos a practicar la fe incluso en las iglesias, pero los sacerdotes en el cerrado de las sacristías y los fieles en el cerrado de su propia casa, aislados el uno del otro.

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Hasta ahora nos hemos adaptado a muchos sacrificios espirituales con gran sufrimiento. incluso en cosas muy importantes, pero ahora la situación ha cambiado, gracias a Dios y al sacrificio de muchos, y ya no es posible seguir viviendo así, a saber: por miedo a la muerte física, para sobrevivir y dejar de vivir; morir de desempleo para no morir de contagio viral; morir como Iglesia para continuar sobreviviendo como creyentes solteros apenas tolerados por el mundo incrédulo. Aquellos que no creen en Cristo resucitado de la muerte siempre e inevitablemente terminan sobreviviendo en lugar de vivir.: «Si los muertos no resucitan, comemos y bebemos, porque mañana moriremos » (1Cor 15, 32), entonces los ateos piensan y viven; pero los cristianos somos los testigos de Cristo resucitado de los muertos y no podemos renunciar a la vida para reducirnos a nosotros mismos para sobrevivir, ni como hombres ni como cristianos.

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Esto también significa que las misas solo son televisadas han tenido su tiempo y ya no es necesario ni apropiado continuar celebrando en iglesias desiertas con toda nuestra gente reducida a una masa sin forma de espectadores más o menos involucrados; En muchos otros países afectados por la pandemia, continuaron celebrando la Santa Misa con la gente., ciertamente con las debidas precauciones; ahora es posible comenzar a hacerlo también en Italia, sin permiso de nadie, menos de todas las autoridades civiles, que no tienen poder para prohibirnos o permitirnos lo que tenemos que hacer en las iglesias:; ahora es posible comenzar de nuevo para celebrar los sacramentos con las personas en la iglesia, sin poner en peligro la salud física de nadie, ciertamente al hacerlo con la responsabilidad que nosotros los cristianos siempre hemos mostrado y enseñado abundantemente a otros en tiempos de calamidad. Por lo tanto, la transmisión en vivo de la Santa Misa debe regresar lo antes posible para ser un hecho excepcional y esporádico en el servicio espiritual solo de aquellos que, debido a una enfermedad o vejez, no pueden participar personalmente.; Todos los demás fieles deben poder regresar a la iglesia lo antes posible para celebrar y recibir los sacramentos..

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Jesús dice: «Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si alguien come este pan, vivirá para siempre ... Quien coma mi carne y beba mi sangre tiene vida eterna y yo lo resucitaré el último día ".. (Juan 6, 51. 54). Jesús dice "Haz esto en memoria mía" (Lc 22, 19); Jesús no dice: «Estabas encerrado en la casa por tu cuenta por miedo a morir porque hace lo mismo; cada uno para sí mismo y Dios para todos ".

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Mi conciencia como hombre, de católicos, de sacerdote y ciudadano italiano por lo tanto me exige que tome la siguiente decisión: Esta es la última vez que celebro la Santa Misa en vivo por televisión, porque no quiero convertirme en cómplice de una manera absurda y mortificante de hacer. Otros decidirán de manera diferente, pero no puedo, No tengo que hacerlo y no quiero hacer lo contrario, porque quiero vivir y no solo sobrevivir, Quiero ser un testigo responsable del Cristo resucitado., el único que nos libera del terror del mal y la muerte.

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Santa Maria, aplaudido por tu Divino Hijo acaba de resucitar de la muerte al amanecer de Pascua, intercede por nosotros y obtén del glorioso Señor la liberación de la pandemia y el coraje de profesar nuestra fe siempre y en cada lugar y circunstancia (seguro o peligroso) y, sobre todo, libéranos de la tiranía del poder mundano y de reducirnos para sobrevivir, prisioneros y paralizados por miedo a la muerte.

Alabado sea Jesucristo!

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Iglesia catedral de Arezzo, 2 Mayo 2020

Señora misa los sábados

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Las meditaciones en video de los Presbyter Mons. Giovanni Zanchi están disponibles en nuestra página

VÍDEO

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6 comentarios sobre "Ante el misterio de Cristo resucitado no podemos renunciar a vivir y reducirnos para sobrevivir

  1. Decisione lodevole. Purtroppo ormai i danni incalcolabili sono stati fatti, e in modi e misure diversi ne siamo tutti più o meno colpevoli, ma con capofila la CEIP (P=Patriottica), que (minimo esempio) addirittura ci ha spacciato per Devozione in trasmissione diretta del 1° maggio unevento televisivoregistrato 5 giorni prima.

  2. Grazie per questa vigorosa testimonianza. Sono molto rattristata dalla situazione attuale, ma continuo a coltivare una tenace speranza fondata su Nostro Signore chesarà con noi fino alla fine dei tempi

  3. Reverendo padre, una domanda diretta: visto che da domani, 18 Mayo, potranno riprendere le sante Messe coram populo, Lei intende distribuire la Santa Comunione con guanti monouso?

    1. Nessuno può obbligarmi a fare una cosa del genere, por ello, ciò che non si può comandare poiché contrario al sacro rispetto verso la Santissima Eucaristia, io non lo farò.
      Anche perché l’Autorità Ecclesiastica dovrebbe poi spiegarmi e rispondere in modo chiari a preciso a questo quesito: e i guanti monouso, dopo l’uso degli stessi, che fine faranno? Forse dovranno essere gettati nella raccolta differenziata?
      Figurarsi se io getterei nella raccolta differenziata guanti usati per toccare il Santissimo Corpo di Cristo.
      Que quede claro: non si tratta di disubbidire, por el contrario! Si tratta di non attenersi a ciò che oltraggia la Santissima Eucaristia, verso la quali, di oltraggi, ne sono stati recati fin troppi.

