Maximalism und Heldentum. Opportunismus Andrea Grillo versucht zwischen spielen “liebe, Freude,” und “Veritatis splendor”. Mit posthumem Anhang über den Fall von Erzbischof Luigi Negri

- der Papst von falschen Freunden verteidigen -

Maximalism und Heldentum. Opportunismus ANDREA CRICKET, DIE ZWISCHEN versucht zu spielen die Freude Und WAHRHEIT SHINE. MIT ANHANG posthum zum Fall Erzbischof LUIGI NEGRI

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Die moralischen Vorstellungen von Andrea Grillo Produkte von Don Abbondio, bereit, den ersten Schlingel zu gehorchen, die passieren, die Klugen, die auf die billige und mit der Aura des Propheten wegkommen wollen, von Hofnarren oder Schmeichler des Meisters, der sie gut bezahlt, des machiavellistischen Diktator Dienst, die Opportunisten durch den Wind geschoben, die zieht, von Talleyrand, die immer über Wasser, unter allen Umständen geschickt Ihre Haut zu retten, von Feiglingen bereit auf den Boden knien und küssen die Füße des ersten Bully, der seine Stimme macht. Deshalb, bestimmte Ideen und Handlungsweisen, nicht den Flug des Adlers produzieren, aber das Gackern der Hühner im Hühnerstall.

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Autor
John Cavalcoli, o.p.

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Ich beschwöre euch das Gebot zu halten, ohne Flecken oder Tadel bis zur Erscheinung unseres Herrn Jesus Christus [Ich Tm 6,14]

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Giovanni Cafarra
Giovanni Cavalcoli im Dominikanerkloster von Bologna, Kardinal Carlo Caffarra bei der Eröffnung der diözesanen Phase des Seligsprechungsprozesses des Dominikanertheologen Tomas Tyn

Andrea Grillo interveniert die 3 Im vergangenen Mai auf ihrer Website Europäische Kulturmagazin ein kurzer Artikel mit dem Titel "liebe, Freude,: über Veritatis splendor, dh auf dieser Seite des moralischen maximalism " [CF. lesbarer Text Wer]», was er sieht, in 'liebe, Freude, ein Kontrast, oder eher eine Annäherung an die Frage nach dem Verhältnis zwischen moralischem Gesetz und moralischen Umständen der Tat, „Das wäre keine Übertreibung zu definieren“ diametral entgegengesetzt „“ mit Bezug auf Veritatis splendor Johannes Paul II, die nach ihm würde durch „maximalism“ verdorben werden, „Rationalismus“ und Verachtung für die „Tradition“, während 'liebe, Freude,, „Sie erkennt mit großer Kraft und mit einer prophetischen Tradition Erholung ', so ist es Prozesse, in Abschnitt. VIII, ein Verständnis für die „Wunden der Familie“, die eine Beziehung zwischen „Regeln“ und „Einsicht“ schlägt vor, die eine alte kirchliche Weisheit ruft, in Bezug auf den eine „Desktop kalte Moral“ [CF. Die Freude der Liebe, 312] Er hatte behauptet, sich zu distanzieren dramatisch und maximalistische ".

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Dieser Kontrast von Grillo zwischen diesen beiden großen päpstlichen Dokumenten ist völlig falsch und sophistischen, verleumderische in Richtung San Giovanni Paolo II und eklatant schmeichelnd gegen Papst Francis, nach einem Kostüme zu beanstanden, die unter den Schmeichlern Moder amtierenden Papst ausgebreitet hat, beispielsweise auch Enzo Bianchi. Wenn irgendetwas zu sagen ist, dass die beiden Dokumente ergänzen und beleuchten sich, denn während die Enzyklika von Giovanni Paolo II über einige grundlegende Prinzipien der Moraltheologie mehr gestoppt, das Apostolische Schreiben von Papst Francis nimmt mehr die örtlichen Gegebenheiten Rechnung, die Umstände und die Art und Weise, wonach der Gegenstand Mittel gelten, im Fall des Ehelebens, das moralische Gesetz.

