Theology of Terror? In truth, terrorists ISIS, they are “anonymous Christians”

THEOLOGY OF TERROR ? IN TRUTH OF TERRORISTS 'ISIS ARE “CHRISTIAN ANONYMOUS "

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The day will come, indeed, when they will not endure sound doctrine;, but, to hear something, men's masters according to surround their whims, refusing to listen to the truth to get lost behind the Fables [ II Tm 4,3 ]

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Author John Cavalcoli OP
Author
John Cavalcoli OP

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quando la correttezza politica clericale diventa stoltezza: un parroco di Potenza, to “costruire ponti e non muri”, mette dentro il presepe la Vergine Maria vestita con il burka

Secondo la dottrina della grazia ― quella cattolica, s’intende ― mi domando: come vedrebbe un seguace di Karl Rahner i terroristi dell’ISIS? È interessante metterci nella sua mente per comprendere le conseguenze che ne vengono fuori.

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Vediamo anzitutto qual è il concetto rahneriano del “cristiano anonimo” [1]. This is not, come alcuni ingenuamente e benevolmente hanno interpretato, del semplice fatto, assodato dal Magistero della Chiesa sin di tempi del Beato Pio IX e confermato dal Concilio Vaticano II, che qualunque uomo in buona fede e di buona volontà che non conosce il Vangelo, riceve comunque da Dio la possibilità di salvarsi. Il discorso di Rahner è del tutto diverso, perché si tratta invece di una modalità della concezione dell’uomo, inteso come soggetto spirituale autotrascendente nella storia, essenzialmente in grazia. Per capire allora che cosa è il cristiano anonimo di Rahner, bisogna che vediamo che cosa è per lui la grazia in rapporto a Dio e alla natura umana.

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Usiamo, come criterio di giudizio, la concezione cattolica. In this conception, la grazia divina è un dono, una “somiglianza con Dio” [2], una vita divina, una qualità soprannaturale gratuita, partecipata all’anima a modo di accidente, dato che solo Dio può essere grazia sostanziale e sussistente, quindi infinita o increata. Se la grazia non fosse in noi a questo modo accidentale, noi saremmo Dio e questo sarebbe panteismo.

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senza limiti la gara clerical-corretta alla stoltezza : a Montefiore Conca nel riminese, il presepe di Gesù Bambino dentro il canotto [cf. WHO]

La grazia non scaturisce dalla natura e non ne completa l’essenza, ma solo la risana e perfeziona nelle operazioni. La natura razionale è già presupposta in se stessa, come soggetto della grazia, sicché la grazia è aggiunta gratuitamente da Dio all’anima, al di sopra delle sue forze ed aspirazioni naturali [3], per liberare l’uomo dal peccato e guarire la natura umana (healing grace) ed elevarla, in Cristo, oltre i suoi limiti, alla condizione di figlio di Dio (grace waved).

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La grazia non è una proprietà essenziale o necessaria della natura, benché nella natura ci sia una disponibilità a riceverla [4]. La grazia purifica e perfeziona la natura, ma è una qualità accidentale operativa, acquistabile con la buona volontà e distruttibile col peccato.

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La grazia è necessaria alla salvezza, because, nella condizione di corruzione e di miseria conseguente al peccato originale, the man, con le forze che gli restano, non sarebbe capace, senza di essa, di realizzare sufficientemente le virtù e di possedere Dio come suo fine ultimo e sommo bene.

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senza limiti la gara clerical-corretta alla stoltezza : ecco un altro gommone, quello del Vescovo di Mazzara del Vallo, che allestisceil presepe dei migranti” [cf. WHO]. Facciamo notare che il Vescovo di questa diocesi, sotto il precedente pontificato, indossava paramenti disegnati da Giorgio Armani [cf. WHO, WHO], sotto quello attuale è invece tutto migranti&Povertà. In Sicilia, il Tomasi di Lampedusa, questi soggetti li chiamavagattopardi.

La grazia rende l’uomo “figlio di Dio” [5] ad immagine del Figlio, per cui anche il credente sull’esempio di Cristo, può chiamare Dio “Padre” sotto l’impulso dello Spirito Santo [6].

