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Maximalisme ET HÉROÏSME. Opportunisme ANDREA CRICKET QUE JOUER ENTRE TENTE LA JOIE DE L'AMOUR E VÉRITÉ SHINE. AVEC posthumes ANNEXE SUR LE CAS DE MGR LUIGI NEGRI

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Les idées morales de produits Andrea Grillo de Don Abbondio, prêt à obéir au premier fripon qui se trouvent, les plus intelligents qui veulent sortir sur le pas cher et avec l'aura du Prophète, des bouffons ou flatteurs du maître qui les paie bien, du Service de dictateur machiavélique, les opportunistes poussé par le vent qui tire, de Talleyrand qui sont toujours à flot, aptes à sauver votre peau en toutes circonstances, de poltrons prêt à se mettre à genoux au sol et baiser les pieds de la première brute qui fait sa voix. Donc, certaines idées et façons d'agir, ne produisent pas de vol de l'aigle, mais le caquetage des poules dans le poulailler.

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Je vous charge de garder le commandement sans tache, ni reproche, jusqu'à l'apparition de notre Seigneur Jésus-Christ [Tm 6,14]

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Andrea Grillo est intervenu la 3 En mai dernier, sur son site Web Magazine culturel européen un court article intitulé "aimer la joie: Au-delà Veritatis splendor, à-dire de ce côté du maximalisme moral " [cf. texte lisible QUI]», qu'il voit dans 'aimer la joie un contraste, ou plutôt une approche à la question de la relation entre loi morale et les circonstances morales de l'acte, « Ce ne serait pas exagéré de définir la » diamétralement opposée « » par rapport à Veritatis splendor de saint Jean-Paul II, qui selon lui serait entaché par « maximalisme », « Rationalisme » et le mépris pour la « tradition », tandis que 'aimer la joie, « Elle réalise avec une grande puissance et avec une reprise de la tradition Prophétique ', donc ce processus, dans la section. VII, une compréhension des « blessures de la famille », qui propose une relation entre les « règles » et « discernement », qui récupère une ancienne sagesse ecclésiale, par rapport à laquelle une « morale froid Bureau » [cf. La joie de l'amour, 312] Il avait prétendu se distancer de façon spectaculaire et maximaliste ".

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ce contraste faite par Grillo entre ces deux grands documents du pape est tout à fait faux et sophistique, calomnieux envers saint Jean-Paul II et flatteur flagrant envers le pape François, selon un costume répréhensible qui est répandu parmi les flatteurs modernistes régnants Pape, par exemple, Enzo Bianchi également. Si quelque chose est à dire que les deux documents se complètent et éclairent les uns des autres, parce que tandis que l'encyclique de Jean-Paul II a arrêté plus sur quelques principes de base de la théologie morale, l'Exhortation apostolique du pape François prend davantage en compte des conditions locales, les circonstances et les modalités, dans lequel l'agent de sujet doit appliquer, dans le cas de la vie conjugale, la loi morale.

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Quelle sottise est l'accusation faite par certains au pape à relativiser la loi morale, ou à remettre en question l'indissolubilité du mariage ou même le caractère sacré de l'Eucharistie, comme pour encourager le laxisme moral, tout aussi absurde est l'accusation faite par Grillo à un saint Pontife, un expert dans la pastorale, de morale « maximalisme », à-dire abstraction, raideur, demandes excessives, trop la gravité et la mauvaise compréhension des faiblesses humaines, Comme s'il manquait la compassion et le sens de circonstances.

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Il ne fait aucun doute non seulement pour le Saint Père Jean-Paul II, mais aussi pour l'adultère Père Saint François est un intrinsèquement mauvais, parce que ce concept, comme il ressort clairement du Veritatis splendor, Il est nécessairement lié avec les paroles du Christ lui-même sur l'indissolubilité du mariage et l'interdiction de l'adultère.

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Mais contrairement au cas d'adultère et la dissolution du mariage. Adultère est toujours interdite sans exception. Dans le second cas, cependant - en dehors de la loi mosaïque au sujet changé par le Christ -, Saint-Paul donne la permission de le second croire, dont la foi est mise en danger par partenaire non-croyant, de quitter, de sorte que le mariage est dissous. C'est le soi-disant privilège Pauline. Donc, nous lisons dans Théologie morale Dictionnaire dirigé par le cardinal Francesco Roberti [1], à la voix privilège Pauline: «Le soi-disant privilège paulinien est contenu dans I Cor 7, 11-16. [...] Car il peut fondre que le mariage légitime, également consommé, à savoir un contrat de deux unbaptized, si l'un d'entre eux est converti au christianisme. Elle ne concerne pas le mariage entre un baptisé et un infidèle, Contrat dispense préalable de l'empêchement de disparité de culte ".