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Wie dumm ist der Vorwurf durch einige an den Papst gemacht das moralische Gesetz zu relativieren, oder die Unauflöslichkeit der Ehe in Frage zu stellen oder sogar die Heiligkeit der Eucharistie, als ob zu fördern moralische Laxheit, ebenso töricht ist der Vorwurf von Grillo zu einem heiligen Pontifex gemacht, ein Experte in der Seelsorge, von "maximalism" moral, dh Abstraktheit, Steifheit, Überforderung, zu viel Strenge und mangelhaftes Verständnis der menschlichen Schwächen, Als ob er fehlte Umstände Mitgefühl und Sinn für.

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Es besteht kein Zweifel, dass nicht nur für den Heiligen Vater Johannes Paul II, sondern auch für die der Heilige Vater Francis Ehebruch ist ein sich schlecht, weil dieses Konzept, wie es ist klar, Veritatis splendor, Es ist unbedingt mit den Worten Christi selbst auf der Unauflöslichkeit der Ehe und das Verbot des Ehebruchs verbunden.

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Aber im Gegensatz zu dem Fall des Ehebruchs und die Auflösung der Ehe. Adultery ist immer ausnahmslos verboten. Im zweiten Fall, jedoch - abgesehen von dem mosaischen Gesetz über die von Christus verändert -, St. Paul gibt die Erlaubnis zum Glauben paaren, dessen Glaube durch ungläubige paaren gefährdet, zu verlassen, so dass die Ehe gelöst ist. Es ist die so genannte Pauline Privileg. So lesen wir in Moraltheologie Wörterbuch Kardinal Franc Roberti gerichtet [1], die Stimme Pauline Privileg: „Das so genannte Pauline Privileg ist in I Cor enthält 7, 11-16. [...] Denn es kann nur legitime Ehe schmelzen, auch verbraucht, nämlich zur Kontraktion von zwei ungetauften, wenn einer von ihnen zum Christentum. Es gilt nicht für die Ehe zwischen getauften und ein Ungläubiger, Vertrag vorherige Befreiung von der Behinderung der Kultverschiedenheit ".

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Hier haben wir einen heiligen Wert - Das Band der Ehe -, zu dem auf zwei verschiedene Arten wendet sie gegen einen bestimmten menschlichen Akt. Aber was abgründiger Unterschied in der eine im anderen Fall! Adultery ist eine private Handlung, durch die ein Mann hat eine schwere Sünde gegen die Unauflöslichkeit und Heiligkeit der Ehe, so dass die Bindung bleibt intakt. Die Auflösung der Bindung ist ein öffentlicher Akt legitimer kirchlicher Autorität, durch die Lehre von St. Paul autorisiert.

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Hier sehen wir, dass die Differenz, in Bezug auf das Sakrament der Ehe Gesetzgebung, zwischen der göttlichen Institution (Dem Willen Christi) und die rechtliche Macht der Autorität der Kirche („Power der Tasten“). Während Christus der Kirche gab und dann auf den moralischen von ihm gelehrt - mit allem Respekt für Grillo - auf Ausnahmen vom Verbot des Ehebruchs und Scheidung zu machen, Er hat die Kirche gewährt, durch St. Paul, die Fakultät, in einigen Fällen, die Ehe Bindung auflösen.

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Ein Foul

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Grillo spielt sull'inveterato unfair idealistisches Mißverständnis, was dem Primat der Thema auf 'Objekt, Bedeutung von Thema Bewusstsein, wie beabsichtigt von Descartes, dh nicht durch die Wahrheit geregelt, aber in der Regel der Wahrheit, nicht wie von der Idee, dachte sie an die Real anpasst, sondern als real oder sein (Summe) von dem Gedanken abgezogen (cogito) oder Idee, so ist die Wahrheit für Descartes ist nicht das, was vor mir wirklich da ist (Objekt), unabhängig von mir (wenn irgendetwas von Gott abhängig), aber was ich (Thema, „Betreff“) Ich entscheide, die Wahrheit und Wirklichkeit zu sein. Jetzt, wir müssen sagen, dass es wahr ist, dass, wenn ich denke,, es bedeutet, dass ich existiere, aber es ist noch wahr, dass, um zu denken,, Ich muss zuerst existieren. Daraus ergibt sich die Vorrang vor Gedanke, und so weiter Bewußtsein. Die Auflösung des in Gedanken und subjektives Bewusstsein zu sein, ist die Torheit des Idealismus, Hersteller von metaphysischen Solipsismus, theoretische soggettivismo, moralischer Relativismus und Korruption, emotionale Störungen, halluzinatorische oder autistische Störungen, Illusionen ohne Ende.

