Hölle existiert und wurde nie abgeschafft, denn auch die Moderne und gooders können den freien Willen von Gott dem Menschen gegeben abschaffen

Der Mann hat die Indiskretionen Jorge Mario Bergoglio und unsere Feuerwehr

HELL UND ES HAT NIE ABGESCHAFFT, WARUM AUCH Gooders MODERNIST UND KANN DIE FREIE WILLE von Gott gegeben SCHAFFEN an MAN

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Für den Wohlfühl, die apokalyptische Vision einer Kirche militanten, von der Welt belagert ist eine fundamentalistische und mittelalterliche Fabel ausgepackt. Aber die Heuchelei dieser schönen Worte in ihre heftige Reaktion zeigte, durch welche die gleiche Wohlfühl, was es ist eigentlich ein Tyrann, assails diejenigen, die die Heuchelei seiner Rede und verurteilte die Widersprüchlichkeit seines Verhaltens entlarvt. Für die Wohlfühl Hölle existiert nicht, weil er das Heil zu diesen und verspricht gerettet glaubt, die wie er denken, aber es wäre in der Lage eine Hölle auf Erden zu schaffen diejenigen einzusperren, der glaubt, dass Gott ihn für seine Güte bestrafen und so tun, als seine wahre Grausamkeit.

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Autor
John Cavalcoli, o.p.

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Sandro Botticelli, Das Inferno Karte, durch die Arbeit von Dante Alighieri inspiriert

Eugenio Scalfari, wonach sagte der Heilige Vater Francis ihm, daß die höllische Strafe nicht existiert und dass die Bösen aufgehoben durch Gott, von der vatikanischen Pressestelle verweigert wurde erklärt, dass sein eine Rekonstruktion des Interviews mit dem Papst. Denn wenn diese würden tatsächlich ausgesprochen hatte diese Worte sind in eine Doppel Häresie gefallen: die Verweigerung der Verdammten und die Unsterblichkeit der Seele. Und eine solche ketzerische These sind Edward Schillebeeckx, wie ich später erwähnen.

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Auf der menschlichen Ebene Vorsichts Jorge Mario Bergoglio und die damit verbundene Möglichkeit, einen Dialog mit dieser Art von Partei fortzusetzen, Er hat bereits den Vater Ariel S geschrieben. Levi Gualdo Bezug sowohl auf das grundlegende Konzept der Vorsicht sowohl Lehr, immer in diesem Sinne, die Theologie des heiligen Thomas von Aquin [CF. Artikel Wer]. Deshalb, zusätzlich zu wiederholen, um nicht bestimmte Analysen bereits von meinem Bruder gemacht Priest, Ich werde meinen Teil zu einer deutlichen Rede über die anderen Winkel beschränken, Es ist, dass seit Jahren gesehen, für sie unseren apostolischen Dienst leisten durch unsere Patmos, oft versuchen wir den Leser mehrere Analysen zum gleichen Thema bieten.

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Es ist undenkbar, dass eine römische Pontifex in formale Häresie fallen, auf freiwilliger und bewussten, wegen ihm und ihm allein verliehen Christus das oberste Sprecher gesandt, definer, Klärbecken, Depot und Verteidiger der Wahrheit des Evangeliums, Gewährung ihm des Heiligen Geistes, so dass es in seiner Lehre unfehlbar. Ich dachte dann, dass dieser unglücklichen Vorfall, wo wieder die Kräfte der Finsternis gottlos versuchen, den Nachfolger Petri zu verwenden, könnte die Möglichkeit bieten, das Dogma der Hölle zu überdenken besser, den Heilswert zu verstehen, als Abschreckung, die stimuliert dagegen die Werke des Heils zu arbeiten, wie klug sagt Abraham der reiche Mann in der Hölle: «Li ammonisca, damit sie nicht in diesen Ort der Qual kommen " [LC 16,28].

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Zentraler Punkt zu verstehen, was ist die Hölle und der Grund für seine Existenz - wie wir sehen werden - das Band, das zwischen der Hölle und Sünde existiert. Die Hölle ist nichts anderes als die endgültige Reifung und ultimative Sünde als Akt des perversen menschlichen Willen, unwiderruflich rebellisch zu Gott. Es ist ein nicht zu dem Gott für immer, zu dem Gott der Barmherzigkeit, die jeder will gerettet werden, aber zur gleichen Zeit erfordert es nicht, dass jemand, zwingt niemanden, so lassen Sie jeder seine Wahl tun, ohne jedoch in der Lage sein, um richtig unangenehme Konsequenzen im Fall einer Ablehnung zu verhindern. Charakteristisch für keine Tatsache zu Gott genau berauben sich des Glücks. Und so ist es absurd zu glauben, dass man sündigen kann und noch Glück erreichen. Es kann eine gewisse perverse Befriedigung seinen Willen getan zu haben, aber eine solche Befriedigung, wenn die ihn halten und nicht den Wunsch, jemand.

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Die Lehre von der Hölle Es zeigt uns in seiner ganzen Größe und seine schrecklichen Folgen für die Existenz und die Natur der menschlichen Bosheit und wie schwer der Schaden Mann tut sich durch die schlechte rebellisch Willen zu Gott; für die diese Lehre, Im Gegensatz, stimuliert sündige Menschen, unter dem Impuls von grace, in seinem eigenen ewigen Interesse, zu konvertieren, dh ändern für das Wohl der schlechten Willen mit Reue, Reparatur und Gott um Vergebung bitten.

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Die natürliche Grundlage des Glaubens in der Hölle

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Sandro Botticelli, insbesondere de Das Inferno Karte, durch die Arbeit von Dante Alighieri inspiriert

Das Problem der Existenz der Verdammten Hölle heute gibt sich mit dem Buch zu präsentieren nur kam aus dem Französisch Benediktiner Monaco Guy Pagès, dem Titel „Judas ist in der Hölle? – Risposte a Hans Urs von Balthasar» [CF. Wer]. Darin argumentiert der Autor, dass Judas in der Hölle ist, Es ist mit den Ideen von Balthasar über die Hölle konfrontiert [1] und es macht die Abstimmung, dass der Papst will die Lehre von der Hölle als ein Dogma des Glaubens definieren.

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Das Wort Hölle entspricht dem lateinischen Hölle, mit der Idee, etwas verbunden, das zugrunde liegt, die niedrig, niedriger, möglicherweise U-Bahn. Offensichtlich ist die symbolische Bedeutung dieses, es ist so nur die Engstirnigkeit eines Rudolf Bultmann zu glauben, dass es rau oder sogar alte Metaphysik und Kosmologie nicht verstehen, dass diese Metapher in religiösen und moralischen Vorstellungen der Menschheit allgemein vorhanden ist, Es ist die erbärmliche, Senken der maximale und moralische Degradation, im Gegensatz zu dem Bild von dem, was ist groß, maestoso, sublimieren, in Alt, im Himmel, zu vertreten im Gegenteil die Erhöhung der moralischen Tugend und Heiligkeit, das „Himmelreich, wo wohnt der Vater, der im Himmel ist, [...], Gott, der Höchste „, die über das Alte Testament spricht.

