Angesichts des Geheimnisses des auferstandenen Christus können wir nicht auf das Leben verzichten und uns reduzieren, um zu überleben

Der Winkel dell'omiletica der Väter der Insel Patmos

Vor dem Geheimnis des auferstandenen Christus können wir nicht zurückkehren, um zu leben und zu reduzieren, um zu überleben

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Mein Gewissen als Mann, von katholischen, des Priesters und italienischen Staatsbürgers Daher muss ich die folgende Entscheidung treffen: Dies ist das letzte Mal, dass ich die Heilige Messe live im Fernsehen feiere, weil ich nicht auf absurde und beschämende Weise Komplize werden will. Andere werden anders entscheiden, aber ich kann nicht, Ich muss nicht und ich möchte nicht anders, weil ich leben und nicht nur überleben will, Ich möchte ein verantwortungsbewusster Zeuge des auferstandenen Christus sein, der einzige, der uns vom Schrecken des Bösen und des Todes befreit.

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John Zanchi

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Brüder,

das Bildnis von Santa Maria del Conforto, in der Diözese Arezzo verehrt

Feiern wir diese heilige Messe zur Ehre Gottes und zu Ehren von Santa Maria in der Auferstehung des Herrn (CF Massensammlung der Jungfrau Maria 15). Der Samstag ist besonders der Marienverehrung geweiht, denn am Karsamstag war die Madonna allein auf Erden, um an die Auferstehung Jesu von den Toten zu glauben und zu hoffen; Am Karsamstag war der gesamte Glaube der Kirche in der Allerheiligsten Maria "eingeschlossen", immer im Glauben vereint, der seinem göttlichen Sohn gehorsam ist. Dafür, gerade auferstanden, Jesus erschien zuerst seiner Heiligen Mutter; darüber, Ich habe einen Teil dessen, was Johannes Paul II. Während der Generalaudienz von lehrte, noch einmal gelesen 21 Mai 1997:

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«Die Evangelien berichten von einer kleinen Anzahl von Erscheinungen des auferstandenen Jesus und sicherlich nicht von der vollständigen Darstellung dessen, was in den vierzig Tagen nach Ostern geschah. Die Jungfrau, in der ersten Gemeinschaft der Jünger anwesend (vgl. At 1, 14), wie es von der Zahl derer ausgeschlossen werden konnte, die seinem von den Toten auferweckten göttlichen Sohn begegneten? In der Tat ist es legitim zu glauben, dass die Mutter wahrscheinlich die erste Person war, der der auferstandene Jesus erschien. Marys Abwesenheit von der Gruppe der Frauen, die im Morgengrauen zum Grab gehen (cf Mc 16, 1; MT 28, 1), es konnte vielleicht kein Hinweis darauf sein, dass sie Jesus bereits getroffen hatte? Dieser Abzug würde auch durch die Tatsache bestätigt, dass die ersten Zeugen der Auferstehung, auf Geheiß Jesu, Es waren die Frauen, die am Fuße des Kreuzes treu und daher fester im Glauben blieben. IchDer einzigartige und besondere Charakter der Anwesenheit der Jungfrau auf Golgatha und ihre perfekte Vereinigung mit dem Sohn im Leiden des Kreuzes, sembrano postulare una sua particolarissima partecipazione al mistero della risurrezione. Am Karfreitag auf Golgatha anwesend (cf Joh 19, 25) und im oberen Raum zu Pfingsten (vgl. At 1, 14), Die Heilige Jungfrau war wahrscheinlich auch ein privilegierter Zeuge der Auferstehung Christi, Damit ist seine Teilnahme an allen wesentlichen Momenten des Ostergeheimnisses abgeschlossen ».

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Johannes Paul II deshalb lehrt das, unter den einzigartigen übernatürlichen Privilegien, die Unsere Liebe Frau von Gott hatte, Es gab auch das Erscheinen des Sohnes, der gerade von den Toten auferstanden war. Für uns findet die Begegnung mit dem auferstandenen Jesus zunächst im Sakrament der Eucharistie statt, in der heiligen Messe gefeiert und in der heiligen Kommunion empfangen; unter den Erscheinungen des geweihten Brotes und Weins ist es tatsächlich vorhanden, wirklich und wesentlich der auferstandene Jesus, in Körper, Blut, Seele und Gottheit; derselbe auferstandene Christus, den die Seligen bereits im Paradies genießen, derselbe auferstandene Christus, über den die Muttergottes und die ersten Jünger hier auf Erden in der Erde nachgedacht haben 40 Tage des ersten Osters, Derselbe und derselbe auferstandene Christus wird uns jetzt im Allerheiligsten Sakrament des Altars mitgeteilt; der einzige Unterschied zwischen den Gesegneten im Himmel, Unsere Liebe Frau und die ersten Jünger und wir sind, dass sie ihn betrachten und ihn in Vision betrachten, vorerst nur im Glauben unter dem Schleier des Sakraments.

