Risque coronavirus virale: Il est juste de fermer les églises? Une chose est certaine: il est injuste ou que certains fidèles chrétiens en attaquant si moqueurs évêques et prêtres, debout comme juges suprêmes de leurs pasteurs en ce moment d'urgence tragique

- l'Église et les graves conoravirus d'urgence -

RISQUE VIRAL CORONAVIRUS: Il est OK FERMER EGLISES? UNE CHOSE EST CERTAINE: PAS DROIT OU QUE CERTAINS FIDÈLES en attaquant se moquant SO PRÊTRES ET DES EVEQUES, Debout à JUGES DE LEURS PERSONNAGES SUPREME DANS CE TRAGIQUE INSTANT D'URGENCE

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[…] permettez-moi de citer l'attitude moqueur de certains chrétiens fidèles à leurs évêques. A cette époque, l'Eglise n'a pas besoin de divisions, Si elle est grave, la situation que nous vivons est encore plus grave des luttes intestines de fomenter. Dates dispositions ne sont certainement pas parfait, En effet, ils auraient besoin de plus sagace, mais cela ne permet pas à quiconque de les briser et de se tenir en tant que juge des évêques et leurs prêtres de nous, qui, par la grâce ou la disgrâce représentent encore les guides, nous avons reconnu le Peuple de Dieu. Comme gratuit pour les enfants, nous exprimons aussi notre douleur et notre désaccord sans tomber dans la rébellion Mais, Qu'est-ce qu'il ferait plus comme des loups voraces en dompter les moutons.

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auteur
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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préparation: drôle mais place très efficace Luca De Matteis qui invitent récalcitrants à rester isolés dans des foyers pour la sécurité de tous

Je dois admettre qui, à première vue, une telle question est de laisser probablement beaucoup d'espace affectivité. Je vous avoue que moi aussi, Je fus conduit à plus émotives que des considérations rationnelles, accusant le coup, si seulement pour mon double rôle en tant que chrétien et prêtre, ainsi qu'un citoyen italien. De même pour mes confrères de L'île de Patmos, avec qui nous avons échangé des opinions et des points de vue, consultandoci les uns des autres et souvent à la recherche de réponses dans l'autre. En effet, tout ce que nous sentions le plus profond touché dans l'essence de l'exercice du sacerdoce sacré, dans une situation qui est sans précédent, dans l'histoire de l'église, qui aussi a connu des moments de dates de persécution ou d'urgence de diverses épidémies ou pandémies.

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Il est si soudain et inattendu pour la majorité des fidèles, les nouvelles publiées par les évêques italiens Conférence le 8 Mars, que demandé par les catholiques le respect du décret du Cabinet du Premier ministre, qui demandait - entre autres - la suspension en tant que mesure préventive, jusqu'à la prochaine 3 avril, l'ensemble national de tout le territoire des cérémonies civiles et religieuses, y compris les funérailles. Après ces nouvelles, conférences épiscopales régionales ont commencé à prendre des décrets qui reprend essentiellement l'orientation du texte C.E.I. avec un ajustement minimal aux situations spécifiques du territoire diocésain d'appartenance.

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par Luca De Matteis

Il faut dire que le décret la présidence du Conseil des ministres ne parle pas explicitement de la fermeture physique des lieux de culte, mais la suspension de l'exercice des fonctions publiques civiles et religieuses. Donc, en fait, les églises sont ouvertes, mais sans fidèles, Des messes sont encore célébrées par des prêtres, mais derrière des portes closes et quelqu'un pouvait encore aller à l'église pour prier, en respectant les règles d'hygiène et de prévention de l'infection, mais sans créer le rassemblement typique d'une masse.

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Quelques jours plus tard, Président Joseph Conte, déclarer une urgence nationale et proroge les mesures strictes des régions les plus touchées par l'épidémie à l'ensemble du territoire italien. Le résultat est que vous ne pouvez pas quitter la maison, sauf pour les besoins urgents des entreprises et éprouvées commissions, sous peine d'amende ou des sanctions plus sévères.