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Diese Metaphysik der ontologischen Ebenen der Realität Es befindet sich in einem der berühmten christo Hymnen soll Pauline [CF. In 2,10], wo sagt der Apostel, dass der Vater den Sohn „den Namen gab, der über alle Namen ist, daß in dem Namen Jesu jedes Knie beugt im Himmel, auf der Erde und unter der Erde ". Was bedeutet, dass die göttliche Vorsehung nicht nur den Himmel und Erde erreicht, aber die Hölle. Die verbleibende E, der Christus der Apokalypse, sagt: „Ich habe die Schlüssel des Todes Hades“ [LD 1,18]).

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Es lohnt sich hier die katholische Lehre über die Hölle erinnert. Wir berühren zu diesem Thema statt einigen aktuellen Themen. Rund um die Frage der Hölle Menge noch einige Fragen heute, drückt seine Existenz zu leugnen. Man fragt sich, was Sinn und Nutzen so etwas im Rahmen der göttlichen Vorsehung und Geschichte des Heils haben. Was nützt eine Lehre wie die für die Zwecke unserer Rettung? Es hilft oder behindert unser Vertrauen in Gott? Es erinnert an das Bild eines Gottes ansprechend oder eines beängstigend Gott? aber dann, warum sollte eine solche harte Strafe - die ewige Strafe?

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Die biblische Glaube in der Hölle nimmt an drei grundlegende Gewissheiten natürliches und unbestreitbares moralisches Gewissen:

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die erste, ist die Notwendigkeit, zu wissen, was gut ist und warum, und was weh tut und warum; kurz gesagt, um die Aktionen zu wissen, dass das Wohlbefinden und diejenigen bringen, die zu Schäden führen.

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Die zweite ist die Grundüberzeugung der Linie natürliche moralische Gewissen, dass der menschliche Wille, in diesem Leben, von Natur aus geneigt das Gute und Böse ablehnen zu suchen, in der Tat wechselt die gute Tat schlechte Handlung. Nämlich, auf der Basis des freien Willens, Nun ist der Mann tut gut, Jetzt tut Übel. der Wille, jetzt ist gut, Es ist jetzt schlecht, je nachdem, wie Sie wollen. Wenn es tut gut, Es hat den Vorteil, verdient Lob und Belohnung; wenn es das tut Übel, Schaden beschafft, Er verdient Schuld und Strafe.

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Die gute Tat ist Gerechtigkeit, die schlechte Nachricht ist, sin. Jeder von uns, was auch immer seine Vorstellung von Gut und Böse, sowieso, Es fördert, was er gut sein beurteilt und wendet sich gegen was sie als schlecht sein. Es ist unvermeidlich. Variiert werden die Kriterien für die Beurteilung, was gut und was schlecht ist. Sie können jedoch richtig und falsch Kriterien Kriterien sein. Daraus ergibt sich die Notwendigkeit, zu wissen, was wirklich gut zu tun und was ist wirklich schlecht, Um zu vermeiden,.

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Die gute Tat ist gut Mittel, die schlechte Handlung verletzt. Das Konzept der Hölle wurde auf dieser Annahme geboren. Der angeborene Sinn für Gerechtigkeit, die wir alle erzählt haben, dass es nur so gut belohnt und es ist richtig, dass die Bösen bestraft werden. Hölle, wir wissen, Es ist die ewige Bestrafung der Bösen.

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Die dritte natürliche Religion Glaube, Bibel vor, ist der natürliche Begriff der göttlichen Gerechtigkeit, wie der Brief an die Hebräer sagt: „Wer kommt zu Gott muss glauben, dass er existiert und dass er diejenigen belohnt, die ihn ernstlich suchen“ [EB 11,6].

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Die göttliche Gerechtigkeit bedeutet, dass Gott die Guten belohnt und die Bösen bestrafen. Es geht um den Glauben, dass Gott Rechnung trägt, die Werke und Verdienste eines jeden von uns mit vollkommener Gerechtigkeit und retribuisca. Es ist Weisheit, es ist unsere Pflicht, die gute oder schlechte Konsequenzen unter Berücksichtigung zu handeln, die Belohnung oder Bestrafung. Es wirkt weise die Belohnung zu verdienen und Bestrafung vermeiden. Und ‚praktische Weisheit wissen, was soll der Lohn ist und was Strafe.

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Wir müssen handeln, einige, vor allem bei der Verfolgung unseres obersten Ziels und höchsten Gut, wer ist Gott, Aktivität, die Hand in Hand mit dem Erwerb von Tugenden und Liebe zur Pflicht geht, das sind die Mittel, um Gott zu erreichen. Denn er ist das unendliche Gut, für die wir gemacht und das ist weit überlegen unser gut verarbeitet und damit die Ausübung der Tugend und die Erfüllung der Pflicht. Hölle verliert oder lehnt dieses Gut, auch wenn wir ein hohes Maß an persönlicher Tugend erreicht hatten.

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Die Vollendung der Selbst willen, die stoic Weise, Es kann vorkommen, unter, aber es ist wirklich und Ichbezogenheit, das frustriert letztlich unser Leben. Dies ist die subtile Gefahr Kantischen Ethik, während so edel und uneigennützig für den absoluten Respekt vor dem moralischen Gesetz, dass shames unsere modernistischen spineless und ohne Charakter.

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Menschliche Gerechtigkeit müssen respektiert werden, und wir müssen in ihm Vertrauen, aber es, wegen der Folgen der Erbsünde, Es ist unvollständig und mangelhaft. Es kommt vor, dass Kriminelle nicht bestraft und die Unschuldigen bestraft. Es ist daher in diesen Fällen notwendig, auf die göttliche Gerechtigkeit haben. Der richtige Test so erfreut, die Bestrafung der Bösen zu sehen, nicht so sehr, weil die Bösen leiden - und es wäre Grausamkeit -, aber als nell'empio realisiert göttliche Gerechtigkeit. Nach Thomas von Aquin, die Vision, die wir der Seligen der Verdammten Penis tritt in das Objekt selbst himmlischer Glückseligkeit [2]. aber wir dürfen nicht die edlen und heiter die nur Zufriedenheit verwechseln, die die Verwirklichung der göttlichen Gerechtigkeit betrachtet und belohnt das Leid, dass die Bösen haben ihn leiden zu Unrecht, mit Schadenfreude und voller Bitterkeit zu demjenigen, der die gegnerischen Unglück genießt, weil er hasst.

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Es ist nur eine ewige Strafe? Wir antworten, dass der Mann, eine unsterbliche Seele mit, Es wird für immer oder für immer leben. Hierzu er, in seinem Leben Entscheidungen, wählen gut, dass er als ewig oder absoluten. Doch in Beurteilung dieser guten, Sein Wille kann irren und Richter als absoluter was nicht. Nur Gott ist die absolute Wahrheit. Nun ist die Wahl einer Kreatur anstelle von Gott ist das Prinzip, dass der Mensch in die Hölle führt. Aber der Mensch, sündigen, Es hat eine Wahl für immer, ohne Reue, wie absolute gut (selbst oder eine Kreatur), was es ist nicht wirklich absolute, das ist nicht Gott, das ist sein eigentlicher höchster Gut und Endzweck. Diese Wahl letztlich sündig, die auftritt, am Ende des gegenwärtigen Lebens, notwendigerweise bedeutet, dass eine ewige Strafe, denn es ist der letzte und unwiederbringlichen Verlust eines ewigen gut.