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In der Heiligen Messe und in der sakramentalen Gemeinschaft Wir genießen daher die Gegenwart des auferstandenen Jesus, der uns mit sich selbst assimiliert und uns sein herrliches Leben mitteilt. Aber wegen der anhaltenden Pandemie, Die überwiegende Mehrheit der Gläubigen wurde zu lange der Gnade beraubt, an der Heiligen Messe teilzunehmen und die heilige Kommunion zu empfangen. Am Anfang rechtfertigten unsere Bischöfe diese sehr schwerwiegende Entbehrung als schmerzhaftes Opfer und als Akt der Verantwortung seitens der Kirche, den gemeinsamen Kampf gegen die Ausbreitung der Krankheit zu fördern e, in der Entstehung des Notfalls, Dies könnte auch durchaus akzeptabel sein, darauf warten, sich sicher organisieren zu können. aber jetzt, verweigern weiterhin auf unbestimmte Zeit die Teilnahme an der Heiligen Messe und den Empfang der Sakramente, setzt unser Volk ernsthaften spirituellen Risiken aus, gefährlicher als physische; Ich liste einige davon auf: zuallererst die Gefahr zu glauben, dass der Glaube auf eine einfache subjektive Meinung reduziert werden kann, um nur privat gelebt zu werden, ohne öffentliche und soziale Form und dass in der Tat eine religiöse Praxis ohne öffentliche Riten und Manifestationen und reduziert auf die Erfüllung einsamer Gebete und philanthropischer Handlungen reiner und reifer wäre; dann die Gefahr, dass die Kirche dem Staat völlig versklavt wird, ohne die Freiheit zu predigen und zu handeln, weder intern noch sozial, wie es zum Beispiel im kommunistischen China passiert, Ursprung dieser Pandemie, die uns betrifft; quindi il pericolo che le nostre chiese siano falsamente considerate i luoghi più pericolosi per la salute pubblica e le nostre Liturgie fonte principale di diffusione del contagio virale ― mentre le chiese sono i luoghi dove con più facilità si possono osservare le norme della profilassi e la celebrazione dei Sacramenti sono gli atti meno pericolosi per la salute ―; schließlich die Gefahr, dass sich die Menschen fälschlicherweise von der Nutzlosigkeit des christlichen Glaubens und der Existenz der Kirche überzeugen.

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Es ist jetzt klar, dass viele Politiker und ihre selbsternannten Experten, viele Journalisten, Viele - zu viele - normale Menschen wollen die Pandemie ausnutzen, um die Präsenz und Arbeit der Kirche in Italien zu vernichten, Katholiken zwingen, auch in Kirchen Glauben zu üben, aber die Priester in den geschlossenen Sakristei und die Gläubigen in den geschlossenen ihrer eigenen Heimat, voneinander isoliert.

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Bisher haben wir uns mit großem Leid an viele spirituelle Opfer angepasst auch in sehr wichtigen Dingen, Aber jetzt hat sich die Situation geändert - dank Gott und dem Opfer vieler - und es ist nicht mehr möglich, so weiterzuleben, das heißt: aus Angst vor dem physischen Tod, um zu überleben und das Leben aufzugeben; an Arbeitslosigkeit sterben, um nicht an viraler Ansteckung zu sterben; als Kirche sterben, um weiterhin als einzelne Gläubige zu überleben, die von der ungläubigen Welt kaum toleriert werden. Diejenigen, die nicht an Christus glauben, sind immer von den Toten auferstanden und überleben unweigerlich, anstatt zu leben: «Wenn die Toten nicht auferweckt werden, wir essen und trinken, denn morgen werden wir sterben » (1Farbe 15, 32), so denken und leben Atheisten; Aber wir Christen sind die Zeugen Christi, die von den Toten auferstanden sind, und wir können das Leben nicht aufgeben, um uns zu reduzieren und zu überleben, weder als Männer noch als Christen.