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Dieses Prinzip, durch erzeugen seine extremen Folgen der Hegelian Identifikations- und Gentile in Gedanken zu sein. Dies ist die modernes Subjekt Grillo gefällt und dass er an die Stelle Gottes setzen unwissentlich, denn sie ist nur Gott, Selbsterkenntnis ist nur die göttliche, was es zu sein Regel, die Wahrheit und Gewissen.

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Es ist klar, dass, wenn Thema, nach der ideellen Sprache, Es bedeutet die Welt des Geistes oder des Bewusstseins, während 'Objekt sind die Dinge, externe Materialien, es hat den Primat des Subjekts, dass der Geist, Objekt, das heißt über die Angelegenheit sagen. Aber wenn nach Thema, nach der realistischen Sprache, Es bedeutet, die Gedanken und Gegenstand ist die eigentliche, Hier ist der Gedanke, der dem realen anpassen muss. Aber es muss gesagt werden, dass das Bewusstsein nicht als absolute Quelle der Wahrheit gedacht, sondern als eine moralische Verpflichtung, die Wahrheit zu akzeptieren. Stattdessen, was Grillo „modernes Subjekt“ genannt, nichts anderes als das modernistische Konzept des Bewußtseins, für die Pater Arturo Sosa spricht von „Primat des Gewissens“, vergessen, wie ich in meinem vorherigen Artikel gezeigt haben, die ihm gewidmet, daß das Bewußtsein hat keinen Datensatz entweder in dem Know, wo der Datensatz geht an die Intuition der Wirklichkeit, noch viel weniger im Rahmen des Seins, wo der Datensatz geht an die Wahrheit, Ziel Herrschaft der Wahrheit des Gewissens.

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vergleichen Veritatis splendor und liebe, Freude,.

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Deshalb, wenn eine Seite ist beizupflichten, dass Franziskus:

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  1. „Es ist wahr, dass die allgemeinen Regeln gut sind, dass man sollte nie außer Acht lassen oder Vernachlässigung, aber in ihrer Formulierung nicht unbedingt umfassen alle besonderen Umstände [liebe, Freude, 304]. Das bestreitet nicht die Existenz von unveräußerlichen Werten, nämlich "innere die die tugend, noch bedeutet dies, dass die Tatsache, dass die Gesetzgeber alle möglichen Fälle ignorieren räumt die Möglichkeit, Fälle, in denen wir eine Ausnahme von dem Gesetz machen.

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  1. „Die Kirche hat eine solide Reflexion über die Konditionierung und die mildernden Umstände. Daher ist es nicht mehr möglich, zu sagen, dass alle, die in irgendeiner Situation sind so genannte „irreguläre“ sie in einem Zustand der Todsünde leben, beraubt Gnade der Heiligung " [liebe, Freude, 301]. Sie können abwechselnd Perioden, in denen sie Nachfristen haben, in denen sie in Sünde, ohne Gnade.

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  1. „Es ist möglich, dass durch eine objektive Situation der Sünde - das ist nicht subjektiv schuldig ist oder dass es nicht so voll - wir können in der Gnade Gottes leben, Sie können lieben, und es kann auch im Leben der Gnade und die Liebe wachsen, Empfang für diesen Zweck die Hilfe der Kirche " [liebe, Freude, 305].