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Was die wählen ist eine Handlung oder ein Vermögenswert, die Zufriedenheit gibt, sonst wäre es wählen. Jetzt hat der Mann eine natürliche, angeborene und notwendige Tendenz oder Neigung zu einem absoluten und ewigen gut, in ihm von Gott stellte sich. Aber Gott läßt den Menschen des freien Willen, den genauen und konkreten Inhalt dieser absoluten gut zu bestimmen,, so dass es das Thema der Wahl sein kann tatsächlich.

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Jetzt, Gott verlässt den Menschen frei wählen endlich und für immer oder die absolute Wahrheit, wer ist Gott, oder ein absoluter Fehl, die möglicherweise selbst oder eine Kreatur. Wenn der Mensch wählt eine absolute Falsch, Es verliert sein wahres Glück, die nur in Gott. Es bleibt mit der perversen Befriedigung seinen Willen getan zu haben, während Gott ungehorsam. Diese böse Tat gibt ihm die Strafe der Hölle. Aber wie er selbst hat seine Genugtuung dabei, diesen Akt gefunden, er, unnachgiebig in seiner Hartnäckigkeit, Sie bereue es überhaupt nicht unter den Flammen der Hölle zu sein, weil dort bekam er, was er ihm im Wesentlichen interessiert: seinen Willen tun. Es Hölle, Er bekam, was er wollte und will. Er glaubt deshalb so: besser zu sein in der Hölle, weg von Gott, dass in der Gesellschaft von Gott im Himmel. Dies erklärt, wie es ist, dass man in der Hölle zu gehen, wählt, wo er weiß, dass er auf ihn wartet ewige Strafe. Es lohnt sich, er will, aber es ist, seinen Willen zu tun. Wenn diese Ergebnisse in der ewigen Strafe, Es ist bereit zu akzeptieren,, nur seinen Willen zu tun.

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Im Fall des Todes, der Wille bleibt mit Gott in seine Beziehung fixiert immer, dass bei Tod: wenn sie in Gemeinschaft mit Gott, es ist sicher; wenn sie im Widerspruch zu Ihm, das heißt ohne Gnade für Todsünde, es ist verloren. Diese Fixierung des Willens hängt davon ab, ob der Tod, es kommt in direkten und unmittelbaren Kontakt mit dem absoluten, die gewählt hat - für Gott oder gegen Gott - so dass es nicht mehr anders können wählen,, dh, erlischt die Oszillation des freien Willen, die durch die Tatsache gerechtfertigt, dass während der Laufzeit der absoluten Dose, gerade durch die Wahl des freien Willens, nehmen unterschiedliche Bestimmungen.

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In diesem Leben haben wir einen Bewegungsraum für unsere Entscheidungen. Hier werden die Grenzen des Raums überschreitet die individuellen Entscheidungen, während der absolute - Gott oder nicht Gott - erscheint als Vermögenswert unter anderem. Beim Tod, der Wille kann nicht mehr bewegen, weil die absolute, dass wir besetzt den Raum alle gewählt haben. Oder wie es in der einen Berg steigt. Während des Aufstiegs, Sie können verschiedene Pfade folgen. Aber wenn wir die Spitze erreichen, wir dort anhalten. Der Moment des Todes ist so etwas wie: man kommt zu dem Ende dieser Bewegung oder diesen Verlaufes.

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Lehren der Kirche über die Hölle

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Sandro Botticelli, insbesondere de Das Inferno Karte, durch die Arbeit von Dante Alighieri inspiriert

Ich erklärte die biblischen Lehren, sondern vor allem von Christus über die Hölle, in meinem Buch bereits erwähnt Hölle existiert. Die Wahrheit verweigert. Nach der Schrift, als Folge der Erbsünde, die Menschheit mit verschiedenen Strafen in diesem Leben bestraft wurde und, nach dem Tod, mit der Strafe der Hölle, was ich bin ein Ort jenseitige, dunkel und traurig, fern von Gott und doch von ihm bewacht, ähnlich wie Hades Lohn, die sammelt die Gerechte und Ungerechte.

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Ein Aspekt des Heilswerkes Christi, nach dem Apostolischen Glaubensbekenntnis, wurde in die Unterwelt nach seinem Tod hinabsteigen, die Seelen der Gerechten in Erwartung der Erkenntnis der göttlichen Gerechtigkeit zu befreien [CF. Denz. 369, 485, 587], führen sie in den Himmel. Stattdessen, Wert der Bösen, die nicht angenommen haben, Christus, Er wurde in der schwersten Strafe der Hölle von Gott begnadigt, da, Wie in dem Schreiben an die Hebräer erklärt, wenn er es verdient schon ewige Strafe Ungehorsam gegenüber dem Gesetz des Mose, es verdient viel ernsten Ungehorsam gegenüber dem Gesetz Christi [CF. EB 10,26-29]. Da Sie die Unrichtigkeit der Meinung die sehen, die behaupten, dass der Gott des Alten Testaments ist schwerer als der Gott des Neuen oder sogar, dass der christliche Gott nur Barmherzigkeit würde und jemand nicht bestrafen. Aber die schwerste des christlichen Gottes kann aus der Tatsache zu sehen, dass es mehr ist barmherzig. Es ist passend, dass bestraft schwerer diejenigen, die ein größeres Geschenk ablehnen werden soll, und gehorcht das Gesetz leichter zu erfüllen, was ist das Gesetz der Gnade durch Evangelium beleuchtet: „Mein Joch ist sanft, meine Last ist leicht " [MT 11,30], selbst wenn die Arbeiten sind schwieriger und erfordert größere Opfer. Aber Liebe macht leichte Opfer.

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Die Existenz der Verdammten Es hat sich implizit, aber eindeutig im Artikel angegeben Symbol des Glaubens in denen agen: «Er wird wiederkommen in Herrlichkeit zu richten die Lebenden und die Toten». Aus den Worten des Herrn ist klar, dass sein Kommen [CF. MT 3,12; 25,32; LD 20, 11-15] nicht die gesamte Menschheit wird in das Reich Gottes eingehen, wie sie glauben, von Balthasar, Rahner und Teilhard de Chardin, sondern nur die gewählte oder prädestiniert, dh diejenigen, die die heiligen Gebote Gottes gehorcht.

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Das Lehramt der Kirche, perfekt im Einklang mit dem biblischen Lehre, Er sagt, dass nicht alle gerettet werden [CF. Denz. 623, 624, 1523] sondern durch die ganze Menschheit fallen als Folge der Erbsünde, Gott wählt eine „Nummer“ von „gewählt“ [Roman Canon Massen] oder „prädestiniert“ [CF. Denz. 621, 1540].

