Realidade – Página 67 – EDIZIONI L'ISOLA DI PATMOS

O elogio da heresia de Paulo Pasqualucci

15 Março 2015/17 Comentários/dentro Realidade/de Pai de Ariel

O louvor de HERESY Paolo Pasqualucci

[...] diariamente no cumprimento de meus deveres Tenho a honra indigna sacramental de anunciar a Palavra de Deus para a congregação, proclamando o que nunca digo - e como eu meus Veneráveis Irmãos Sacerdotes não, incluindo epistemólogos - " De Iota Unum acordo Romano », nem o povo de Deus responde: « Louvor a ti Amerio ».

O texto do Prof. Paul Pasqualucci a que foi dada a resposta que segue abaixo é legível WHO

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

Filho Dearest.

O Professores crônico é uma doença da qual muitas vezes não conseguem curar e muitas vezes pode levar a entrar em colapso, em parte, em tuttologia cósmica em parte na megalomania. Por isso eu começar imediatamente com dizendo-lhe que se ela tinha visto o filme de sucesso Dez Mandamentos com a interpretação magnífica de Charlton Heston no papel do patriarca Moisés e Yul Brynner no papel do faraó egípcio [veja WHO], esta não habilita-lo a sentir-se um especialista em ciências bíblicas, nem dispensar sabedoria que mostra que você não tem o mérito específico das questões que tem de lidar com alegada em seu artigo o tema da minha resposta, além de suas intenções interiores que não consigo ler ou juiz. No entanto, de acordo com o que ela escreve e expressa publicamente - inclusive por meio de extensos copiar e colar fatos em textos autênticos ficção canônica retirado dos escritos difundidos pelos círculos lefebvrianos - devo observar que nem boas intenções nem sentimentos católicos autênticos emergem de suas linhas.

Para o mandato que me foi dada pela Santa Igreja de Cristo Fui chamado pelo sacerdócio ministerial a exercer a paternidade universal em Fideles Christi que o Senhor Jesus confiou a Pedro e aos Apóstolos o mandato de apascentar o seu rebanho [cf. GV 21, 15-17]. Nós sacerdotes são os colaboradores diretos dos guardiões Apóstolos da plenitude do sacerdócio que se mudaram sobre nós parte de seu poder sacramental, professores e governo; e em plena comunhão e obediência devota aos nossos bispos são chamados para o exercício do ministério sagrado de acordo com nosso grau sacramental.

o padre Ariel S. Levi Gualdo levada em procissão para o Santo Evangelho durante uma celebração presidida pelo Bispo

Ao exercer o sagrado ministério e poderes sacramentais e corpo docente relacionado a ele para o serviço da Igreja Católica e do Povo de Deus, em meus escritos eu sempre cito o Santo Evangelho; ao contrário dela que pôr em causa a Senhora Maria Guarini que sediou a sua escrita em seu blog, parte em vez atacar disruptiva citando a frente todo o trabalho Iota Do Romano Amério.

Sinto-me obrigado a informar que a cada dia no cumprimento de meus deveres Tenho a honra indigna sacramental de anunciar a Palavra de Deus para a congregação, proclamando o que nunca digo - e como eu meus Veneráveis Irmãos Sacerdotes não, incluindo epistemólogos - «De Iota Unum acordo Romano», nem o povo de Deus responde: «Louvor a ti Amerio». Assembleia reuniu para a celebração do sacrifício eucarístico, antes do holla sacerdote santo Evangelho, um ou mais leitores proclamar salmos e leituras feitas a partir do livro do Apocalipse. Posso assegurar-vos que em nenhuma igreja lê o Denzinger durante a ação litúrgica, nem estética filosófica narcisistas tratados em que proclama que "a beleza vai nos salvar ', porque era o sangue do Cordeiro imaculado que lavou o pecado do mundo [CF Jo 1, 29], não a beleza de certos filósofos ameriani imbuído de uma estética estética que tem quase o sabor da gnose, além de uma falta de virilidade lânguida espiritual.

Todas as coisas que por favor informe Também Sra implicado em seu escrito por ela, não de mim que eu disse a ele na consciência, para ela bem mais elevado e para a salvação de sua alma, o que eu tinha a obrigação de dizer a ela [veja WHO]; porque tanto quanto ela ficaria ofendido a ser aquele que se destina não só a liturgia, mas também de sozinho, autêntico e verdadeira liturgia católica, continua a ser ponto assente que não é certo esta Gentildonna para celebrar os mistérios sagrados em nossa Santa Igreja ordenou em funções precisas, dentro do qual cada um deve estar em seu próprio lugar e cumprir o que lhe é permitido cumprir na economia da salvação. De fato, em tempo Paraíso de que esta como outras senhoras da verdade "Tradição"Chorar lágrimas de nostalgia - por exemplo, sob o augusto pontificado do Santo Pontífice Pio X - não só, nunca teria sido permitido falar em sua teologia ou liturgia, mas não foi sequer autorizados a cantar no coro da igreja. Adverte fato de São Paulo Apóstolo:

«Como em todas as Igrejas dos santos, as mulheres estejam caladas na assembléia, porque eles não estão autorizados a falar. Obedeça vez, como diz a lei. Se eles desejam aprender algo, deixá-los pedir aos seus maridos em casa, pois é impróprio para uma mulher falar na reunião " [I Coríntios 14, 33-35].

