Abbiamo riscritto la teologia: «Anche nel Comunismo c’è del buono». È pertanto necessario evidenziare tutti i lati positivi del Marxismo e puntare su ciò che unisce nel bene e non su quello che divide nel male
One thought on “Abbiamo riscritto la teologia: «Anche nel Comunismo c’è del buono». È pertanto necessario evidenziare tutti i lati positivi del Marxismo e puntare su ciò che unisce nel bene e non su quello che divide nel male”
Un tempo sul “buono” che si trova anche nelle più aberranti filosofie si avevano le idee più chiare. «For the true consistent heresies generally look very clear indeed; like Calvinism then or Communism now. They sometimes even look very true; they sometimes even are very true, in the limited sense of a truth that is less than the Truth. (…) For a heresy is not often a mere lie; as Thomas More himself said, “Never was there a heretic that spoke all false.” A heresy is a truth that hides all the other truths.» (The well and the shallows, G. K. Chesterton) Come a dire che una filosofia perversa o un’eresia sono tali perché racchiudono un pensiero la cui essenza, la cui direzione di marcia, il cui riposto messaggio, sono perversi, cioè ordinati al male o alla menzogna; ma ciò non implica affatto che esse non contengano accidentalmente delle proposizioni vere, e che di alcune verità, che restano però verità, non si servano strumentalmente: caratteristica questa, peraltro, di quasi ogni dottrina erronea.
Un tempo sul “buono” che si trova anche nelle più aberranti filosofie si avevano le idee più chiare. «For the true consistent heresies generally look very clear indeed; like Calvinism then or Communism now. They sometimes even look very true; they sometimes even are very true, in the limited sense of a truth that is less than the Truth. (…) For a heresy is not often a mere lie; as Thomas More himself said, “Never was there a heretic that spoke all false.” A heresy is a truth that hides all the other truths.» (The well and the shallows, G. K. Chesterton) Come a dire che una filosofia perversa o un’eresia sono tali perché racchiudono un pensiero la cui essenza, la cui direzione di marcia, il cui riposto messaggio, sono perversi, cioè ordinati al male o alla menzogna; ma ciò non implica affatto che esse non contengano accidentalmente delle proposizioni vere, e che di alcune verità, che restano però verità, non si servano strumentalmente: caratteristica questa, peraltro, di quasi ogni dottrina erronea.