Le Saint-Père Francis « hérétique » et « apostat ». Et si c'était providentiel “pied Piper”?

Dites les Pères de l'île de Patmos

« LE SAINT-PÈRE FRANÇOIS « Hérétique » E apostat». ET SI VOUS ÉTIEZ UN PROVIDENTIEL PIPER MAGIC ?

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Il n'y a pas de mémoire historique d'un pape qui, comme la décision a été sous la marque “hérétique” e “vain” par un certain nombre de moyens catholiques non significatifs et non seulement liés aux domaines de “fondamentalistes”. Par conséquent, nous croyons que ce nouveau phénomène mérite une réponse claire et honnête au théologique et ecclésiologique, donnée ci-après Pères de l'île Patmos les deux écritures différentes sur la question sensible.

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Je comprends bien vos limites de manœuvre, dire, cependant, que « le Saint-Père est dans une » cage « dans laquelle il a été mis par des personnages obscurs qui l'entourent et de ce qui est malheureusement pas facile à sortir ... », Il est franchement pas crédible, considéré comme la personnalité du Saint-Père, qu'il a maintenant à ses côtés qu'il voulait. D'autres sont marginalisés. Ou je me trompe?

Licio Zuliani

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Les Révérends Pères de cette île qui soutiennent cette théorie [ed. « Le Saint-Père est dans une » cage « dans laquelle il a été mis par des personnages obscurs qui l'entourent et de ce qui est malheureusement pas facile de sortir »], Ils ne savent pas aggraver encore la situation. Faire un mauvais service qui fait mal le salut des âmes. la médecin privé Il démolit tout. Quel scandale visite la tombe de Don Milan, même il voudrait l'imiter en invitant les prêtres à faire de même. à partir de 2013 nous avons une grande quantité d'éléments objectifs (écrit, homélies, discours, vidéo) pour définir un apostat [...]. Pères de cette île Chers, ont la charité de dire toute la vérité est en jeu est le salut des âmes que vous répondrez devant le siège du jugement du Christ. Personne ne peut être sûr que le soleil est un grain de sel.

Aquila

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auteur
John Cavalcoli, o.p.

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la fin Lucio Battisti [RIETI 1943 – Milano 1998], l'un des “géants” l'histoire de la musique pop italienne, auteur de la chanson confusion. Pour écouter cliquez sur l'image

Le problème du Saint-Père François est un problème essentiellement morale, telle est la question de sa conduite morale et sa pastorale, pas de sa doctrine du Vicaire du Christ. Sur ce point, nous devons écouter les bons catholiques et ne pas faire comme Lefebvre et luthériens, qui l'accusent d'hérésie. voici, essentiellement, que le Père Ariel se souvient dans sa réponse Snappy.

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Le problème du Saint-Père, une vision commune des Pères dé L'île de Patmos, que ce thème consacre deux réponses différentes, est précisément celle de ne pas avoir une forte personnalité, mais étant une personne influencée, sauf parfois à prendre des attitudes autoritaires, mais affectent les faibles et laisser la forte prosper.

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Le Saint-Père se trouvent dénoyautées avec un environnement moderne très puissant, qui est ce qui a incité le Souverain Pontife Benoît XVI de faire un acte de renonciation. Le pape est entouré, contournée et adulé par de faux amis et traîtres. L'Eglise a l'ennemi à la maison, Il a maintenant atteint les plus hauts lieux: nous pensons à l'affaire du cardinal Gianfranco Ravasi, pour lesquels les francs-maçons sont nos « frères » [cf. QUI, QUI] ou du cardinal Walter Kasper, pour lequel le dogme est mutable, ou Supérieur Général de la Compagnie de Jesus Arturo Sosa [cf. QUI], dont nous ne savons pas ce que le Christ a enseigné, car à cette époque il n'y avait pas enregistreurs [cf. QUI], ou archevêque Vincenzo Paglia, fidèle de Pannella ou Bianchi, pour qui l'homosexualité est un don de Dieu.

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Alberto Melloni est plutôt convaincu maintenant que la prêtrise est terminée et que le Pape est sur un pied d'égalité avec le Patriarche de Constantinople [cf. QUI]. Les modernistes ont pénétré la Faculté pontificale, à la Roman Curia et dans le même secrétaire d'État. Les coups du diable à l'Hospice de Santa Marta déguisé en immigré musulman. Le pape est forcé de choisir des collaborateurs parmi ceux qui se trouve en fait d'avoir autour. Il doit tirer le meilleur parti d'une mauvaise situation.

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Les modernistes jouent méchamment le papier de la forte capacité que le pape du contact humain et de la compréhension humaine, et ayant en main les grands médias de masse, diffuser la fausse image d'un gars drôle Papa, populiste et révolutionnaire, « Leader de la gauche internationale » contre Donald Trump, la peinture comme un ennemi des immigrants pauvres et serviteur capitalisme américain, personnes dissimulant son identité comme Vicaire du Christ et de le présenter comme un moderniste ou un nouveau Che Guevara. L'histoire semble vraiment reléguée à 1968 et aujourd'hui, nous avons l'impression de vivre, dans l'Église, au début des années soixante-dix du XXe siècle.

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Dans cette situation d'urgence très difficile, sous cet assaut du mal n'a jamais eu lieu dans l'histoire des forces de l'Eglise, le pape doit se débrouiller, devrait faire attention à toutes les étapes qu'il faut, Il doit en quelque sorte s'adapter à leur propre situation afin de protéger le rôle du Pontife Romain.

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Les modernistes ont en effet compris et favoriser le pape son affection excessive pour le peuple, organiser des rassemblements populaires, dont on peut se demander est vrai que le succès, qui est, si elle provient d'une interprétation correcte du rôle du pape ou peut-être plutôt par son très complet de l'humanité. ces foules, ce qu'ils voient dans le pape? Le messager de l'Evangile ou les grandes foules de performances excitantes conducteurs? Ce succès doute, à notre avis, rend le pape se balançait et cédant à la formidable, pression moderniste riche et intelligent.

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Cette situation regrettable Il a traîné depuis l'époque de Paul VI et aujourd'hui est encore pire. Le fait donc que le pape n'a pas les moyens de se défendre et de défendre l'Eglise par les modernistes. Le pape doit faire, comme ils disent, le meilleur d'une mauvaise situation. Voilà pourquoi nous ne nous sentons pas tout à fait accusons le pape de favoriser les hérétiques. Et si vous nous accusant de « ne pas dire tous», Certains voudraient que nous disions que le pape est un hérétique, ou pire encore, un apostat, Bien bien cavatevelo que de la tête, parce que ce qu'il serait impossible tant que prêtres et théologiens. Outre le fait que le dire - qui accusent le « régnant hérésie pape » ou « apostasie » -, serait « tout dire », les appels pour notre joueur, mais en disant plutôt que le faux.

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Aucun problème à l'autre qui, à notre avis, le Saint-Père est pliable est trop condescendant, la trop bon, comme ils disent, motivés par le désir de ne pas causer de nouvelles souffrances à l'Eglise et ne laisse pas souffrir plus scandales. S'il a ouvertement révélé en fait les parcelles de modernistes, Eglise se passerait-il dans un plus grand désordre qu'il était 1943 en Italie avec la chute du fascisme.

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Dans une telle éventualité dramatique, le pape pourrait être jugé et déposé et les modernistes pourrait être élu antipape, Giovanni XXIV, Derrière proposition illuminée Gianfranco Ravasi et Walter Kasper, offesissimi, et Alberto Melloni et Andrea Grillo. les lefebvristes, pour une réaction à cet affront intolérable, pourrait à son tour choisir, à la suggestion d'Antonio Socci, Don Alessandro Minutella et de Leurs Excellences Messeigneurs Fallay Bernard et Richard Williamson, un autre anti-pape, Pie 13, leur parti. Donc, ils auraient trois papes, sans compter le quatrième, Benoît XVI, toujours il est encore en vie. en attendant, Francesco I détrôné, bénéficiant d'une grâce spéciale, Il pourrait se consacrer à plein temps à prendre soin des immigrants sur l'île de Lampedusa. sûrement, tout cela peut sembler de science-ecclésiologie, mais nous avons pas jusqu'à présent.

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donc, les fidèles, ne pas être scandalisé par le Pape et l'échec respect comme Vicaire du Christ, Ils doivent faire la lecture de ce qui se passe: nous devons lutter contre les modernistes et défendre le pape, parce que si de quelque manière que le pape est attaqué, explique le père Ariel dans sa réponse commentaire suivant: elle mine la pierre qui tient toute la construction, avec des conséquences pas si difficile à imaginer ...

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de l'île de Patmos, 26 juin 2017

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auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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un vieux 45 tours de caméléons complexes I: Il n'y a rien de nouveau, une chanson qui aujourd'hui serait apte à jouer et chanter dans différentes cathédrales, au lieu hymne ici Priest. Pour écouter cliquez sur l'image

Les Pères dè L'île de Patmos ils sont conscients la situation ecclésiale et ecclésiastique et le courant pour que vous regardez d'aller briser le roc sur lequel le Christ a construit son Eglise [cf. Mt 13,16-20], ce sont des hommes de foi. Il n'y a pas la pire chose qui détruit la maison sur la base de “parce que je pense”, “parce que je me sens”...

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Les mystères de la foi ne repose pas sur “Je pense que”, “Je me sens”... deux hypothèses qui donnent lieu à une « foi » émotionnelle, immature et puéril, mais dépourvu d'une perspective critique liée à l'action de la grâce de l'Esprit Saint qui a finalement tourné, un snob faible et timide comme Peter, en martyr et le témoignage de la foi.

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Si le pape régnant est « apostat », comme indiqué dans notre lecteur, au même joueur doit se rappeler que Peter, choisi et voulu par le Christ lui-même, Il était bien pire que François Ier. Aussi parce que Peter, acte d'apostasie de la foi dans le Verbe incarné de Dieu l'a fait au sérieux. plutôt, Je, Il n'a jamais publiquement renié le Christ et devant le danger, il n'a pas pris la fuite. Mais Pierre, non seulement lui a publiquement nié, mais il a fait le faux serment et la malédiction: « Puis il a commencé à imprécations et à jurer: « Je ne sais pas l'homme!"» [Mt 26,69-75].

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Nous avons jamais nié les défauts, les lacunes théologiques et ministère ambigu et confus du Saint-Père Francis, comme certaines carrière ecclésiastique peur, improvvisatisi tout le monde aujourd'hui pauvres&réfugiés. On n'a jamais nié ses fautes dans la même mesure que nous croyons en l'Esprit Saint « le Seigneur et la vie, qui procède du Père et du Fils » [cf. Symbole de la foi], envoyé par le Christ à l'Église naissante à la Pentecôte. Par conséquent, nous n'excluons pas qu'une personne limitée et ambiguë que l'exposition peut être le Pontife régnant, À la fin de sa vie, comme cela est arrivé avec Peter, se transformer en un grand confesseur et défenseur de la foi.