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Die Wahrheit zu beachten ist hier, dass das Heil Gottes ist Arbeit. Gott gibt die Mittel jeder genug zu sparen, aber nicht alle es nutzen, weil von ihnen. Dazu werden sie mit der Hölle zu Recht bestraft. Dass man nutzt die Mittel des Heils, eine übernatürliche Handlung wird durch die Gnade verursacht. Dieser Akt ist ein Akt der freien Gnade, so verdient Paradies. folglich, wie das Konzil von Trient sagt [CF. Denz. 1548], unsere gleiche übernatürlich Verdienste, mit denen - bei allem Respekt zu Luther - gewinnen wir das Paradies, sind Gaben seiner Gnade.

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Tatsache ist, dass Gott, mehr als die Tatsache, dass alle wählen Ihn, Wir kümmern uns, dass wir alle unsere Wahl treffen, Es sollte auch gegen ihn sein. Er will, dass wir frei wählen, nicht, dass wir deterministisch zu ihm begegnen, für physikalisches Gesetz, wie Tiere, Pflanzen und Steine. Deshalb, um unsere Wahl zu respektieren, Er stimmt auch zu ins Spiel bringen selbst, Vereinbarung auch abgelehnt werden. Aber was er noch will, ist, dass jeder macht seine Wahl. Wenn man sich weigert, Lo, Es erfordert es nicht, ihn zu begrüßen, jedoch muss er die unvermeidlichen logischen Konsequenzen erwarten, dass nicht einmal Gott kann vermeiden, denn sie würden Widerspruch verwickeln, gegeben, dass es keinen Widerspruch zwischen Leben und Tod. Er kann nicht in der Tat weiterhin diejenigen leben, die den Tod wählen. Aber diese Folgen sind gerade die Hölle. jetzt Hölle, wie das Buch der Offenbarung sagt, Es ist der „zweite Tod“ [LD 20,14]. Und der Tod und das Leben kann nicht gleichzeitig im selben Fach koexistieren, weil sie sich gegenseitig aus. Natürlich, das Leben, das in den Verdammten versagt, Es ist nicht sein natürliches Leben, aber das Leben der Gnade, die auf jedem Fall waren zum Zeitpunkt des Todes abwesend. Die Verdammten werden nicht gelöscht, wie irrtümlich geglaubt Schillebeeckx [3]. ihre Seelen, unsterblich Wesen, weiterhin für immer leben, und auch wieder aufnehmen sie ihren Körper zur Zeit der endgültigen Auferstehung. Der Artikel des Symbols des Glaubens, der liest: «Ich glaube, dass die Auferstehung der Toten„Offensichtlich bezieht sich nicht nur auf die Seligen, sondern auch für diejenigen verdammt [CF. GV 5,29].

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Eine Tatsache, wie das verdient viel Aufmerksamkeit, wie es manifestiert deutlich die Güte Gottes. Tatsächlich, mit der Sünde, Menschheit hat bekannt Tod, die es besteht in der Tatsache, dass die Seele allein, ohne seinen Körper bleibt. Sennonché, darüber, Es muss sagen, dass auch die Verdammten haben interveniert Barmherzigkeit und göttliche Gerechtigkeit: die erste, die er hat Erbarmen mit separaten hatte, für die wieder seinen Körper, und Gerechtigkeit, durch den Gott, Gerechtigkeit würdigt das Erlösungswerk Christi, was hat er die Auferstehung des Körpers verdient, auch zu den Verdammten.

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Die Idee der Zerstörung der Verdammten Es könnte durch das Bild von Gehenna vorgeschlagen werden, von Christus verwendet, um die Hölle zu anspielen. Tatsächlich, Wie bekannt ist, es war ein Ort in der Nähe von Jerusalem, in denen Abfälle verbrannt. Heute würden wir eine Müllverbrennungsanlage sagen, wie wir in unseren Städten. Es war ein verfluchter Ort, er erinnerte sich an die schrecklichen Menschenopfer gemacht abgöttisch Praxis zu der Zeit von König Ahas und Manasseh. sicherlich Christus, mit dem Bild der Hölle, Es hat nicht die Absicht zu einer Zerstörung der Verdammten anspielen, aber die Strafe des Feuers.

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Nach der Schrift Hölle ist es tatsächlich in einem wesentlichen Teil der Schöpfung, aber es ist nicht unbedingt, kommen, der Rest, Gott, Es könnte auch nichts erschaffen. Gott, wenn er wollte, Er konnte eine glückliche Welt ohne Hölle schaffen. Er könnte schaffen ganz gute Menschen und Engel und Heiligen, wie durch die Gutmenschen und den Maurer beanspruchten. Das Böse wäre weg von der Welt oder, wenn es, Es könnte vollständig aufgehoben.

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Stellt sich die Frage: Warum hat Gott die Existenz des Bösen und daher verdammt? War es nicht besser, wenn Sie eine Welt jetzt und für immer glücklich erstellt, eher als Glück, um einige zu bringen und nach einer Reihe von Pannen und riskante Abenteuer, Leiden, Tragödie, Aberrationen und Stürze, entlang der Jahrtausende und Jahrtausende der Geschichte durch Ausfälle gekennzeichnet, Katastrophen, Ungerechtigkeiten, Kriege und Schrecken aller Art?

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Wir könnten eine Gegenfrage haben: Vielleicht glauben wir, klüger zu sein als Gott ihm Ratschläge zu geben, seine Arbeiten zu korrigieren oder zu verbessern? Wenn dann Gott, Was ist Weisheit, Güte, Vorsehung, Gerechtigkeit, Allmacht und unendliche Barmherzigkeit, Es ist erlaubt und ermöglicht alles, es muss ein guter und weiser Grund sein, die uns entgeht, so ist es ratsam, ruhig zu akzeptieren und sicher, was er hat und erlaubt, auf jeden Fall oder uns zu korrigieren oder zu uns sühnen, und immer für unsere guten, obwohl das, was es nicht immer klar ist,, in die Praxis umzusetzen, was er uns befiehlt zu tun, uns von dem Bösen zu liefern, wobei zu berücksichtigen ist, dass die Schlechtigkeit der Menschen und Dämonen für die nur Täter verantwortlich sind, und zeigt, wo sie jene beenden, die die ungehorsam.

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Deshalb, wie die Schrift sagt,, die Dinge nicht so gut wie jeder hätte es vorgezogen, dass sie gehen weg. In der Tat der Menschheit, erstellt gut von Gott, bewusst gesündigt er und wurde bestraft. Aber Gott hatte Erbarmen und gesandt seinen Sohn als Retter. Wenn jeder hatte gehorcht Christus, die ganze Menschheit würde gerettet. Nun kommt es vor, dass einige das Evangelium gehorchen, während andere nicht gehorchen. Diese sind die Verdammten der Hölle.