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  1. „Du hast mit Barmherzigkeit und Geduld möglich Stadien des Wachstums der Menschen zu begleiten, die von Tag zu Tag Gebäude sind, weicht die Gnade des Herrn, der uns gut tun können, um inspiriert [...] Jesus will eine Kirche aufmerksam auf die gute, dass der Geist in der Mitte der Fragilität verbreitet: eine Mutter, in dem Augenblick, in dem er sein Ziel klar zum Ausdruck Ausbildung, kann nicht die gute aufgeben, obwohl es Gefahr läuft, mit dem Schlamm der Straße schmutzig zu machen " [liebe, Freude,, 308]. Es ist klar, dass die Verwendung von Begleitung, der Barmherzigkeit, Verständnis, Toleranz und Geduld, ist unter bestimmten Umständen nicht ausschließen, in anderen Umständen, der Reiz, Anstiftung, die Mahnung, Rückruf, die Verwarnung und Warnung.

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Auf der anderen Seite hat auch San Giovanni Paolo II zu erinnern, dass:

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  1. „Sie geben dem menschlichen Akt der Elemente, die als“ nicht Gott befohlen wird ", weil sie radikal das Wohl der Person widersprechen, in seinem Bild "gemacht [Veritatis splendor, 80].

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  1. In der moralischen Tradition der Kirche menschlichen Handlungen, die auf diese Objekte gerichtet sind, „sie sind in sich schlecht genannt (sich schlecht): sie sind immer und per se, das heißt, die ihrem Zweck, abgesehen von den weiteren Absichten dieser Handlungen oder Umstände [Wahrheit Spendor, 80].

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  1. „Die Umstände und Absichten niemals eine Handlung in sich schlecht für sein Objekt in einen Akt‚subjektiv‘gut oder vertretbare als eine Wahl verwandeln“ [Veritatis splendor, 81].

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Hier gibt es keine maximalism, keine Strenge, keine Steifheit, kein Rationalismus, keine übertriebenen Ansprüche. Keine Steifigkeit oder zu strenge Anforderung, aber weise und klug Flexibilität den Anruf bis zur Perfektion bei der Anpassung, die Möglichkeiten und eigene Bedürfnisse jeden. Der Papst weiß, was Gott den Mann fragen, wo der Mensch verantwortlich sein kann und wo es verdient Mitleid.

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„Die Kirche - sagt St. Giovanni Paolo II [Veritatis splendor,95] ―, das kann nie das „das Prinzip der Wahrheit“ verzichten und Konsistenz, warum stimmt nicht gut Übel und das Böse gut zu nennen, muss immer vorsichtig sein, nicht zu brechen das geknickte Rohr und abzuschrecken den glimmenden Docht [cf 42,3]. Blessed Paul VI schrieb: „Um in keiner Weise zu schmälern bildet die Einsparung Lehre Christi eine herausragende Form der Liebe für die Seelen. Aber dies muss immer durch Geduld und Güte begleitet werden, wie der Herr gab sich Beispiel im Umgang mit Männern. Nachdem kommen nicht zu verurteilen, sondern zu retten [CF. GV 3,17], Er war unnachgiebig mit dem Bösen, aber barmherzig gegenüber Einzelpersonen „».

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Es ist durchaus sinnvoll Überlegungen, basierend auf rationales Konzept des guten Mannes und sein Endziel, wer ist Gott. Die Kenntnis dieser Reihenfolge ist beweisbar, Wie bekannt ist, natürliche Vernunft, es ist ein Auftrag oder absolute gut, das erfordert absolut, andernfalls ist der Mann im Leben versagt. Die Regeln zu folgen, um das ultimative Ziel zu erreichen, nämlich Naturgesetz, Der Grund ergibt sich aus der Betrachtung des Menschen als animal rationale.

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Die christliche Moral schafft Heilige, keine Halbjahreszahlen

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Wenn die Bergführer Downstream Wanderer auf den Gipfel zeigt zu erobern, sicher es erhebt keinen Anspruch, dass er die plötzlich mit einem Sprung erreicht, oder kreuzt seinen Geist, ihn zu schmähen, wenn er nicht sofort tut, aber anscheinend ist es bereit, zu helfen und ihn zu begleiten, mit Nachdenklichkeit und Weisheit, in dem langsamen Aufstieg an die Spitze.