O apóstolo não é um misógino, está claro, Pretende somente admoestar lembrando era Guarini seu papel preciso na economia da salvação, tudo em uma situação social - que da antiga cidade de Corinto - em que as mulheres estavam tentando dominar e ditar até aos bispos, presbíteros e diáconos, investido pela graça divina de um papel não é concedido a mulheres, incluindo aqueles mais ou menos torta, mais ou menos especialista em liturgia e teologia. Portanto, evite certas senhoras e senhores de gritar "Tradição, Tradição! "E, em seguida, tomar a Tradição Apostólica e da história da Igreja exclusivamente o que os torna confortável, finalmente tratar a dignidade sacerdotal literalmente peixe no rosto para o trabalho dos leigos “católicos” que, como ela, Professor claro, sim verdadeiras deficiências espetáculos, mas não sobre a teologia, que é o que um monte de profundo e sério, mas sobre o Catecismo da Igreja Católica, que é igualmente profundo e sério, com todo o respeito pela sua copiar e colar ampla ficção canônica a partir dos escritos dos círculos lefebvrianos.

Rejeito as acusações dirigidas a mim de "carências filosófico-teológica", não porque indignados, muito menos, porque eles machucar, mas para o respeito sagrado que eu tenho ao Bispo que fui ordenado sacerdote, e para seu sucessor à obediência de que estão agora sujeitos filialmente, o primeiro lugar que nunca consagrado sacerdote adulto ignorante, o segundo nunca deixaria erros impunidade proferem, especialmente considerando que meus escritos são lidos por milhares de leitores e, muitas vezes traduzida em diversas línguas a partir do original italiano. Ao rejeitar certas acusações injustas e infundadas, não pretendo, portanto, defender a minha dignidade - o que repito não estou interessado em fazer -, mas a do Bispo que me consagrou sacerdote e a do Bispo cuja obediência estou agora sujeito.

Reitero porque nem o meu Bispo - Que, como o Supreme Master da Doutrina tem jurisdição sobre mim, deveres tão precisos de correção e voltar para mim - nem a Congregação para a Doutrina da Fé, nunca se casaria com essa acusação para me revolta, Repito que me deixa completamente indiferente. Se você me der ignorante mas incompleta pode animar o microcosmo de suas sombrias fariseus e seus Pelagianos tristes, nesse caso, o rosto bem, sempre supondo que você está disposto a emprestar algum escuta Católica fora do seu gueto auto-referencial, além do qual e pelo qual há o mistério da Igreja, com o seu povo em movimento, que, longe de propriedade viver, ou saltar como sapos sempre na mesma poça de água interrompido, vive de Cristo e continua bem além de sua limitação delimitado e cercas feitas de mil sofismas e vírgulas pesava tão paroxística.

O fato de que ela, ou que inspirou a substância da sua escrita, proclamações de um blog famoso no cisco de meus defeitos anunciadas, mas não tente "filosófico-teológica", não deve de forma alguma renunciar ao seu escritor fantasma de ver a trave que Ela&Comrades trouxe preso no olho, por exemplo, as suas deficiências teológicas reais, meras opiniões eclesiológicas e canônicas que não são minhas, mas os dados contidos em seus escritos intrigante e mistificadora, porque estruturado principalmente em extrapolações descontroladamente contextos complexos e articulados os documentos anteriores do Magistério são antecedente ao “' tremendo” Concílio Vaticano II, ou pedaços de-contextualizada a partir da literatura dos antigos Padres da Igreja, de que tende a fazer desajeitado colagem para produzir efeito sobre aqueles simples - ao contrário de mim e meus outros irmãos teólogos - não ter sido capaz de dedicar anos de suas vidas ao estudo dos textos patrísticos na sua totalidade e articulada no original grego e latim. Tudo isso combina triste comunhão com aqueles que erram como eles foram movidos por impulsos do que o orgulho que os impede de aceitar um determinado dogmática elementar: a guarda da fé é confiada à Santa Igreja de Cristo que venera a figura do Sucessor do Príncipe dos Apóstolos, a expressão viva de seu guardião supremo e garante ser ele chamado para confirmar os irmãos na fé [LC 22, 31-32]. É, pois, com bondade amorosa grave doutrinária pastoral e que admoestar dizendo: quem é contra Peter não é contra Jorge Mario Bergoglio, como ela pensa e como seus companheiros acreditam em heresia justa e pública, mas é contra Cristo que Pedro, edificante rocha da Igreja [cf. MT 16, 18-19], joga por sua vontade divina e mandato como suplente: "Quem não está comigo está contra mim; e quem não recolhe comigo, espalha " [MT 12, 30].

Para limpar imperativo de consciência Eu sou obrigado a dizer-lhe que os seus escritos são um verdadeiro repositório de heresias, e em breve vou explicar porquê: Durante anos, ela rejeita-los publicamente no ensino da última história da Igreja meio século, questiona a autoridade de um Concílio Ecumênico cujas doutrinas rejeita, todos com acusações graves e inaceitáveis de erro e desvio de tradição católica endereçamento imediatamente todos os papas sucessivos da Cátedra de São Pedro 1958 até hoje. Alegações, estes a sua, destinado particularmente difícil em seus numerosos artigos precisamente aquelas papas que foram canonizados ou beatificados pela Igreja Santo de Cristo: St. John XXIII, Beato Paulo VI, São João Paulo II.