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Ici, nous avons une valeur sacrée - le lien du mariage -, à laquelle de deux façons différentes oppose un certain acte humain. Mais quelle différence abyssale dans l'un dans l'autre cas! Adultère est un acte privé par lequel un homme fait un péché grave contre l'indissolubilité du mariage et de la sacralité, de sorte que le lien reste intact. La dissolution de la liaison est un acte public de l'autorité ecclésiastique légitime, autorisé par la doctrine de saint Paul.

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Ici, nous voyons que la différence, en ce qui concerne le sacrement de la loi sur le mariage, entre l'institution divine (la volonté du Christ) et le pouvoir juridique de l'autorité de l'Eglise (« Le pouvoir des clés »). Alors que le Christ a donné à l'Eglise et à la morale de lui enseigner - avec tout le respect dû à Grillo - de faire des exceptions à l'interdiction de l'adultère et le divorce, Il a accordé à l'Eglise, par Saint-Paul, la faculté, Dans certains cas, de dissoudre le lien du mariage.

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Un jeu déloyal

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Grillo joue sull'inveterato injustement malentendu idéaliste, qui donne la primauté de matière sur 'objet, signifiant par matière la conscience comme prévu par Descartes, dire non réglementé par la vérité, mais en règle de la vérité, pas pensé par l'idée qu'il adapte au réel, mais comme réelle ou être (somme) déduit de la pensée (Cogito) ou une idée, de sorte que la vérité pour Descartes n'est pas ce qui est vraiment là en face de moi (objet), indépendamment de moi (si quelque chose dépendant de Dieu), mais ce que je (matière, « Sujet ») Je décide d'être la vérité et la réalité. Maintenant, il faut dire qu'il est vrai que si je pense, cela signifie que j'existe, mais il est encore plus vrai que pour penser, Je dois d'abord exister. D'où la primauté de l'être sur la pensée et ainsi sur la conscience. La dissolution d'être dans la pensée et de la conscience subjective est la folie de l'idéalisme, producteur de solipsisme métaphysique, soggettivismo théorique, le relativisme moral et la corruption, troubles émotionnels, troubles hallucinatoires ou autistes, illusions sans fin.

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ce principe, porté à ses conséquences extrêmes a produit l'identification hégélienne et Gentile étant dans la pensée. Tel est le sujet moderne Grillo plaît et qu'il a sans le vouloir mettre à la place de Dieu, car il est seul Dieu, La conscience de soi est seulement le divin, lequel il est règle, de la vérité et de conscience.

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Il est clair que si matière, selon la langue idéaliste, Cela signifie que le monde de l'esprit ou de la conscience, tandis que 'objet sont les choses de matériaux externes, il a la primauté du sujet, que l'esprit, sur l'objet, c'est-à-dire sur la question. Mais si par sujet, selon le langage réaliste, nous entendons la pensée et par objet, nous entendons le réel, Voici la pensée qui doit adapter au réel. Mais il faut dire que la conscience ne vise pas en tant que source de la vérité absolue, mais comme une obligation morale d'accepter la vérité. À la place, ce que Grillo appelé « sujet moderne », est rien de plus que le concept moderne de la conscience, pour lequel le père Arturo Sosa parle de « primauté de la conscience », oubli, comme je l'ai indiqué dans mon précédent article qui lui est consacré, que la conscience n'a pas de dossier soit dans le savoir, où le dossier va à l'intuition de la réalité, ni beaucoup moins dans le contexte d'être, où la primauté va à la vérité d'être, règle objective de la vérité de la conscience.

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Comparaison entre Veritatis splendor e aimer la joie.

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Donc, si un côté est juste en prétendant que le pape Francis:

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1. « Il est vrai que les règles générales sont bonnes que l'on ne devrait jamais ignorer ou de négligence, mais dans leur formulation ne peut pas embrasser absolument toutes les situations particulières [aimer la joie 304]. Cela ne nie pas l'existence de valeurs inaliénables, à savoir 'intrinsèquement bon O vertueux, ni cela signifie que le fait que le législateur ignore tous les cas possibles admet la possibilité de cas où nous pouvons faire une exception à la loi.

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2. « L'Église a une solide réflexion sur le conditionnement et les circonstances atténuantes. Par conséquent, il ne sera plus possible de dire que tous ceux qui sont dans une situation dite « irrégulière », ils vivent dans un état de péché mortel, privé de la grâce sanctifiante " [aimer la joie 301]. Vous pouvez alterner les périodes où ils ont des périodes de grâce où ils sont dans le péché, dépourvu de grâce.

