El cardenal Walter Kasper Concilio Vaticano II, en un artículo que lo dice todo

EL SEGUNDO VATICANO cardenal WALTER KASPER, En un artículo que es todo lo PROGRAMA

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Hay que reconocer que algunos tesis doctrinal El Consejo puede parecer ambigua o tener un cierto sabor modernista, pero esta preocupación se disipó por una interpretación adecuada, lo que fue la realizada por postconciliar Magisterio y teólogos autorizadas fieles a la Iglesia.

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Autor Giovanni Cavalcoli OP
Autor
Giovanni Cavalcoli, OP

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Kasper
El cardenal Walter Kasper

En un artículo sobre L'Osservatore Romano del 12 Abril 2013 bajo el título Un consejo sigue viajando, [texto Aquí] El cardenal Walter Kasper, un mes y poco más de la renuncia del Papa Benedicto XVI y la elección del Sumo reinante, dice Pablo VI, en un intento de evitar que las formulaciones propuestas por una mayoría progresista que le preocupaba, 'Participa' minoría tradicionalista que les permite introducir cambios en la redacción, ese sentido atenuado o con mezcla de diversas medidas de modernización.

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Si el Sumo Pontífice Se sintió obligado a moderar la intervención de estos llamados "progresiva", haciendo espacio para los tradicionalistas, significa que él, con el objetivo de que estaba equipado con intuición, y con el sentido de la responsabilidad del sucesor de Pedro, estaba al tanto de la trama en su lugar y que estos llamados progresistas y de boca en boca eran en realidad la criptomodernisti, que con sus maniobras corría el riesgo de contaminar la pureza de la doctrina conciliar.

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Consejo PABLO VI
Bendito Pablo VI en la silla durante el Vaticano II

Paul VI no era un conservador y desde cuando era arzobispo de Milán mostró apreciar una modernización saludable de la vida de la Iglesia y de la vida cristiana, necesitar, esta, intrínseco al propio cristianismo, animada por el Espíritu Santo que hace todas las cosas y dirigir a la iglesia en la historia de la plenitud de la verdad. Así que si el "progresismo" de la que más le preocupa, esto significa que se trataba de una falsa promover el progreso de la fe y un supuesto imprudente de la modernidad.

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El Cardenal Walter Kasper Parece no haber comprendido la sabiduría y la prudencia del Sumo Pontífice, beatificado hoy, ya que tiene éxito en la afirmación de que con la intervención del Papa, "que pagó un precio" con la "fórmula de compromiso, ¿cuándo, a menudo la mayoría de los puestos están situados justo al lado de los de la minoría, diseñada para delimitar ". Es decir, si entiendo las palabras del cardenal, que el empuje innovador, de acuerdo con lo, Fue retenido por los conservadores, por lo que no podía dar todo lo que podía dar. Pero hay que preguntarse si estos "conservadores" no fueron todo el camino en esta circunstancia los guardianes de la ortodoxia, Teniendo en cuenta la importancia que se les da por Pablo VI, que aprobó sus enmiendas destinadas a corregir las iniciativas de los pro-modernistas "progresistas".

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Paul VI con el cardenal Luciani
Pablo VI en la visita apostólica a Venecia, recibido por el patriarca Albino Luciani, en que 1978 Se va a pasar al trono sagrado con el nombre de Juan Pablo I

De acuerdo con el autor de este artículo que suena casi como un programa de aplicación para el futuro inmediato, estas "limitaciones", del que no habla modificar los textos originales de todos "progresiva", es decir - vamos a decir que francamente - modernista, pero que no les dejaron intactos, limitando una estrella al lado de ellos en forma incongruente y contradictorio, lo que implica la ofensiva contra la incapacidad de Pablo VI para reconciliar a los padres conciliares.

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El artículo va a explicar - y esto es consecuencia lógica de lo que el autor ha dicho - que, porque de estos "fórmula de compromiso", "Los textos conciliares tienen en ellos un enorme potencial para el conflicto; Abren la puerta a una recepción selectiva en cualquier dirección ».