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De ce point de vue beaucoup sont malheureusement manquent, tout simplement parce qu'ils ne croient pas dans l'action de grâce, parce que leur foi est joué partout Clik la «J'aime", « Je n'aime pas", parce qu'ils vivent l'Eglise comme un phénomène socio-politique utile en tant que débouché pour discuter dans le microcosme de leur arrière-cour, où il est noir et blanc, bon et mauvais, où les peines “voilà“, mais non pas parce qu'ils définissent les données objectives ou des montants vérités de la foi, mais parce qu'il établit la “Je pense que”, “Je me sens”, qui finit par être la seule vraie et objective, le nouveau dogme tragique être et de l'existence de beaucoup d'hommes plongés dans le monde de’iocentrismo et l'auto-référentialité. Ldans la foi, cependant, il est une autre chose: « La foi est la substance des choses qu'on espère, la preuve des réalités qu'on ne voit pas » [Eb 11, 1-7].

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Nous ne cessons de rendre grâces au Saint-Père Francis pour mettre à l'air libre une armée si épais et nombreux des chrétiens dont la « foi », de facto, Il était basé sur rien. en fait, la première explosion sont tombés, crier tellement excité et émotionnel « hérésie!», « apostasie!», et tout autre type de colère envers le président de Pierre. Mais surtout, nous le remercions d'avoir dans le sujet ouvert encore plus grave, c'est-à-dire toutes les franges de cardinaux, Les évêques et les prêtres, en plus d'une armée de théologiens hérétiques dans le fauteuil pendant quelques décennies, que, sous les pontificats de Paul VI, Giovanni Paolo II et Benedict XVI, Ils ont longtemps travaillé avec “admirable” la patience dans l'obscurité, derrière la scène, jouer aussi longtemps que possible à la transformation dictée par des ambitions de carrière évidentes, le tout conformément à la technique si aiguë que dangereux modernistes, qui ne manque ni la planification ni la patience.

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pas de problème, de ma part, de fournir dans ce exemples considèrent les. Imaginez si je, comme nous l'exhortons à faire de même Souverain Pontife [voir QUI], Je crains de « dénoncer les noms et prénoms ». Si quoi que ce soit, le problème est que le Saint-Père, au-delà de ses paroles prononcées predicozzi matin, les plaignants avec votre nom si vous les garder tout autour comme le lierre enroulé autour de la Chaire de Pierre, tandis que les quelques-uns qui a osé déclarer la tanière des serpents autour du trône sacré, Ils sont finis comme ils sont finis, à la louange et la gloire de Dieu. donc, le Souverain Pontife, en plus d'être limité, il est malheureusement aussi incompatible, car il montre que, entre sa prédication aux coups slogan Effet à la grande joie de la presse séculière, et son action concrète, il y a un décalage.

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Exhortation contenue dans cette dernière predicozzo matin, Je réponds fournissant ainsi la sainteté de Notre Seigneur Jésus-Christ Auguste Pontife régnant, un nom de naissance élevé qui peut s'appliquer à beaucoup d'autres: Cardinal Gualtiero Bassetti, Archevêque de Pérouse et aujourd'hui Président de la Conférence épiscopale italienne …

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Cardinal Bassetti, Il a pu aller de l'avant avec ce « paysan rusé » qui l'amène à dire l'hôte qu'il souhaite entendre, à croire que ce colon simple, agit comme un serviteur très fidèle dans les meilleurs intérêts du propriétaire et des biens. Maintenant, nous allons voir comment il a effectué son escalade, comme Successeur de Pierre semble les apprécier autant les « plaintes » accompagnées de » noms et prénoms « - ainsi que des faits, naturellement -, à laquelle il nous invite dans son predicozzi matin.

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Gualtiero Bassetti, Il est entré en remerciement cardinal Silvano Piovanelli, Archevêque de Florence, Enfin, il a favorisé dans sa promotion épiscopale. Il n'a jamais été un aigle théologique, ni un homme de culture profonde, qui n'est pas en lui-même et par lui-même aucun problème, bien au contraire, En fait, nous savons bien les dégâts énormes fait sous le pape Jean-Paul II à partir des derniers lots de dire évêques professeurs. Il convient donc de souligner aujourd'hui, Peuple de Dieu et nous-mêmes Les ministres du sacré Nous vénérons les saints qui étaient des gens de limitations théologiques et culturelles parfois sombres, mais cela n'a pas affecté la nature héroïque de leurs vertus, jusqu'à être canonisés et déclarés modèles de sainteté pour les prêtres eux-mêmes, de notre patron, que le rythme du Souverain Pontife et le cardinal Bassetti, reste le Saint Curé d'Ars Giovanni Maria Vianney. alors même que, Il y a quelques jours, Il a aidé l'élévation de Don Lorenzo Milani Barbiana Avant le modèle sacerdotal sublime pour le travail de la sainteté de Notre Seigneur Jésus-Christ, le Pontife régnant Auguste, auquel Enzo Bianchi et Alberto Melloni en service ont dit directement ou indirectement les deux mots magiques avant que François je viens même de perdre mon esprit, mais surtout l'esprit objectif: « Un vrai prêtre des pauvres … un prêtre du dernier … un prêtre de frontière perdue dans les banlieues existentielles …», et le jeu a été fait, un éloge de Bose et homme politique hérétique pas moins hérétique à l'école de Bologne.

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Le futur cardinal évêque et président de C.E.I Gualtiero Bassetti, avec certains saints certainement il partage la médiocrité et limitée, pas, cependant, les vertus héroïques et la sainteté. Et à part un mineur “rendez-vous de bureau” à curate, en fait, il a passé toute sa vie sacerdotale précédant l'épiscopat des subtilités de la Curie de Florence: assistant à l'Institut, puis recteur du petit séminaire, puis recteur du grand séminaire, puis général provicaire … dans 1994 il a été nommé évêque du diocèse d'une petite mais ancienne Maremme toscane, Massa Marittima, érigé au cinquième siècle dans le coin de ce magnifique terrain étrusque et gouverné par le proto-Vescovo Cerbone; une église particulière dans laquelle il, raisonnablement, il devrait atteindre son 75 ans.

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Mais nous savons bien, mais surtout nous avons connu à plusieurs reprises amèrement sur notre peau sacerdotale, à la fois en notre qualité de communiqués à la fois en notre qualité de victimes, que si les hommes de Dieu ont appelé à trembler si certaines tâches, puisque la plupart sont équipés de la sagesse, intellect, conseil, fortezza, science, pitié, la crainte de Dieu, plus sentir inadéquat, contrairement à leur médiocre qui ont tendance à être occultés dans l'humilité vers l'extérieur et au-dessus duquel les dons de l'Esprit Saint rebondissent comme des balles en caoutchouc sur un mur de béton, en eux-mêmes, ils ne sont jamais satisfaits de ce qu'ils ont obtenu imméritée, pourquoi essayer de compenser tous leurs inconvénients qui aspirent à devenir de plus en plus. Ici, alors que toute la loyauté typique du mari aimant et dévoué, Gualtiero Bassetti quitte seulement après quatre ans, dans 1998, le diocèse de Massa Marittima, pour devenir évêque du diocèse d'Arezzo, et pour l'extension territoriale et le nombre de prêtres est le deuxième plus grand diocèse en Toscane. De toute évidence - à Dieu ne plaise! -, ces sujets sont habitués contact avec le président de leur évêque au clergé et fidèle à la larme de l'œil du Théâtre d'art dramatique, poussant les mots fatidiques que ... « contre ma volonté, fils bien-aimés et filles bien-aimées, le Saint-Père m'a commandé, et j'obéis " …

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… mais aussi une mariée comme l'église d'Arezzo Il n'a pas été à son mari tant, tout comme les maris près de soixante ans qu'une fois piazzatisi bien dans la société en tant que professionnels ou entrepreneurs et a fait un pécule d'argent, d'abord en laissant sa femme à lutter avec ses problèmes de la ménopause et de prendre une fille comme une petite amie 25 années qui pourraient être leur fille, dont il se joint à eux pour l'amour, exclusivement pour la passion profonde de l'amour. Dans ce cas,, le mari dévoué Gualtiero Bassetti, Arezzo quitte la mariée pour devenir archevêque de Pérouse. E, pour la deuxième fois, répète la représentation de l'art dramatique de rite, avec l'annonce faite par le président de l'évêque d'Arezzo: « Malgré moi, le Saint-Père m'a commandé, et j'obéis ".

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Il est vraiment inhabituel qu'au cours des deux dernières décennies, avant que ces ordres donnés par le Saint-Père, si quoi que ce soit, il ne savait même pas l'existence, le nom et l'emplacement géographique de certaines petites et moyennes diocèses italiens, mais que même en dépit commandé, et inutile de dire offert pour la troisième fois à un marié de mariée plus “riche” e “bella” … plus, Je ne dis jamais, l'un de ces “maris perfides” J'ai répondu: « Saint-Père, Je l'ai déjà changé deux jeunes mariées, Par conséquent, je vous prie: permettez-moi de mari de ma femme. Pour ne pas me attribué pour la troisième fois à un nouveau et plus grand diocèse ". personne fidèle mari a plutôt agi de cette façon, dans un épiscopat qui semble favorable au divorce et le mariage aux deuxième et troisième épouses les plus attractifs. pourquoi compréhensible: car tout le monde est la peine de dur obéissant quand il s'agit de passer d'un petit à un diocèse moyen, puis par un diocèse moyen d'un site historique qui bénéficie pallium métropolitaine. en bref, se un petit homme, premier mariage, Il a eu le coup final à épouser la fille d'un baron de la province, puis sa seconde épouse, la fille d'une ville comte, Il est peut-être si stupide de ne pas accepter de quitter la seconde pour prendre une troisième épouse, la fille d'un prince qui vit dans la capitale? au fond, dans les programmes pastoraux de la foi - car ici est la foi pure qu'il est, vous l'esprit! -, doit d'une part pour viser plus haut et plus, l'autre point de la profondeur, à savoir le décollage, Le Christ nous enseigne dans l'évangile de la pêche miraculeuse, En effet, il commande juste lui-même à Pierre: « Mettre en eau profonde » [Lc 5,1-11]. Cependant, il reste dans le doute: Christ Seigneur, à Pierre, Elle a fait le chef des pêcheurs d'hommes, ou chef d'un groupe d'épouses de pêcheurs lieux de plus en plus élevés?