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La grazia dà vita all’anima e vivifica le potenze, intelletto e volontà, come radice delle virtù teologali: faith, speranza e carità. La fede non è un sapere apriori, but aposteriori, preceduto dalla ragione. I concetti di fede, definiti nel dogma ecclesiale, sono sempre, universalmente e assolutamente veri, anche se esiste un progresso nella conoscenza del dato rivelato. Dio esiste prima del mondo, ma la nostra conoscenza parte dal mondo per arrivare a Dio. Dio è apriori nell’essere e nel sapere che Egli ha di Se stesso, non nel nostro sapere.

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The grace of faith blossoms in charity, for which man becomes a "friend" of God [7] and she joins him as intimately, Jesus speaks of "one with God" [8], phrase obviously emphatic, that should not be taken literally, otherwise it would lead to confusion of human nature with the divine, and sarebbe pantheism.

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The grace increases with the exercise of the virtues. Under the influence of the Holy Spirit charity produces mystical experience, which it is the foretaste, the deposit" [9] and the "first fruits[10] the glory of heavenly bliss.

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senza limiti la gara clerical-corretta alla stoltezza : The priest Vitaliano Della Sala is an old acquaintance, in practice it has made the seminar in circles no-global and studied theology on texts by Mario Capanna and Rossana Rossanda, and consistently there he put the Incarnate Word from the stable to the raft … [cf. WHO]

Per Rahner, the grace in us, It is instead a divine gift created, but it is God himself, it's a'autocomunicazione so full and intimate of God to the soul, God becomes "quasi formal cause" of the soul, The most radical constitution of human nature. Dice Rahner: "The mystery that the Christian faith confesses is absolutely what the absolute Reality of God can not be opposed only to Himself the other from self " (= creation), "If it wants to venture to communicate the same to this other" [11]. It has a character apriorico, of "experience preconceptual”, ie is not added to human nature, who previously lacking them for sin, but as radicalization and supreme summit and infinite horizon of 'self-transcendence Umana. With the grace of nature as finite becomes infinite. Does not affect the operation but there: It is a "supernatural existential".

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Note that for Rahner the possession of grace is not possession of this and not of that individual, possession now present, now absent, so that one may possess the grace and the other not, or that the same individual within time can now own it now does not possess, but it is necessary factor, Permanent, mandatory and universal of the fullness of human nature as such. It is required by the nature as a requirement of nature. For this, according to Rahner, no one is deprived of grace.

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senza limiti la gara clerical-corretta alla stoltezza: headline triumphantly weekly Famiglia Cristiana, for years now expired slush Christian: "The Christmas of Refugees' [cf. WHO]. We left behind a lot, in believing that Christmas is the mystery of the Incarnate Word

Rahner admits conceptualization of faith, but according to him the concept of faith is just an expression uncertain, quota, optional, revisable, correggibile, questionable and especially, historically conditioned and relative to the various cultures, the transcendental experience of grace and athematic.

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Based on these ideas every man as such - otherwise it would not man - is an "anonymous Christian", that is always in grace until death, so that all men are saved. Sin there, but can not win or take away the grace. according to Rahner, sin does not have to be atoned. For this he denies that the passion of Christ has had a function soddisfattoria or reparative. It was only the suffering of those who wanted to feel far from God.

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Why Rahner believes that sin He is immediately forgiven by God: "The experience of the radical fault - he says [12] - Landlocked, However, once it is forgiven in a manner inconceivable ". Other times feels sin as aborted or failed action that collapses alone.

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senza limiti la gara clerical-corretta alla stoltezza : the crib Salesian Association of Bari, Jesus was born on the boat [cf. WHO]

Based on these considerations it is clear that we Catholics and terrorists ISIS, we are all subjects of ' "transcendental experience" of grace. Sul piano categorical, ie doctrinal, instead, we and they have opposing religious views, but it does not matter, because according to Rahner contrasts of ideas between the various religions do not compromise the universal experience of grace.