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En este artículo, El cardenal también declara que "ni siquiera la recepción oficial ha estado parado. en parte, Se superó el Consejo ", Llegará un grave, aparentemente, que los estados ortodoxos y modernistas del Consejo están uno al lado del otro, como si el lector podría entonces elegir las que prefiere, a menos que se pone en una posición contradictoria dando un golpe a la llanta y el barril.

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Paul VI con Carinale Woytila
Paul VI con el cardenal Karol Woytila, en que 1978 Sucederá a Juan Pablo I con el nombre de Juan Pablo II

En que consiste Este "camino" del Consejo de acuerdo con el autor? Parece que la trayectoria de un borracho que ahora se encuentra aquí ahora cuelga allá: interpretación totalmente irrespetuoso y tendenciosa, que uno se sorprende de que se ha alojado en un periódico de prestigio como L'Osservatore Romano, que por su naturaleza deben reflejar de una manera objetiva e imparcial, las enseñanzas sumamente papales, aclarar o defender posiciones posiblemente, sobre todo si se trata de un evento tan importante como el Concilio Vaticano II y la parte que se Beato Papa Pablo VI.

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Con el debido respeto Este conocido e influyente cardenal, ¿cuál es el cardenal Walter Kasper, durante veinte años fue jefe del Departamento de Ecumenismo y goza de gran reputación como erudito cristología, Debo decir que difieren notablemente de esta interpretación que da las doctrinas conciliares, interpretación que niega la evidencia continuidad con la tradición, Lo que todos los Papas, por Juan XXIII a Benedict XVI, Se han mantenido con insistencia, limitarnos sólo para recordar la famosa fórmula de Benedict XVI "el progreso en la continuidad", de la que dibujé el título de una de mis estudios en profundidad sobre el tema, Me permito alertar al lector [1].

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sombrero de Pablo VI cardenal Ratzinger
Pablo VI requiere el sombrero del cardenal al arzobispo de Mónaco de Baviera Joseph Ratzinger, Se va a pasar en 2005 Giovanni Paolo II

La cosa grave, en resumen, Es que el cardenal Walter Kasper parece insinuar que entre las doctrinas del Consejo aún se han infiltrado ciertas tesis neomoderniste que Pablo VI quiso impedir, pero al que se le renunció a yuxtapuestas dejando a los ortodoxos a "precio" de "un enorme potencial para el conflicto".

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Es la misma lectura falsa el que las llamadas realizadas por el obispo Marcel Lefèbvre, En retrospectiva, porque los extremos se tocan. Todo ello con una diferencia: mientras que el cardenal Walter Kasper acoge como un "progreso" o "camino", Obispo Marcel Lefebvre lo siento como una negación de la tradición. Pero el error de los dos es común: ver el Consejo de un modernismo que no existe, rechazando las explicaciones expuestas por todos los papas de la post-conciliar.

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Pablo VI el gestatoria
Pablo VI en su silla gestatoria, de la que usó por última vez Juan Pablo I

Es cierto que algunos tesis doctrinal El Consejo puede parecer ambigua o tener un cierto sabor modernista; pero esta preocupación se disipó por una interpretación adecuada, lo que fue la realizada por postconciliar Magisterio y teólogos autorizadas fieles a la Iglesia.

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insistir, como hacen algunos, en la creencia de que el consejo contiene pasos equivalentes modernista pensar que un Consejo puede estar equivocado cuando se trata de temas relacionados con la fe y la moral. Lo que para un católico no tiene sentido, si bien es cierto que el Consejo no contiene nuevo dogma solemnemente definido. Cuestionable si algo podría haber alguna instrucciones pastoral, donde la Iglesia ciertamente no es infalible, pero sigue siendo digno de gran respeto.