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Par la voie est libre, il est légitime, parfois même souhaitable que dans certaines grandes métropoles sont des endroits affectés les évêques qui ont déjà acquis une expérience pastorale, qui dans de rares cas également eu lieu dans le passé, ainsi qu'un évêque, Une fois élu à un siège, Il était immobile jusqu'à la mort. Mais il est, juste, très rares cas. par exemple, en Italie, où nous avons plus de deux cents diocèses, les grands lieux qui peuvent nécessiter un évêque avec une expérience pastorale déjà acquise, sera d'environ dix: Palerme, Naples, Florence, Bologne, Gênes, Milano, Torino … Et là encore, je constate que, bien que le diocèse d'Arezzo, le plus grand et vaste archidiocèse ombrienne, il a 245 paroisses et un presbytère formé par 270 prêtres entre laïque et, l'archidiocèse de Pérouse a 155 paroisses et un clergé composé de 190 prêtres, entre laïque et. mais, à Pérouse, Il est un archevêque métropolitain, tandis que d'Arezzo, Bien que le diocèse de grandes proportions que les paroisses, clergé et l'extension territoriale, Il est un diocèse suffragant du siège souterrain de Florence. Et que Florence, ville que le futur cardinal hyper-bergogliano Elle a donné naissance, avant que certains chiffres, il est habituel badinage: «Eh, Je sais que vous, masque …».

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Le cardinal Gualtiero Bassetti est un paradigme pour une raison qui illustrent maintenant la fin: sous le pontificat de Jean-Paul II, tout le monde se souvient de ce personnage, Massa Marittima avant et Arezzo plus tard, en tant que défenseur public des valeurs familiales et non négociables. Sous le pontificat de Benedict XVI, tout le monde se souvient de lui à Pérouse en tant que défenseur de l'orthodoxie théologique publique et une bonne liturgie. Sous le pape François Ier, nous sommes tous voyons, dans son nouveau rôle en tant que Président de la Conférence épiscopale italienne, comme un pauvre homme tout, réfugiés et jus soli. ici, Je me suis demandé si par hasard, les grands pères de droit romain, en plus de jus soli, nous ne même pas inventé l'institution juridique de … Solà jus.

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peut-être, la langue fourchue de Pietro Aretino, avant que Giovanni Boccaccio était presque “timida educanda”, il a fait ses débuts avec quelques sonnets plus ou moins de cette façon ... « au moins les clients putes Changing, mais même s'il était toujours il reste, au contraire d'autres, qui a mis à la place bizarreries et des formes en fonction des différents besoins de leurs clients novi ".

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Comment habitant, nous parlons de gens manquent non seulement la cohérence, mais dépourvu de bon sens du ridicule, convaincu que le peuple de Dieu peut être pauvre Obtus formé incapable de saisir, comprendre et analyser. pas de problème, parce qu'ils comprendront, bon gré mal gré, vous devez vouloir force, Quand arriver un jour un mur mitoyen à la place de leur église cathédrale se sentira crier par une foule en colère: « baladins, baladins!». Et de cette éventualité tout sauf la science-fiction et à distance, Aujourd'hui, je vous dis - ou si vous me permettez “vous un prophète” - que nous ne sommes pas loin. et depuis, cette, Ils sont aussi différents dans leur cœur au courant episcopetti e Cardinaletti, vous pouvez bien comprendre pourquoi, avant que les questions morales et sociales de gravité sans précédent, Ils baissa la tête et se sont tus sur le mariage entre couples de même sexe, coups de feu sur les nième données au peu qui reste de la famille, les formes idéologiques violentes d'une laïcité plus agressive envers tout sentiment chrétien, la dictature le genre, par les actions répressives de la police gaystapo et ainsi de suite, car d'une part ils n'ont pas le courage viril, l'autre vivent dans la peur de perdre leur pouvoir social et économique, qui va bientôt perdre, parce que le compte à rebours a commencé depuis le début de ce nouveau millénaire, et nous sommes maintenant en cours d'exécution aujourd'hui sur les derniers grains de sable dans le sablier. Nous voulons comprendre ou non, que bientôt, en Europe, nous allons hors la loi, tandis que l'Italien à courte vue dans le Épiscopat chauffe dangereux serpent islamique que demain va mettre nos têtes dans les tours de cloche au lieu des claquettes des cloches? Il est que les têtes seront notre, pas ceux de Gualtiero Bassetti et Nunzio Galantino, ils émigrent en Suisse quant à lui, où ils vont aller de l'avant pour parler de concierge sur notre peau et dans notre sang, continuer à faire en sorte que l'islam est une religion de paix.

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Ou pensez-vous que l'épiscopat italien a prostitue jusqu'à lisser les cheveux à ce diable incarné par Marco Pannella pure charité chrétienne? venez, mica sont des enfants! S'il baissa la tête devant le père des lois sur l'avortement, sur les unions civiles, sur le mariage gay, et idéologue de la culture homosexuelle infatigables, la le genre, dell'eutanasia, des tests génétiques, à louer des ventres … ce ne fut que pour une raison simple: un pape qui, d'une part a donné naissance à son pontificat l'invocation d'une Eglise pauvre pour les pauvres [cf. QUI], une crise économique forte, et en même temps une chute libre au cours de la crédibilité du clergé, en proie à des scandales moraux et économiques sans précédent, dans une telle situation Pannella possédait Marco aurait été juste assez d'un demi-coup de sifflet pour marquer une victoire électorale sans précédent en appelant les Italiens votent dans un référendum populaire sur l'abolition du huit mille hommage à l'Eglise catholique; et le premier à voter en faveur aurait été beaucoup de catholiques. tellement … l'Épiscopat italien a été vendu comme Esaü a vendu son droit d'aînesse pour un plat de lentilles [Gen 12,50] …

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… et pour la première fois, autour de la Chaire de Pierre, Ils ont été vus encerclant les hommes de main de Satan comme Marco Pannella et Emma Bonino, celui qui appelait encore l'avortement « grande réussite sociale digne d'un pays civilisé », tandis que le pontife qui rêve d'une Eglise pauvre pour les pauvres, Il n'a pas hésité à accepter à plusieurs reprises - quelque chose à la place à plusieurs reprises nié pieux quatre points cardinaux -, et de l'appeler « un grand italien », en même temps que l'athée communiste et anticlérical Giorgio Napolitano [cf. QUI]. Et ici nous notons en passant que le grand athée et communiste italien Giorgio Napolitano, Il se retourna dans son discours formel ces mots au Pontife Romain:

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« Nous avons été frappés par l'absence de dogmatisme, la prise des distances de « positions ne sont pas touchés par une marge d'incertitude », la référence au « laisser aucun doute » de ses « grands dirigeants du peuple de Dieu » » [Texte du discours, QUI].

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Ce qui traduit des moyens: enfin, un pape qui ne parle pas des dogmes de la foi, ou le fait que certaines questions ne sont pas négociables par la morale catholique, comme par exemple, la valeur et la protection de la vie humaine à partir du moment de la conception et ainsi de suite. Ensuite, il suit un discours prononcé sur le relativisme, anthropocentrisme et ainsi, derrière lequel il est difficile d'identifier, pour les initiés nous, la main de certains théologiens, ou plutôt une école théologique italienne connue, dont les fondateurs ont assisté aussi la politique et les bâtiments politiques …

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Ah, L'Eglise pauvre pour les pauvres! Espérons que demain les gens ne prennent pas là des coups avec une barre d'acier dans la rue, quand avant longtemps, ils seront à court de diverses escroqueries prêtres trafficoni que du jour au lendemain, ils ont mis en place des centres d'accueil pour “réfugiés”, la gestion d'une part de grosses sommes d'argent et de l'autre en faisant don de quelques appartements aux petits-enfants bien-aimés. Qu'est-ce qui va se passer, le manque de supervision de nos « guides aveugles » [cf. Mt 23,16], lorsque plusieurs seront signalés Onlus fondée par des prêtres pour de nombreux objectifs différents avantages, sociale et le bien-être, y compris même une association digne de la lutte contre la pédophilie, et toutes les espèces en Italie du Sud, quand vous trouvez que ces “fondations circulaires” Ils ont jamais soumis un budget, qui reçoivent un financement généreux de divers organismes étatiques et européens, malgré les recommandations de l'Association “top secret” tous formés de frères et sœurs, sœurs, neveux et cousins, dont aucun n'a, si quoi que ce soit, un emploi, mais ils vivent comme ils disent sur le grand grand marché “charité”? Et ce qui se passera quand ils découvrent que, grâce à “réfugiés”, différentes structures de Caritas, en particulier de Naples vers le bas, loin de bénéficier quatre-vingt dix pour cent des bénévoles Gratuit et Amor Dei, Ils ont résolu certains problèmes de chômage, ou plus facilement le désir de travailler déficient, garantissant un salaire de frères, sœurs, petits enfants, cousines, amis et … même “petits amis” certains prêtres?

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À l'époque les évêques et les cardinaux de notre discours en question, Il est peut-être mieux …

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même la Le cardinal Giuseppe Betori, actuel archevêque de Florence, Il était sous le pontificat de Jean-Paul II, quand il était secrétaire général de C.E.I. sous la présidence du cardinal Camillo Ruini, un défenseur des valeurs familiales et non négociables; par la suite, comme Evêque diocésain et comme cardinal, sous le pape Benoît XVI était un défenseur de l'orthodoxie théologique et une bonne liturgie. La différence, cependant, entre le cardinal Giuseppe court Betori et le cardinal Gualtiero Bassetti, est que le premier, conscients de ce qu'ils pensaient à la fois Giovanni Paolo II et Benedict XVI, et même avant eux, Paul VI et Jean XXIII, hath attention de ne pas béatifier Don Lorenzo Milani, En effet, dit « à moi est pas saint » [cf. QUI, QUI], et donc il est resté dans la conscience elle-même avant que le monde et l'histoire. Une pasta complètement différent cardinal Gualtiero Bassetti, cela ne change pas la nature, mais tout simplement changé client, il a immédiatement déclaré approprié « pour moi est saint », montrant ainsi leur miraculeuse lui-même dans la tendance des temps [cf. QUI, voir la vidéo QUI], le soi-disant … Solà jus.