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Dies bedeutet auch, dass Messen nur im Fernsehen übertragen werden Sie hatten ihre Zeit und es ist nicht länger notwendig oder angemessen, in verlassenen Kirchen weiter zu feiern, wobei unser gesamtes Volk auf eine formlose Masse von Zuschauern reduziert ist, die mehr oder weniger involviert sind; In vielen anderen von der Pandemie betroffenen Ländern feierten sie weiterhin die heilige Messe mit dem Volk, sicherlich mit den gebotenen Vorsichtsmaßnahmen; Jetzt ist es auch in Italien möglich, damit zu beginnen, ohne Erlaubnis von irgendjemandem - am allerwenigsten von den Zivilbehörden, die keine Macht haben, uns zu verbieten oder uns zu erlauben, was wir in Kirchen tun müssen -; Jetzt ist es möglich, wieder von vorne zu beginnen, um die Sakramente mit den Menschen in der Kirche zu feiern, ohne die körperliche Gesundheit eines Menschen zu gefährden, sicherlich, indem wir es mit dieser Verantwortung tun, die wir Christen in Zeiten des Unglücks immer reichlich gezeigt und anderen beigebracht haben. Daher muss die Live-Übertragung der Heiligen Messe so bald wie möglich zurückkehren, um eine außergewöhnliche und sporadische Tatsache im geistlichen Dienst nur für diejenigen zu sein, die aufgrund von Krankheit oder Alter nicht persönlich teilnehmen können; Alle anderen Gläubigen müssen so schnell wie möglich in die Kirche zurückkehren können, um die Sakramente zu feiern und zu empfangen.

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Jesus sagt: «Ich bin das lebendige Brot, vom Himmel. Wenn jemand dieses Brot isst, wird er für immer leben ... Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat ewiges Leben und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken. ". (GV 6, 51. 54). Jesus sagt: "Tu dies in Erinnerung an mich." (LC 22, 19); Jesus sagt nicht:: «Sie wurden aus Angst vor dem Sterben für sich allein im Haus verschanzt, weil er dasselbe tut; jeder für sich und Gott für alle ".

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Mein Gewissen als Mann, von katholischen, des Priesters und italienischen Staatsbürgers Daher muss ich die folgende Entscheidung treffen: Dies ist das letzte Mal, dass ich die Heilige Messe live im Fernsehen feiere, weil ich nicht auf absurde und beschämende Weise Komplize werden will. Andere werden anders entscheiden, aber ich kann nicht, Ich muss nicht und ich möchte nicht anders, weil ich leben und nicht nur überleben will, Ich möchte ein verantwortungsbewusster Zeuge des auferstandenen Christus sein, der einzige, der uns vom Schrecken des Bösen und des Todes befreit.

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Santa Maria, von deinem göttlichen Sohn angefeuert gerade zu Ostern von den Toten auferstanden, Fürbitte für uns und erhalte vom herrlichen Herrn die Befreiung von der Pandemie und den Mut, unseren Glauben immer und an jedem Ort und unter allen Umständen zu bekennen (sicher oder gefährlich) und vor allem befreien wir uns von der Tyrannei der weltlichen Macht und davon, uns zu reduzieren, um zu überleben, Gefangene und gelähmt von Todesangst.

Gelobt sei Jesus Christus!

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Kathedrale von Arezzo, 2 Mai 2020

Lady Messe am Samstag

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Die Video-Meditationen des Presbyter Mons. Giovanni Zanchi finden Sie auf unserer Seite

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6 thoughts on "Angesichts des Geheimnisses des auferstandenen Christus können wir nicht auf das Leben verzichten und uns reduzieren, um zu überleben

  1. Decisione lodevole. Purtroppo ormai i danni incalcolabili sono stati fatti, e in modi e misure diversi ne siamo tutti più o meno colpevoli, ma con capofila la CEIP (P=Patriottica), dass (minimo esempio) addirittura ci ha spacciato per Devozione in trasmissione diretta del 1° maggio unevento televisivoregistrato 5 giorni prima.

  2. Grazie per questa vigorosa testimonianza. Sono molto rattristata dalla situazione attuale, ma continuo a coltivare una tenace speranza fondata su Nostro Signore chesarà con noi fino alla fine dei tempi

  3. Hochwürden, una domanda diretta: visto che da domani, 18 Mai, potranno riprendere le sante Messe coram populo, Lei intende distribuire la Santa Comunione con guanti monouso?

    1. Nessuno può obbligarmi a fare una cosa del genere, deshalb, ciò che non si può comandare poiché contrario al sacro rispetto verso la Santissima Eucaristia, io non lo farò.
      Anche perché l’Autorità Ecclesiastica dovrebbe poi spiegarmi e rispondere in modo chiari a preciso a questo quesito: e i guanti monouso, dopo l’uso degli stessi, che fine faranno? Forse dovranno essere gettati nella raccolta differenziata?
      Figurarsi se io getterei nella raccolta differenziata guanti usati per toccare il Santissimo Corpo di Cristo.
      Lassen Sie mich klar sein,: non si tratta di disubbidire, etwas! Si tratta di non attenersi a ciò che oltraggia la Santissima Eucaristia, verso la quali, di oltraggi, ne sono stati recati fin troppi.