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Avec la mise à jour des dispositions, la majorité des églises reste ouverte mais sans la possibilité de voir un fidèle parmi ses bas-côtés. Encore, Jeudi dernier, le cardinal Angelo De Donati, vicaire général de Sa Sainteté pour le diocèse de Rome, mis en place par décret l'interdiction d'accès aux églises paroissiales et non paroissiaux étendu à tous les fidèles dell'Urbe. Le lendemain de backtracks De Donati et émet un nouveau décret qui corrige le précédent et arrête le lock-out: « Ils restent fermés à l'accès du public » - lit le décret - « églises non paroissiales et plus généralement les lieux de culte de toute nature, les églises paroissiales restent ouvertes à la place ».

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D'autres considèrent comme la cause de ce brusque renversement “la” le cardinal des paroles du Saint-Père, au cours de la messe du matin au Maison de Martha Sacthae: « Des mesures draconiennes ne sont pas toujours bien".

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grande entrée, une grande confusion, grande peur ... mais les fidèles ce qu'ils pensent, ce qu'ils font? Les moyens de la bataille fait rage communication, fixer les évêques, les prêtres sont accusés d'avoir peur et roman Don Abbondio, les opinions contradictoires exprimées par certains intellectuels catholiques sont gaspillées sur sociaux et les blogs, Ensuite, il n'y a pas quelques commentaires qui vont au-delà des limites de la décence, Bref, un grand méli-mélo qui n'apporte aucun avantage à l'Eglise.

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par Luca De Mattei

Je pris mon idée à ce sujet, dont je parlais longuement avec mes frères de L'île de Patmos et maintenant je partager avec vous: tout d'abord, Je crois que dans cette affaire les enjeux sont doubles. D'une part, la santé publique des citoyens doit être garantie par l'Etat. À travers la santé de l'âme que l'Église a aussi le devoir de respecter de sauvegarde pour le mandat divin reçu du Christ, et qui est le plus précieux atout de tous les baptisés. Je dis cela parce que, dans de telles situations, vous devez être unis malgré la répartition des fonctions et des zones de séparation d'expertise. Sinon, nous arrivons à une ingérence de l'aversion et malentendus.

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Il est clair que l'Etat ne peut pas réglementer dans le domaine spirituel, car il ne jouit d'aucune autorité en la matière et aucun mandat divin. En revanche, l'Eglise ne peut pas traiter des questions qui touchent les situations temporelles, sauf dans le cas où il peut se manifester, comme une autorité morale, ses opinions sur certaines questions graves et vital.

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La situation d'urgence que l'épidémie a entraîné, la nécessité de l'adoption rapide des décisions utiles pour endiguer la contagion, Il a empêché une réflexion sérieuse et un dialogue sain, de protéger les priorités d'un État laïque, sans endommager les biens spirituels de l'Eglise.

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Il fait beaucoup de penser que, dans une époque comme la nôtre, attentif aux droits de tous, garant des minorités, ennemi de ceux qui fomentent la haine, une situation d'urgence comme tout élevons, révélant les défauts d'un système d'état non préparé et une église dont le souci est plus biaisé vers le corps à l'âme. tout nivelant, Il semble être le meilleur choix pour résoudre le problème dans un rapide et presque indolore.

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par Luca De Mattei

en le faisant, il existe un risque sérieux de jeter avec l'eau du bain du bébé, considérant que l'Italie, le nombre de chrétiens catholiques représente encore la majorité et, Bien que le christianisme ne soit plus la religion d'Etat, comme avant, il détient toujours un poids important civil. Je pense personnellement que l'Eglise Saint, à travers ses pasteurs devrait commencer immédiatement un dialogue ouvert avec l'Etat qui serait garanti aux fidèles le droit à la foi de l'exercice et aux prêtres l'exercice du ministère mais avec prudence avant que la situation en cours.