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En conclusion, je le répète que le Saint-Père François nous avons une profonde gratitude, parce que, comme le joueur de flûte de Hamelin Pied a apporté dans l'ouverture de ces souris; et ici laissez-moi vous dire, cette analyse, Je ne l'ai pas maintenant, mais il y a quatre ans, Après seulement trois mois de son pontificat [voir QUI]. E Novembre, après le travail extraordinaire du Pied Piper, souris les prendre tous à sauter dans la rivière. parce que demain, Ces personnes paralysées dans ce pouvoir, certain que ce présent est une sorte de Moteur immobile qui ne sera jamais, tels que le manque d'une perspective d'avenir eschatologique, car paralysé tout à la fois, immédiatement, ne pourra en aucun cas être recyclé sur le nouveau wagon leader, quelque chose que nous devrons faire en profondeur grâce au pape François Ier, pour toujours. autrement, avant toute tentative de recyclage gattopardesco de bureau, pour nous, ce sera un soi-disant brainer, rappeler comment ils ont vécu et comment ils ont agi en vertu de cette flatterie Pontificat, afin d'obtenir des positions ecclésiastiques et des avantages de toute sorte de mérite des pauvres, les réfugiés et les banlieues existentielles. Enfin, il sera notre mission chrétienne “couper la tête”, de celle du cardinal Gualtiero Bassetti, l'un des nombreux que, si quelque chose avait été érigé dans la ville, aurait dû donner le titre de cardinaux que de l'église de Santa Maria del Caméléon. Pourquoi cet homme, demain, comme preuve vécu amplement sa vie, la variation minimale du vent ne hésiterait pas à sortir en public avec sept mètres capot magna et de déclarer que les croisés sauvé des populations entières d'attaques musulmanes et donc sont vénérés comme de véritables défenseurs de la foi. mais surtout, le premier changement de vent, ne hésiterait pas à déclarer que devrait être restauré aux vieilles méthodes saines et saintes de l'Inquisition de procéder à brûler sur le bûcher Enzo Bianchi et Alberto Melloni.

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Que l'Église était sainte et prostituée, Cela confirme le saint évêque et dottore Ambrogio, mais en disant cela dans son propre sermon [La putain chaste, dans Luke: III, 23], Il regarda de nouveau à la littérature de l'Ancien Testament et en particulier l'épisode de la prostituée Rahab de Jéricho qui a aidé les Israélites comme une « catin chaste », que « de nombreux amateurs d'assister les attractions de l'amour, mais sans la contamination du péché». En sens inverse, des personnages comme Gualtiero Bassetti et connexes, Au contraire, ils ont changé l'Église dans une pute qui va où le vent souffle; ce qui est autre chose, par rapport à prostitutions chaste. Ou dans les mots du révérend Prof. Joseph Ratzinger, cela signifie changer la Sainte Eglise du Christ « dans une structure de péché » [cf. Introduction au christianisme, ed 1968], rythme sous prétexte de mauvaise, des réfugiés, banlieues existentielles et de nombreux prêtres rue improvisé aujourd'hui, frontière et la périphérie, à suivre avec tous les stéréotypes des années soixante-dix république bananière d'Amérique du Sud maintenant en vogue, sur lequel beaucoup font des carrières ecclésiastiques éblouissantes et dommageables, sans le locataire Augusto Santa Marta est au courant des dommages qui favorise, mais la plupart de ce que l'avenir devra répondre au Christ, il a confié sa sainte épouse, pas un idéal et idéalisé villas de la misère

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Malgré tout cela, nous croyons avec une foi profonde et certains que ce que le Pape François Ier, à travers l'œuvre de la grâce Esprit Saint, finira par être, et avec le tour en recul d'un Pontificat que quelques autres ont rendu un grand service et grand bien pour l'Eglise du Christ pour son avenir.

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en mai 2016, quand personne ne pouvait imaginer certains événements actuels, pour l'honnêteté sincère a jugé opportun de répondre à ces mots au Président de la Conférence épiscopale italienne, Le cardinal Angelo Bagnasco, vers lequel j'étais rude dans 2013 pour les funérailles porcin le prêtre Andrea Gallo:

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« Eminence Père Cardinal, ne sera pas long que nous, avec un cœur lourd et les larmes dans mes yeux risogneremo ces derniers temps où nous avions comme point de référence et de modèles d'équilibre pastoral hommes extraordinaires comme elle. Demain, nous allons vivre dans votre mémoire et se sentent considérablement votre absence. Et ceux qui, comme moi, parfois ils ont rudoyé, repentez - mais si c'est pourquoi je suis déjà regrettant - d'avoir été strict avec vous et rendre votre vieillesse moins de souffrances à venir pour lui baiser la main et vous dire avec une profonde dévotion qui en fait, vous étiez les Pères authentiques de l'Église; et nous disons sincère et convaincu après avoir essayé le pire des pires que sur notre peau des prêtres fidèles à la Sainte Eglise du Christ et son enseignement se prépare maintenant ' [l'article complet peut être lu QUI].

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Je ne l'ai jamais sauté sur le train en marche, il suffit de dire que j'ai vécu des années de formation sacerdotale à Rome, puis encore les années suivantes en tant que prêtre dans le diocèse du Souverain Pontife, sans jamais avoir vu une fois de près ni Giovanni Paolo II ni Benoît XVI ni François Ier. Aussi parce que je ne l'ai jamais essayé de les approcher, même si encore et encore j'ai payé le service liturgique Pontificale de Benoît XVI. Et pourquoi devrais-je? Ils mentionnent tous les jours le Saint-Père dans le canon de masse, cette chose qui vient à eux et juste pour me. Si quoi que ce soit, J'approche ceux du grand chariot est tombé, cessant d'être les étoiles de leur descente, et pas aujourd'hui on les cherche, peut-être pas les retenir même, étant donné que les journalistes les chasser comme des chiens. Pour ceux que j'ai toujours été proche, dans leur solitude et sur leur chemin; et c'est là né des plus belles relations, lorsque la relation entre celui qui approche, et qui peut être approché, Elle est caractérisée par l'absence totale de tout type d'intérêt, certainement pas par l'espoir de mettre fin aux trois candidats à la nomination comme évêque.

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Par conséquent, je conclus: ces mots écrits il y a plus d'un an au cardinal Angelo Bagnasco, est-il quelqu'un qui a maintenant l'intention de me donner tort, avant la nouvelle Épiscopat italienne, et avant que la nouvelle présidence de C.E.I, il me semble, autant que le nouveau président de Solà jus sur le train en marche du grand carnaval de Rio de Janeiro?

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de l'île de Patmos, 26 juin 2017

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Chers lecteurs,

L'île de Patmos Il est rempli de l'Esprit, mais ne vit pas seul esprit, et le maintien du site qui héberge cet observatoire, ce magazine, Il a coûté, entre autres à la hausse. Nous avons toujours pris les devants grâce à vos offres, dont nous vous remercions. La vérité, je l'offrir gratuitement de tout notre cœur et notre totale “péril”, Mais rappelez-vous que vous le travail, l'envelopper et l'étaler, malheureusement côte.

Dieu vous récompense.

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À propos de isoladipatmos

35 réflexions sur "Le Saint-Père Francis « hérétique » et « apostat ». Et si c'était providentiel “pied Piper”?

  1. Des locaux réaliste catastrophiques, la conclusion, Nous devons dénoncer un tour et péremptoire ” il se poursuit”. À moins que nous nous plaçons dans une perspective de grande foi, et la confiance ” Dans l'espoir contre l'espoir”.

  2. Caro père Ariel, même si vous vouliez (Je sais que le vôtre est une blague) “… déséquilibrer la roche sur laquelle le Christ a construit son Eglise…”, peut-être là, vous pouvez?
    Et à supposer même que ce fut la volonté de notre Père Saint François “… déséquilibrer la roche sur laquelle le Christ a construit son Eglise… “, peut-être que nous réussissons?

  3. Père Ariel Caro,

    Je partage que partiellement sa réflexion, Je note deux choses:

    – la comparaison entre Pierre et le Saint-Père François semble hors de propos. Bien sûr, Pierre a trahi le Christ, mais il était pas encore le moment de l'incident “Chef de l'Eglise” étant donné qu'il n'y avait pas d'église, Ils avaient accompli des événements clés tels que la Résurrection et la Pentecôte. En fait, Jésus parle à l'avenir quand: “..Tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon église ..” Mt16,18

    – écrit: “…plutôt, Je, Il n'a jamais publiquement renié le Christ ..” Aussi sur cette phrase que je réservations. Je vous invite à sentir le discours aux réfugiés 19 janvier 2014 qui exhorte les musulmans à “aller de l'avant avec la foi(?) reçu de leurs pères “.

    Ici, il y a une négation explicite du Christ “Un vrai salut”, éventuellement sous une forme partielle et indirecte, encore il reste très grave pour le Vicaire du Christ. Sinon je pense que vous aussi, père Ariel, Vous devez utiliser les mêmes termes devant les païens sans être “sérieux” problèmes de conscience.

  4. Chers Pères,

    Dans le tourbillon de la tempête, qui gouverne le bateau de Pierre?

    Peut-être un « Pied Piper »: un pape naïf, circuit habilement leccacalzini, peut-être même plagié ... dans la cage par le secrétariat du Vatican.

    Un pape, beaucoup aimé par le monde, un pape qui, dans son « sermon » a distribué et garde-manger à gogo définitions offensives des multiples moutons de son (mal aimé) troupeau (plus d'une centaine en fonction de qui détient ce type de comptabilité ...)

    Le collaborateur le plus fiable du pape devrait être la carte. Müller, préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, à savoir le gardien de Le dépôt de la foi.

    E’ opinione comune che il Papa incontri difficoltà persino sul piano umano nelle relazioni col cardinale, non si tratta solo di diversità di carattere, de forma mentis e studi, di conoscenza della Storia della Chiesa. Sembra che lo soffra e ne abbia quasi timore, perché è ancora vissuto come uomo di Benedetto XVI, da cui lo ha ereditato. Un vaticanista qualche giorno fa riferiva che il Papa non ha accolto l’ennesima accorata esortazione del suo fedele collaboratoreche tante umiliazioni ha dovuto subire per certe intemperanze papali, che con encomiabile accortezza ha saputo svolgere il suo delicatissimo incarico, tenendosi spesso in dispartecirca la ormai inderogabile necessità di rispondere ai dubia; addirittura avrebbe impedito all’obbediente servitoreil vaticanista dice gli avrebbe espressamente proibito – di pronunciarsi ufficialmente a nome della Congregazione.