      Le faccio un altro esempio: einmal, mentre soggiornavo in una diocesi italiana, il vescovo diocesano mi disse: «Non portare la veste talare, perché i miei preti, che non la portano, sono infastiditi che uno porti la talare in pubblico». Ich antwortete,: «Vostra Eccellenza ha modificato il Codice di Diritto Canonico e le disposizioni date a tal proposito da Paolo VI, Johannes Paul II, Benedetto XVI e dalla Conferenza Episcopale Italiana?» Dunque: io porto la talare come previsto, deshalb, che i suoi preti non protestino e che Vostra Eccellenza non si permetta mai più di suggerirmi cose contrarie alle leggi e alle disposizioni della Chiesa»

      Hier, sempre per chiarire ciò che non è affatto disubbidienza.

      1. Hochwürden, Dank. Sono rincuorata dalla sua risposta. Jedoch, nella mia diocesi di appartenenza (Padova), le disposizioni del vescovo sono molto chiare e non certo identiche alle Sue. (http://www.diocesipadova.it/ripresa-delle-messe-con-il-popolo-il-decreto-del-vescovo-per-la-diocesi/).
        ich frage: se io accetto la S. Comunione con questa modalità, sono anch’io in qualche modo colpevole di un ‘oltraggio’se non altro perché lo permetto – oder nicht? E cosa dice del divieto di ricevere la comunione in bocca? Grazie in anticipo per la Sua risposta

        1. Adriana Weg,

          legga l’ultimo articolo di Padre Gabriele, perché al suo interno troverà molte risposte ai suoi quesiti.
          Per quanto mi riguarda le ribadisco che nessun vescovo può obbligarmi a distribuire la Santa Comunione con i guanti di lattice; guanti che poi andrebbero smaltiti, presumo nella raccolta differenziata di rifiuti, perché una cosa simile mi fa letteralmente inorridire.

          Una cosa molto importante, alla quale prestare attenzione, perché è una insidia nella quale è bene proprio non cadere, è l’uso ideologico e polemico della Santissima Eucaristia.
          Sappiamo infatti che si sono gruppi di persone, oggi accompagnati anche da seguiti blog e siti, che fanno battaglie contro la Comunione data sulla mano. A questi ideologiperché tali sononon poteva capitar di “besser” del coronavirus per incentivare le proprie polemiche.

          Come spesso ho spiegato ai lettori: persönlich, la Comunione sulle mani, non l’ho mai data a nessuno, pur prestando totale ossequio alle disposizioni date in tal senso a suo tempo dalla Conferenza Episcopale Italiana. Tatsächlich, il decreto in questione, autorizza a poter amministrare la Santa Comunione sia sulle mani o sulla bocca a scelta del fedele, sia a discrezione del celebrante sotto le due specie, ossia intingendo la sacra ostia nel Sangue di Cristo e porgendola al fedele sulla bocca. E così io ho sempre fatto sin da quando sono diventato prete: ho sempre dato la Santa Comunione sotto le due specie.

          Le battaglie portate avanti da certe persone, siti e Blog, sie sind nicht im Himmel oder auf der Erde, perché ricevere con sacra devozione la Santa Comunione sulle mani, non è affatto il sacrilegio che loro vanno sbraitando in giro, quasi sempre attaccandosi a pseudo-teologie o a visioni catastrofiche di qualche mistico o mistica mal compresa.

          La Comunione sulle mani, Laie, io non l’ho mai ricevuta. La prima volta che ho toccata la Santissima Eucaristia è stato dopo essere divenuto diacono. Ho sempre preferito riceverla in bocca, ma sempre ribadendo che, riceverla devotamente sulle mani, non è il sacrilegio che molti vanno dicendo in giro.

          I fedeli hanno sensibilità diverse, come le ho espresso portandole come esempio me stesso, prima da laico e poi da prete. Quindi lei non deve sentirsi obbligata in alcun modo a ricevere la Santa Comunione in una modalità che potrebbe crearle disagio. dann, faccia ciò che la sua coscienza le suggerisce di fare, per esempio rinunciando, falls, a fare la Comunione.

          La disciplina della Chiesta stabilisce che il fedele si confessi almeno una volta all’anno e che riceva la Santa Comunione a Pasqua (Katechismus der Katholischen Kirche, NN. 2041-2043).
          La Chiesa non stabilisce, né mai ha stabilito, che è dovere del fedele fare di frequente la Comunione. etwas, come infatti chiarisce sempre il Padre Gabriele nel suo ultimo articolo, “la Comunione frequenteè cosa molto recente, risale all’epoca del Santo Pontefice Pio X, um genau zu sein die 1905.

          Ciò che invece non va fatto è di dare vita a proteste e aggressioni verso l’episcopato, che per quanto riguarda la disciplina dei Sacramenti, non può e non deve certo prendere direttive e ordini da blogghettari, siti vari e giornalisti anziani che si sono messi a fare i teologi, i liturgisti, i canonistisenza averne né la preparazione, né la sensibilità, né l’autorità.

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