      Le faccio un altro esempio: Vez que, mentre soggiornavo in una diocesi italiana, il vescovo diocesano mi disse: «Non portare la veste talare, perché i miei preti, che non la portano, sono infastiditi che uno porti la talare in pubblico». Contesté: «Vostra Eccellenza ha modificato il Codice di Diritto Canonico e le disposizioni date a tal proposito da Paolo VI, Juan Pablo II, Benedetto XVI e dalla Conferenza Episcopale Italiana?» Dunque: io porto la talare come previsto, por lo tanto, che i suoi preti non protestino e che Vostra Eccellenza non si permetta mai più di suggerirmi cose contrarie alle leggi e alle disposizioni della Chiesa»

      Aquí, sempre per chiarire ciò che non è affatto disubbidienza.

      1. Reverendo padre, Gracias. Sono rincuorata dalla sua risposta. Sin embargo, nella mia diocesi di appartenenza (Padova), le disposizioni del vescovo sono molto chiare e non certo identiche alle Sue. (http://www.diocesipadova.it/ripresa-delle-messe-con-il-popolo-il-decreto-del-vescovo-per-la-diocesi/).
        me pregunto: se io accetto la S. Comunione con questa modalità, sono anch’io in qualche modo colpevole di un ‘oltraggio’se non altro perché lo permetto – o no? E cosa dice del divieto di ricevere la comunione in bocca? Grazie in anticipo per la Sua risposta

        1. Manera Adriana,

          legga l’ultimo articolo di Padre Gabriele, perché al suo interno troverà molte risposte ai suoi quesiti.
          Per quanto mi riguarda le ribadisco che nessun vescovo può obbligarmi a distribuire la Santa Comunione con i guanti di lattice; guanti che poi andrebbero smaltiti, presumo nella raccolta differenziata di rifiuti, perché una cosa simile mi fa letteralmente inorridire.

          Una cosa molto importante, alla quale prestare attenzione, perché è una insidia nella quale è bene proprio non cadere, è l’uso ideologico e polemico della Santissima Eucaristia.
          Sappiamo infatti che si sono gruppi di persone, oggi accompagnati anche da seguiti blog e siti, che fanno battaglie contro la Comunione data sulla mano. A questi ideologiperché tali sononon poteva capitar di “mejor” del coronavirus per incentivare le proprie polemiche.

          Come spesso ho spiegato ai lettori: personalmente, la Comunione sulle mani, non l’ho mai data a nessuno, pur prestando totale ossequio alle disposizioni date in tal senso a suo tempo dalla Conferenza Episcopale Italiana. De hecho, il decreto in questione, autorizza a poter amministrare la Santa Comunione sia sulle mani o sulla bocca a scelta del fedele, sia a discrezione del celebrante sotto le due specie, ossia intingendo la sacra ostia nel Sangue di Cristo e porgendola al fedele sulla bocca. E così io ho sempre fatto sin da quando sono diventato prete: ho sempre dato la Santa Comunione sotto le due specie.

          Le battaglie portate avanti da certe persone, siti correo del blog, que no están en el cielo o en la tierra, perché ricevere con sacra devozione la Santa Comunione sulle mani, non è affatto il sacrilegio che loro vanno sbraitando in giro, quasi sempre attaccandosi a pseudo-teologie o a visioni catastrofiche di qualche mistico o mistica mal compresa.

          La Comunione sulle mani, por secular, io non l’ho mai ricevuta. La prima volta che ho toccata la Santissima Eucaristia è stato dopo essere divenuto diacono. Ho sempre preferito riceverla in bocca, ma sempre ribadendo che, riceverla devotamente sulle mani, non è il sacrilegio che molti vanno dicendo in giro.

          I fedeli hanno sensibilità diverse, come le ho espresso portandole come esempio me stesso, prima da laico e poi da prete. Quindi lei non deve sentirsi obbligata in alcun modo a ricevere la Santa Comunione in una modalità che potrebbe crearle disagio. En tal caso, faccia ciò che la sua coscienza le suggerisce di fare, per esempio rinunciando, en caso, a fare la Comunione.

          La disciplina della Chiesta stabilisce che il fedele si confessi almeno una volta all’anno e che riceva la Santa Comunione a Pasqua (Catecismo de la Iglesia Católica, NN. 2041-2043).
          La Chiesa non stabilisce, né mai ha stabilito, che è dovere del fedele fare di frequente la Comunione. cualquier cosa, come infatti chiarisce sempre il Padre Gabriele nel suo ultimo articolo, “la Comunione frequenteè cosa molto recente, risale all’epoca del Santo Pontefice Pio X, para ser exactos en el 1905.

          Ciò che invece non va fatto è di dare vita a proteste e aggressioni verso l’episcopato, che per quanto riguarda la disciplina dei Sacramenti, non può e non deve certo prendere direttive e ordini da blogghettari, siti vari e giornalisti anziani che si sono messi a fare i teologi, i liturgisti, i canonistisenza averne né la preparazione, né la sensibilità, né l’autorità.

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