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Bedeutet dies dann, dass Gott die Geschichte der Welt geplant, so dass ein Teil der Welt des Bösen bleibt für immer - und das ist die Hölle -, während ein Teil der Menschheit wird entfernt, die Sie retten - und das ist das Paradies -. Wir mögen sich fragen, warum Gott nicht das Böse aus der ganzen Welt beseitigen hat und lässt sie überleben in der Hölle. Wir reagieren mit den Worten: erstens, dass die Bosheit der Verdammten - Männer und Teufel - obwohl es für die Lebenden verlockend sein kann, schadet nicht die Seligen im Himmel und die Seelen im Fegefeuer. zweitens, die Bosheit der Verdammten nicht verschlimmern nicht ihre Fehler, weil sie nicht mehr verdienen, aber das Böse, das ich tue, ist einfach Wirkung der Sünden im Leben begangen. drittens, Gott, so dass weitere Existenz des Bösen Menschen in der Hölle, Es zeigt, dass er gewonnen hat, indem er sich in dem höllischen Gefängnis Verriegelungs, wo sie einander hassen und Krieg führen gegeneinander. vierte, man erkennt den Willen Gottes des Geistes Kreatur entgegenstellen ihm auch fern zu halten. fünfte, Gott, in seiner Vorsehung und Großzügigkeit, sie regeln auch die höllische Stadt, trotz der Undankbarkeit und Hass, dass seine Bewohner zeigen gegen Ihn. Und hier Gott, wie Thomas von Aquin, ausüben etwas Gnade, warum bestrafen sie nicht so viel wie sie verdienen.

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Im Hinblick auf die Schmerzen der Hölle, dass von dem Christus uns sicher macht, ist die Strafe des Feuers. Wir können sicherlich denken Sie an die von Dämonen zugefügten Qualen und verdammt von anderen. Doch selbst gibt es keine Notwendigkeit zu übertreiben, wie vielleicht kommt es in einigen Privatoffenbarungen. Gott ist streng, aber nicht grausam. Sicher, l'Inferno, an sich ist es unheimlich. Aber der Gedanke an die Bedeutung der Hölle nicht schrecken; stattdessen ist es gesund, sowie durch einen Abgrund zu befürchten, in sich unheimlich, wobei, Gerade weil unheimlich, wir wollen nicht fallen und will nichts tun, die uns hinein ziehen könnte. Tatsächlich ist es nützlich zu wissen, dass, wenn wir nicht halten weg, können wir hineinfallen. Während es Torheit wäre, zu glauben, dass, wenn wir uns in sie werfen nichts passieren wird, als jemand, der glaubt, er könne ungestraft sündigen.

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Die Kirche, in dem Vierten Laterankonzil 1215 Er beschrieb die Existenz der Hölle für die abtrünnigen Engel [CF. Denz. 800], basierend auf einigen Bibelstellen [CF. Gd 6 E Sie 20,10] und die Worte des Herrn, wo er sagt, dass die Hölle - das „ewige Feuer“ - „das für den Teufel und seine Engel“ ist [MT 25,41]. Es ist daher notwendig, gut zu unterscheiden, Hells Hölle. die Unterwelt, wie wir gesehen haben, nach dem Tod ist der Ort der Strafe der Seelen vor dem Erlösungswerk Christi. Hölle, stattdessen, als die Heimat der Dämonen, Es besteht ab dem Zeitpunkt ihres Falles, Anfang der Schöpfung, noch vor der Erschaffung des Menschen, so dass die Schlange, die unsere ersten Eltern verleitet, Satan ist offensichtlich [CF. LD 20,2], from Hell stieg und damit, mit göttlicher Erlaubnis, auch in Eden eingegeben.

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Die crudelismo ist die andere Seite des buonismo

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Sandro Botticelli, insbesondere de Das Inferno Karte, durch die Arbeit von Dante Alighieri inspiriert

Zum Thema der Hölle müssen zwei Missverständnisse und gegenüber moralischen Handelns beachten, die zu einer Verfälschung der göttlichen Gerechtigkeit und dann der Fälschung oder Ablehnung der Lehre von der Hölle. die erste, jetzt offen und allgemein als „Liebe“ und die christliche Vollkommenheit angekündigt; die zweite, unter der ersten verdeckten: gooders und crudelismo. Sie führen zu zwei entgegengesetzten Vorstellungen Hölle ebenfalls fehlerhaft. Der erste setzt den Glauben an Gott babbeo, gutmütig und Dummkopf, die erkennen, nicht die Existenz des Bösen, wobei diese Auffassung leugnet die Existenz, im Namen eines falschen Begriff von Gottes Güte, argumentiert, dass alle, am unteren Rand, sie sind gut, so wird jeder gerettet. die zweite, stattdessen, im Namen eines falschen Freiheitsbegriff, die Kraft und göttliche Souveränität, Er begreift eine Feder Gott, despotische und Böse, dieser Satz die Unschuldigen Laune, und dann eine doppelte Prädestination: einige zum Paradies, andere Hölle, was auch immer ihre Werke. Es ist eine schreckliche Vorstellung von manichäischer Herkunft, ein echter Teufels Deception; diese Vorstellung, in Luther und Calvin, nimmt die Vorstellung schon zum Scheitern verurteilt zu Godescalco, Monaco des neunten Jahrhunderts. [CF. Denz. 621]. Nach dieser Theorie, alleinstehende Männer nicht besitzen ein wirkliches Recht, ihr Schicksal zu wählen, also entweder für Gott oder gegen Gott, so dass sie nicht wissen, den Grund für ihre ewige Bestimmung, die nicht durch ihre Werke bedingt, wie deutlich die Schrift lehrt [CF. Dt 11,26; MT 19,17], aber es hängt ausschließlich von einem göttlichen Vergnügen, die Reserven zu belohnen diejenigen, die Böses tun und zu bestrafen diejenigen, die Gutes tun. Offensichtlich ist es notwendig, hier zu vermeiden Pelagianism, der glaubt, dass der Anfang des Heils zu uns zu kommen, die Gabe aber wäre eine Erleichterung und eine nachfolgende zusätzliche Prämie das Werk zu voll. Es ist klar, dass es nicht so ist: ist die Gnade, die uns und bewegt unsere Herzen zur Umkehr voran; und dennoch, sobald wir Gnade empfangen, wir nicht sparen, wenn wir das nicht tun gute Werke, offenbar in der Gnade getan.

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Es sollte hinzugefügt werden dass, was der Mensch gut oder schlecht hält - dies auch in Luther aufgenommen werden - in crudelismo fällt nicht mit dem göttlichen Gericht, weil Gott einen Menschen nicht auf der Grundlage einer Naturgesetz richten, von ihm gegründet und Erkennbare durch den Menschen, die Einhaltung der Mensch zu Gott verantworten müssen, aber Richter im Gegensatz zu diesem Wissen. Unter dem Vorwand des „Glaubens“, die göttlichen Gebote sind nicht sinnvoll, aber irrational. So ein Gott vernunftwidrig. Auf diese Weise, ein unmenschlicher Gott, wenn es wahr ist, dass der Grund ist die Würde des Menschen.

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für gooders, dass nicht erkennt die Folgen der Erbsünde, Mann ist gut und wirkt immer gut; für das zweite, dass übertreibt diese Folgen, Es ist radikal Bösen und wirkt immer schlecht. Es sollte jedoch beachtet werden, dass, wie es mag seltsam oder unmöglich erscheinen, die radikale Opposition zwischen den beiden Vorstellungen gegeben, in Wirklichkeit beziehen sie sich zueinander und sind jeweils ein Spiegelbild der anderen. Dies sind die beiden Seiten derselben verkehrten Mechanismus, Trotz der milden Erscheinung entgegen.

