Einige trauernde Einwände gegen Pater Timothy Radcliffe, die als ehemalige Master-General der Dominikaner ausgedrückt werden sollte, nicht als Master eines Freimaurerloge

EINIGE EINWÄNDEN Vater trauert TIMOTHY RADCLIFFE, Das sollte sich als die früheren Meister GENERAL DER DOMINIKANISCHE EXPRESS, NICHT ALS MASTER OF A Freimaurerloge

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Ich frage mich, in einem Dominikaner dieser Sprache Unschärfen, che fa pensare ad una visione relativistica ed indifferentista della religione. Egli sembra confondere la fede con l’opinione. Le opinioni possono essere molte, anche in contrasto di loro, e questo è normale. Ma la fede in Dio è una sola, così come la verità è una sola, perché è verità oggettiva, certa, absolut und universal.

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Autor
John Cavalcoli, o.p.

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l’ex Maestro Generale dell’Ordine dei Frati Predicatori Padre Timothy Radcliff, o.p.

Essendo rimasto perplesso per varie risposte, un Lettore mi ha inviato il testo di una intervista fatta da Alain Elkann al Padre Timothy Radcliffe, ex Maestro Generale dell’Ordine dei Frati Predicatori, al quale io appartengo, chiedendomi un parere in tal senso [CF. intervista su Das Drucken, Wer].

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Mi sono piaciute alcune cose che egli ha detto, come l’importanza dell’amore per la verità e per il silenzio, la bellezza della fede nel suo rapporto con la ragione, la vita fraterna domenicana, che ogni uomo è fatto per raggiungere Dio e quindi chiamato alla salvezza e la convivenza pacifica dei fedeli delle varie religioni. Non mi sento invece di condividere alcune sue affermazioni, che riporto qui con le mie relative osservazioni. Do un numero alle parole del Padre Timothy Radcliffe, e di seguito metto le mie osservazioni.

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  1. Alla domanda dell’intervistatore: «Lei pensa che tutte le religioni siano mezzi per raggiungere lo stesso luogo?» Padre Timothy Radcliffe risponde: «Sarei lieto di dirlo, ma è oltre la nostra capacità di comprensione».

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Io avrei risposto precisando che tutte le religioni sono mezzi umani più o meno imperfetti per raggiungere Dio. Ma solo la religione cristiana cattolica tra tutte è la più elevata, perché fondata dallo stesso Figlio di Dio, Jesus Christus, Mediatore Unico e perfetto, Che ci fa sapere che Dio è Padre, Sohn und Heiliger Geist.

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  1. «Le guerre fanno parte della storia dell’umanità e in guerra si usa ogni mezzo per vincere, tanto il nazionalismo quanto la religione. Non è corretto dire che c’è la religione all’origine della guerra. Direi piuttosto che gli esseri umani hanno coltivato la violenza usando la religione per imporla o per giustificarla».

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Faccio osservare che Padre Timothy Radcliffe fa una falsa generalizzazione. La guerra può avere un fine giusto: beispielsweise, la difesa della patria, la liberazione di un popolo oppresso, das Fällen eines tyrannischen Regimes, die Rückeroberung des Territoriums vom Feind besetzt, Befreiung von der Unterdrückung der Christen durch islamische oder kommunistisch.

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Nicht Gewalt mit der richtigen Anwendung von Gewalt verwechseln. Gewalt ist falsch und wird von zivilen und militärischen Code bestraft; die richtige Anwendung von Gewalt ist ein Akt der Tapferkeit, das Heldentum und ist das Prinzip der militärischen Tapferkeit erreichen, verdient die größte Ehre. Geringschätzung oder unterschiedslos Ächtung des Krieges als solche, ohne das Recht, ein von diesen ungerechtfertigten Unterscheidung, Es ist ein Zeichen der Stimmung Klein, ängstlich und fälschlicherweise friedlich, was dazu führt schließlich die Schwachen die arrogante oppress zu tolerieren und lassen sie schutzlos. Die Verteidigung der Religion kann einen Krieg rechtfertigen, wie es passiert ist, zum Beispiel in der Schlacht von Lepanto oder Kriege im Alten Testament Israel erzählt, obwohl es, dass die Religion wahr ist, kann ein Vorwand zu verbergen Gier nach Macht oder den Wunsch zu dominieren, wie den Krieg der Fürsten gegen die lutherische Kirche war Besitz der Kirchengüter zu nehmen.