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according to Rahner, the same theological or dogmatic proposition can leave subject to interpretation among them contradictory, without it being possible to establish a single interpretation. Thus, for instance, the concept of God in us and in Islamic presents contrasting elements. But it is not necessary nor is it possible to establish a single valid interpretation for us and for them.

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The rest, He believes Rahner, within the Catholic world there are conservative positions still tied to Thomism, next to others that take the modern philosophy or that transcendental. The first would pretend to find heresy in the second. but these, that according Rahner have an open visual, do not accept to be taken on heresy-orthodoxy of the alternative ground for the uncertainty and subjectivity of judgment that - in their view – on it is founded. Per i rahneriani, categories decisive approval or rejection are the modern respectively and exceeded. In fact there is a truth to Rahner above story, but all truth is always steeped in history, so that the truth of today is the mistake of the mistake yesterday and yesterday is the truth today.

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senza limiti la gara clerical-corretta alla stoltezza : Diocese of Lamezia Terme, one of the celebrated Italian nativity scenes by the newspaper Avvenire as a symbol of reception of migrants [cf. WHO]

I reject rahneriani the idea of ​​a certain truth, Universal, immutable and soprastorica. The truth - they think - is not an abstraction property out of time; the truth is modernity, It is what is now believed to be true, is concrete and existential truth of history, modern, this time, it is adapt to the practice and the active forces of today. And 'the truth to those in power. So rahneriani, convinced of the fact that Muslims are saved with the Koran and skeptical about the universal obligation of the Catholic dogmas, they would certainly be difficult, once the religion, culture, the costume, politics and Islamic finance were to take hold in Europe, to build a Biblical-Quranic Catholicism, as Rahner has built a hegheliano Catholicism and Heidegger.

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It must be said then,, albeit with regret, that the rahneriani not interested in abstract truth, but the truth of the political power of the moment, as now they are socially and economically of Freemasonry, of liberalism, Zionism, the luteranesimo and communism.

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senza limiti la gara clerical-corretta alla stoltezza : crib made by a Scouts group, yet another birth on barge, complete with a red crescent aft boat [cf. WHO]

A tomorrow that the Islamists, increased in number, They were to gain a strong European cultural hegemony and political-economic, the rahneriani certainly would have no difficulty, to maintain their prestige, to have no trouble or to avoid suffering persecution, to approach the Qur'an, maybe in synthesis with Hegel, as Rahner has approached St. Thomas Aquinas to Hegel. They could then groped a meeting of Hegel with Mohammed, and in any case such a synthesis would be considered by them one of the multiple categorical expression of transcendental experience. However, it remains to see whether the Islamists will be willing to accept such an operation, that looks like the one with which the modernists have managed to mix Aquinas Hegel. It is known fact the Islamic intransigence, for which Muslims are not willing to admit other theology outside of that of the Qur'an, which also forms the basis of the state religion of Islamic States and therefore benefits from the coercive power of the state, as it happens in communist countries for atheism.

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But rahneriani are so smart, that there would not be surprised if they managed to bring the Koran to German Idealism, as they are able to bring to it large parts of Catholic theology. After all in 'German Idealism the dogmas of the Trinity and the Incarnation are but pale images (Vorstellung) the only Absolute. Certain, It would remain the obstacle that the Koranic God is transcendent and creator, while the Hegelian is immanent in the world. But as rahneriani managed to convince Catholics about the value of their God, what prevents us to believe that would be able to do the same thing for Muslims?

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And rahneriani They were to be a bad party in negotiations with the Islamists, e se questi intimassero loro sotto minaccia di morte di convertirsi all’Islam, senza alcun sincretismo, i rahneriani potrebbero sempre adottare come soluzione l’assunzione del Corano a livello categoriale, ma resterebbe sempre salva l’ esperienza trascendentale.

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senza limiti la gara clerical-corretta alla stoltezza : messaggio in bottigliaPuer natus est ! Gesù è nato sul barcone-bottiglia, con lo sfondo dei colori della bandiera della pace e tutti gli annessi e connessi [cf. WHO].