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Gutes zu tun oder ZärtlichkeitWeichheit [4], tatsächlich, was es ist eine falsche und gepriesene Barmherzigkeit, Es geht zu weit in Loslassen, bei der Gewährung oder in erlauben, für die es keine Gerechtigkeit; in Grausamkeit oder Härte - Wildheit ―, stattdessen, was es ist eine falsche Gerechtigkeit, es übertreibt die Schwere und macht Sinn für Menschen, unter dem Vorwand der „Sonderfälle“. Aber das milde falsch, dh weich oder schlaff durchbohrt leicht die harten und vice versa, es ist nicht auf Wahrheit, aber auf seinem bizarren und wankelmütig Willen; so ist es nicht eine feste Maßnahme oder ein objektives Kriterium in keinem der beiden Fälle haben, für die wirkt es aus einer Laune heraus, wie die Stimmung, das Interesse, die Laune oder Leidenschaft diktiert. So, wenn die Feder sein will schwerer und das Böse bekämpfen, Es wird hart; wenn er will, barmherzig sein, wird weich. Es greift die schwache und starke Renditen. Abtreten und ist flexibel, wann sollte es steht fest und unbeweglich; es ist schwer, wenn es weich sein sollte. Dies liegt daran, bleibt nicht stehen auf dem Ziel Prinzip der Gerechtigkeit und Barmherzigkeit, was es ist die gleiche: das Recht und Unrecht der anderen. Wenn es mir erlaubt, falsch, Es fällt in Weichheit und hat gooders; wenn Sie die richtige trampeln, Es fällt in die Grausamkeiten. So ist es diejenigen, die sie nicht brauchen und bestraft diejenigen, die Vorteile es nicht verdient. Auf diese Weise, gooders leugnen die Existenz der Hölle; aber dann, wenn sie die Lust und Laune oder die so genannten Dander up überspringen, wenn überhaupt, weil jemand sie Schatten oder weil sie gerügt werden von rechts oder wollen in irgendeiner Weise zu herrschen auf jemanden oder sie ihn gibt beneiden, hier ist, dass wilde Tiere trotz der Barmherzigkeit werden.

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In der Vision-gut, Außerdem, nicht den Wettbewerb Aspekt des christlichen Lebens und asketisch. Wenn alles gut, wir müssen niemanden kämpfen oder beurteilen, aber wir müssen alle aufnehmen, erfüllen alle und geben Grund an allen. Es gibt noch mehr gegen die Welt zu kämpfen, sondern nur durch den Dialog mit ihm. Und so, die Kirche selbst, Es wird zu einem bloßen Instrument der Zusammenarbeit mit der Welt.

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Für den Wohlfühl, die apokalyptische Vision einer Kirche militanten, von der Welt belagert ist eine fundamentalistische und mittelalterliche Fabel ausgepackt. Aber die Heuchelei dieser schönen Worte in ihre heftige Reaktion zeigte, durch welche die gleiche Wohlfühl, was es ist eigentlich ein Tyrann, assails diejenigen, die die Heuchelei seiner Rede und verurteilte die Widersprüchlichkeit seines Verhaltens entlarvt. Für die Wohlfühl Hölle existiert nicht, weil er das Heil zu diesen und verspricht gerettet glaubt, die wie er denken, aber es wäre in der Lage eine Hölle auf Erden zu schaffen diejenigen einzusperren, der glaubt, dass Gott ihn für seine Güte bestrafen und so tun, als seine wahre Grausamkeit.

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Die buonismo ist an der Unterseite einer scheinheilig Konzeption dass, geben zu verstehen, sie will die göttliche Barmherzigkeit singen und die Pflicht der Barmherzigkeit gegenüber dem Nächsten zu verkünden, Es hat den verborgenen Zweck, squalid und Klein, unter dieser falschen Güte oder eine minimalistische Konzeption zu verbergen, teilhardiana, von sin, oder eine relativistische Auffassung, rahneriana von Kasperi, mit dem Wunsch, Sündigen frei, ohne bestraft zu werden, als, wie der Vater Raniero Cantalamessa sagt, „Gott straft nicht“. Oder um es anders auszudrücken: die Wohlfühl denken immer können sie wegkommen.

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Es ist klar, dass mit diesen dummen Reden all die Schmerzen des Lebens unerklärlich und sinnlose oder „natürlich“ werden, es sei denn, Gott gebe es eine „schlechte“ oder eine Art „schlecht“. Daher ist das Ergebnis, das Sie aus den Augen Wert von Sühne Leiden verlieren und folglich können Sie nicht das Opfer wert der Messe machen. In der Praxis verlieren Sie Anblick des Kreuzes Christi als Mittel des Heils. Was bleibt? Es bleibt eine buonistica Vision der heiligen Geschichte, was, im Altertum, als bekannt, Es war zu Origen, die nicht verstanden den Sinn der ewigen Strafe und tauschte den Zustand des Geistes der Menschen und Engel in der ultra-irdischen Welt der Ewigkeit geschaffen von dieser Welt zu werden, wo der Wille geschaffen Bereiche zwischen Ja und Nein. Dies liegt daran,, nicht zu haben verstanden, dass Jenseits der Wahl des freien Willens gegenüber Gott für immer festgelegt ist, in Glückseligkeit als Verdammnis, er verstand nicht, oder wollte es nicht akzeptieren - wahrscheinlich von einem gnostischen Monismus verführt - andere als eine vorübergehende Strafe, gipfelnd in der Vergebung der Sünde, die er sich vor den Dämonen und verdammten Seelen, nicht ahnend, dass, wenn eine vorübergehende ist es denkbar, dass der irdische Weg des Menschen bei der Umwandlung, es ist ganz unmöglich,, nach der Schrift, für Dämonen und verdammten Seelen. Origene, Obwohl große Schüler der Schrift, vielleicht unter dem Einfluss von Gnosis Lohn, es war eine Idee der heiligen Geschichte, die die biblischen entspricht nicht. Tatsächlich glaubte er, dass der rettende göttliche Plan die Aufhebung aller Übel zur Folge, wodurch, während die Annahme der Existenz der Verdammten, Menschen und Engel, angenommen, dass die „Rekapitulation aller Dinge“ [Wenn die 1,10], von denen St. Paul spricht, brachte die perfekte Wiederherstellung aller Dinge in Einklang mit Gott, keine Konflikte mit Ihm, Folge der Sünde und, folglich, nach einem Prozess der Überleitung, Neuzusammensetzung in friedlicher und harmonischen Einheit aller Dinge in Gott, was offenbar ausgeschlossen es die Realität der Hölle.