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La tesis del cardenal Walter Kasper, según el cual las doctrinas de la Consejo llevarían a una simple yuxtaposición disimulada o parcheado entre opuestos tesis contradictoria, tradicional y modernista, Es absolutamente insostenible, porque sería tanto como decir que el consejo de la herejía, dada la naturaleza herética del modernismo; y lo que sería la señal de que Pablo VI fue incapaz de prevenir aún la presencia del modernismo en el Consejo, que mucho y con razón le preocupaba, a pesar de que no era en absoluto un remanso notoriamente conservadora.

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niños Pablo VI comedor ganadores del concurso de pesebres 30 Enero 1966
Pablo VI, Se sirve el almuerzo a los niños ganadores del concurso para la más bella cuna, 30 Enero 1966

Si el consejo tiene un estilo pastoral y no una definición de tono incluso en las enseñanzas dogmáticas, esto no autoriza a nadie a tomar a la ligera, negar su infalibilidad, porque al juzgar la autoridad de la enseñanza de la Iglesia no debería preocuparse tanto como pero él enseña qué bandera.

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La definición formal es un modo poco frecuente enseñanza magisterial, por qué no debe usar el pretexto de que este estilo no existe en el Consejo, para el error acusar o el modernismo o la ruptura con la Tradición. Incluso cuando Cristo estaba enseñando en un barco o sentado en la mesa con ella y no en el templo, siempre era la Palabra de Dios en la fe aceptada.

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Es cierto que Pablo VI, Bueno después de Juan XXIII, Permitió que el Consejo la presencia de Karl Rahner y otros criptomodernisti. Tenía razón? dolía? Es difícil de juzgar. Él sigue siendo el hecho de que, como se desprende de los estudios que se han hecho sobre la contribución de estos expertos, ofrecieron un innovador en la contribución de montaje de conciliación pero sustancialmente en los límites de la ortodoxia. Y como no podía ser de otra manera?

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Pablo VI 7 diciembre 1965 cerrando el consejo
Pablo VI, 7 diciembre 1965, cerrando acto del Vaticano II

Es después de que el Consejo Rahner, con valor sorprendente, por desgracia, sin ser censurado por el Eclesiástico, Dio rienda suelta sin molestias y con gran astucia a sus tendencias modernistas. Pero puesto que ya había adquirido una de clase mundial, incluso entre los obispos, incluso el Papa tuvo que sacar lo mejor de una mala situación.

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Hay que señalar que es cierto que en el Consejo se produjo un enfrentamiento entre un tradicionalismo reaccionario y cripto modernismo, Él paludava aparición progresiva, para obtener un pase; pero también hay que decir que esta comparación - que en algunas circunstancias adquirió un tono duro, dramático y profundamente preocupados Pablo VI -, terminó, gracias a Dios, Valorado con acuerdos finales de mayorías muy amplias y cierto tono progresivo. El Consejo fue un gran consejo de la innovación, sino absolutamente modernista, que temían el Papa, que era conocido en la línea progresiva pero maritainiana absolutamente no es nada favorable al modernismo, que es notoriamente una herejía condenada por San Pío X.

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Hablando por lo tanto, "un enorme potencial para el conflicto" Es falta muy grave en contra de la sabiduría sobrenatural de las doctrinas del Consejo, estábamos casi en frente de los políticos pateracchi o conflictos de la dialéctica hegeliana, y por lo tanto se entienden mal completamente los resultados equilibrados y consistentes de los debates conciliares, donde es eso, con la ayuda del Espíritu Santo, padres, llegado a un acuerdo fraterno, Ellos fueron capaces de ofrecer un conocimiento más avanzado de la Palabra de Dios sin ninguna rotura o contradicción con el anterior impensable patrimonio doctrinal del Consejo.

