Wir schrieben die Theologie: „Auch in den Kommunismus ist es gut». Es ist daher notwendig, alle Positiven des Marxismus zu markieren, und auf das, was beide gut vereint und nicht auf das, was trennt schlimmer

Wir schrieben THEOLOGY: „EVEN KOMMUNISMUS IST DAS GUT". SO, sollten Sie alle POSITIVE des Marxismus und des BID AUF HIGHLIGHT WAS IN GUTEM eint und nicht auf, was Sie in der männlichen TEILEN

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Bei vielen Gelegenheiten hat die Kirche verurteilt Kommunismus. Einige auch weiterhin tun, vielleicht, weil voreingenommen und ohne die notwendige Klarheit. Es wäre besser,, statt Verurteilung, versuchen, und nehmen, was gut es in dem Kommunismus, denn viele sind seine guten Seiten, die hervorgehoben werden soll, und anschließend.

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Autor
Ariel S. Levi Gualdo

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Thomas Hobbes, stampa Vintage

Zwischen dem sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert due pensatori britannici indicati come “grandi filosofi”, die Spekulation, von denen noch die Säulen der modernen Philosophie des Rechts, ausgedrückt unterschiedliche Ansichten über das Konzept der Natur. Auf den Punkt gebracht: Thomas Hobbes [1588-1679] Er stellte fest, dass „der Mensch ein Wolf ist, jeden anderen Mann verschlingt ' [Nd Krieg gegen alle; Homo, Mann, Lupus]. per Hobbes, deshalb, der „Naturzustand“ ist ein Krieg aller gegen alle, platzieren, dass man - kurz zusammenfassen -, Es ist nicht von Natur aus gut. Eine andere Ansicht John Locke [1632-1704] für die der Zustand der Natur, als die Anfangsbedingung des Menschen verstanden, manifestieren sich nicht als ein "Krieg aller gegen alle», sondern vielmehr als eine Bedingung, die zu einer friedlichen und positiven sozialen Koexistenz führen kann.

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Wenn Hobbes der Mensch ist von Natur aus böse weil er von anderen Menschen Angst, dann Angriffe angegriffen zu vermeiden, pro Locke, was hat es eine optimistischere Sicht, ist der Mann nicht beschädigt oder neigt zum Bösen geboren. Wenn diese beiden Denker wollen wir hinzufügen, was dachte er den Schweizer Calvinist Jean Jacques Rousseau [1712-1778], Es zeigt sich, daß der Mensch nicht schlecht oder böse geboren, aber es wird, weil die Institutionen und die Gesellschaft, abschließend … die Schuld der anderen.

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John Locke, stampa Vintage

Diese drei Denker bezeichnet als Philosophen, waren die sozialen und politischen Wissenschaftlern ohne kleine Lücken auf Wissen des philosophischen Denkens, seine Spekulationen und seine großen Spekulanten. Aber wie gut die Leser verstehen, Es ist nicht der richtige Ort eine Rede Komplex auf drei ebenso komplexen Zahlen zu beginnen, dass in späteren Zeiten begünstigte die Entwicklung von Missverständnissen und Schäden als Vorteile.

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Das Problem der menschlichen Natur Ich werde es von einem theologischen Standpunkt aus analysieren, präzise ausgehend von der Theologischen Erbsünden zu sein. Zu sagen ist daher, dass der Mensch geboren gut oder schlecht ist, dass der Mensch geboren wird, Was zum Teil falsch ist und teilweise reduktive, legen, dass Bosheit wird ein Ereignis, das als Ergebnis eines anderen geschaffen wurde. In meiner christlichen Perspektive und theologischen, Der Mensch ist korrupt geboren; und das ist für mich eine Tatsache,, denn bei allem Respekt auf bestimmte giftige Theologen der Vergangenheit und Gegenwart, Erbsünde ist keine Metapher oder eine Allegorie, aber eine Tatsache,. So, durch unnatürliche Korruption des Menschen als Ergebnis dieser Tatsache geschaffen, kommen alle schlimmsten Nebenwirkungen, auch unnatürliche, dass die Unnatürlichkeit gegeben, wenn es ausgelöst als Mechanismus, wiederum erzeugt Unnatürlichkeit.