Becomingly então as prateleiras certas teorias questionáveis del Vostro "divinizzato" Romano Amerio, tão talentoso e inteligente, mas tão escuro e desprovido de esperança confiante, a que reconhece a "infalibilidade" não reconhecida em vez de um encontro ecumênico inteiro; e, especialmente, nesta Quaresma pega a quatro Evangelhos, porque aqueles e somente aqueles são a Palavra de Deus, não o Iota desta grande e talentoso filósofo que também produziu alguns danos quando ele principiato usar seu medidor para fazer o teólogo filosófico e ecclesiologist que na verdade não é.

Num espírito de fé, esperança e caridade Vou continuar a rezar com a paternidade sacerdotal para que ela e Sra Maria Guarini pode corrigi-lo com estes erros graves com a sua grande responsabilidade espalhar essa verdade falsa entre crentes; erros que fazem você escuta fechada e ações da graça de Deus; erros veneno onde você está confirmando uns com os outros e pedindo-lhe tão mal a considerar a Santa Igreja de Cristo como o primeiro, o pior e o maior inimigo de sua idéia distorcida e errada de fé e tradição católica, -se a considerar e apresentar o Sucessor de Pedro, pastor supremo e guardião da depósito de crédito, como um “destruidor” é um “falsificador” das verdades da fé; e tudo isso vos faça hereges perigosos como orador de erros venenosas entre o Povo de Deus.

Este ato é, em parte, em parte loucura aberração, especialmente para ela que, em sua qualidade de filósofo legal assumido ser capaz de se mover de forma suave no chão de dinâmicas complexas e delicadas teológica e de muitas disciplinas canônicas complexos e delicados, que, nos fatos concretos mostra, no entanto, com seus escritos públicos não sabem nem bom nem completamente. Em seguida, levar para o bom “razões” de Lefebvre que tentam jogar no quibbles bizantino-buscados e destina-se principalmente para alterar a verdade solar dos fatos e os fatos como eles são claramente realizada, sei que ele só pode levar à beira da que farisaísmo que estes assuntos são herdeiros naturais. Com efeito, os fariseus, não podia negar o Senhor Jesus, o fato de que ele tinha curado antes de numerosas testemunhas um homem cego de nascença, querendo atacar de qualquer maneira alterada de tal forma a realidade até a acusá-lo de ter realizado um milagre no sábado, dia em que é proibido trabalhar, em seguida, fazer até milagres [GV 9, 16].

Confio-vos e depois novamente para a misericórdia de Deus com uma oração especial para o Espírito Santo neste quarto domingo da Quaresma.

Ariel S. Levi di Gualdo - presbítero

Da ilha de Patmos, 15 Março 2015 – Domingo Laetare

Eu vim Creator

Venha, Creator Spiritus,
abençoado!,
Para preencher o,
que fizeste.

Quem díceris Paraclitus,
o dom do Altíssimo,
VIVUS fundo, incêndio, Cáritas,
e spiritalis unctio.

Suas Septiformis munere,
Digitus Paternae dexterae,
Você promessa do Pai,
Endow discurso.

Acender uma luz,
corações com amor,
nosso corpo
bendito.

Guest repéllas lóngius
mulheres pacémque prótinus;
Através de você prǽviam
Cada prejudicial.

Elogios que o Pai
deixe-nos conhecer e conhecer o Filho,
Você o Espírito
tempore omni credamus.

Toda a glória,
e filho, que morreu
surrexit, e Paráclito,
para sempre e sempre.

Outras observações breves heresia lefebvriano

15 Março 2015/21 Comentários/dentro Realidade/de Redação

OUTRAS CONSIDERAÇÕES SHORT lefebvriano heresia

[…] Se o Sumo Pontífice Paulo VI, como ele escreveu e reiterou, diz o bispo Marcel Lefebvre que suas idéias são "contra a fé" e convidou-o a apresentar, em obediência à Igreja e ao Sucessor de Pedro, é claro que a sua intenção de acusá-lo de heresia. Pois o que é a heresia, se não for uma proposta contra a fé decorrente da recusa de pagamento de obediência às doutrinas da Igreja e sua Suprema Autoridade Apostólica? Mas, como temos visto recentemente, existir “católicos” que enquanto antes dessa tentativa provas para tergiversar com sofismas fútil, mas na verdade há pouco a tergiversar por causa de sofisma fútil é precisamente.

Autor Equipe Editorial da Ilha de Patmos

Autor
Redação
da ilha de Patmos

O conceito de heresia pode ser expressa com várias expressões equivalente verbal. Lá você tem que ficar com as palavras, mas prestando atenção ao conceito; caso contrário, você são hipócritas, Fariseus obtusos, ou fanáticos fechados em si mesmos.

"Acautelai-vos e guardai-vos do fermento dos fariseus e saduceus" [MT 16, 6]

Por exemplo, se dizemos que José vidas já não, é claramente a intenção de dizer que ele está morto. Por conseguinte, é fácil de dizer que Se o Sumo Pontífice Paulo VI, como ele escreveu e reiterou, diz o bispo Marcel Lefebvre que suas idéias são "contra a fé" [Who] e convida-o a apresentar, em obediência à Igreja e ao Sucessor de Pedro, é claro que a sua intenção de acusá-lo de heresia. Pois o que é a heresia, se não for uma proposta contra a fé decorrente da recusa de pagamento de obediência às doutrinas da Igreja e sua Suprema Autoridade Apostólica? Mas, como temos visto recentemente, existir “católicos” que enquanto antes dessa tentativa provas para tergiversar com sofismas fútil, mas na verdade há pouco a tergiversar por causa de sofisma fútil é precisamente.

