- tópica eclesial -

Lo que está sucediendo al Santo Padre FRANCIS? Las razones de la una preocupación en un clima de rara confusión

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El Santo Padre no debe ofenderse para cualquier crítico es el levantamiento. Sobre todo si se quiere reconstruir lo que parece ejemplo de Cristo, que fue criticado por los fariseos; con demasiada facilidad se siente semejante a Cristo, sin duda teniendo en cuenta fariseos que le critican y llega casi a presumir de ser criticado.

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Los motivos de preocupación son simples y comprensibles: si una persona que valoramos y el amor comienza a mostrar signos de la infidelidad en contra de esos valores por los cuales la estima y el amor, es obvio que no podemos dejar de preocuparnos, preguntándonos de qué puede depender esta decadencia y qué podemos hacer para remediarla. Sentimientos similares probamos los católicos hacia al Santo Padre, que con crecimiento, Se da señales preocupantes de no cumplir con su deber al pastor supremo de la Iglesia.

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Comportamientos e ideas Francisco hoy encantan a grandes multitudes, pastores y teólogos atacados a este mundo y en el catolicismo autodenominado progresista, pero en realidad modernista, así como en los círculos no católicos.

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No es que el Papa enseñe la herejía, sin embargo él camina al borde de la quebrada. Pero qué cosa le est; sucediendo? La respuesta es sencilla: Tal vez se deja de tomar el sabor del poder. Todo el mundo, por ello, parece que dependa de su palabra y su voluntad. Sus fans quieren convencerlo de que no hay dogma, no hay sacramento, no hay tradición, no hay ley moral, no hay ninguna institución de la Iglesia y el Estado que no puede cambiar su voluntad, considerándose sobre todo bajo la influencia del Espíritu Santo. Es, sin duda, una el evento nunca antes había sucedido en la historia de la Iglesia.

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Pero ¿dónde está el portero Romano Pontífice, Renterprete y el defensa del depósito de la fe, supremo predicador del Evangelio, Sumo Pontífice dispensador de los sacramentos, padre celante, juez y médico de las almas, guiará hacia los caminos de santidad del reino de los cielos, garante del orden, del derecho, de la justicia, de la libertad, del progreso y la paz en la Iglesia, luz de las naciones y salvación del mundo?

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A este respecto es concebible Francisco está tentado por el diablo, maestro de esa soberbia que conduce a la herejía. Esto podría explicar las frecuentes llamadas del Papa a la lucha contra el diablo, algo bastante inusual en los Papas, al menos los últimos siglos, especialmente por las instrucciones concretas que imparte, lo que sugiere que habla de experiencia directa.

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De hecho, estoy convencido de que nunca en la historia del papado Satanás ha lanzado contra el papado un ataque tan violento e insidioso, y especialmente contra el cargo más importante del Papa, cual es el de la custodia de la doctrina de la fe. Tal ataque contra Papa Francisco es la culminación de una acción que Satanás ha instigado en la Iglesia inmediatamente desde el post-concilio, con el despertar un renovado modernismo, especialmente con el rahnerismo, bajo pretexto de la renovación conciliar. Al mismo tiempo, a partir de ese momento, el poder de la oscuridad ha engañado al episcopado infundir en ella la creencia ilusoria de que ya no era necesario protegerse contra las herejías, y que el tiempo de herejías y de su sentencias de condena había cesado debido al clima de diálogo iniciado por el Concilio bajo la aplicación de la recomendación de San Juan XXIII de buscar lo que nos une y no lo que divide [véase el texto, AQUI]. Excepto que esta advertencia de ganancias, que sirve a crear paz y armonía, fue interpretado como una invitación a ignorar las herejías, de la que surgen precisamente las divisiones. La exhortación del Santo Pontífice a no dividir fue entendida como un incentivo a no tomar en cuenta y por lo tanto a no eliminar lo que divide.

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Aquí, entonces, que de esta manera, el modernismo reavivado, sin límites en el tiempo por los obispos, en estos cincuenta años ha aumentado constantemente, para penetrar en los años ochenta del siglo XX en la Facultad Pontificia y con el Papa Benedicto XVI en la Santa Sede. En este período de tiempo el papado se ve erosionado progresivamente y se debilitó en la lucha contra el modernismo de la falta de apoyo de los obispos, entre los cuales comenzó a penetrar el astuto rahnerismo , falso partidario del episcopado, cuando en realidad lo pone contra el Papa y para esclavizarlo a los deseos de los laicos. De esta manera,, a pesar de la valiente cardenal Joseph Ratzinger en la Congregación para la Doctrina de la Fe, criticó personalmente Rahner, el ministerio dirigido por él nunca tuvo el poder para condenar. Sólo San Juan Pablo II en el 1993 en la encíclica Veritatis Splendor [NN. 65-67, texto AQUI] logró condenar su doctrina moral.