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Dans une situation d'urgence sanitaire comme celui-ci, la foi est encore un fort espoir pour tant de gens, un outil interne qui permet aux ressources actives et la résilience qui peut aller de l'avant. La foi ne portent que sur le religieux, mais se fixe à la vertu de l'espérance, et l'homme sans espoir meurt. voilà pourquoi, une mesure restrictive de ce genre, malgré les bonnes intentions, est susceptible d'apporter des effets secondaires que l'on voit clairement que le danger a cessé, y compris dans un avenir proche du genre de précédent qui a été créé.

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Mes pensées vont aux nombreuses personnes âgées qui ne sont pas habitués à l'utilisation de nouvelles technologies et qui ne peut pas suivre la messe en direct Facebook. Pour eux, le confort passe non seulement par la messe émission TV ou radio, mais surtout par la visite du prêtre et de la réception de la Sainte Communion. Cette ma pensée se reflète dans les paroles de ces jours, le pape en disant: « Pasteurs non seulement laisser le peuple de Dieu, aucun mot, sacrements et la prière ". bien, mais comment puis-je entendre prêtre confession à moins que j'approche, Comment puis-je administrer l'huile d'onction si vous ne touchez pas avec le corps malade et mourir. Des décisions difficiles qui imposent presque un choix entre le corps et l'esprit? Les jours et les jours plus tard, La Conférence épiscopale italienne a publié un document dans lequel ils entrent dans le bien-fondé de ce discours donnant des directives [voir le document, QUI].

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par Luca De Mattei

Le corps est un don de Dieu et il est juste de le traiter et le protéger du danger et de la maladie, mais que notre corps est limité pas immortel. Lorsque vous ne pouvez rien faire, vous pouvez toujours agir sur l'âme, vous pouvez guérir et sauver son âme de la mort éternelle, et ce faisant aussi récupérer le corps dans l'attente de sa glorieuse résurrection, comme nous récitons dans le Sunday Creed. malheureusement, il y a eu des cas où les fidèles malades ont été incapables de recevoir l'Eucharistie, pénitents ne pouvaient pas être réconciliés et les prêtres entravés par divers facteurs dans l'accomplissement de leur ministère. Je ne dis pas cela pour Dieu ou à tâtons pour transmettre un sentimentalisme religieux superstitieux, Je dis cela parce que mon expérience de plusieurs années comme aumônier à l'hôpital m'a amené à cette conclusion, et les agents de santé eux-mêmes ont reconnu la valeur méritoire de l'assistance spirituelle pendant la maladie.

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Lorsque la situation d'urgence est terminée, nous devrions tous répondre à notre conscience en référence à certaines lacunes qui remettent en question le bien commun, qui passe aussi par le respect de la foi de mon voisin.

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pour terminer, permettez-moi de mentionner que moqueur attitude di alcuni fedeli cristiani verso i loro vescovi. A cette époque, l'Eglise n'a pas besoin de divisions, Si elle est grave, la situation que nous vivons est encore plus grave des luttes intestines de fomenter. Dates dispositions ne sont certainement pas parfait, En effet, ils auraient besoin de plus sagace, mais cela ne permet pas à quiconque de les briser et de se tenir en tant que juge des évêques et leurs prêtres de nous, qui, par la grâce ou la disgrâce représentent encore les guides, nous avons reconnu le Peuple de Dieu. Comme gratuit pour les enfants, nous exprimons aussi notre douleur et notre désaccord sans tomber dans la rébellion Mais, Qu'est-ce qu'il ferait plus comme des loups voraces en dompter les moutons.