Como afirmar que esse erro não foi o herege e bispo cismático Marcel Lefebvre mas a toda a Segunda Vaticano Ecumênico sentado, em seguida, o Santo Padre João XXIII, o Beato Pontífice Paulo VI, o Santo Padre João Paulo II, Os papas Bento XVI e Francis como dizem “responsável” da continuidade destas “erros” causado por ninguém menos que um concílio ecumênico “Pastoral apenas” assim “undogmatic“, por uma questão de que a Igreja seria feito ainda escorregar em “apostasia da fé” [veja WHO], afirmando que são eles próprios hereges e alto-falantes de heresias perigosas, sem qualquer possibilidade de sofisma mesquinha Justificadores no teológica, metafísica e epistemológica, se realmente quer ser sério. O Vaticano, como repetidamente escreveu e explicou os Padres John Cavalcoli e Ariel S. Levi Gualdo em seus vários artigos, embora não sancionadas novos dogmas, de acordo com os princípios e os três graus diferentes de infalibilidade [cf. Para proteger a fé, WHO] sancionou as novas doutrinas de ligação e não sujeito a rejeição por parte de qualquer um [no grau de infalibilidade, veja nosso artigo anterior WHO].

Papa Bento XVI levanta durante uma reunião com os membros da Rota Romana, no Vaticano

Os juízes do tribunal eclesiástico na audiência pelo Sumo Pontífice

Mesmo assim e assim é um herege e manifesto, Apostólica, razões da sua, é livre para falar ou não pronunciar uma sentença de heresia. Por isso, é necessário distinguir os problemas de heresia que é a tarefa do teólogo e qual é a tarefa da Congregação para a Doutrina da Fé. É, de facto, duas orientações ou funções pastorais diferente e um tanto independente uns dos outros. A Sé Apostólica nunca apoiou certas teorias e deixar os teólogos sempre livres para expressar seus pontos de vista.

quantos teólogos devem ser censurados pelo bem da Igreja e dos fiéis?

A Sé Apostólica pode culpar o teólogo que está errado no julgamento de outro como um herege; mas não proíbe tudo um teólogo detectar em outros os germes de um pensamento herético. Como o teólogo que é acusado por um colega de heresia, ele deve se proteger - algo que infelizmente acontece - dall'indignarsi como se ele tivesse sido difamada; muito pelo contrário, o acusado deve examinar as acusações que são fatos e agir em conformidade. Se as acusações são justas, repararão; se é errado ser o acusador teólogo ter que pedir desculpas ou reparar o mal feito.

o bispo cismático Marcel Lefebvre

Pode-se perguntar se o destaque o fato de que Marcel Lefebvre é um herege pode ser útil para a obtenção do retorno de lefevriani. O Apostólico até agora prosseguiu com muita delicadeza e lefevriani aproveitou para arrastar a disputa para infintum.

A Sé Apostólica tem sido até agora muito frugal utilizando o termo “heresia”, talvez não evocar fantasmas escuras do passado? Este excesso de indulgência, não dizer negligência, Mas ele terminou com permitia a ascensão, o ressurgimento e o livre fluxo de muitas e diversas heresias, apresentado por determinados assuntos particularmente agressivas como frutas "naturais" do Conselho, pelo Colégio de Cardeais para o sacristão da paróquia país; um Conselho que estes hereges ostensivas e cartazes indicam como "mal" e, em seguida, como fonte "natural" e da origem de todos os males.

Claramente, portanto, você não pode continuar, porque heresia coloca obstáculo à salvação. Devemos, portanto, voltar a usar este termo quando for o caso, tão bem considerado e analisado; bem como um médico consciencioso faz o diagnóstico de um cancro ou leucemia, com a diferença de que esses males quase sempre não cura, enquanto ela cura de heresias.

assistência religiosa em um hospital de campo

O medo de repetir os erros do passado não deve ser tão alto para empurrar a autoridade eclesiástica para não fazer nada ou de permanecer em silêncio, caso contrário, você cometer erros opostos e pior, como resulta hoje, como somos invadidos por uma grande quantidade de livre de doença e que a assistência médica.

A Igreja, diz o Santo Padre, é um "hospital de campanha". Concordar. Mas onde estão os médicos? Não é que as heresias desaparecer por si só para o fato de que não se fala ou não tratados. Pelo contrário, como os fatos, heresias aumentar ea palavra acaba sendo mal utilizado por insensata exasperado como demonstrado, por exemplo, pelos extremistas que hoje mesmo acusar o Papa de heresia, e os seus antecessores conseguiu na Cátedra de Pedro da 1958 Segue.

erro médico …

Se um médico perde uma cura, talvez seja por isso ele deve parar de fazer o seu médico? O uso de circunlocuções modestos aludir heresia pode ser útil em certas situações incandescentes, mas o uso que tem sistematicamente nenhum efeito, como a experiência demonstrada, nada além de dar permissão a ninguém para abraçar heresia sob os pretextos mais capciosos que todos nós conhecemos.

a reprimenda é um ato de amor e misericórdia para que a Igreja não pode e não deve fugir se necessário

Se aplicarmos este princípio sempre devastador, ninguém, uma vez que todos nós somos falíveis, deve fazer nada por medo de errar. É por isso que talvez tenha chegado o momento de abordar de forma decisiva a questão doutrinária deste ângulo.