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Ist es nicht, deshalb, wie Karl Marx dachte, dass Kriege immer für materielle Interessen gemacht, und dass diese Ideale dienen nur der erste zur Deckung. Diese Idee ist ein Zeichen von engstirniger Seele und barbarischen, nicht, dass der Mensch verstehen, wer ist kein Tier, aber er hält die Ehre, um Gerechtigkeit und das Recht.

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Man merkt in den pazifistischen Ideen von Pater Timothy Radcliffe rationalist Utopismus und naiver und am Ende, über die Absichten, gefährlich und Kriegstreiberei, typisch für Rousseau und der Aufklärung freimaurerischen, die Auffassung, eine „menschliche Natur“ am Tisch zubereitet, abstrakt und ursprünglich „gut“ genommen, unabhängig von seinem dramatischen historischen Zustand, im Anschluss an die Erbsünde, Natur braucht stattdessen diszipliniert und Bremsen werden, notfalls, auch mit der Schwere. Tatsächlich, erfahrungs, Menschheit mit der einzigen Kraft der Vernunft und nicht in der Lage sein, Abweichungen zu korrigieren und vollständig umzusetzen, durch entsprechende Verhandlungen und politische Maßnahmen, Gerechtigkeit und Frieden, Darüber hinaus wird in einer rein irdischen Perspektive, aber es braucht die Hilfe der Gnade, wie die Geschichte der christlichen Zivilisation und die Kirche.

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  1. „Ich bin ein großer Ventilator Franziskus, Es ist Wunder macht die Kirche in einer entspannteren und weniger zentralisiert vorrückenden. Sicher, Widerstand trifft, aber es fährt in Richtung Freiheit und Spontaneität, Verwaltung mit jeder Gemeinde in Kontakt zu treten ".

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Von der Art und Weise, in der Pater Timothy Radcliffe Qualifikation selbst gegen die römische Pontifex, - „Papa Francesco Fans“ - als ob es ein Filmstar oder ein Champion Sport war, es versteht sich, dass die visuelle Beweise, unter denen er sich legt zu prüfen und die Leistung des Papstes zu bewerten, Es ist völlig unzureichend und irreführend, Es ist eine grobe Oberflächlichkeit und eine Menge in einem Dominikaner fragen, wer seit fast zehn Jahren Leiter des Ordens.

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Für diesen der Vater Timothy Radcliffe Urteil Grund auf Papst Es ist völlig falsch und zeigt deutlich, dass er von der schädlichen modernistischer-liberal-freimaurerischen Umgebung kommt, und mit den größten List und sehr schweren wirtschaftlichen und Medienressourcen, jetzt einige Zeit ausübt,, gegenüber dem Nachfolger Petri, fein wie schmutzig und schamlos Arbeit der Schmeichelei und vorgetäuschte Hingabe, die leider nicht scheitert eine gewisse Wirkung auf den Massen von leichtgläubig Gläubigen und Säkularisten zu produzieren, und der Papst selbst, deren Führung der Kirche ist äußerst schwierig, sowohl für die objektive Existenz von heftigen dramatischen innerkirchlichen Konflikten und wegen der Schwierigkeit, er hat Frieden und Eintracht geben, sia per una sua certa mancanza di imparzialità e sia ancor più a causa di collaboratori inefficienti e finti amici, che lo circuiscono e lo condizionano.

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Padre Timothy Radcliffe, con le sue dichiarazioni, dà mostra di errare nell’interpretare l’azione del Papa e di non comprenderne affatto ‒ cosa grave in un Domenicano ‒ né la vera personalità e missione apostolica e neppure di comprendere la vera, drammatica situazione attuale della Chiesa, più volte denunciata da Benedetto XVI, ma anche la Chiesa nelle sue vere prospettive e speranze.