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3. « Il est possible que par une situation objective de péché - ce n'est pas subjectivement coupable ou qu'il ne soit pas si plein - nous pouvons vivre dans la grâce de Dieu, vous pouvez aimer, et il peut également se développer dans la vie de la grâce et de la charité, recevoir à cet effet l'aide de l'Eglise " [aimer la joie 305].

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4. « Il faut accompagner la miséricorde et la patience possible étapes de la croissance des personnes qui construisent jour par jour, cède la place à la miséricorde du Seigneur qui nous incite à faire le bien peut [...] Jésus veut une Eglise attentive au bien que l'Esprit se répand au milieu de la fragilité: une mère, au moment même où il exprime clairement son éducation cible, ne peut pas renoncer à la bonne, même si elle court le risque de se salir avec de la boue de la route " [aimer la joie, 308]. Il est clair que l'utilisation de l'accompagnement, de miséricorde, entente, la tolérance et la patience, dans certaines circonstances, n'exclut pas, dans d'autres circonstances, le stimulus, incitation, l'avertissement, le rappel, la réprimande et l'avertissement.

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De l'autre côté a bien fait Saint Giovanni Paolo II de se rappeler que:

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1. « Ils donnent l'acte humain des éléments qui sont considérés comme » pas l'ordre de Dieu ", parce qu'ils contredisent radicalement le bien de la personne, fait à son image " [Veritatis splendor, 80].

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2. Dans la tradition morale des actes humains Église qui sont dirigés vers ces objets « , ils sont appelés intrinsèquement mauvais (intrinsèquement mauvais): ils sont toujours et en soi, à-dire pour leur même objet, en dehors des intentions inavoués de ces actes ou circonstances [vérité Spendor, 80].

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3. « Les circonstances et les intentions ne peuvent jamais transformer un acte intrinsèquement mauvais pour son objet en un acte « subjectivement » bon ou défendable comme choix » [Veritatis splendor, 81].

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Ici, il n'y a pas maximalisme, pas de rigueur, aucune raideur, pas rationaliste, aucune revendication exagérée. Aucune raideur ou exigence trop stricte, mais la flexibilité sage et prudente pour adapter l'appel à la perfection, les possibilités et les besoins de chaque. Le pape sait ce que Dieu peut demander à l'homme, où l'homme peut être responsable et où il est digne de pitié.

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« L'Église - dit saint Jean-Paul II [Veritatis splendor,95] ―, qui ne peut jamais renoncer au « principe de la vérité » et la cohérence, pourquoi ne pas d'accord pour appeler bien le mal et le mal, doit toujours veiller à ne pas briser le roseau froissé, et pour étancher la mèche qui brûle [cf Est 42,3]. Bienheureux Paul VI a écrit: « Pour diminuer en rien l'enseignement salvifique du Christ est une forme éminente de la charité pour les âmes. Mais cela doit toujours être accompagné de la patience et de bonté, comme le Seigneur lui-même a donné l'exemple en traitant avec les hommes. Venu de ne pas condamner mais pour sauver [cf. Gv 3,17], Il était intransigeant avec le mal, mais miséricordieux envers les personnes « ».

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Il est tout à fait raisonnables considérations, basé sur le concept rationnel du bon homme et son but ultime, qui est Dieu. La connaissance de cet ordre est prouvable, comme il est connu, la raison naturelle, il est un ordre ou bien absolu, qui exige absolument, à défaut de quoi l'homme échoue dans la vie. Les règles à suivre pour atteindre l'objectif ultime, à savoir la loi naturelle, La raison découle de l'examen de l'homme comme un animal rationnel.

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la morale chrétienne crée des saints, pas de demi chiffres

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Si le guide de montagne indique Walker en aval au sommet de conquérir, certainement il ne prétend pas qu'il arrive au tout à coup avec un saut, ou traverse son esprit à lui reprocher s'il ne le fait pas immédiatement, mais apparemment il est prêt à aider et l'accompagner, avec prévenance et sagesse, dans la montée lente au début.

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Pour faciliter le voyage de la vie nous devons réduire l'idéal moral ou avoir des remises sur notre propre initiative, mais mettre toute notre bonne volonté avec l'aide de la grâce, faire confiance à la miséricorde de Dieu, mais sans profiter de sa gentillesse sournoisement pour rendre notre confortable. Nous devons être en mesure de présenter à la prochaine, quel qu'il soit, l'idéal chrétien dans toute sa sublimité, assurer notre aide et surtout l'encourager à tirer le meilleur parti - c'est le bon « maximalisme »! - avoir confiance en l'aide du Seigneur.