    Povero card. Müller, a giorniil prossimo 2 luglio scade il mandato quinquennalepoi il Papa finalmente, sarà liberoscegliendosi un collaboratore più malleabile ed ossequientedi volare ancora più alto, senza più timori e remore, per rinnovare finalmente, per lo meno così arriva a scrivere, un giornale argentino:

    https://www.clarin.com/mundo/papa-analiza-cambios-cupula-iglesia-abrir-etapa-renovacion_0_rkZeATqX-.html

    Tante ne abbiamo già viste di simili vicende di uomini e di cose del mondo, tanto appassionanti ma alla fine tutte così terrene …

    Altrettante ne dovremo vivere …

    Vicende e cose per mezzo delle quali siamo messi alla prova e domani quando toccherà a noi: saremo vagliati dal Signore, alcune pecore alla destra … altri i capri alla sinistra …

    Chi regge la barca di Pietro? Peut-être un « Pied Piper », Ça ne fait rien.

    Importa restare fedeli.

    Noi abbiamo ricevuto una promessa: Ma Dio aveva altri progetti.

    Noi abbiamo una sola certezza: Nulla è impossibile a Dio.

    Noi umilmente ripetiamo: Dei Fiat, maintenant et toujours.

  5. Con tutto il rispetto per l’opinione sul Santo Padre Francesco espressa dai reverendi padri che scrivono su questo sito, e pur non condividendo gli irrispettosi inviti a dichiarare “hérétique” e “vain” il papa, non posso non dissentire dal vostro ritenerlo semplicemente cedevole e accondiscendente alle pressioni dei modernisti. Molti fedeli (tra i quali io) – e in quanto tali fedeli anche al Santo Padrehanno la percezione che alcune posizioni discutibili assunte dal pontefice non siano conseguenza di accondiscendenza o di cedevolezza alle pressioni moderniste, ma siano un moto proprio del suo animo e che piuttosto alcuni prelati (sottolineo alcuni), in passato ineccepibili sui temi sensibili in questione, si stiano mostrano cedevoli e accondiscendenti al nuovo corso impresso da Francesco e a cui Francesco sembra credere per intimo convincimento e non per compromesso. Mi dispiace contraddirvi, ma per molti non si tratta di un banale “Je me sens”, “Je pense que”, bensì di una percezione.. ossia non di pensiero astratto, ma di dati oggettivi processati dalla nostra facoltà raziocinante. Condivido d’altronde che non potranno essere le accuse di eresia e apostasia a risolvere

    1. Anche il Papa ha le sue opinioni

      Caro Petrus,

      a qualunque Papa e a qualunque cattolico è consentito avere delle posizioni “discutibili”. Non c’è da allarmarsi né c’è da impressionarsi. L’importante è non mettere in discussione ciò che, per la sua certezza di ragione o di fede, non dev’essere discusso. Esistono invece opinioni legittimamente discutibili. plutôt, caratteristica propria dell’opinione è quella di essere una proposizione discutibile, a causa della sua inevidenza e mancanza di certezza. Questo discutibile, puis, non va respinto, non va soppresso e non va proibito, ma appunto affrontato e discusso, perché dalla discussione e dal confronto può emergere la verità e la certezza.

      Il fenomeno dell’opinare e quindi di formulare una proposizione semplicemente probabile, confutabile, mutevole e discutibile, è un fenomeno normale ed inevitabile della fenomenologia del pensare umano, dovuto in parte alla sua fallibilità, in parte alla sua natura evolutiva. Solo un pensare divino o angelico non conosce l’opinare ed è assoluta certezza ed intuitività. sûrement, anche il pensare umano possiede delle certezze assolute di ragione e di fede. Ma pretendere di fare a meno dell’opinione per possedere solo la scienza è un vizio del razionalismo cartesiano, fonte di dogmatismo e di saccenteria.

      A noi piace la certezza e ammiriamo le persone certe di quello che dicono. Ma dobbiamo stare in guardia a non aver fretta di raggiungere la certezza, quando la materia è oscura, intricata o inevidente, per non dar per certo, magari per fare bella figura, quello che non lo è. Ma dobbiamo anche guardarci dal vizio opposto dello scetticismo, per il quale mettiamo in dubbio le verità che non ci piacciono.
      vice versa, un regolato esercizio dell’opinare è proprio delle persone umili, libere ed intelligenti, pronte a correggersi quando si accorgono di sbagliare. Dubitare di ciò che è dubitabile, discutere di ciò che è discutibile è segno di saggezza e di autentico amore per la verità. Anche un Papa, in quanto uomo fallibile, è soggetto a queste condizioni dell’umano pensare e deve trarne le conseguenze. Nell’opinare, un Papa non fruisce del carisma dell’infallibilità, ma è soggetto come tutti alla possibilità di errare.

      Anzi l’opinare è un delicato esercizio del pensiero, che dev’esser regolato oltre che dalle regole della dialettica, che è l’arte del dialogare, dalla virtù morale della modestia o della prudenza. E anche su questo punto un Papa non è al riparo dal peccato: può accogliere, sostenere o lasciarsi sfuggire opinioni imprudenti ed avventare, per cui è tenuto a correggerle. Può essere cocciuto nell’attaccamento ad opinioni errate e respingere la correzione. Può imporre illegittimamente le proprie opinioni.

      Ciò che nel pensare va respinto è l’erroneo e soprattutto ciò che è certamente erroneo, perché ciò che lo è solo probabilmente, ciò che non si è dimostrato essere erroneo, dev’essere lasciato in circolazione, perchè ciò che appare o sembra solo erroneo, ad una maggiore verifica, può risultare vero. Oppure può capitare che ciò che sembra erroneo, ad una più accurata verifica, lo è veramente.

      Se nell’opinare c’è il rischio del dogmatismo o, comme ils disent, del “fondamentalismo”, dovuto alla presunzione, all’intolleranza ed all’aggressività, c’è anche il rischio opposto di ridurre ogni pensare all’opinare, sicché per una falsa modestia, per opportunismo e con la scusa di evitare il dogmatismo, ogni idea, compresi le verità di fede e i dogmi, diventa discutibile, incertain, soggettiva, rivedibile e mutevole. È interessante come proprio i teorici del relativismo, trombettieri del “dialogo” e del “rispetto per il diverso”, sono poi i più assolutisti ed intolleranti nei confronti di chi smaschera la loro menzogna.

      Lei ha già capito che un Papa, in quanto infallibile custode della verità di fede, non può cadere in questo difetto. Non può ridurre la fede ad opinione, la verità all’apparenza, il certo all’incerto, l’immutabile al mutevole, l’oggettivo al soggettivo, l’eterno al temporale, l’indiscutibile al discutibile, l’irrinunciabile al rinunciabile, il non negoziabile al barattabile. Egli può avere opinioni discutibili in tutti i campi, esclusa la materia di fede. Non può ridurre la roccia alla sabbia, il robusto al fragile, il corruttibile al corruttibile, egli che è la “pietra” sulla quale Cristo edifica la sua Chiesa.

      Se non ci è lecito dissentire dall’insegnamento dogmatico del Papa, come fanno i modernisti e certi cosiddetti “collaboratori”, ci è invece lecito dissentire da certe sue opinioni, que, come dottore privato in aereo o al twitter possono apparirci discutibili o addirittura erronee.

      È pertanto farneticazione e impostura dei modernisti e stolto allarmismo dei lefevriani la diffusione della calunnia che il Papa non crede al dogma dell’inferno, del peccato originale, della soddisfazione vicaria di Cristo, del valore sacrificale della Messa, della transustanziazione eucaristica, e che si accinga a permettere la communicatio in sacris con i luterani, a legalizzare il divorzio, la sodomia e gli anticoncezionali, ad autorizzare la Comunione a chi è un in stato di peccato mortale, ad ammettere le donne al sacerdozio ministeriale, mentre considererebbe superata la condanna delle eresie di Lutero pronunciata da Leone X e dal Concilio di Trento.

      le Pape, puis, se non può apportare mutamento al dogma, può fare cambiamenti nelle leggi ecclesiastiche e canoniche, nonché nelle direttive liturgiche e pastorali contingenti, dove egli può cambiare quello che ha fatto il Papa precedente o il Papa successivo può cambiare a sua volta quello che ha fatto il Papa presente. La fedeltà al dogma non è conservatorismo, ma sacro dovere; il mutare il dogma non è progresso, ma eresia. Avanzare nella storia con la Chiesa non è modernismo, ma sacro dovere. Assolutizzare le leggi contingenti della Chiesa non è cattolicesimo, ma ideologia.

      Sarebbe quindi dar prova di indiscreto conservatorismo, se si volesse restare attaccati a norme del Papa precedente, così come è tipico dell’indisciplina e di un falso profetismo modernista disobbedire alle leggi vigenti e presumere arbitrariamente di poter anticipare i tempi prima che il Papa si sia pronunciato.

      Ricordiamoci infine che il modernismo è un’eresia, per cui il sospettare che il Papa ceda al modernismo è come accusarlo di eresia. Quello che si può dire è che ogni tanto gli capita di usare espressioni che sanno di modernismo o di luteranesimo, che possono essere interpretate in senso modernista o luterano o che vengono slealmente interpretate in quel senso.

      Papa Francesco non sostiene mai apertamente degli errori contro la fede, cosa impensabile. cependant, quello che si può dire è che è troppo preoccupato di non dispiacere ai modernisti e ai luterani, sicché non ricorda mai o quasi mai quelle verità che ad essi non piacciono o che essi trascurano, come per esempio il timor di Dio, l’immutabilità e l’impassibilità divine, la visione beatifica e la vita eterna, il rapporto ragione-fede, il valore dei miracoli, l’opposizione del dogma all’eresia, il primato della contemplazione e dell’amore di Dio sulla misericordia, il valore riparatore della Redenzione e della Messa, la transustanziazione eucaristica, l’autorità del Papa, il primato del Chiesa cattolica sulle altre religioni, la necessità della Chiesa per la salvezza, l’universalità e l’immutabilità dei valori morali, i meriti soprannaturali, i fondamenti metafisici della morale, l’esistenza dei dannati, i castighi divini,

      C’è da osservare ancora che quando il Papa parla, non fa sempre capire se parla autorevolmente o infallibilmente come Papa, ossia come maestro della fede o come dottore privato, come il fallibile uomo Bergoglio. Occorre fare attenzione alla materia che tratta, se di fede o di ragione, ma non è sempre facile. Parla troppo e a braccio, e in tal modo facilmente escono giudizi avventati ed espressioni imprudenti, come quando in aereo, forse sotto l’influsso della stanchezza o preso alla sprovvista, disse che “Lutero era mosso da retta intenzione, non voleva dividere la Chiesa, ma le ha offerto la medicina”.

      È evidente che quando ho detto che il Papa deve rassegnarsi ad accettare e sopportare la pressione modernista e massonica, onde evitare alla Chiesa sofferenze maggiori ed avere un decente spazio di manovra per l’esercizio del suo ministero, non intendevo dire che egli non sia libero di esercitare la sua volontà e che quindi non sia responsabile sia dei lati buoni della sua pastorale, sia dei difetti che gli addebitiamo.