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Der Schöpfer des Himmels und der Erde, aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge, Natur geschaffen hat perfekt, keine unvollkommenen, und das Herz dieser Perfektion war der Mann, wem anvertraut Gott die ganze Schöpfung. Mit ihrer Rebellion gegen Gott, Mann ändert diese Balance machen unvollkommen sich selbst und die ganze Schöpfung. Das Ergebnis war der Eintrag auf dem Stadium der Krankheit, Schmerz, der körperlichen Verfall und Tod. für Natur, stattdessen, die Folge war, dass es feindlich Mann wurde: Dürre, Hungersnot, Flutwellen, Erdbeben, Vulkanausbrüchen, Infektionskrankheiten, Pestilenzen ...

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Abel und Kain, Zeri Sammlung

Man, mehr als schlecht, geboren korrupt. die Schlechtigkeit, auf seine eigene Weise in der menschlichen Natur, Es ist die Folge dieser Korruption, von der er das Paradigma Folge der beiden Brüder, die den Staat repräsentieren, in denen unsere Vorfahren die Menschheit gefällt haben: Abel und Kain. Und wenn wir darüber nachdenken, Cain war nicht nur der erste Mörder, sondern auch der erste Verräter, der erste warmonger. Tatsächlich, nachdem hatte Kain seinen Bruder betrogen und ihn getötet, Gott warnte ihn streng zu sagen: „Jetzt sind Sie verfluchte die Erde ihren Mund öffnete, das Blut deines Bruders von deiner Hand zu empfangen. Wenn Sie den Acker, es seine Produkte und Sie werden nicht geben Sie einen unruhigen Wanderer auf der Erde sein " [Dort 4:11-12]. Und Kain beschwert: „Meine Strafe ist größer als ich ertragen kann. Hier, Sie haben mich heute von der Fläche des Landes getrieben, und ich werde von Ihrem Gesicht versteckt werden; und ich werde ein unruhiger Wanderer auf der Erde, und es wird geschehen, daß, wer mich findet mich töten " [Dort 4:13-14]. Gott beantwortet: „Deshalb, jeder, der Kain erschlägt, er wird leiden Rache siebenmal. Und der Herr machte ein Zeichen an Kain, damit niemand ihn finden, ihn töten. Dann ging Kain von dem HERRN und wohnte im Land Nod, Anzeige ist di Eden " [Dort 4:15-16].

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Ich neige zu glauben, dass die Marke mit dem markiert wurde Kain, ist eine Marke, die Gott auf die gesamte Menschheit nach Korruption Eingang auf der Weltbühne mit der Sünde von Adam und Eva eingeprägt hat, Er hatte seine Frucht mit diesem Brudermord produziert. Sicher, fragt man sich, warum hat Gott nicht mit dem Tod bestraft Kain, aber nachdem markiert, um mit, dass niemand berührt. Bevor diese Frage, die ich immer interessant finde, ist die Antwort von Victor Hugo in seinem Werk gegeben L’Ultimo giorno di un condannato :

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Adam und Eva, stampa Vintage

„Rache ist die individuelle, Gott straft. Das Unternehmen gehört zu den zwei. Die Strafe ist darüber, Rache ist unter. Nichts ist so groß oder so klein, er ist attaglia. Es straft nicht „zu rächen“; Es muss verbessern korrigiert werden ".

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In der heutigen Katastrophe sichtbar Kirche, wo Gott wurde nun in eine andere geändert, vorherrschende unter gooders und misericordismo umarmt das Böse, Es hat sich eine standhafte Weigerung entwickelt Begriffe wie „Strafe“ zu verwenden und „Strafe Gottes“. diese beiden Elemente Verweigern ist das Konzept der Barmherzigkeit Gottes zu leugnen, Platz - wie er vor ein paar Jahren John Cavalcoli erklärt, o.p - „Gott geißelt und Barmherzigkeit“ [CF. Wer und Wer]. Es ist in der Tat Strafe und die Strafe zugefügt Cain und die in seiner eigenen Art und Weise eingeschlossen ist, markierte die gesamte korrupte Menschheit von der Sünde, aber zugleich ist es auch die große Barmherzigkeit Gottes eingeschlossen, sowohl der erste Brudermord dass für uns alle. Zusammen mit Barmherzigkeit, Gott hat auch tiefen Schutz manifestiert, alle davon auf den Mann Genesung richtet, Kain und alle von uns, dies, weil „Gott Geißeln und Barmherzigkeit“.