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Laconi, 20 mars 2020

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Pour rester le plus près possible aux fidèles en cette période de crise et d'urgence, la rédaction de L'île des lecteurs de Patmos que notre auteur Père Ivano LIGUORI, Ordre des Frères Mineurs Capucins, Soins sur Facebook la rubrique « LE RÉSEAU MOT", offre de trois fois par semaine méditations. Vous pouvez accéder à la page éditée de notre Père en cliquant sur le logo ci-dessous:

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8 réflexions sur "Risque coronavirus virale: Il est juste de fermer les églises? Une chose est certaine: il est injuste ou que certains fidèles chrétiens en attaquant si moqueurs évêques et prêtres, debout comme juges suprêmes de leurs pasteurs en ce moment d'urgence tragique

  1. PAS DROIT OU QUE CERTAINS FIDÈLES en attaquant se moquant SO PRÊTRES ET DES EVEQUES……
    parlate proprio voi che [CENSURE]

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    AVIS COMMENT POSTULER POUR LES AUTRES

    L'éditeur informe qui ne publient aucune sorte d'insultes gratuites envoyés par des gens agressifs pleins de haine cachée derrière l'anonymat que l'adresse e-mail faire à cet effet, surtout en ce moment où il serait bon de prier et d'offrir la pénitence à Dieu.

  2. D'accord, ma restano due punti.
    1. La fede non è semplicemente qualcosa di “utile”, magari ai malati o ai deboli in generale. Senza Dio questo mondo non va avanti, simplement. Anche se il Mondo crede che i cristiani siano poveri sfigati.
    E coloro che vogliono andare in chiesa non sono “petit” juste: sono persone che amano Dio. Nel definirlicome è stato fatto – “petit” si implicava che chi non reclama sia uncattolico adulto”. Ne facciamo volentieri a meno. je “petit” di Gesù non si contrappongono a inesistenti “adultes”.
    2. Molti preti approfittano del divieto di messe pubbliche per non celebrare messa affatto, dicendo che senza il popolo non ha valore. Questa è una colossale eresia però molto diffusa grazie a teologastri e seminari di oggi. Occorre chiarire questo punto in maniera seria, autorevole e netta.
    Vietare, puis, come è stato fatto, anche la semplice ostensione del Santissimo, con la scusa che altrimenti si raduna gente, lascia francamente molto perplessi: c’è qualcosa che non quadra.

  3. Gent.mo Padre Ivano,
    sul quotidiano dei vescovi italiani del 15 C.M. è stato pubblicato il seguente articolo:
    https://www.avvenire.it/opinioni/pagine/luigino-bruni-oikonomia-10
    In esso si arriva a sostenere: “[…] il cristianesimo da subito ha interpretato la passione e morte di Gesù come un sacrificio, come l’«agnello di Dio» che con la sua morte toglie, certainement, il peccato dal mondo. […] Il sacrificio di Gesù, del Figlio, sarebbe stato il prezzo pagato a Dio Padre per estinguere l’enorme debito che l’umanità aveva contratto. Gesù il nuovo sommo sacerdote che offre in sacrificio non animali ma se stesso (Ebrei 7). Questa teologia sacrificale ha attraversato e segnato l’intero Medioevo, ribadita dalla Controriforma, e ancora oggi molto radicata nella prassi cristiana. […] Il sacrificio sta finalmente uscendo dalla teologia più recente (grazie a una comprensione più biblica del mistero della Passione), ma sta entrando sempre più nella nuova religione capitalista. ”
    Padre Cavalcoli ha così risposto: https://padrecavalcoli.blogspot.com/p/unoffesa-al-sacrificio-di-cristo.html
    À votre avis, criticare i vescovi per quell’ article, moyens “ergersi a giudice dei