      Dico solo che non dobbiamo estendere tale responsabilità a certe prese di posizione o dichiarazioni scandalose o ereticali di certi suoi collaboratori o millantati “amici”, que, fattisi avanti a forza di raccomandazioni per non dir di peggio, vorrebbero valersi del loro ambiguo rapporto col Papa per far passare le tesi del modernismo o della massoneria.

      I modernisti vorrebbero far passare il Papa come un “rivoluzionario” e un “riformatore”. In realtà sono degli ipocriti adulatori, perché se, veramente volessero la riforma, dovrebbero cominciare col riformare se stessi, cosa della quale non hanno alcuna intenzione, perché essi si considerano le punte avanzate della Chiesa (i sedicenti “progressisti”).

      Il Papa dovrebbe quindi liberarsi da questa palla al piede e sostituirli con pastori buoni, fidèle, timorati di Dio, ortodossi, capaci, pii, dotti, zelanti, fervorosi, amanti della Chiesa ed dediti alla salvezza delle anime. Ma non ne ha la forza; troppi sono gli ostacoli. Troppo pochi e troppo deboli sono i buoni, a volte timidi e paurosi. Bisogna allora ricordare serenamente che anche a Papi santi sfuggono di mano certe situazioni o devono adattarsi per evitare il peggio: Gesù stesso non ha avuto un Giuda tra gli apostoli? E non ha dovuto accettarli nella loro ignoranza e rozzezza?

  6. Dopo aver letto questo articolo -come sempre ben fatto- ho riletto i dubia dei cardinali su Amoris Laetitia; Bergoglio non mi pare accetti la possibilità che la comunione ai divorziati civilmente risposati sia una legge ecclesiastica e, cependant, le affermazioni a mio parere non in linea con la dottrina cattolica sono anche altre. Per quale motivo Francesco non chiarisce? Non vuole o non può? Ma come è possibile lasciare che vescovi diano l’autorizzazione a comunicare persone in situazione irregolare senza incorrere nell’ira divina ? E come pretendere che i fedeli se ne stiano zitti? Ammettiamo che la comunione ai divorziati sia una regola ecclesiastica: ma dove è stata cambiata? Se i vescovi tedeschi o argentini o siciliani cominciassero ad ordinare preti sposati o a celebrare la S.Messa con nuovi riti inventati o altro, dovremmo assolvere il papa solo perché è circondato da cattivissimi collaboratoriche si è scelto lui – e, poverino, non può opporvisi. Pietro harinnegatoCristo sotto minaccia, ma ha peccato gravemente. Quante volte questo (allégué, à mon avis) pontefice ha rinnegato Cristo, non solo nella dottrina, ma nella prassi pastorale e nei rapporti coi vari principi del cattolicesimo?

    1. Caro Physicus,

      Papa Francesco sa benissimo che la norma che concede o proibisce la Comunione a certe persone è una legge ecclesiastica, perché entra nel potere pastorale che Cristo gli ha concesso di amministrare i sacramenti. maintenant, mentre la legge divina – per esempio l’indissolubilità del matrimonio – è talmente obbligatoria, che vi è vincolato il Papa stesso, au contraire, per quanto concerne le leggi ecclesiastiche, un Papa può cambiare quello che ha fatto il precedente. si, mentre San Giovanni Paolo II proibiva la Comunione ai divorziati risposati, il Papa presente può concederla, mentre un Papa successivo al presente potrebbe reintrodurre la legge di San Giovanni Paolo II.

  7. Caro don Ariel Stefano,

    leggo che alcuni si scandalizzano e rinfacciano ai benemeriti Padri de L'île de Patmos di difendere l’indifendibile, col sostenere il Successore di San Pietro e criticare solo certi suoi collaboratori.

    Ma poiché mala tempora currunt sed peiora parantur [andrà molto peggio prima di andare meglio], occorre apologeticamente essere «prudenti come i serpenti e semplici come colombe» [Mt 10,16], a costo di apparire agli occhi di qualcuno financo come poveri allocchi.

    Ritengo quindi che tu, quale iscritto alla Fe.Ca.Ma.Ca. [Fe.derazione Ca.cciatori Ma.remmani Ca.ttolici], nella tua solerte difesa «armata» [cf Ef 6,16–17] de vigna che la destra del Signore degli eserciti ha piantato [cf Sal 80,15], giustamente ti rifiuti di sparare direttamente sul cinghiale del bosco che la devasta e miri invece a colpire i tanti animali selvatici dai quali è circondato [cf Sal 80,14] la, meilleur, si circonda.

    La fede cattolica nel primato petrino raccomanda tale tattica venatoria per raggiungere il fine prefisso, cioè proteggere il germoglio che il Signore si è coltivato [cf Sal 80,16]: la Santa Chiesa, nella quale le anime trovano la propria salvezza eterna, mediante la fede saldamente stabilita sulla roccia che è Pietro apostolo e i suoi legittimi successori.

    Occorre imitare quanto già al tempo dell’Antica Alleanza David fece nei confronti di Saul: «Mi guardi il Signore dal fare simile cosa al mio signore, al consacrato del Signore, dallo stendere la mano su di lui, perché è il consacrato del Signore» [1Ré 24,7].

    autrement: «Quando sono scosse le fondamenta, il giusto che cosa può fare?» [volonté 11, 3], che cosa gli rimarrebbe da fare?

    Dai Santi, come la grande Caterina da Siena, ci viene proprio questo esempio: filiale e incrollabile devozione al Pontefice romano, anche se questi nell’esercizio del munus petrinum sia vittima di se stesso o dia ascolto a cattivi consiglieri o dia cattivi insegnamenti [cf Dante Alighieri, Inferno XXVII, 85–132] e ammonirlo alla bisogna, perché se non se ne pentirà in tempo ne pagherà le conseguenze al giudizio di Dio.

    Solo così si possono poi anche a lui cantar chiare, tutte e forti le critiche per la sua condotta di governo.

    Questa è la vera libertà spirituale che distingue i figli adottivi di Dio dai cortigiani, hier, oggi e per sempre «vil razza dannata».

    Uriele

  8. Ho letto solo ora (e sommariamente) questo doppio articolo e mi rendo conto di aver sbagliato a scrivere un commento in calce a un articolo precedente: sarebbe stato più appropriato scriverlo qui, dove il doppio articolo prende spunto da due commenti di lettori che anch’io ho usato come spunto per il mio.
    Avrei potuto così tener conto anche dei chiarimenti ora forniti dai due reverendi autori sull’oggetto del mio commento (a prima vista direi che sia stato chiarito che avevo ben compreso le motivazioni fideistiche della loro ipotesi ma ciò non me la ha resa più convincente).

    Approfitto per segnalare che lateoria del pifferaionon è originale (non che gli autori dei due articoli ne abbiano vantato la primogenitura): personnellement, non con questo bel nome fiabesco (complimenti! 🙂 ) ma di uguale sostanza, l’avevo per la prima volta letta qualche mese fa in un commento di un lettore su un popolare blog italiano sulla Chiesa.

  9. Carissimi Padri,

    ragionare sulla situazione di Santa Madre Chiesa in questo momento è cosa alquanto ardua. Conformarsi alla “massa” che descrive il Santo Padre come un eretico sembra cosa ormai facile, ma ovviamente, senza negare fatti oggettivamente sospetti, è difficile capire cosa succede all’interno del Vaticano.

    Papa Francesco ha manifestato fin da subito l’intenzione di “creare” una Chiesa Cristocentrica che avrebbe dovuto riaccendere la fiamma della Misericordia nel cuore di tutti i Cristiani e magari, pian piano, riavvicinare a Dio qualche pecorella smarrita. Il risultato però fino ad oggi è stato abbastanza deludente, tanto che, stando agli ultimi dati, l’andamento delle vocazioni sacerdotali è calato e di molto (dans 2015 i seminaristi maggiori sono pari a 116.843 unité, contro i 116.939 la 2014, je 118.251 la 2013, je 120.051 la 2012, je 120.616 la 2011 e i 118.990 la 2010) e soprattutto nell’Europa “Cattolica” (e la cosa mi tocca in prima persona visto che, a Dio piacendo, vorrei entrare al più presto in seminario). Un incremento sostanziale si è avuto solamente in Africa. Credo che questi siano dati che dovrebbero far riflettere.

    Probabilmente etichettare il Santo Padre come eretico non è del tutto giusto ma forse non è neanche del tutto giusto definirlo un “pifferaio magico”. La verità credo stia in mezzo: Papa Francesco forse è diviso tra l’idea originale di un rinnovamento sano e genuino e l’obbligo di dover sottostare alle continue pressioni di certi elementi sia del clero che non, i quali spingono per un “rimodernamento” neo-protestante che, à mon avis, non può portare a nulla di buono; e questa “resa” papale ci sta avvicinando sempre più ad una veloce, inquietante e totale (visto che ancora può essere definita “parziale”) scristianizzazione che forse nella storia non avrà eguali. Ma come si dice spesso in questi casi, Dio vuole mettere alla prova il Suo popolo e allora bisogna solamente aspettare e vedere l’evolversi della situazione, con la speranza che la mano Divina possa realmente e in maniera tangibile risollevare la Chiesa da un collasso morale e politico importante.

    Certo è che semmai Papa Francesco dovesse apportare nuove modifiche alla Santa Messa o addirittura alterare in maniera blasfema il reale significato della Transustanziazione (cosa di cui ormai si parla con insistenza) beh, in quel caso non ci sarebbero più scuse né giustificazioni.

    La cosa che preoccupa ancor di più è questo nuovo medioevo sociale e spirituale che vive oggi l’intera società europea che sicuramente è lo specchio della Chiesa moderna. La rotta sembra ormai segnata e la gente pare sempre di più in balìa di questa ondata primitiva di valori materiali e futili che stanno dando origine ad un mondo puerile, in-sensato e spaventosamente cannibale. Il divismo la fa da padrona e il senso della spiritualità è un concetto talmente astratto che anche per chi ha buona volontà è difficile rimanere in piedi.

    Anche la questione Islam nuoce e non poco a tutti noi. È terribile il fatto che diversi giovani di famiglie dichiaratamente Cristiane, decidono di seguire la “moda” del Corano. Forse qui qualcuno nella sede Vaticana dovrebbe cominciare a riflettere un po’ e capire che in questo momento sono troppe le pecorelle che si sono smarrite e che difficilmente saranno recuperate. Ma come sempre: Fiat volùntas Sua!