Ele deve deixar claro de uma vez por todas os lefebvrianos de boa-fé, que amam a verdade e sinceramente quero ser católico e respeito Tradição, que são vítimas de heresia, na esperança de que eles escutam. Caso contrário, você tem que avisar claramente os fiéis do perigo, porque esses falsos católicos continuam a fazer conversões crescentes ódio contra Roma, contra o Sucessor do Príncipe dos Apóstolos, contra os ensinamentos e doutrinas do Concílio Vaticano II.

a censura, correção de erros e para a luta contra a heresia, é um ato de amor e misericórdia para que a Igreja não pode e não deve fugir se necessário, especialmente durante o Jubileu da Misericórdia, convocado pelo papa Francis para o ano 2015/2016.

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Atos e documentos da Santa Sé SE O lefebvriano HERESY

– «Carta S.S. Paulo VI ao Arcebispo Marcel Lefebvre», 29 junho 1975 [texto WHO]

– Carta Apostólica de SS. Paulo VI, «Nova advertência para S.It é. Mons. Marcel Lefebvre», 8 setembro 1975 [texto, WHO]

– S.. Paulo VI, «Carta ao Bispo. Marcel Lefebvre», 15 agosto 1976 [texto WHO]

– Discurso de SS. Paul LÁ 'Na história dolorosa de Mons. Marcelo Lefebvre», 1setembro 1976 [texto WHO]

– «Carta Apostólica Ecclesia Dei"O Sumo Pontífice João Paulo II, na forma de motu proprio, 2 julho 1988 [texto WHO].

– Pontifício Conselho para os Textos Legislativos, Nota Explicativa "No excomunhão por cisma eles enfrentam os aderentes ao movimento do bispo Marcel Lefebvre», 24 agosto 1996 [texto WHO].

– Congregação para os Bispos: «Decreto da remissão da excomunhão latae sententiae o aos Bispos da Fraternidade de São Pio X», 21 Janeiro 2009 [texto WHO]

– «Nota do Secretário de Estado sobre os quatro bispos da Fraternidade de São Pio X», 4 fevereiro 2009 [texto WHO]

– Carta do Santo Padre Bento XVI aos Bispos da Igreja Católica a propósito da remissão da excomunhão 4 Bispos consagrados pela 'Arcebispo Lefebvre [texto, 10 Março 2009 WHO].

A questão de heresia e hereges, Ontem e Hoje

10 Março 2015/36 Comentários/dentro Realidade, Tutte /de Padre Giovanni

A QUESTÃO DA heresia e hereges, ONTEM E HOJE

Qualquer fiel com firmeza na fé, sensível ao bem das almas, bem informada do caso, pode pronunciar, com cautela e após cuidadosa consideração, a nota de heresia contra outro fiel; também pode denunciá-lo, se você acredita e se isso pode servir o bem do herege e que dos fiéis […]

Autor
John Cavalcoli OP

a obra do teólogo dominicano John Cavalcoli, A questão da heresia hoje [veja WHO]

Um termo delicado, mas importante linguagem cristã, use com cautela, em circunstâncias adequadas e com conhecimento dos fatos, é o de “heresia”, que consiste em geral na selecção (Airesis, você odeia) uma proposição falsa na doutrina de fé ou na supressão ou negação ou dúvida voluntários de algumas verdades da fé. Agora, porque a fé é a verdade, heresia é uma proposição falsa contra a doutrina da fé. O herege não acolher com fé verdadeira (fides através) tudo (a fé que) a Igreja, em vários níveis de autoridade, dá-nos a crer que está contido no depósito da Revelação, cujas fontes são Escritura e Tradição. Em vez disso, ele faz uma classificação arbitrária; ou, talvez considerando-se diretamente iluminado por Deus, subjetivamente escolher entre os conteúdos da fé somente aqueles que lhe agradar ou deixá-lo confortável ou está cumprindo com a sua razão. O que mostra a falta de uma verdadeira fé, mesmo que o sujeito aceita outro conteúdo, porque aqueles que acreditam, congratula-se com confiança tudo o que a autoridade revela. Vice-versa, É precisamente quando se trata de dados único e homogêneo à razão, essa razão tem o direito eo dever de fazer uma tela de acordo com seus princípios e seu método e levar apenas o que está de acordo com a razão e pode ser intuído ou comprovada por motivo. Em vez disso, as verdades da fé não entrem em conflito com a razão, mas são, contudo, mais elevado, como verdades divinas, de modo a, se não pode haver harmonia entre razão e fé, dado que o primeiro e o outro é baseado em Deus, tal harmonia não permite o direito de fazer-se verdades evidentes, que são mais certo, mas para seu misterioso e transcendente.

Joan of Arc conduziu o exército francês contra o Inglês durante a Guerra dos Cem Anos. Capturado pelos Burgundians foi vendido para o Inglês, que em julgamento por heresia. O 30 Posso 1431 foi queimado vivo na fogueira. Dentro 1456 O Papa Calisto III declarou esse processo nulo e sem efeito. Dentro 1909 Foi beatificado pelo Papa Pio X e canonizada em 1920 por Papa Bento XV.