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Saint Giovanni Paolo II ne demande pas l'impossible, mais cela rappelle à chacun la très haute dignité et responsabilité de la personne, créé à l'image de Dieu, sans oublier toutes ses misères, par conséquent au péché, en particulier dans le climat actuel de désorientation intellectuelle généralisée, et sur les limites de la nature humaine éternellement établie par le Créateur et surmonter à des degrés divers par la vie de la grâce et de sainteté, don de la miséricorde du Sauveur.

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Et le pape François n'est pas le manipulateur ambigu ou ce laxiste astucieux que certains voudraient nous faire croire. à la place, vous devez, avec attention et bienveillance l'exégèse, prendre note de sa sagesse pastorale et le fait que aimer la joie il ajoute à Veritatis splendor indications de cas clément, qui ne donne pas l'espace Veritatis splendor, approche plus théorique. Il est vrai que certaines étapes de aimer la joie, pour peu claire, Ils peuvent causer des problèmes, mais beaucoup est précisé par le recours au magistère précédent, commençant par Consortium familier.

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Disons plutôt que Grillo que nous ne devons pas confondre le sérieux et la rigueur morale avec rigueur, l'effort moral avec maximalisme, fidélité à nos promesses, à notre vocation ou le but inviolable et sacré idéal que nous nous sommes fixés, avec le conservatisme ou la stagnation ou le fondamentalisme ou l'entêtement ou « fermée à nouveau ».

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Les principes moraux de Grillo, gâté d'historicisme, sont trop faibles et fragiles pour produire des pas dire des martyrs et des héros, mais même les gens de caractère, avec squelette robuste. Si Maria Goretti avait pris les idées de Andrea Grillo sur le sexe et le mariage, Il aurait certainement accordé des demandes d'Alessandro Serenelli, au moins distinguer l'homme de la femme et fait aucune confusion entre les sexes.

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Les idées morales Grillo produits de Don Abbondio, prêt à obéir au premier fripon qui se trouvent, les plus intelligents qui veulent sortir sur le pas cher et avec l'aura du Prophète, des bouffons ou flatteurs du maître qui les paie bien, du Service de dictateur machiavélique, les opportunistes poussé par le vent qui tire, de Taillerand qui sont toujours à flot, aptes à sauver votre peau en toutes circonstances, de poltrons prêt à se mettre à genoux au sol et baiser les pieds de la première brute qui fait sa voix. Donc, certaines idées et façons d'agir, ne produisent pas de vol de l'aigle, mais le caquetage des poules dans le poulailler.

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Varazze, 23 mai 2017

Traduction du Saint-Père Domenico di Guzman

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[1] studium Publishing, Rome 1961.

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à titre posthume ANNEXE SUR LE CAS DE MGR LUIGI NEGRI

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Andrea Grillo a de nouveau frappé. Cette fois, il a attaqué quelques réflexions S.It est. Mons. Luigi Negri, Archevêque émérite de Ferrara, sur l'attaque à Manchester, un épisode très grave qui a été suivi du récent massacre d'une Egypte [voir les textes complets QUI].

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Nous devons détecter la douleur réelle la folie et de l'irresponsabilité de l'agression de l'archevêque Grillo. cricket, ce, avec ruse diabolique, Il utilise un vice de procédure dans la pensée du Pasteur illustre et courageux, ne pas comprendre le module littéraire dont Msgr. Luigi Negri est utilisé pour exprimer, dans une conversation sincère idéal avec les garçons pauvres tués, d'une part son amertume et son dédain pour la énième fois attaque islamique sur le christianisme, la poursuite d'une ancienne tradition des siècles XIV et, de l'autre, le devoir de dénoncer le dégoût de l'hypocrisie d'une Europe pourrie et sécularisée ex-chrétienne, réduit au nihilisme, niant l'ignorance affectée de la nature religieuse du terrorisme islamique et voudrait se cacher derrière cette excuse pour tâtons en vain de faire taire sa conscience, que la poursuite et la tempête pour avoir trahi le Christ, de ne pas défendre la foi contre les attaques musulmanes et pour avoir perdu ce que les dernières raisons de vivre, la réjouissance, de souffrir et de mourir.

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Le cricket est un exposant dangereux et emblématique d'un christianisme corrompu et hypocrite papiste, et brûle le fait que l'évêque. Luigi Negri, un bon médecin et pasteur, Il a mis le doigt sur la plaie à guérir, ne pas tuer. mais Grillo, ce, Il ne comprend pas ou ne veulent pas comprendre, et donc, fier et têtu, plutôt que de réfléchir sur les considérations morales sages de cet évêque et convertir, accentue son amertume et ses sophismes contre doth ceux qui l'ont rappelé à ses devoirs paternels en tant que chrétien, invoquant une critique vain prétexte forme littéraire malheureuse sull'incomprensione base adoptée par Mons. Luigi Negri.

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