La Chiesa Cattolica europea, che conosce già da tempo al suo interno tendenze che si considerano accoglienti e aperte al diverso, come ora è sotto l’orbita dei rahneriani, così passerebbe sotto l’egemonia musulmana, come del resto avviene da 14 secoli nei paesi dove i cristiani vivono in mezzo ai musulmani.

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Resterebbe la resistenza, maybe even martyrdom, Catholics who reject the errors of the Quran, and that would be considered by rahneriani and Muslims as closed and reactionary fundamentalists. The biggest problem would be how to convince the Pope to welcome Mohammed. To address this, rahneriani could intervene to secure an agreement.

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Then we advance some hypotheses of any arrangements [13]. Islamic authorities in accordance with rahneriani would try to convince the Pope, already a bit 'inclined to that effect, that terrorists - people basically in good faith, given that everyone is saved -, misinterpret the Koran, that promotes peace and eschews religious war. And, to this end, They may submit some ideas. I terroristi potrebbero incentivare le conversioni all’Islam, mentre i cattolici potrebbero ottenere il paradiso grazie al martirio, therefore …

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Gli islamici, assieme ai rahneriani, potrebbero proporre al Papa di essere coadiuvato nel governo della Chiesa dal Gran Muftì dell’Università Al-Azar del Cairo. Papa Benedetto XVI, se è ancora in vita, verrebbe in tal caso allontanato dal Vaticano e posto in un pensionato per anziani sotto sorveglianza islamica.

Per diventare vescovo bisognerà aver trascorso almeno 5 anni come imam in una moschea.

Si potrebbe realizzare una riforma degli studi ecclesiastici per mezzo di una commissione mista di teologi rahneriani e musulmani.

Gli studi tomistici saranno permessi solo a coloro che hanno raggiunto i 70 year old. While the theology of Rahner vulgarized and the Koran will be taught at primary school.

– Likewise, the liturgy would be reformed in order to fit in the Mass Muslim rituals and readings from the Koran.

– It could take as a model for the Lenten fast the fast of Ramadan.

– It could be stored using the washing of the feet made by the Supreme Pontiff to Muslim women in Commissioning Lord's Supper Maundy Thursday.

– The Economic Board of the Holy See would come to be part three important emirs of Saudi Arabia.

– each parish, inside, It should have a mosque.

– In Church schools, the Crucifix, It would be supported by the Half Moon.

– Private beaches of religious institutes should be granted a playing field to the topless as the burkini.

I cittadini dovranno ascoltare, oltre al suono delle campane delle chiese, anche l’invito alla preghiera rivolto al popolo dai muezzin sette volte al giorno.

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molto meglio una Fiat 500 d’epoca che questi monotoni barconi che percorrono ormai da quasi quattro anni le chiese d’Italia in modo ripetitivo … [cf. WHO]

Dubitiamo però che il Papa si lascerebbe convincere. A quel punto egli potrebbe concepire il sospetto che i rahneriani non cerchino veramente gli interessi della Chiesa, ma abbiano di mira soltanto di dominare in essa, per cui avrebbero bisogno di un forte richiamo da parte del Santo Padre al fine di indirizzare la loro fede al vero servizio della Chiesa e delle anime.

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Varazze, 30 August 2016

Pubblicato il 4 January 2017

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NOTE

[1] Cf il mio saggio La radice teoretica della dottrina rahneriana del cristianesimo anonimo, in Karl Rahner. A critical analysis, Acts of the theological conference organized by the Franciscans in Florence in 2007, edited by S. Lanzetta, Published By Cantagalli, Siena 2009, pp.51-71.

[2] CF. The Gv 3,2.

[3] The man would already be happy joining God as the ultimate end of the universe. But grace does man want to instantly see its Trinitarian essence.

[4] The power oboedientialis.

[5] The Gv 3,1.

[6] cf. Rom 8,14.

[7] GV 15,15.

[8] GV 17,11.

[9] II Cor 1,22.

[10] RM 8,23.

[11] CIT. da Y. TOURENNE, The theology of the last Rahner, Les Editions du Cerf, Paris 1995, p.443.

[12] TOURENNE, Op.cit., p.368, note 2.