Este intelecto herege inconsistência com a verdade e, portanto, sua falsa noção, que também aparece fiel a ele, pode ser consciente e intencional, ou pode ser inconsciente e involuntário. No primeiro caso dá uma grave ofensa, porque suprime ou falsifica a fé sob o ângulo de que proposition. E uma vez que toda a verdade da fé é necessária para a salvação, heresia compromete a salvação, mesmo que seja um único proposição, como apenas um pecado mortal para tirar a graça. Assim também em um organismo, qualquer tipo de corrupção ou disfunção de um órgão vital, embora outros permaneçam saudáveis, provoca a morte do sujeito.

No segundo caso, o sujeito não sabe estar em erro, por que não tem culpa. Supondo que ele ama a verdade, se for iluminada, facilmente corrige. Em vez disso, o voluntário herege, uma vez que está ligado à sua erro, embora refutada, persiste em restargli atacada, pois prefere o seu julgamento ao da Igreja, que avisa-o de sua heresia, que ele continua a professar nenhum amor pela verdade, mas porque lhes convém ou por orgulho ou por outros interesses alheios a amar a verdade.
O herege não é simplesmente aqueles que negam a verdade de fé ou dogma, mas é o católico que trai a fé através de heresia. Por causa disso, esses assuntos, como por exemplo os protestantes, nascido em um protestante e receba um protestante educação, embora em suas doutrinas estão contidos heresias objetivamente, não pode ser chamado propriamente “hereges”, mãe, de acordo com a expressão cunhada por São João XXIII, e entrou em uso, Eu estou “irmãos separados“, Elas, como ensina o Concílio, eles pertencem à Igreja, mas sem estar em plena comunhão, para o qual o Vínculo espera que um dia eles entram na Igreja Católica [veja WHO].

Disputa Sant'Agostino de hereges donatistas, pintura de Carl Van Loo (1753)

Heresia se opõe à verdade ou fé revelada, ela é a Palavra de Deus, qualquer dogma ou é a doutrina da Igreja. Ele questiona o verdadeiro eo falso suspeito; O verdadeiro intercâmbio com o falso eo falso com o verdadeiro; a aparência com a verdade, ea verdade com aparência; relativizar o absoluto eo relativo absoluto; faz mudar o imutável e inalterável a mudança; confunde o que é distinto; se opõe a que se junta; toma a parte pelo todo (“ideologia”) e o todo pela parte.
O Novo Testamento, considerando heresias inevitáveis por causa da fraqueza e malícia humana [I Coríntios 11,19], considera como heresias “doutrinas de demônios” [O Tm 4,1] e adverte contra os hereges [TT 3,10]. O herege "se recusa a voltar-se para a verdade para dar ouvidos às fábulas" [II Tm 4,4]. É um “Anticristo” que se separa da comunidade cristã [O Gv 2,19]. Heresia é uma sabedoria “terrestre, carnal, diabólico” [GC 3,15]. San Giovanni é severa contra os hereges: deve ficar longe deles: "Quem vai mais longe e não adere à doutrina de Cristo, não recebê-lo em sua casa, nem cumprimentar; porque quem o cumprimenta, participa de suas más obras " [II-Jn 11].

a famosa estátua erigida em honra de Giordano Bruno no Campo dei Fiori, em Roma após a unificação da Itália. Bruno passou por um longo processo de 1592. Dentro 1599 Inquisição convidou-o a se retratar sete proposições heréticas. Após a sentença foi feita para passar mais um ano em que o convite foi repetido várias vezes. Os juízes da Inquisição, Além de condenar suas heresias, por anos tentou salvá-lo.

A Igreja, desde o início, nos decretos dos Papas e Conselhos, Depois de um herege aviso apropriado, se estes não forem corrigidos, foi sempre o cuidado de salientar os hereges para a comunidade e, possivelmente, puni-los, de modo que o mesmo cuidado e evitar o seu erro. Um cânone disciplinar é excomunhão, o assim chamado deixe-o ser, que tem a tarefa de esclarecer que o herege, por causa de sua heresia, não pode ser considerada como um membro dessa comunidade, que é fundada sobre a verdade que ele se recusa. No entanto a Igreja, mesmo no caso de hereges, Nem sempre recorre a excomunhão, mas também tem outros meios e formas de estimular e induzir o pecador se arrepender e abandonar o seu erro.

No entanto, enquanto um excomunhão pode ser removido, quando a Igreja condena heresia, como é demonstrado pela própria história [veja WHO], Nunca se retira seu julgamento [veja WHO, WHO], pois considera-se que a Igreja é infalível neste tipo de decisões, que eles tocam, embora sub contrario, a doutrina da fé.

Em direito canónico heresia é configurado como um crime ou contravenção, que pode, então, ser punido depois do devido processo, iniciado na sequência de uma queixa apresentada à autoridade judiciária competente da Igreja, do Episcopal e Roman. Hoje, os julgamentos por heresia são muito raros. Os pastores preferem intervenções menos formal e mais macio ou dúctil, como o caso, promover as boas qualidades do herege e visando a mais de punição, para correção. Este estilo mais evangélica e mais respeitoso com a pessoa do herege e confiantes na capacidade de auto-defesa de um povo de Deus devidamente informadas aquelas verdades que são negadas herege, origina-se da reforma pastoral e canônica promovida pelo Concílio Vaticano II, Who, enquanto condena erros graves do mundo moderno, nunca pronunciar a palavra “heresia” preferindo expressões equivalentes. Nem são os cânones tradicionais contra os hereges.