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Padre Timothy Radcliffe, von dem, was ausgedrückt wird, sembra vivere in un’atmosfera ovattata e sognante, fatta di ingenui entusiasmi giovanili, senza percepire assolutamente ‒ oggi che si parla tanto di ”discernimento” ‒ né la profondità della crisi, né quella dei valori che stanno emergendo, che sono quelli di un’autentica attuazione del Concilio Vaticano II, non nell’interpretazione modernista schillebexiana e rahneriana, ma secondo gli insegnamenti autentici dei Papi del post-concilio, dal Beato Paolo VI al presente, non senza essere in continuità con la Tradizione nell’ascolto supremo della Parola di Dio e di quello che lo «Spirito dice alle Chiese» [LD 2,7]. E quando dico “tradizione” non intendo riferirmi al Der alte Ritus der Messe, ma alla Sacra Tradizione, ossia alla custodia, conservazione e trasmissione apostolica orale infallibile del dato rivelato: im Wesentlichen, alla predicazione del Vangelo.

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Oggi il Papa non ha bisogno di «Fans » – questi lasciamoli alle partite di calcio, la fede è una cosa seria –, neppure di acri accusatori farisei, non ha bisogno di essere lisciato e coccolato, non ha bisogno di essere “corretto” nella retta fede, anzi chiede a noi di ascoltarlo come maestro della fede e interprete infallibile della Tradizione e della Scrittura, nonché ha bisogno di essere aiutato e consigliato da collaboratori leali, saggi ed efficienti, che non diano scandalo al popolo di Dio. Ha bisogno di essere illuminato, getröstet, Konsulat, incoraggiato e liberato dai Giuda, dagli intrallazzatori e dagli arrivisti, che l’attorniano come api attorno al miele. Sull’esempio di una Santa Caterina da Siena il Papa ha bisogno di essere insistentemente esortato con franchezza, carità e rispetto a compiere il suo dovere per l’onore di Cristo e il bene della Chiesa.

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Padre Timothy Radcliffe si immagina un Papa promotore di una Chiesa “rilassata” come il tale che, comodamente rilassato in poltrona, si gode uno spettacolo televisivo. La sua Chiesa ”decentralizzata” è un eufemismo pietoso ma non troppo, per celare o ignorare lo stato confusionale nel quale oggi la Chiesa si trova in un Krieg aller gegen alle Kardinäle, Bischofs, Theologie, preti e religiosi in temi di fede e di morale.

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Secondo Padre Timothy Radcliffe Papa Francesco ci sta guidando verso una Chiesa «libera e spontanea». Ma per raggiungere tal fine, non c’è bisogno del Successore di Pietro: basta un buon trattato di psicologia. Il Papa guida la Chiesa ben più in alto: Hören auf das Wort Gottes, Nachahmung Christi, Befreiung von der Sünde, das Leben der Gnade, der Sieg über die Welt und Satan, die Gemeinschaft der Heiligen, die Ausübung der Nächstenliebe, für evangelische Vollkommenheit, die Verfügbarkeit zu den Heiligen Geist Spannungen, die Eroberung des Reiches Gottes, das ewige Glück.

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„Der Papst ist in der Lage mit jeder Gemeinschaft in Kontakt zu treten“? Sicher, er ist der gemeinsame Vater aller Kinder Gottes, Er wird von Christus gesandt, das Evangelium in der ganzen Welt zu verkünden, Es muss die tieferen Bedürfnisse aller verstehen, Es muss die Werte aller Religionen schätzen können,, müssen einreichen diejenigen, die „müde und bedrückt“ Christus [MT 11,28].

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Der Papst zeigt sicherlich eine außergewöhnliche Energie und Haltung in Kontakt mit den Massen. Ma esse, fuorviate da una interpretazione secolaristica dell’azione del Papa ad opera dei grandi mass-media, interpretazione che il Papa stesso non pare sufficientemente smentire, che cosa poi vedono nel Papa? Il simpatico propagandista di una morale ”rilassata” o l’uomo di Dio che ci sollecita a guardare in alto? Se il Papa «incontra resistenze», dovrebbe chiedersi che cosa esse significano. Certo ci sono i soliti lefebvriani e farisei; ma c’è anche chi gli vuole bene ed è sincero amico e desidera vederlo tendere alla santità.