[13] I add these proposals to those I have already advanced in another article on the Isle of Patmos, see WHO.

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4 thoughts on "Theology of Terror? In truth, terrorists ISIS, they are “anonymous Christians”

  1. A correct concept of “Christian anonymous” (as it were, is intende: I do to make me understand, not to clear the definition Rahner) It should always provide for a spiritual dynamic composed of two phases: the gift and acceptance of the gift, the event and the response to this event. In “Christian anonymous” properly understood, ignorant of the Gospel (Also in the widest sense of the term), doing conscientiously the will of God means to respond to the grace and vivify the faith with works. In addition to, this response and this imply acceptance of the gift that man “perceives” God through the feeling of what he lacks, and taking note of what can only be explained as the result of a fault: hence a desire for fullness that is transformed into prayer and that man can find itself only in “answer” a merciful God. In Rahner, instead, seems that the “follow one's conscience” does not coincide at all (as ideally it should be and how it can be perfectly) col “do the will of God”, that is something ordained to the Truth, but the fruit of an ambiguous “onesto soggettivismoche cristianamente

    Sembra, in addition to, che per Rahner all’uomo spetti solo di scoprire la “pienezza di Dio” dentro se stesso, e non di sperare di conseguirla “grazie” all’accettazione di un dono. In una parola, l’uomo è già di per se stesso potenzialmente “divino”, alla stregua di una crisalide destinata a trasformarsi in farfalla. In conclusion, siamo sempre nel campo delle acrobazie immanentistiche e i loro immancabili corollari: la negazione del peccato originale, la divisione fra la fede e le opere, e quella fra la volontà umana e quella di un Dio trascendente. Nell’Islam l’assenza di un concetto retto di coscienza e la presenza di un concetto insieme totalitario e riduttivo della volontà di Dio porta paradossalmente (but not so much) similar effects to those of the relativistic subjectivism, encouraging those who have designs of power to be "ventriloquist" the will of God.
    P.S. The publication of this paper is perhaps an indirect response to another article, the ineffable Cardinal Ravasi published on Avvenire that made me spin around ....
    https://www.avvenire.it/agora/pagine/religioni

    1. EH, a chi lo dice !
      Hoping that the individual concerned will not get angry with the editorial staff for this our “spifferata”, we make a public confidence …
      she understands that putting together a Romagna (Cavalcoli, Ravenna) and a Tuscan (Levi Gualdo, Maremma / Etruscan) It is a really explosive mixture…
      Time ago, while the Father Ariel spoke with Father John, in their private meeting, he came up with this joke pleasant, always about the Card. Ravasi: ” Quando quell’uomo scrive certe cose, specie sul Sole24ore, mi causa un tale giramento, ma un tale giramento, che se mi mettessero a bagno nel porto della tua Ravenna, produrrei un vortice tale che in mezz’ora arriverei in Croazia”.

      1. Confidenza per confidenza devo confessare che tra tutte le razze italiche ho sempre considerato quella emiliano-romagnola e quella toscana le più insopportabili di tutte, dei veri e propri semenzai di esaltati di tutte le risme: comunisti fanatici, fascisti fanatici, massoni fanatici, laicisti fanatici, tradizionalisti fanatici, modernisti fanatici, occidentalisti fanatici, terzomondisti fanatici, carnivori fanatici, vegetariani fanatici, pacifisti fanatici, guerrafondai fanatici, campanilisti fanatici, centralisti fanatici, capitalisti fanatici, anti-capitalisti fanatici, democratici fanatici, anti-democratici fanatici, anti-American fanatics but fanatics americanate (species from the parts of Father Cavalcoli…), etc.. etc.. and unfortunately – unfortunately! -always in the front row from the top down and out of their contradictions. In conclusion, just crazy. It must be the price to pay for some good that's hidden, or the heroic virtues which often manifest themselves in those infernal: I think at this moment the great writer Leo XIII, Editor encyclicals by unparalleled style, rich, refined, concise and vigorous at the same time, perhaps unique, but more than ever to be imitated in these debauched and verbose times.

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