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Jean-Jacques Rousseau, stampa Vintage

Während des zwanzigsten Jahrhunderts, die grausame Bosheit des Menschen wurde auf den Punkt zeigt, dass durch die Umsetzung, viele Lehrer mehr oder weniger gleich mehr oder weniger aufgeklärten Strömungen des Denkens erleuchtet, Sie begannen zu suchen und Antworten, die leugnen - oder versuchen zu leugnen -, nicht nur das Böse und grausame Natur durch den Menschen manifestiert, aber die grausame und böse kann der Mensch Freude fühlen Schaden für andere zu bringen. In der Hilfe in diese Lehrer mehr oder weniger gleich mehr oder weniger aufgeklärten Strömungen des Denkens erleuchtet, neue Rassen sind so viele Wissenschaften Pseudo von sociologisms die verschiedenen Strömungen der Psychoanalyse hin und dass zu einem traurigen Ergebnis kommen immer: erklären und die grausame Tat rechtfertigen und von Natur aus bösen. Die Frau in den Wehen Köpfen dieser verschiedenen Ströme ist Jean Jacques Rousseau, wonach der Mann nicht schlecht oder böse geboren, aber es wird, weil die Institutionen und die Gesellschaft. Dies macht es notwendig, den Fokus entweder durch den bösen sowohl durch seine grausamen Taten des Bösen zu verschieben, nach Ursachen zu suchen und anderswo Schuld. Hier ist dann und jetzt, fast ein halbes Jahrhundert später durch die maximale Entwicklung bestimmter gefährlicher Gedanken, dinanzi ad un delinquente pluri-recidivo i pubblici ministeri ed i giudici chiamati a emettere la sentenza di condanna, sie sehen gut aus über natürliche oder angeborene Fähigkeit, ein Verbrechen zu begehen. Tatsächlich, wenn in unserer Zeit wurde ein Dieb mit zwei Komplizen in der Nacht in einem Hause vom Eigentümer gefangen, die regelmäßig eine Waffe hält, während seine Frau und seine kleinen Kinder schlafen; wenn der Mann, Angst vor den gefährlichen Folgen, Sie verteidigt Brennen, die öffentlich-gut durch den politisch korrekten Journalismus Seufzer führte: „Der arme Dieb!». Und wenn diese Spirale ausgelöst, Es wird sehr schwierig sein, zu denen zu erklären, die man „potenziell“ und „in gutem Fond gut“ glauben, es mehrmals, Während dieser Diebstähle, die kriminellen Banden haben betäubt Barrel Mann, sie sind dann begeistert - als „grundsätzlich gut“ -, vergewaltigten die Mutter vor der kleinen Kinder. Natürlich wird es nach bestem sozialen und Politologen zu kleinen Kindern, die den bösen Mann zu erklären, bis sein, absichtlich grausam und hoffnungslos - wie jede Form der menschlichen Erholung geschlossen -, nicht vorhanden.

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Diese Verzerrungen der Realität die dann Verzerrungen Denken erzeugen, geboren aus der Ablehnung dieses Geheimnis Erbsünde genannt, die heute, innerhalb der katholischen Kirche selbst, viele Theologen neigen dazu, den Rang der Allegorie zu verleihen, verwirrend die Geschichte mit der Tatsache,, allegorischer Ort, der die Geschichte von Genesis ist, nicht sein Inhalt, das ist die Erbsünde, dass, Ich wiederhole,, ein Ereignis von solchen Tragweite und verheerend wurde auf alle nachfolgende Menschheit übertragen werden - was natürlich von dieser Sünde begangen ist nicht schuldig -, eine korrupte Natur. wahrlich, der Mann von Natur aus gut und ohne Bosheit, Es existierte und wie, aber ursprünglich, vor unseren erst Eltern compissero einen Akt von solchen Schwere wie die Reinheit und die Natur des Menschen in dem Bild und Gleichnis des lebendigen Gottes geschaffen beeinträchtigen.