afresco antigo que descreve o Arius herege

Heresia no sentido mais forte é a negação de um dogma solenemente e explicitamente definido [doutrina do trono]. Mas, como o Magistério da Igreja ensina infalivelmente as verdades da fé ou relacionada com a fé, mesmo em dois níveis ou inferior modo de autoridade, como foi o caso para as doutrinas do Vaticano II [veja meu artigo anterior WHO], aqueles que não aceitam essas doutrinas de autoridade menos, certamente não pecar contra a fé divina e, portanto, não poderia ser considerado devidamente herege; e ainda o seu erro poderia ser qualificado como “próxima heresia” (próxima heresia), a heresia (heresia sábio) ou, pelo menos, desobediente ao Magistério autêntico da Igreja: ofensivo aos ouvidos piedosos (ouvidos pios implacável).

St. Augustine, em uma representação de Peter della Francesca. O Ipponate foi firme no combate a heresia de Pelágio

Qualquer fiel com firmeza na fé, sensível ao bem das almas, bem informada do caso, pode pronunciar, com cautela e após cuidadosa consideração, a nota de heresia contra outro fiel; também pode denunciá-lo, se você acredita e se isso pode servir o bem do herege e que dos fiéis, ao bispo ou à Congregação para a Doutrina da Fé [veja nosso artigo anterior WHO]. Portanto, não é necessário considerar heresia ou hereges apenas as doutrinas ou aqueles que foram explicitamente condenadas pela Igreja. Certain, dessas heresias você pode ter certeza absoluta e condenar a nossa parte pode dar uma grande força para o nosso julgamento. Mas ninguém nos impede, de fato o’o amor de cristo aquele Falta de urgências, exorta-nos a tomar nota das heresias que estão em circulação, e várias, para ver o que pode ser feito para solucioná-lo.

Sem dúvida, o exame e julgamento das heresias não é fácil. Você deve ter um grande amor pela verdade e ser animado por uma grande caridade: devem ser bem preparados na doutrina católica e saber interpretar os ditos e escritos de outras pessoas. Esforços devem ser interpretado de boa, a não ser que o erro não é óbvio. Convém, no entanto, sempre, em princípio, colocar em mente de ser capaz de cometer erros de interpretação ou julgamento: ou muito grave ou muito leve. A proposição que parece herética ao pé da letra, nomeadamente, de acordo com o significado objectivo, as próprias palavras e coerentes, pode não ser herético em intenções e em que o significado, que não expressaram os bens ou propriedade da linguagem, mas queria dizer outra coisa, em equilíbrio, é Ortodoxa.

Farinata Dante ilustra a condição de hereges condenados à danação eterna

A Igreja condena sempre, quando isso acontece, uma heresia ao pé da letra, isto é, no sentido literal, como objetivamente causa dano aos fiéis e inspira seguidores, talvez sem o nome do autor, não para resolver a questão de por vezes espinhoso que ele quis dizer exatamente o autor, mas a coisa a partir de um ponto de vista pastoral não interessa. O importante é que os fiéis sejam preservados de erro e saber qual é a verdade o oposto.

A Igreja é o nome do autor, quando é uma doutrina de sua própria ou tem a intenção de censurar o expoente ou o iniciador de um movimento herético ou quando os adeptos desse movimento pode ser astuto em declínio ou ocultar as suas responsabilidades. Hoje, no entanto, a Igreja muitas vezes evita a nome, para evitar uma oposição exagerada ao herege, que uma falha em reconhecer as qualidades, que pode ser também uma grande e benéfica por outros motivos.

Beato Antonio Rosmini

Hoje, porém, especialmente - Veja por exemplo o caso do Beato Antonio Rosmini - Igreja, fazendo uso dos mais avançados métodos e meios da hermenêutica, como por exemplo o método de contextualizar, historicização, ou a variedade de linguagens e formas de expressão ou do mesmo autor psicologia, procura destacar qualquer boas intenções ou boa-fé do autor, exonerando assim evidência menos heresia “formal”, isto é, culpado e a ser admitido apenas uma vez”material de heresia”, inconsciente e involuntária, que salva a inocência do autor.

Postagens de Martin Luther 95 tese sobre o portal da igreja em Wittenberg. Talvez ninguém nunca tinha explicado que a porta da igreja é “Cristo traz salvação” e “conduz o rebanho“, se ele tinha aprendido, tentar outro lugar para conduzir as unhas e heresias …

Você não pode admitir vez que a Igreja é errado interpretando o pensamento de um autor, de modo a convencê-lo de forma errada por heresia. A deusa então certas ecumenistas falsos, segundo a qual o Concílio de Trento não entenderia Luther é absolutamente falso e tentativa de apresentá-lo como um católico não é compreendido bem, porque absolutamente perdida, após cinco séculos de estudos mais instruídos e numerosas intervenções do Magistério a respeito dele.