    1. Cher Luca,

      grazie per il tuo commento.
      Mi limito a darti un consiglio assolutamente non richiesto, qui est-ce: prima di entrare in un seminario, pensaci bene. E dico pensaci bene perché talvolta, per intraprendere adeguatamente un percorso vocazionale, può essere necessario e opportuno attendere anni, quando il momento storico è così sfavorevole e drammatico.

      L’ho detto e ripetuto più volte, autrefois, a diversi ventenni impazienti, che mi rispondevano variamente: « ma io ho la vocazioneio non posso aspettareio devo diventare prete prima possibile …». E quando facevo a loro presente la situazione a dir poco difficile e soprattutto la non garanzia di una formazione cattolica al sacerdozio data da molti seminari, loro rispondevano che«l’importante è raggiungere lo scopo».

      I risultati sono stati poi questi:

      1. quelques-uns, sono entrati e poi usciti dai seminari in profonda crisi di fede ;

      2. autre, hanno deciso di reggere, convinti che «quando poi sarò prete io cambierò le cose», con il risultato che divenuti preti si sono trovati in situazioni talmente ingestibili e soprattutto incancrenite, che dopo soli 6/7 mesi hanno abbandonato il sacerdozio.

      Pero, dovevano «prima possibile», avrebbero «cambiato le cose».

      Tu indichi i dati statistici del calo delle vocazioni, ebbene io ti dico che ci sono dei dati molto più allarmanti, sui quali però nessuno parla, ma te li dico io: è aumentato parecchio il numero degli abbandoni del sacerdozio, nel corso di questi ultimi felici quattro anni. E ad abbandonare il sacerdozio sono stati anche e soprattutto presbìteri con venti/venticinque anni di sacro ministero alle spalle.

      Proprio ieri, leggevo le statistiche di una diocesi della Toscana, dove su sei sacre ordinazioni fatte nel corso degli ultimi sette anni, ben cinque hanno lasciato il sacerdozio.

      Se tu non sei uno di quelli convinti che «quando sarò prete cambierò le cose» e se io posso esserti di qualsiasi utilità, non esitare a scrivermi in privato.

      1. Cher Père Ariel,

        La ringrazio per le sue delucidazioni, avevo sentito qualcosa in merito ma non credevo che la situazione fosse così seria.
        Con vero piacere La contatterò per poter usufruire dei suoi consigli.

        Luca

  10. un sacerdote con un talento per la scrittura unico. Spesso molto lungo, ma mai banale e sempre preciso nelle sue argomentazioni. Oggi propone questa lettura che merita tutti i circa 20 minuti necessari per leggere attentamente la sua lucida e tagliente analisi della attuale situazione ecclesiale.
    Un carissimo saluto a tutti, e non perdiamo la speranza uniti nella preghiera

  11. Chers Pères, l’ipotesi delPifferaio di Hamelinè suggestiva, più arduo sarebbe convertirla in tesi dimostrabile. In ogni caso si tratta di una favola, leggenda bene che vada. Se poi lo vogliamo anche definireMagico”, la situazione non può che peggiorare… mais, Je répète, capisco bene che state facendo il massimo, il Padre Cavalcoli ha già recentemente subito ingiustamente il suo (stavo per scrivere che ha già pagato, ma pagato che? di aver detto la verità).
    droit: foi, preghiera e speranza.
    Cordialement
    Licio

    1. Cher Licio,

      e quello che ho pagato io, grazie a Dio non è pubblico, ma è rimasto, anche per mia decisa volontà, racchiuso nelle sfere del povero e piccolo mondo ecclesiastico.
      en bref, comme ils disent “non ci siamo fatti mancare niente”.
      Ma il servizio alla verità e la salvezza dell’anima, ha un proprio ragionevole prezzo da pagare, che è però poco o niente, dinanzi alla salvezza eterna.

  12. bien, Massa Marittima era una diocesi difficile anche negli anni Quaranta, figuriamoci che sarà diventata in tempi più vicini a noi.
    Circa l’omelia di papa Francesco citata, è commovente come egli eviti di citare ilme ne frego”, espressione originariamente volgare e sconcia anche se ormai non se ne rende conto più nessuno o quasi. Tuttavia sia lui (che di queste cose non sa niente, gliele hanno raccontate altri, il est évident) sia don Milani stesso non ci hanno capito niente: la “me ne fregofascista non erame ne frego degli altri”, bensìme ne frego della morte”, con riferimento agli arditi della Grande Guerra. A suo modo anche il regime fascista aveva un notorio afflato “social”, che terminò appunto con la Repubblica Sociale Italiana. Di più: Mussolini era di estrazione poverissima e ricordò sempre con indignazione gli anni da bambino al convitto salesiano dove gli facevano trovare i vermi nella minestra mentre i convittori di famiglie benestanti mangiavano come si deve. Non basta dunque dire di amare i poveri per vantare meriti.

  13. Invece temo proprio che le Onlus non verranno mai linciate. In Italia è ormai radicata la convinzione che tutti abbiano diritto a soldi pubblici per campare, indipendentemente dal fatto che tali soldi vadano a retribuire un lavoro vero. E’ lo stesso meccanismo per cui le scuole non bocciano più nessuno, sperando così di mantenere iscrizioni ecattedre”.

  14. In queste ore si sta per compiere l’infanticidio del piccolo Charlie. La Chiesa è totalmente silente. Compreso il Santo Padre. È impossibile che non sappia la notizia e c’è anche una supplica di fedeli perché parli pubblicamente del caso. Non mi viene in mente nessun motivo razionale per cui potrebbe dover starsene zitto. È sempre stato zitto anche nel caso di Asia Bibi, e in quella circostanza si poteva pensare a motivi diplomatici. Non sussistono nel caso della Gran Bretagna. È difficile pensare che i collaboratori gli impediscano di fare qualcosa; è inevitabile supporre piuttosto che la cosa non gli interessi. D’altronde di lui conosciamo solo due espressioni facciali: sghignazzante o truce (quando pontifica contro i rigidi o non si accorge di essere inquadrato). GPII rideva, gioiva, era severo, ma anche soffriva, si vedeva chiaramente che era compartecipe delle sofferenze di Cristo e degli altri. Onestamente l'”amour” per le anime di questo pontificato appare più un freddo trattato di sociologia, stile marxista, dove esistonoclassi” social (come p.es. la “scarti”), ma non i singoli come Charlie e i suoi genitori.

  15. Oggi è la Solennità dei Santi Pietro e Paolo Apostoli. Ricordo a tutti, in primis ai Padri dell’Isola, che Papa Francesco, come ogni papa, è dotato del petrinocarisma di verità e di FEDE CHE NON VIENE MAI MENO” [“fidei numquam deficientis”, Pastor Aeternus, IV (Denz 3071)], ossia è dottrina definitiva e fatto dogmatico che Papa Francesco è indefettibile nella fede: per quanto possa peccare ed errare, non potrà mai cadere in eresia né tantomeno in apostasia (né ovviamente in scisma, dato che nessuno può insubordinarsi a se stesso). Non è lui a dover rimanere in comunione con noialtri, ma noialtri con lui. Questo i Padri dovrebbero insegnarlo di più e meglio, confutando con logica implacabile ogni posizione avversa (inclusi quei commenti che sul punto sono incerti, quando non di avviso contrario), e dovrebbero ricordarlo al Card. Caffara, richiamando lui e gli altri 3 al loro grave dovere di professare pubblicamente l’indefettibilità del Papa, per essere fino in fondo leali verso la sua augusta persona e franchi verso tutta la Chiesa, in un momento in cui guardano a loro molti che palesemente non credono a questa verità assolutamente vincolante per chi si professa

    1. La ringraziamo per la sua dotta lezione e le garantiamo che ci rimetteremo quanto prima a studiare tutti e due i trattati basilari della teologia dogmatica, ed il primo dei due che si rimetterà a studiarli come un seminaretto, sarà l’accademico pontificio Giovanni Cavalcoli.

      Se lei avesse letto tutto ciò che noi abbiamo scritto nel corso di questi ultimi due anni e mezzo, in difesa del ministero petrino ed anche in difesa del Pontefice regnante che ne è legittimo depositario, non ci avrebbe inviato questo “predicozzo” che qualifica lei e non certo noi.

      E adesso si faccia un bel giro istruttivo nell’archivio de L'île de Patmos, prima di scriverci altre ulteriori ed eventuali fesserie, che proprio non le fanno onore.

    2. Se i Padri non lo ritengono inopportuno, avrei una domanda per Maurilio.

      lei, Maurilio, rimprovera il card. Caffara, evidentemente per i dubia. Mi spiega dov’è il problema? La modalità operativa dei dubia è una prassi tradizionale della Chiesa. Da quando in qua viene interpretata come una contestazione al Papa? Forse ritiene che siano inutili, perché la posizione del Papa è chiara? Ma allora come spiega che vari vescovi ed intere conferenze episcopali abbiano esplicitamente preso posizioni opposte? Se lei attraversa un ponte sull’Oder, confine tra Germania e Polonia, da una parte certe cose sono lecite e dall’altra no. Ritiene che sia normale? Nella mia ignoranza, mi pare che nel Canone di S. Vincenzo di Lerin ci sia scrittoubique”. E credo che sia ancora valido il principio di non contraddizione. Non è solo questione di divorziati: ci sono vescovi, che sulla base delle loro interpretazioni della Amoris Laetitia, danno la Comunione anche agli omosessuali, disons, “nell’esercizio delle loro funzioni”. Lei non crede che sia necessario un chiarimento?

  16. Per capire come colui che, per opposti motivi, da destra e da sinistra, viene dipinto come una specie disubcomandante Bergoglio”, sia in realtà intimamente lontano da ogni modernismo, basterebbe leggere questi suoi due interventi recenti:
    http://www.famigliacristiana.it/articolo/il-papa-se-il-matrimonio-non-e-per-sempre-e-meglio-non-sposarsi/393940.aspx
    https://www.avvenire.it/papa/pagine/santi-pietro-e-paolo
    Sono discorsi inattuali, coraggiosi, vigorosi, non di facciata. Nonostante i suoi limiti culturali e le sue fissazioni piùperonisteche cristiane per i poveri, è strano che la sua stessa tempra non gli abbia ancora rivelato quanto essa sia diversa da quella di coloro di cui si circonda.

    1. Per quello che ne so io, correggimi se sbaglio, che il matrimonio sia indissolubile l’ha detto Cristo: sont peut-être “discorsi inattuali, coraggiosi, vigorosi, non di facciataripetere quanto affermato nei Vangeli o è ilminimo sindacaleche ci si può aspettare dal successore di Pietro?