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Mohammed, stampa Vintage

Von dem Begriff der grundsätzlich guten Menschen die als solche nicht geboren schlecht oder böse, aber es wird so wegen der Institutionen und die Gesellschaft, das ist die Schuld der anderen, der nächste Schritt ist die falsche Idee und nicht ein wenig von den zerstörerischen ... Sie müssen versuchen, schauen, was in einem Menschen positiv ist, zu erkennen, gut, die positiven Elemente zu bringen,, dass zu suchen, die in Fehlern gültig, auch ist und es dann ins Licht setzen. Gut, Ich muß ehrlich sagen, dass, wenn diese Art von Gespräch zu tun ist keine Blumenkind stolz auf seinen Atheismus, surreal Frieden, überzeugt und radikale Umweltschützer Vegetarier, Es sind Menschen von großer Vorbereitung und hohen kulturellen philosophischen und theologischen Statur, Ich fange wirklich Angst zu sein, vor allem, wenn wir uns auf die Analyse gehen, was brachte uns das Konzept der „grundsätzlich gut“ in jedem, Nach dem berüchtigten Wunsch zu versuchen, die gut zu bringen, auch von sehr gefährlichen Menschen, oder durch eklatant ketzerischen Gedanken. Lassen Sie sich von oben beginnen und dann hinab nach unten: Die „grundsätzlich gut“, vor kurzem leitete er die amtierende Pontifex Islam eine Religion des Friedens zu definieren [CF. Pater Samir Khalil Samir, S. J, Wer], nicht bewusst, dass diese gerühmte friedliche Religion in sich birgt, seine strukturellen Ebene, alle Elemente von Gewalt und Hass offenbar nicht heute, aber immer, von Mohammed, was es ist kein Prophet, viel weniger ein großer Prophet, aber ein falscher Prophet. Bevor diese Ansprüche, das sollte klar sein, Theologisch, Ab hier in der Verteidigung der Champions „im Grunde gut“, die sagen, rechtfertigen: „Wir müssen für schauen, was uns eint, und nicht das, was uns trennt“. Das heißt, es sollte jedoch erklären: Für mich, Sacerdote di Cristo Dio istitutore dell’unico, solo e vero Sacerdozio, il quale ci ha dato un solo e vero Vangelo di salvezza, che cosa mi dovrebbe unire a dei propagatori di menzogne nati da un falso profeta? Ma soprattutto vorrei sapere che cosa c’è di buono in una serie di menzogne come quelle enunciate da Maometto. Dinanzi a queste obiezioni i paladini del “fondamentalmente buono” non esitano a replicare: «Di buono c’è che i musulmani riconoscono la figura di Gesù Cristo». E dinanzi a questa affermazione ho più volte replicato: «I musulmani riconoscono Gesù Cristo come un profeta minore che ha preceduto l’ultimo grande profeta che sarebbe Maometto, che ha perfezionato quel che d’imperfetto e di sbagliato c’era nell’annuncio di Gesù Cristo. Ist das, per me che credo in Gesù Cristo come Verbo di Dio incarnato, come Dio fatto uomo, come generato non creato della stessa sostanza del Padre, non è un punto di unione, ma una bestemmia. und da, le bestemmie, costituiscono punti di unione? Forse da quando si è deciso di porle come basi del dialogo interreligioso?».

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Martin Luther, stampa Vintage

Dal falso profeta Maometto, possiamo passare direttamente a Martin Lutero, auf welcher, sempre il Pontefice regnante, ha affermato di tutto e di più, come se mai il Concilio di Trento avesse scritto certi canoni; e se proprio li ha scritti, qualcuno pare avere stabilito di Motu Proprio che non sono più validi, se non con un chiaro documento pontificio, con una confusa prassi pastorale. E in quei mesi nei quali la povera Chiesa visibile ha deciso di partecipare in modo attivo ai festeggiamenti della falsa riforma luterana ― e dico falsa perché l’eresiarca Lutero non ha fatto alcuna riforma ma originato un drammatico scisma ―, si sono sentite pronunciare, pure dalla stessa Cattedra di Pietro, delle frasi aberranti: Lutero «animato da buone intenzioni», Lutero indicato come «riformatore», per seguire col suo scisma indicato come «riforma» persino in un francobollo commemorativo ufficiale emesso dalle Poste Vaticane in occasione dei Cinquecento anni del suo scisma [CF. Wer]. Non parliamo poi del numero due della Conferenza Episcopale Italiana, S. UND. Mons. Nunzio Galantine, che ad un convegno promosso presso la Pontificia Università Lateranense — che per inciso è l’università del Romano Pontefice — indicò con sconcertante impudicizia questo eresiarca teutonico come«un dono dello Spirito Santo» (!?) [CF. Meinem vorherigen Artikel, Wer].