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  1. Dobbiamo pregare per la fratellanza fra le fedi, non fomentare le divisioni.

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Ich frage mich, in einem Dominikaner dieser Sprache Unschärfen, che fa pensare ad una visione relativistica ed indifferentista della religione. Egli sembra confondere la fede con l’opinione. Le opinioni possono essere molte, anche in contrasto di loro, e questo è normale. Ma la fede in Dio è una sola, così come la verità è una sola, perché è verità oggettiva, certa, absolut und universal.

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Bisogna dunque favorire la fratellanza tra i fedeli delle diverse religioni. Non ha senso invece parlare di «fratellanza fra le fedi», come non ha senso la fratellanza tra il vero e il falso. Non si deve dividere ciò che dev’essere unito, ma si deve dividere ciò che va separato. Lo spirito di pace non è fare il doppio gioco o servire due padroni. In tal senso Cristo dice di essere venuto a portare una «spada» [MT 10,34].

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«Chi non è con me» – dice il Signore [MT 12,30] – «è contro di me». Se il Corano nega ciò che insegna Cristo, non possono contemporaneamente aver ragione Cristo e il Corano. folglich, le religioni non sono come i partiti in un parlamento o la pluralità degli istituti religiosi all’interno della Chiesa Cattolica. In questi casi le varie formazioni si integrano e si completano a vicenda per rappresentare la totalità: o l’intera cittadinanza di una nazione o l’intero corpo ecclesiale.

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Invece la questione del rapporto fra le religioni non è di ordine semplicemente sociale; non è semplicemente di competenza dello Stato, in applicazione del diritto di libertà religiosa, per cui lo Stato deve curare la pacifica convivenza dei gruppi in esso esistenti; non si tratta solo di rispettare le diversità tra le religioni, ma più profondamente la questione tocca il problema della verità delle dottrine delle religioni. E su questo punto il Domenicano dovrebbe essere particolarmente sensibile. In dieser Hinsicht / in dieser Beziehung,, dobbiamo dire che la Chiesa Cattolica riconosce la presenza di valori salvifici anche nelle altre religioni, misti tuttavia ad errori. Tatsächlich, la pienezza della verità salvifica è patrimonio esclusivo della dottrina cattolica, come afferma ancora il Concilio Vaticano II nel decreto Unitatis redintegratio (II).

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Per questo la Chiesa ha anche il compito di respingere o correggere gli errori contenuti nelle altre religioni, perché tutti gli uomini sono chiamati a convertirsi a Cristo per il tramite della Chiesa, come ha precisato il Concilio di Firenze nel 1442, anche se è possibile, come ha insegnato il Concilio Vaticano II, appartenere alla Chiesa in modo inconscio.

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Il Padre Timothy Radcliffe sembra dunque condividere la teoria di Edward Schillebeeckx, secondo il quale la vera religione risulta dalla somma di tutte le religioni, per cui ognuna di esse darebbe il suo contributo alla edificazione del tutto, un po’ come un’enciclopedia risulta dai contributi dei collaboratori. Tatsächlich, secondo Schillebeeckx, “nessuna religione particolare esaurisce il problema della verità”[1]. “Di conseguenza, possiamo e dobbiamo dire che c’è più verità religiosa in tutte le religioni messe assieme che in ogni singola religione”[2]. Questo che vuol dire? Che il Corano aggiunge verità salvifiche che non sono contenute nel Vangelo? Che il Vangelo non può permettersi di correggere il Corano? Schillebeeckx non si rende conto che le verità salvifiche sono state rivelate da Dio per il tramite di Cristo e della Chiesa in un certo numero e raccolte nel Simbolo Apostolico. Le altre religioni non aggiungono nuove verità, che non siano già contenute nel Credo cristiano, ma semmai ne mancano di qualcuna. Dafür, la posizione di Padre Timothy Radcliffe, in quanto riflesso delle idee di Schillebeeckx, non è per nulla conforme alla dottrina della fede, leider!

 

Varazze, 24 November 2017

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[1] Menschheit, la storia di Dio, Queriniana 1992, S. 215.

[2] Ebd., p.220.

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