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Es sollte jedoch beachtet werden, den Fall des Fegefeuers, was beinhaltet eine vorübergehende Strafe nach dem Tod. Diese Strafe nicht der Fall ist, hängt jedoch von der endgültigen Wahl der Seele in Beziehung zu Gott, wie im Fall der Hölle, in denen die Seele wählte definitiv gegen Gott und dies beinhaltet notwendigerweise die ewige Strafe. Im Gegenteil, im Fall des Fegefeuers hat die Seele auf jeden Fall für Gott erwählt und doch mit einer Strafe geplagte, wenn auch nur vorübergehend. Kommen Mai? Weil die Kirche lehrt uns, dass die Seele, obwohl er von Gott vergeben und damit die Gnade, Es muss die Reliquien von lässlichen Sünden begangen im Leben reinigen und nicht ausreichend gesühnt.

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Eine falsche Vorstellung von Gott

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Sandro Botticelli, insbesondere de Das Inferno Karte, durch die Arbeit von Dante Alighieri inspiriert

Diese Ansichten haben einen pantheistischen Hintergrund für die es nicht Gott, die sich von der Welt, wo das Böse ist, an sich ist absolut unschuldig an dem Übel der Welt; Es ist nicht, dass Sie gut lieben und hassen das Böse; oder tut gut und Sünde vermeiden, unterlassen sie. Stattdessen, da Gott mit der Welt identifiziert, dann in Gott ist Gut und Böse, Die gute Tat und die böse Tat, Liebe und Hass. Gott ist die Ursache von Gut und Böse, viel Gerechtigkeit wie der menschlichen Sünde. Wie Luther sagte: „Gott ist so wegen Davids Sünde, Wie von der Bekehrung des Paulus ».

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Sicher, der Gott Luther, Es ist immer noch der Gott der Bibel die Welt transzendieren, dass er geschaffen; aber es ist ein Gott mit der Welt, da wirkt es in banale Art und Weise, despotisch. er, eine Laune, Er nimmt so das Heil, das die Verdammnis, da, Wie bekannt ist, Luther bestreitet freien Willen und Verdienst, daß der Mensch nicht frei ein Schicksal oder Endziel seiner Wahl erreichen und verdiente mit den Werken - Himmel oder Hölle -, aber es ist irrational bewegt und notwendigerweise, „Prädestiniert“ von Gott zu diesem Schicksal, Heil oder Verdammnis, dass er, ungerecht in seinem unerforschlichen Willen, Er hat für jede Ewigkeit fixiert, unabhängig von den Werken des Menschen, dass der Rest, in Luther, nach Erbsünde ist alles schlecht. aber Gott, er kraft seiner Barmherzigkeit hält sie gut für diejenigen, die glauben. der Gläubige Auf diese Weise ist Gerechte und Sünder. Aber dann bedeutet es, dass an der Wurzel dessen, was, Gott selbst ist Gerechte und Sünder.

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Luther, sowieso, sogar zugeben, die Existenz der Verdammten. Ihm zufolge gehen die Päpste in die Hölle. Aber seine Nachfolger des neunzehnten Jahrhunderts. Sie beginnen die Immanentismus Lutheran zu akzentuieren, bis es in Pantheismus zu drehen, mit dem Ergebnis, dass, Bis zur Identifizierung der Menschheit mit Gott, es ist klar, dass nicht Sinn, über die Verdammten in einer Welt außerhalb von Gott zu reden machen, dh Hölle; sondern die ganze Menschheit ist gut und spart ebenso identifiziert mit Gott, unendliche Güte. Aber dann, immer für die Tatsache, dass die Welt mit Gott und der Welt identifiziert wird, gibt es die Schlechten, hier ist, dass die Hölle diesmal nicht aus Gott erscheint wieder, aber in der gleichen göttlichen Essenz.

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Das Konzept der Hölle in Balthasars Es scheint, auf dieser Linie zu sein [5]. Himmel und Hölle sind in Gott elidendosi einander: Hölle ist aus dem Paradies geleert, aber umgekehrt Paradies lebt in Gott mit der Hölle. Es ist der dialektische Gegensatz von Gut und Böse in Gott, die schon im siebzehnten Jahrhundert mit Jakob Böhme erschienen. [6]. Sie behauptet, emphatische in Gott Lutheran Paradoxon auf insgesamt zugleich gerecht und Sünder.

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Alle sind sicher in Gott und alle sind Sünder. Es ist das, was in seiner Theorie der anonymen Christen in Rahner erscheint wieder, so alle, bewusst oder unbewusst, Sie haben Gnade und jeder ist gerettet. Im Paradies St. Joseph und Our Lady, St. Peter und Paul, Die Heilige Franz und Dominic ist gut und gute Gesellschaft neben Nerone, Caligola, Nietzsche, Hitler, Lenin Stalin e, aufrichtig reuig, als anonyme Christen ...!

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Was Juda, es besteht kein Zweifel, dass die Worte Christi über ihn legen nahe, dass er verloren hat; es sei denn, Jesus mit diesen Worten nicht die Absicht hatte uns eine ernste Warnung zu geben, nicht seinem Beispiel zu folgen, während wir nicht ausschließen können, dass, unabhängig dall'insano Akt des Tötens, Er hat eine oberste Geste gemacht - nur einen Moment - der Buße und Vergebung der Augenblick des Todes.

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Nicht eine dogmatische Definition über die Hölle benötigt

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Sandro Botticelli, insbesondere de Das Inferno Karte, durch die Arbeit von Dante Alighieri inspiriert

In Bezug auf den Vorschlag den Papst zu bitten, die Existenz der Verdammten dogmatize, es scheint nicht notwendig oder angemessen. Die Kirche dogmatizza, wenn das Wort Christi durch Ketzer bestritten wird oder nicht klar und sicher, aber es ist Gewissheit zu geben, Denial-of-Lehren aus früheren magisteria oder genehmigen und bestätigen fromme Traditionen und Interpretationen gelernt zu begegnen, Abzüge oder Erläuterungen des Inhalts des Glaubens, oder annehmen oder ablehnen theologische Meinungen diskutiert, oder zu klären, ob ein bestimmtes Argument oder Satz ist oder nicht aus dem Glauben.

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Man erinnere sich zum Beispiel die dogmatischen Definitionen der Erbsünde, oder die sieben Sakramente oder die Unbefleckte Empfängnis der Maria und ihrer Aufnahme in den Himmel, oder die Natur der Dualität und Willen in Christus, die Einheit der göttlichen Person und das Geheimnis der Transsubstantiation der Eucharistie oder päpstlicher Unfehlbarkeit. Aber wenn es Worte des Herrn, in verschiedenen Tönen wiederholt, Möglichkeiten und Chancen, und das Glitzern der Übersichtlichkeit halber, sie sind genau diejenigen, die in der Hölle verdammt verweisen. Von ihnen sehen wir, wie Christus über diese Worte gepflegt, diese Prognosen und diese Warnungen. Aus diesem Grunde ist es notwendig, dass der Papst dogmatizzi. Wenn Sie jemals widerlegen nur die Blinden, unehrlich und töricht, dass, nach der 2000 Jahre friedliche und gesunde Annahme dieser göttlichen Worte, jetzt, mit noch nie da gewesenen Kühnheit, wagen espungerle aus dem Evangelium, mit ihrer eigenen Methode des Ketzers, Statt getreulich alle nehmen, dass Christus sagte, Sie nehmen von seinen Worten nur, was sie mögen.