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Um die Reise des Lebens zu erleichtern wir müssen die moralische Ideal oder haben Rabatte auf unsere eigene Initiative senken, sondern setzen alle unsere guten Willen mit Hilfe der Gnade, Im Vertrauen auf die Barmherzigkeit Gottes, aber ohne den Vorteil seiner Güte zu nehmen verschmitzt zu machen unsere komfortabel. Wir müssen in der Lage sein, auf den nächsten zu präsentieren, wer auch immer er ist, das christliche Ideal in all seiner Erhabenheit, unsere Hilfe versichern und vor allem ermutigen ihn am meisten zu machen - das ist das gut „maximalism“! - im Herrn zu vertrauen.

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San Giovanni Paolo II stellt nicht das Unmögliche, aber es erinnert jeden der hohen Würde der Person und seine Verantwortung, in Gottes Bild geschaffen, ohne zu vergessen, alle seine Nöte, daraus folgende sündigen, insbesondere im Bereich der geistigen verbreiteten Klima der heutigen Desorientierung, und über die Grenzen der menschlichen Natur ewig vom Schöpfer festgelegt und überwand in unterschiedlichem Maße durch das Leben der Gnade und Heiligkeit, Geschenk der Barmherzigkeit des Erlösers.

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Und Franziskus ist nicht der Manipulator zweideutig oder dass schlaue lax, dass einige uns glauben machen wollen. Sie müssen stattdessen, mit einer sorgfältigen Auslegung und gütig, zur Kenntnis nimmt seine pastoralen Weisheit und die Tatsache, dass liebe, Freude, er fügt Veritatis splendor Indikationen nachsichtig Fall, das macht nicht den Raum Veritatis splendor, mehr theoretischer Ansatz. Es stimmt, dass einige Schritte liebe, Freude,, für unklar, Sie können Probleme verursachen, aber viel wird durch den Rückgriff auf das vorherige Magisterium geklärt, ab Familiarsi Consortio.

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Sagen wir statt Grillo dass wir den Ernst und die moralische Strenge mit Strenge nicht verwechseln dürfen, die moralische Anstrengung mit maximalism, Treue zu unserem Versprechen, zu unserer Berufung oder ideal unverletzlich und heilig Zweck haben wir uns gesetzt, mit Konservatismus oder Stagnation oder Fundamentalismus oder Sturheit oder „neuen geschlossen“.

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Die moralischen Prinzipien des Grillo, Pampered Historismus, sind zu schwach und zerbrechlich sagt nicht die Märtyrer und Helden zu produzieren, aber auch Menschen mit Charakter, mit robusten Backbone. Wenn Maria Goretti hatte Andrea Grillo Ideen über Sex genommen und Ehe, Er hätte sicherlich gewährt Anfragen für Alessandro Serenelli, dass zumindest der Mann von der Frau unterscheiden und machte keine Verwirrung zwischen den Geschlechtern.

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Die moralischen Ideen Grillo Produkte von Don Abbondio, bereit, den ersten Schlingel zu gehorchen, die passieren, die Klugen, die auf die billige und mit der Aura des Propheten wegkommen wollen, von Hofnarren oder Schmeichler des Meisters, der sie gut bezahlt, des machiavellistischen Diktator Dienst, die Opportunisten durch den Wind geschoben, die zieht, von Taillerand, die immer über Wasser, unter allen Umständen geschickt Ihre Haut zu retten, von Feiglingen bereit auf den Boden knien und küssen die Füße des ersten Bully, der seine Stimme macht. Deshalb, bestimmte Ideen und Handlungsweisen, nicht den Flug des Adlers produzieren, aber das Gackern der Hühner im Hühnerstall.

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Varazze, 23 Mai 2017

Übersetzung des Heiligen Vaters Domenico di Guzman

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[1] Studium Publishing, Rom 1961.