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St. Margaret von Cortona, protettrice delle prostitute pentite, Zeri Sammlung

Proviamo dunque a chiarire le cose a tutte quante le anime belle, a partire soprattutto da quelle più colte che credono veramente a queste teorie pericolose ed agiscono per altrettanta pericolosa conseguenza, per esempio invitando a cercare il buono ed a mettere in luce quello che c’è di buono, ignari che nel falso non c’è nulla di vero e, se un barlume di vero c’è, è solo perché il Demonio ne fa uso per affermare e diffondere il falso dopo avere confuso con le sue armi di dissuasione di massa gli sciocchi sapienti. Nella bestemmia non c’è nulla di positivo, c’è solo e sempre l’oltraggio a Dio. Nell’eresia non c’è niente di buono, c’è solo l’oltraggio alla verità, anche se l’eresia oggi non è chiamata più tale ed anche se ormai da mezzo secolo ci si ostina a cercare in essa quello che secondo alcune menti illuminate dovrebbe esserci di buono. Nello scisma, che è la forma più grave di frattura della comunione ecclesiale, non c’è da andare a cercare quello che ci unisce, perché cercare unità nella divisione voluta, mantenuta e, als solche, considerata giusta, equivale ad andare a cercare la verginità nelle puttane, che singolarmente possono essere anche delle donne capaci a racchiudere in sé stesse molte più tenerezze e sensibilità di tante signore dell’alta società, ma che in ogni caso rimarranno sempre delle puttane, almeno fin quando, semmai per intercessione di Santa Margherita da Cortona protettrice delle prostitute pentite [CF. Wer], non si saranno convertite scegliendo di cambiare completamente vita. Leider, nella Chiesa misericordista e buonista, non ci si limita ad affermare che una singola puttana può appartenere a quelle anime elette che come ci ammonisce Cristo «vi precedono nel Regno dei Cieli» [CF. MT 21, 28-32]; nella Chiesa visibile odierna, dove brulicano personaggi più comprensivi e più misericordiosi di Cristo stesso, ormai si è giunti di fatto ad affermare, se non in modo diretto attraverso esotiche prassi pastorali, dadurch gekennzeichnet, dass puttanesimo, ossia nella prostituzione, ci sono elementi buoni e positivi da cogliere e da valorizzare, semmai pure aggiungendo appresso che le vergini consacrate che ammuffiscono nelle case religiose sono invece delle zitelle acide, tendenti al pelagianesimo, al legalismo e via dicendo a seguire

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Il Sommo Pontefice Pio VII arrestato e deportato da Napoleone prima a Savona e poi a Fontainebleau, stampa Vintage

Il “fondamentalmente buono”, il vedere il bene, il cercare l’unione a tutti i costi e costi quel che costi, assieme al dialogo con quanti sono fieri dei propri errori e diffusori indomiti degli stessi all’interno della Chiesa, è una tra le più grandi insidie che ci sta corrodendo al nostro interno. E se qualcuno osa indicare il male come male, l’eresia come eresia, lo scisma come scisma, il peccato come peccato, i gravi disordini morali come gravi disordini morali, rischia di sentirti dare del legalista, del fariseo, del pelagiano, del cristiano triste, del cristiano pipistrello … ma soprattutto di sentirsi dare della persona priva di quella non meglio precisata misericordia oggi in gran voga.

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Il criterio del “fondamentalmente buono”, del “cercare il buono” assieme a “quello che ci unisce e non quello che ci divide”, se è valido deve essere applicato a tutto ed a tutti. È quindi vero che Napoleone portò la guerra in tutta Europa, che osò levare le mani sul Sommo Pontefice Pio VII catturandolo e deportandolo a Fontainebleau, certo e sicuro che avrebbe spazzata via la Chiesa dalla faccia della terra, aber, a parte queste cose, noi che ne sappiamo di quanto il Bonaparte fosse di fondo buono? Aber vor, quanti lati buoni c’erano nel Bonaparte? Perché guardare solo al male ed al negativo, anziché cercare in lui tutti i risvolti positivi e metterli in luce?