  4. Cher Père Ivano, mi soffermo sul Catenaccio, nonché capoverso conclusivo del suo articolo, per notare in esso l’assunzione, spero involontaria, di uno stile oggi moltoecclesialese”: Alcuni fedeli cristiani… Chi ? Colombe ? quand ?
    Smettiamola con codeste accuse generiche, piene di metafore sibilline, di aggettivi polivalenti, di allusioni a complotti e a deviazioni, senza che mai dal pulpito più alto e a cascata dai pulpitini di supporto sia chiarito né l’oggetto né l’obiettivo dell’accusa.
    Atteggiamento canzonatorio… che vuol dire ? Chi ha canzonato chi, et de quelle manière ? Magari ce ne sono stati davvero, ma senza chiarezza ognuno può pensare o di essere accusato a torto, o che altri siano accusati a ragione (de son point de vue).
    Faccio un esempio qui circoscritto: anche padre Ariel, stimatissimo, in un suo recente articolo ha irriso aglisgrana-rosari”. Pourquoi ? Con quale autorità ? Sa forse riconoscere, a distanza , peau, senza dubbi, un fedele che prega, come può e come sa, e un superstizioso che si atteggia ? Chiamerebbe Padre Pio unosgrana-rosari” ?
    Indicate la meta, soccorrete le intelligenze, riscaldate i cuori, non soffocate il lucignolo con

  5. Il mio messaggio era del tipoproprio voi che…” E non era nè pieno di lavoro, nè anonimo, nè inviato da un indirizzo inventato, nè aggressivo. Eppure non lo avete pubblicato!

    1. la réponse, perché non lo abbiamo pubblicato: perché solo gli esseri disumani come lei, sedicenti pseudo e non meglio precisati “catholiques”, possono non trovare di meglio da fare che polemizzare sulla Chiesa e i suoi pastori oggi profondamente sofferenti, mentre la nostra Italia conta migliaia di morti.
      Ecco perché non diamo spazio a gente come lei e disumani affini.
      J'étais clair?

      1. Caro père Ariel,
        Io non ho polemizzato affatto sulla Chiesa di cui faccio parte come battezzato, nè contro i suoi pastori, bensì contro alcuni di loro, cioè voi. E poi cosa vuol dire che i pastori sono sofferenti, forse che i laici non lo sono e non hanno diritto di esserlo allo stesso modo? Inoltre non ho polemizzato, ma solo fatto notare la incongruenza di un tale pontificare da un pulpito che si è espresso con parole indecenti nei confronti di vescovo in passate occasioni. Ma daltronde che si puó pretendere da un pastore che si rivolge al sottoscritto dandogli gratuitamente del disumano? Si rende conto di ció che dice? Lei insulta perché non ha argomenti e afferma falsità (cioè che io mi invento l’indirizzo e-mail) parimenti perchè non ha argomenti. Il suo atteggiamento e il suo linguaggio sono degni di un abitante della Suburra, non di un ministro di Dio. Lei usa la sua talare come arma o come scudo, au besoin, anzichè servive l’abito che indossa. Sia serio e pubblichi il mio messaggio, questo e quello che ha censurato.

        1. «Lei usa la sua talare come arma o come scudo, au besoin, anzichè servive l’abito che indossa. Sia serio e pubblichi il mio messaggio, questo e quello che ha censurato».

          Lei è una vergogna di cattolico, arrêt complet.
          Un laico non può osare rivolgersi a questo modo a un presbìtero. Se io fossi ciò che lei dipinge, il compito di riprendermi e di redarguirmi, all’occorrenza semmai anche di sanzionarmi, spetta al mio Vescovo, non certo a un emerito cafone come lei.
          Non si sostituisca quindi alla legittima Autorità Ecclesiastica, perché lei non ne ha né il grado d’ordine sacramentale né la potestà.
          E casomai il mio Vescovo dovesse decidere di redarguirmi, mi chiamerebbe in privato, non oserebbe mai, neppure lui al quale io debbo devota obbedienza e filiale rispetto, tirarmi un badile di fango addosso sulla pubblica piazza come ha fatto lei, che pure ha la presunzione di ritenersi persino un autentico cattolico.
          Sono stato pedagogicamente e cristianamente chiaro?

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