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Jetzt, wir müssen bedenken, dass das Dogma ein Satz ist unfehlbar formuliert von der Kirche als eine Auslegung oder Erklärung die Worte des Herrn, die nicht als solche im Evangelium zu finden sind. Für dieses Dogma ist nicht wirklich die Lehre Christi, aber es ist die Lehre der Kirche, obwohl genau widerspiegelt das Denken des Herrn. Aber seine Autorität, obwohl Verpflichtungen göttlichen Glauben, Es ist deutlich unter den ausdrücklichen Worten Christi, obwohl das Evangelium ist nicht immer die Überträge ipsississima Worte. Dafür, vollständige Namen, Kardinal Walter Kasper dem Titel eines seiner Bücher Das Dogma in dem Wort Gott, obwohl das Dogma, wie das Wort Gott ist unveränderlich Wahrheiten des Glaubens, eine ganz andere Sache aus der Evolutionisten Mißverständnis und historistischen, die haben eher das Modernisten von gestern und heute.

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Varazze, 2 April 2018 - Ostermontag

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HINWEIS

[1] Cf mein Buch Hölle existiert. Die Wahrheit verweigert,Editions Glaube&Kultur, Verona 2010, Kapitel VII.

[2] FRAGE, Suppl., q.94, a.3.

[3] CF Menschheit. Die Geschichte von Gott, Queriniana, Brescia 1992, pp.180, 181, 183.

[4] Sie sind diejenigen, die Paul Anrufe malakoi, die könnten auch als „weibisch“ übersetzt werden, Wenn das nicht beleidigend für die Frau. Es ist ein Laster heute weit verbreitet, sogar unter den Bischöfen, die Luft nehmen Mythen zu sein, Süßwaren, karitativ und integrative, aber sie sind tatsächlich die Flügel, Feiglinge, die Opportunisten und Don Abbondio, die verstecken den Dolch in die Tasche. Die malakos es wird auch allgemein als „calabraghe“ genannt.

[5] Siehe meine Analyse in Hölle existiert. Die Wahrheit verweigert, Editions Glaube&Kultur, Verona 2010, pp.54-70.

[6] Cf Flavio Cuniberto, Boehme, Morcelliana, Brescia 2000; Franz Hartmann, Die magische Welt von Jakob Böhme, Undhersagen Mediterranee, Rom 2005.

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2 thoughts on "Hölle existiert und wurde nie abgeschafft, denn auch die Moderne und gooders können den freien Willen von Gott dem Menschen gegeben abschaffen

  1. Ein gutes Beispiel für die Wohlfühl Phänomenologie wird von dem Französisch Revolutionäre gegeben worden, und Surrogate, die folgten ihnen auf der gleichen Straße. Sie, Pseudo Propheten apokalyptisch Speicher, Sie gründeten eine Art pseudo-religiösen Menschenrechte vor einem pseudo-Gott verbeugen benannt Supreme Being. Sie verkündeten die universale Brüderlichkeit, Solidarität und die Gleichheit der Menschheit. Aber wer in den neuen Kurs entspricht nicht berücksichtigt wurde weder gut noch schlecht. Einfach wurde er aus der Gemeinschaft der Menschen setzen. Als solches war es nicht mehr Mann. Und als solche könnte aufgelöst werden. Oder um es Scalfari: storniert.

    Franziskus hat einen revolutionären Prozess ausgelöst, der Natur fremd ist, die Wahrheit, Sinn und Zweck der katholischen Kirche. Aber wie kann gehen, dieser Prozess kann nie erfüllt werden. Schon ein dumpfes Gefühl der Ungeduld wächst in der Revolutionären Partei, das wird es wahrscheinlich einen Fehler oder einen Verräter betrachten [Im übrigen sagt, dass das Ziel unserer lokalen Fraktion der Revolutionären Partei des elenden katholische Kirche Italien geborene-from-Resistance mit all seinem lächerlichen ideologischen Abfall gefunden]. Für Heteroende weiß ich, dass die Theater Öffnung zur Welt von Francesco 1 Tag enden wird er verbittert und umkämpfte in den drei Räumen ihres gegenwärtigen Aufenthaltsort sperren. Der Sinn des Ganzen? Vielleicht ein revolutionärer wird unfreiwilliger Prozess zu einer großen unfreiwilligen Klärung führen, Er geboren von der innersten Kraft und wahre Dinge. Ein Impfstoff, abschließend.

    Ich begann in den Entwürfen von Providence zu spähen - verlockend, aber riskante Praxis in Bezug leider Zahlen - und ich habe mit etwas anderem kommen, als logische Folge der obigen. Und das ist, dass vielleicht Gott sah, dass die Krankheit zu weit fortgeschritten war und die Blase wurde graviert. Und der Papst Francis mit seiner Rücksichtslosigkeit hat diese Aufnahme mit einem Wirkungsgrad gemacht, die nicht einmal ein Adler auf dem Stuhl Petri platziert könnte passen, da in diesem Fall der Feinde der Kirche waren auf dem Hut. Es kam heraus, alle rot, und nicht nur der Sieg der Revolutionäre und verlängert; aber vielleicht jetzt die inneren Gewebe beginnen zu atmen und zu heilen. Es war nicht sein Vorgänger gewesen über Schmutz in der Kirche und um zu sehen, vage in Zukunft eine kleinere Kirche und gereinigt zu sprechen, nicht so sehr zu bleiben so aber ihre Fundamente zu heilen?
    genug, Ich werde jetzt den Mund halten.

  2. Ich glaube, dass unser Denken durch die Tatsache verzerrt, dass diejenigen, die erlässt Gesetze, Wer beurteilt und bestraft diejenigen, die nicht die gleiche Person sind, während des Wort Gott ist geltendes Recht und Sanktionierung Auto von dem Moment an, in dem es “diese”: Vielleicht können Sie nicht die Gesetze der Physik beobachten, ohne die Folgen zu leiden?

    Der Mann aber,, mit der Erbsünde, Er wählte das Gesetz der Liebe zu trotzen, dass Gott in unseren Köpfen eingeschrieben hat und bezahlt die logischen Konsequenzen; Aber Gott, “in der Liebe” Mann wie verrückt, Das machte es nicht zwangsläufig Konsequenzen dieser Weigerung sie auf sich zu nehmen und die Unausweichlichkeit annichilendone: der Sohn hängen “patibolum” Es hat dazu geführt, dass der Pol, der die Tür für uns blockiert das Haus des Vaters betreten wurde entfernt…

    Und’ wissenschaftlich bewiesen, dass das Gesetz der Liebe biologisch in jedem Menschen eingeschrieben ist, zu glauben, dass kein, und jeder Fehler mit diesem göttlichen Gesetz befolgen, jede Sünde, auch sie hat Folgen, das Gehirn, eine Wirkung auf die physikalischen und dann, die suo Zeit, führen zu einem tragischen Ende: Aber wenn der Mann “Schutz” im Sohn, diese Wirkungen für andere Lebewesen wäre fatal, tödlich für den Menschen tödlich sind nicht.

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