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Un Papa puede ser pecado, pero no un hereje. Por tanto, debemos dejar claro que No puede ocurrir con el hecho de un Papa hereje. Cualquier católico, desde el Secretario de Estado a seguir pueden ser herejes, fuera del Papa. La existencia y por lo tanto la esencia de la Iglesia, sacramento universal de salvación, en su propia inmutable e indestructible identidad y la santidad deseada es querida y garantizada por Cristo, depende originalmente en última instancia de la enseñanza dogmática del Papa. Por esta razón, el Concilio de Florencia del 1442 Él enseña que quien desobedece o se rebela contra el Papa va al infierno. No estaba mal cuando el Papa Bonifacio VIII en decir que la autoridad del Papa es suprema entre todas las que existen en la tierra, incluyendo las temporales, en fuerza de lo que dijo Cristo "se me dio todo el poder en el cielo y en la tierra" [Mt 28,18].

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Sin embargo, un Papa puede pecar de temporalism o apego al poder de dos maneras: o con la reclamación de dirigir políticamente desde la superioridad espiritual asuntos temporales, interfiriendo en ellos, y quitando a los gobernantes políticos su autonomía, o mediante el desplazamiento de todo el ministerio papal sobre una línea temporal o meramente política, o al máximo antropológica, dejando a un lado el ministerio apostólico y espiritual. Y esto, desafortunadamente, Parece ser culpa de Francisco. De hecho nunca en la historia de la Iglesia pasó a encontrarse a sí mismo en presencia en ella de los herejes que quedan impunes y tanto la persecución de los fieles por estas corrientes heréticas lugares ocupantes del poder. Cierto, herejes en la Iglesia siempre ha habido, pero fueron expulsados ​​regularmente, o ellos mismos declarados francamente no consideran más católica.

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El Santo Padre no debe ofenderse para cualquier crítico es el levantamiento. Sobre todo si se quiere reconstruir, ya que parece que el ejemplo de Cristo, que fue criticado por los fariseos; con demasiada facilidad se siente semejante a Cristo, sin duda teniendo en cuenta fariseos que le critican y llega casi a presumir de ser criticado. Sí, ciertamente, existe un cierto fariseísmo en las críticas que algunos le hacen, por no hablar de dell'astio y la mala fe que anima a muchos detractores, estos pines que están en su lugar crítico lúcido. Sin embargo, él debe ser capaz de distinguir el preconcebida crítica adversa, de las justas y razonables, de que debe ser tenido en cuenta, y no mostrarse orgulloso y delicado.

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Sin embargo gracia, en esta emergencia dramática, Todavía se llega a todos los miembros de la Iglesia, incluyendo obispos y el Papa, a través de los laicos, simples fieles, periodistas, intelectuales, políticos, escritores, filósofos, teólogos, profetas y místicos. También hay sacerdotes y religiosos. Sin embargo, la Iglesia es indestructible, a pesar de los poderes del infierno van a accaniscano continuamente contra ella. Si las cosas siguen así, tenemos que esperar la conversión del Papa y de los obispos, y gracias a las oraciones del pueblo de Dios. lugar todos los miembros de la Iglesia terrestre, incluyendo al Papa, hasta que viven aquí, como santificados en la Iglesia, corren siempre riesgo de perderse. Ellos, para santificarse, deben estar en comunión con la Iglesia, incluyendo al Papa, porque Ella es santa y fuente de santidad, animada por el Espíritu Santo. El Papa goza de la santidad de la Iglesia que él mismo administra en los sacramentos por mandato de Cristo. Y el pequeño ejército de laicos proféticos que salvará a la Iglesia, También se alimentará, obviamente, los sacramentos, en la administración de los cuales el Sumo Sacerdote es el Papa.

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La comunión con la Iglesia, por lo tanto, significa la comunión con el Papa, aunque si estos pueden estar en pecado mortal y, como tal interiormente fuera de la Iglesia. Sin embargo, el Papa, incluso en estas condiciones despreciables, Él es cabeza de la Iglesia, principio de comunión eclesial, al menos legal.

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Se equivocan, por lo tanto, aquellos que hablan de un Papa "cismático". Se ve que no saben lo que es un cisma. De hecho, es la separación de la iglesia, y con ello del mismo el Papa. Ahora, el Papa, evidentemente, no puede separarse de si mismo, ni puede excomulgar a sí mismo. El Papa es el único católico que no pueden ser excomulgado. Aquí, sin embargo, se trata de un hecho legal del fuero externo. debido a que hayio no obstante evitar un Papa está fuera de la Iglesia en el fuero interno, en cuanto estado de pecado mortal. Si la Iglesia es santa, quien no es santo no puede pertenecer a la Iglesia en el alma, sino más bien sólo en el cuerpo. O más bien por un simple hecho jurídico-funcional. Puede seguir haciendo el Papa, pero desde luego no va a hacer el bien y no lo hará como debe.

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"Desde el maligno enemigo defenderme»

[de la oración Anima Christi]

Varazze, 29 Agosto 2018

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