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paloma Paul VI
Pablo VI, recibir de forma gratuita una paloma blanca

Encuentra aquí las contradicciones Significa no tener en cuenta la raíz de la sabiduría y nobleza de estas doctrinas, verdadera luz para nuestros tiempos, indicadores de la señal de la forma en que hoy en día deben hacer la Iglesia para afrontar el pensamiento moderno y aumentar el número de sus hijos. Así que esto no se debe hacer ninguna 'recepción selectiva en cualquier dirección », pero para tomar una dirección, con la obvia posibilidad de elecciones particulares, resultante de la confluencia armoniosa de la fidelidad y el progreso: el que acabamos de mencionar los documentos del Consejo en su interpretación auténtica, que los Papas de la post-conciliar no se cansan de cincuenta a proponer a toda la Iglesia para el bien y el progreso de la Iglesia y todas las personas de buena voluntad.

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Los que creen que tienen que elegir en el Consejo entre el tradicionalismo y criptomodernismo ha entendido nada de la enseñanza del Concilio y es sólo un defensor de las divisiones dentro de la Iglesia.

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Pablo VI de alto nivel
Pablo VI, imagen de la antigüedad, año 1977

La recepción oficial del Consejo Ciertamente no se mantuvo estancado y en algunos aspectos supera el Consejo, pero no en el sentido entendido por el cardenal Walter Kasper, es decir, oscilando entre dos tesis opuesta y dejando elegir de vez en cuando entre el uno y el otro en función de las conveniencias, sino más bien la profundización de esta sabia síntesis de modernidad y tradición.

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No sé lo que esta interpretación el consejo dado por el cardenal Walter Kasper, que parece hecho para avivar las llamas de la controversia entre los extremistas opuestos, puede servir para el diálogo entre creyentes, que sin embargo se ha dedicado con tanto celo durante tantos años. Le dottrine dei Concilio, como dice la misma palabra del consejo: reconciliar, siempre han tenido en la Iglesia es un importante pacificación y la función conciliadora; y el último Consejo, si bien interpretado y bien entendido, No se llama en esta función providencial.

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Allí Pablo beatificación
19 de Octubre del 2014, el tapiz encontrado en el balcón central de la Archbasilica papal de San Pedro para la beatificación del Papa Pablo VI

Cierto, el Magisterio de la Iglesia Hoy en día también está en movimiento, pero no para negar la verdad de la fe enseñada previamente, sino que nos guía en un maternal e infaliblemente a una cada vez más profunda su anciano en la tradición y con un ojo a la inclusión de más avanzado en el camino hacia el reino de Dios y la plenitud de la verdad.

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En cierto modo algunas indicaciones del Consejo que se superan, Pero no haber sido abandonado, sino en el sentido de que vivían mejor y con más devoción de acuerdo a las nuevas situaciones que no existían en el momento del Consejo, pero por supuesto siempre en continuidad con la herencia inmutable de la fe que Cristo ofreció de una vez por todas a la Iglesia a ser transmitido intacto a toda la humanidad hasta el fin del mundo.

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Varazze, 22 marzo 2017

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[1] AVANCES EN LA CONTINUIDAD. LA PREGUNTA DE LA Concilio Vaticano II y post-concilio, Fede&Cultura, Verona 2011.

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Acerca de La Isla de Patmos

Un pensamiento en "El cardenal Walter Kasper Concilio Vaticano II, en un artículo que lo dice todo

  1. Algunos de mis malos pensamientos en la tarjeta. W. Kasper:
    – la Iglesia alemana es financiado por el estado basado en el número de personas que se declaran católicos;
    – en su libro sobre la tarjeta de la Merced. W. Kasper se une a divorciados y los que no se declaran católicos no pagar impuestos sobre el culto y espera que ambos pueden ser perdonados como pesto;
    – El cardenal también espera que el diálogo ecuménico llega tan pronto falle y todo el mundo abraza una sola fe;
    – Así, muchas más personas serán más bien dispuesto a declararse católica y pagar la cuota en el culto,
    – y así la Iglesia alemana, segundo empleador después del estado, Se va a superar las dificultades económicas en que nos encontramos ahora…

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