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Adolf Hitler con il suo amato cane da pastore

E mancavano forse dei risvolti positivi in Adolf Hitler? Viele, sbagliando perché gravati di pregiudizi, pensano solamente ad Hitler come al responsabile dell’invasione della Polonia che dette avvio alla Seconda Guerra Mondiale. Appena si nomina Hitler la mente corre ai campi di concentramento ed allo sterminio degli ebrei, ignorando che il Führer non è stato solo questo, è stato anche un uomo tenerissimo, dotato di una sensibilità profonda. Egli era solito mostrare grande affetto ai figlioletti dei membri delle S.S., vi sono documenti filmici che lo mostrano affettuoso con gli occhi accesi di tenerezza. Da, ridurre Hitler solo a colui che permise al Dottor Josef Mengele di selezionare circa 3.000 bambini nel lager di Auschwitz-Birkenau, costretti a vivere e morire nel blocco numero 10 di questo campo di concentramento, dal quale a fine guerra ne risultavano sopravvissuti appena duecento? Hitler non è solo questo, è anche colui che verso i propri cani aveva grandi premure; e tutto lo Stato Maggiore delle S.S. lo vide piangere quando morì il suo amato pastore tedesco.

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Stalin con la figlia Svetlana

Vogliamo poi parlare di Iosif Stalin? O qualcuno pensa che Stalin sia stato solo il responsabile della morte di milioni di russi e della deportazione di altrettanti nei Gulag? Perché omettere tutto quello che di buono e di positivo c’era in Stalin, che era anzitutto un padre molto amorevole? C’è un’immagine d’archivio del 1935 nella quale egli tiene tra le braccia Svetlana, la sua amata figlia, con una tenerezza che tocca il cuore; e Dio solo sa quante figlie vorrebbero essere tenute tra le braccia da un padre così amorevole.

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Bei vielen Gelegenheiten hat die Kirche verurteilt Kommunismus. Einige auch weiterhin tun, vielleicht, weil voreingenommen und ohne die notwendige Klarheit. Es wäre besser,, statt Verurteilung, versuchen, und nehmen, was gut es in dem Kommunismus, denn viele sind seine guten Seiten, die hervorgehoben werden soll, und anschließend.

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la caduta di Lucifero, stampa Vintage

La verità è che purtroppo si inizia puntando su ciò che unisce nel bene e non su quello che divide nel male, si prosegue cercando in ogni modo quello che di buono c’è sempre nell’uomo, senza che nessuno ― se non pochi ― si accorga che il male protetto dal buonismo e dal misericordismo ci sta distruggendo. Il problema che oggi affligge la Chiesa e dal quale a volte pare non si riesca a sortire fuori, so viel so schwer, einige Mechanismen zu untergraben, è che il bene diventa male ed il male diventa bene, la virtù diventa vizio da scacciare e il vizio virtù da accogliere e da proteggere bene al nostro interno. E questa grande inversione è opera del grande invertitore: der Teufel, giunto persino a servirsi di una non meglio precisata misericordia, in nome della quale oggi, i pastori presi ad accogliere tutto ciò che non è cattolico, accarezzano i lupi e prendono a bastonate le pecore del loro ovile, chiamandole pecore tristi e pelagiane che idolatrano il rigore della dottrina, o che peggio invocano la applicazione delle leggi ecclesiastiche, oggi soppiantate in nome delno al legalismo!”, affinché la certezza delle leggi canoniche e la loro corretta applicazione fosse sostituita da quel libero arbitrio umorale che da sempre è fonte di ogni peggiore ingiustizia.

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die Insel Patmos, 23 April 2018

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Ein Gedanke zu "Wir schrieben die Theologie: „Auch in den Kommunismus ist es gut». Es ist daher notwendig, alle Positiven des Marxismus zu markieren, und auf das, was beide gut vereint und nicht auf das, was trennt schlimmer

  1. Un tempo sulbuonoche si trova anche nelle più aberranti filosofie si avevano le idee più chiare. «For the true consistent heresies generally look very clear indeed; like Calvinism then or Communism now. They sometimes even look very true; they sometimes even are very true, in the limited sense of a truth that is less than the Truth. (…) For a heresy is not often a mere lie; as Thomas More himself said, “Never was there a heretic that spoke all false.” A heresy is a truth that hides all the other truths.» (The well and the shallows, G. K. Chesterton) Come a dire che una filosofia perversa o un’eresia sono tali perché racchiudono un pensiero la cui essenza, la cui direzione di marcia, il cui riposto messaggio, sono perversi, cioè ordinati al male o alla menzogna; ma ciò non implica affatto che esse non contengano accidentalmente delle proposizioni vere, e che di alcune verità, che restano però verità, non si servano strumentalmente: caratteristica questa, außerdem, di quasi ogni dottrina erronea.

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