      1. Il Santo Padre ha ribadito in tutti i modi la indissolubilità del matrimonio e la sua natura sacramentale.
        Ciò che proprio non si riesce a far capire a molte persone e che molte persone si ostinano a non capire e se gli viene spiegato con tutti i criteri teologici del caso a quel punto rifiutano la spiegazione, è che laindissolubilità del matrimonio” et “comunione ai divorziati risposatisono due temi e problemi diversi.

        Abbiamo spiegato in tutti i modi e con tutti i criteri dottrinali, ma a quanto pare inutilmente, che la proibizione della Comunione ai divorziati risposati non è un dogma della fede cattolica ma una disciplina ecclesiastica, nata dalla prudenza e dalla sapienza pastorale della Chiesa; disciplina che ci auspichiamo venga mantenuta, soprattutto oggi. Non possiamo però negare che il Sommo Pontefice, se volesse, avrebbe piena e legittima facoltà di mutare questa disciplina, senza che nessuno possa urlare all’eresia, all’apostasia, alla violazione del dogma di fede.
        La disciplina non l’ha affatto mutata, anzi di fatto la Amoris Laetitia riconferma la disciplina di San Giovanni Paolo II, mais, alcune espressioni ambigue, hanno aperto le porte sulla situazione di confusione che oggi abbiamo sotto gli occhi.

        Ogni volta che abbiamo spiegato tutto questo, ci sono giunti numerosi messaggi di persone che ci spiegavano la loro confusa idea di teologia dogmatica e di dogmatica sacramentaria, dicendoci in modo più o meno esplicito o implicito che noi avevamosbagliato mestiere”, perché le cose stavano in verità come sostenevano loro, ed il tutto anche se buona parte di queste persone sarebbero cadute come pere dinanzi alle domande più elementari del Catechismo di San Pio X sulla dottrina cattolica predisposte per la preparazione dei bambini alla Prima Comunione.

        Il problema è che un numero sempre più alto di persone si rifiuta di ascoltare e se vengono date loro spiegazioni, reagiscono o talvolta aggrediscono dicendo: «no, è come dico io».

        donc, se da una parte il Cardinale Walter Kasper sostiene laevoluzionedel dogma, autre, c’è un ben più pericoloso esercito diteologi praticoni” ou “teologi-fai-da-teche dopo avere beccato come uccellini da un blog all’altro, si inventano dogmi che non esistono e si arrabbiano pure se due teologi dogmatici dicono loro che il dogma di fede sul no alla Comunione ai divorziati risposati ne pas exister.

        1. Cavalcoli e Levi di Gualdo appartengono alla categoria più raffinata e più pericolosa della corrente modernista: criticano e condannano il modernismo, ma al tempo stesso ne sposano diversi dei fondamentali errori.
          Se Cristo ha dichiarato dogmaticamente indissolubile il matrimonio, di conseguenza il divieto della Comunione ai divorziati risposati è vincolato a un dogma, quindi questa proibizione è un dogma di conseguenza, e chi dice il contrario nega una verità dogmatica.

          1. Non tutti i divorziati risposati vivono in peccato
            Non tutti i coniugati regolari vivono in stato di grazia
            Il Magistero insegna che è conveniente e salutare accostarsi all’Eucarestia in stato di grazia o di peccato?

          2. Caro Andrea,

            il divieto della Comunione ai divorziati risposati è certamente un’applicazione pratica del dogma dell’indissolubilità del matrimonio, ma il dogma potrebbe essere rispettato anche se il Papa concedesse la Comunione in certi casi. E questo perché il divieto della Comunione non discende necessariamente da un dogma morale come un’unica conseguenza logica discende da un dogma speculativo, ma come un’applicazione contingente e quindi variabile e mutevole discende da un principio morale universale.

            Facciamo un esempio di entrambi i casi. Dal dogma della transustanziazione, dogma speculativo, si deduce necessariamente una e una sola conseguenza, e cioè che sotto le specie eucaristiche Cristo è realmente presente. pour ce, il negare questa conseguenza comporta necessariamente la negazione del dogma. Non così avviene quando si tratta di applicare princìpi o dogmi pratici. Dans ce cas,, da un unico principio si possono dedurre conseguenze anche opposte.

            par exemple, il comandamento del rispetto della vita può richiedere in certi casi il curare il malato e in altri la pena di morte per il criminale. Un caso simile è quello della questione della Comunione ai divorziati risposati, a proposito del quale, fermo restando il valore assoluto dell’indissolubilità del matrimonio, dogma morale, il Papa dimostra nell’aimer la joie che in certi casi non si può escludere che il loro accesso ai Sacramenti possa essere un modo col quale essi rendono omaggio alla dignità del matrimonio, non certo in quanto lo vivono, dato il loro stato concubinario o unione “irregolare”, ma in quanto il loro amore, per quanto difettoso e incline al peccato e non esente dal peccato, cependant, può essere sostenuto, almeno ad intervalli, da quella grazia, che raggiunge la sua pienezza nel matrimonio.

          3. A questo proposito faccio notare che nella FC al n. 84 si legge: “La Chiesa, cependant, Il réaffirme sa pratique, basé sur la Sainte Écriture, de ne pas admettre à la communion eucharistique divorcés remariés. Sono essi a non poter esservi ammessi, dal momento che il loro stato e la loro condizione di vita contraddicono oggettivamente a quell’unione di amore tra Cristo e la Chiesa, significata e attuata dall’Eucaristia. Il y a une autre raison pastorale particulière: Si ces personnes ont été admises à l'Eucharistie, i fedeli rimarrebbero indotti in errore e confusione circa la dottrina della Chiesa sull’indissolubilità del matrimonio.”
            E rimarco questo: 1) l’accento messo sulla “prassi” all’inizio; 2) Il “peculiare motivo pastorale” addotto: maintenant, questo peculiare motivo si fonda su ragioni di opportunità (l’indurre in confusione…), ma la presenza di questa ragione di opportunità risulterebbe assurda, e essa sì dottrinalmente confusionaria e fuorviante, se la non ammissione alla comunione, come dice p. Cavalcoli, “discendesse necessariamente da un dogma morale come un’unica conseguenza logica discende da un dogma speculativo.

            ce que, io penso che “progressisti” in buona fede (e non credo siano mica tanti…) che mirano alla modifica della disciplina in questa materia vadano ad infilarsi in un ginepraio inestricabile. de toute façon, bisognerebbe mettere efficacemente in chiaro il quadro dottrinale che fa da sfondo a quest’allentamento misericordioso della “legge positiva” della Chiesa, in modo tale che la chiarezza faccia, pedagogicamente, contrappeso al perdono, e ne sia al tempo stesso il presupposto. Si sta muovendo in questa direzione la Chiesa? Per niente, Je pense que, col rischio di trasformare l’incontro con la “gente” in quello con lo spirito del mondo.

        2. Non è necessario che si proclami un dogma per sapere che la Comunione non è possibile concederla ai divorziati risposati. Da quando in quà bisogna far presente a due Sacerdoti, benchè sostanzialmente modernisti come Padre Ariel e Padre Cavalcoli, che non è possibile accostarsi alla S Comunione in peccato mortale, non è cosa che sanno persino i bambini al Catechismo? Come è possibile che due come loro che si ritengono teologi mettano in dubbio questa basilare ed elementare Verità?. E’ veramente assurdo ciò che dicono in merito a questa questione. Sò già che mi risponderanno chenon è sempre detto che i divorziati risposati siano in peccato mortalee qui raggiungiamo il non plus ultra delle eresie non contenti della già precedente menzionata.

          1. Caro Bazzaz,

            come fa Lei a sapere che i divorziati risposati siano sempre in stato di peccato mortale? Il fatto che essi si trovino in uno stato irregolare non ci autorizza a pronunciare quel giudizio, che non può che essere temerario, dato che noi, per poterlo formare con fondatezza o cognizione di causa, dovremmo essere in grado di monitorare i moti intimi della loro coscienza giorno e notte, 24 ore su 24, cosa evidentemente possibile solo a Dio che scruta i cuori e agli interessati.

            Il loro stato irregolare è certamente riprovevole e scandaloso, è una condizione di vita assai pericolosa per la loro anima, costituisce una tentazione continua al peccato; ma dir questo e dire che sono sempre in colpa, ci corre e non è lecito farlo, giacché il passare dalla tendenza al peccato o dal poter peccare all’atto del peccato dipende dl libero arbitrio, dei cui atti noi siamo padroni, libero arbitrio che può sempre rifiutarsi di peccare, aussi bien que, se cade, può subito pentirsi, rialzarsi e chiedere perdono a Dio; può quindi sempre recuperare la grazia perduta ed ottenere il perdono richiesto, anche senza la confessione.

            Per questo il Santo Padre nell’aimer la joie, pur riconoscendo l’evidente grave malizia dell’adulterio, ci ricorda che la misericordia di Dio è sempre alla ricerca dei peccatori per indurli al pentimento, per cui non è impossibile che i divorziati risposati, ad intervalli tra un peccato e l’altro, siano in grazia, per cui in linea di principio, una volta che il Papa lo concedesse (note 351), potrebbero essere ammessi alla Comunione.

      2. Metti insieme contenuto e tono e vedrai che nella Chiesa di oggi sono esattamente quello che ho detto: discorsi inattuali. aussi, vi è una bella differenza tra ripetere come un pappagallo o un notaiociò che ha detto Cristoe ribadirlo indirettamente con una visione della vita (e in questo caso particolare del matrimonio) che suona autentica e non presa a prestito. Che poi quando si tratta di stendere encicliche il Papa si faccia irretire nello stile sfatto, logorroico e ambiguo di certa teologia contemporanea nel cuigrigiorevede un’indizio di misericordia, o non sappia dominare intellettualmente la materia di cui tratta; o che quando parla a braccio gli escano fuori parole variamente interpretabili; quella è un’altra faccenda.

  17. Caro Andrea,

    le spiego la differenza che corre tra il Padre Giovanni Cavalcoli e me, ed uno specialista in chirurgia toracica.

    Se lei si presentasse da un chirurgo e, senza conoscere i rudimenti della anatomia umana e della medicina interna, gli spiegasse anzitutto la sua originale idea di anatomia, poi appresso in che modo egli deve eseguire un intervento chirurgico per un trapianto di polmone, ces … s’incazzerebbe come una iena e la farebbe correre fuori dall’ospedale.

    Padre Giovanni ed io, pur nella stessa situazione, non c’incazziamo e neppure facciamo correre chicchessiafuori dall’ospedale”, perché abbiamo il cosiddetto … “dovere d’ufficiodella carità cristiana con tutti i relativiobblighi di deontologia professionale“.

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