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ANHANG posthumous zum Fall ERZBISCHOFS LUIGI NEGRI

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Andrea Grillo schlug wieder. Dieses Mal, wenn er ein paar Gedanken von S.It angegriffen ist. Mons. Luigi Negri, Emeritierter Erzbischof von Ferrara, auf den Angriff in Manchester, episodio gravissimo al quale ha fatto seguito la recentissima strage un Egitto [siehe den vollständigen Text Wer].

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Wir müssen echte Schmerzen erkennen Dummheit und Verantwortungslosigkeit der Aggression des Erzbischofs Grillo. Kricket, dass, mit teuflisch schlauen, Es verwendet einen Verfahrensfehler in den Gedanken des berühmten und mutigen Pastor, non capendo il modulo letterario di cui Mons. Luigi Negri verwendet auszudrücken, in einem idealen herzlichen Gespräch mit den armen Jungen getötet, auf der einen Seite seine Bitterkeit und seine Verachtung für die x-te Islamischen Angriff auf das Christentum, eine alte Tradition der Jahrhunderte XIV fort und, andere, Pflicht, die Heuchelei Ekel eines faulen und säkularisierten Europa ex-Christian zu kündigen, reduziert Nihilismus, mit dem betroffenen Unkenntnis der religiösen Natur des islamischen Terrorismus zu leugnen, und möchte hinter diesem Vorwand versteckt vergebens tasten sein Gewissen zum Schweigen zu bringen, dass die Staatsanwaltschaft und der Sturm für den Verrat an Christus, nicht den Glauben gegen muslimische Angriffe zu verteidigen und für das, was für das Leben der neuesten Gründe verloren, die Freude, das Leiden und den Tod.

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Cricket ist ein gefährlicher und symbolträchtigen Exponent eines korrupten und heuchlerischen Christentum papist, und brennt die Tatsache, dass Bischof. Luigi Negri, ein guter Arzt und Pfarrer, Er hat seine Finger auf die Wunde gelegt, um zu heilen, non per uccidere.
aber Grillo, dies, Er verstand nicht oder wollen nicht verstehen, und so, stolz und stur wie, anstatt auf die weise moralischen Erwägungen dieser Bischof zu reflektieren und konvertieren, seine Bitterkeit akzentuiert und tut seine Spitzfindigkeiten gegen denjenigen, die ihn zurück in seine väterlichen Pflichten als Christ genannt, vergeblich Vorwand Kritik basiert sull'incomprensione unglücklich literarische Form Aufruf von Mons angenommen. Luigi Negri.

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Ein Gedanke zu "Maximalism und Heldentum. Opportunismus Andrea Grillo versucht zwischen spielen “liebe, Freude,” und “Veritatis splendor”. Mit posthumem Anhang über den Fall von Erzbischof Luigi Negri

  1. Caro Vater, Ich danke Ihnen sehr herzlich für diesen Artikel!

    In der Tat, nach dem letzten “Shoot” Teil aus. Grillo Inkompetenz von Papa Benedetto XVI und Kardinal. Sarah in der Liturgie (http://www.cittadellaeditrice.com/munera/una-postfazione-senza-discrezione-ratzinger-si-ostina-a-raccomandare-sarah/) Ich habe versucht, einige Kommentare zu schreiben, wie ideologisch zu zeigen, Hass und “Personal” sickern aus seinen Worten, nicht durch Argumente und schwerwiegende Tatsachen gestützt, jedoch – sieht ein bisschen '! – meine Kommentare wurden nie veröffentlicht! Tatsächlich fördert auch Leser “andernfalls” seine Meinung “öffnen Sie ein Blog von ihrer eigenen, so dass Sie jemand beantworten müssen nicht über das, was sie tun”…hier ist die Probe des Dialogs und die Misericordia Kirche, die alle, aber nie will im Widerspruch zu wieder, eine echte “Champion der Meinungsfreiheit (eigener Kurs, nie die der anderen…)!!!

    Liebe Väter Insel, Sie bitte: in dieser wichtigen Arbeit des Wahrheit verkündet Barmherzigkeit weiterhin, dass der Herr ihnen anvertraut hat, zur Erbauung aller uns treu! Wir unterstützen Sie mit unserem Gebet!

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