Ecumenismo desejado pelo Conselho é certamente uma bênção e um dom do Espírito Santo, como acordo entre católicos e protestantes nas verdades que eram comuns; mas não vamos fazer o cavalo de Tróia para deixar as heresias de Lutero na Igreja, este não seria mais o Espírito Santo, Ma Demônio. E já temos provas da confusão criada pelos modernistas, que, como já observado no São Pio X Pascendi Dominici Gregis, estudantes são protestantes [ver os nossos artigos anteriores WHO, WHO]. Se alguma coisa, são esses falsos ecumenismo, que não entenderam nem Lutero nem o Concílio de Trento. Mas eles estão causando um prejuízo grave, em que impedem a autoridade que hoje nos lembramos as heresias de Lutero. Mas se circular como heresias circulando Lutheran, disfarçado, sem a autoridade intervém, a verdade é que eles continuam heresias; No entanto, é concebível que, em certos casos, a falta de ação da autoridade é motivada por razões válidas, como uma oportunidade ou evitar um mal maior e, portanto, razões menos nobres, tais como negligência ou respeito humano.

juízes sentados do Supremo Tribunal da Signatura Apostólica

Considerando o conteúdo herético ou suposta tal ou para-herética, necessária para determinar a quantidade ou a extensão ou o peso do erro, em que grau de autoridade da Igreja se opõe a ela, do que você para longe da verdade, os danos que causa, aqueles que tradicionalmente são chamados “notas teológicas”. O alegado erro se opõe a um dogma ou apenas a uma doutrina da Igreja ou apenas uma opinião teológica? Quando estiver satisfeito que a magnitude do erro, deve primeiro tateou para convencer o cara a cara herege, conforme exigido pelo Evangelho. A denúncia pública de erro deve ser feito apenas se o herege rejeita a correção e se sua heresia seduz muitos. Por uma pequena chama pode ser suficiente dois baldes de água. Mas, para um fogo, você tem que chamar os bombeiros. É por isso que Cristo diz, se seu irmão não escuta em conversa privada ou no trato com a coisa entre dois ou três, ser dada à Igreja [cf. LC 17, 1-4; MT 18, 15-17].

A heresia não é apenas uma opinião contrária que não afeta a unidade da fé, mas em vez disso ele corrompe a fé. Ai tratada como um herege que simplesmente tem contrária ou diferente! Mas ai de deixá-lo ir heresias que enviam as almas que perecem sob o pretexto da liberdade de pensamento ou pluralismo teológico! Certeza teológica e segurança da fé são duas coisas diferentes. Hoje temos a tendência de reduzir tudo a opinião, as certezas da fé: Por causa disso, se alguém cai em heresia, Você acha que simplesmente tem uma opinião diferente. Você não dá peso ao fato de que um certo modernismo e um certo tradicionalismo reacionário são heresias. Ou o contrário ocorre: aqueles que pensam diferente de mim é um herege. Devem recuperar os critérios objetivos para a avaliação e não se empolgue com preconceitos, pela emoção e partidarismo. Por outro lado, que os católicos, aquele “universal” está, se todo mundo quer puxar o sagrado nome de um católico do seu lado?

errar é humano, mas a perseverar é diabólico

Necessário distinguir o erro na heresia teológica ou exegética. O teólogo e exegeta tratar alguns da doutrina da fé e da Igreja, mas por sua ciência, o que certamente é fundada sobre os princípios da fé e dogma; mas teologia e exegese construir seu conhecimento, colocando no lugar e utilizando métodos e métodos cognitivos elaborados por motivo.
Isto envolve o facto de a razão, sendo falível, não pode dar errado de duas maneiras: ou dentro do seu próprio proceder, e depois temos o erro; ou como a razão pela qual interpreta a verdade da fé, os dados bíblicos ou dogmático, e depois temos a heresia. Se, por exemplo, um exegeta é errado nell'ubicare uma cidade ou na interpretação da natureza de um instrumento musical do Antigo Testamento, sem isso explícito sobre a Doutrina da Fé, este é um simples erro exegético. Se dissesse que o Angerli nas Escrituras são personagens meramente simbólicos e fantástico, é claro que iria cair em heresia.

E assim também, se um teólogo preferem dividir o corpo em ser finito e infinito em vez de no corpo da essência e entidade para participação, isso não compromete a Doutrina da Fé. Mas, se fosse para resolver a pessoa humana em relação a, poria em perigo o dogma da Santíssima Trindade, para que só a pessoa divina é subsistindo relacionamento. E se cair em heresia formal e directamente, cai indiretamente e, consequentemente, (próxima heresia proposição).

Heresia é propriamente uma tese rebelde com a doutrina da Igreja infalível intérprete da Palavra de Deus. Mas há um erro contra a fé ainda mais grave, o grau máximo do erro: a blasfêmia, que é o insulto verbal à mesma Palavra de Deus, ou seja, a Deus, a Cristo e seus ensinamentos, com a atribuição a Deus ou Cristo dos epítetos depreciativos ou atributos, ofensivo e insultuoso. Blasfêmia, na prática, especialmente litúrgica e sacramental, corresponde sacrilégio ou impiedade.

clique na imagem para ver o vídeo

Portanto, é dado quatro graus de autoridade na Doutrina da Fé e para a consideração de rebelião à verdade da fé: o grau máximo é a Palavra de Deus, que se opõe a blasfêmia. Abaixo a Palavra de Deus, que sai da mesma boca de Cristo, Depois, há os ensinamentos da Igreja: o nível mais elevado é o dogma definit (do trono), objeto do Magistério Extraordinário (Papa e do Conselho) e definição solene (fé crença).

De acordo com a doutrina é a doutrina perto da fé, objeto do Magistério simples e comum (o Papa com os bispos de todo o mundo); contém a verdade logicamente ligado, inferida ou assumida, todo dogma (Fé realizada). Neste grau se opõe à doutrina próxima heresia. No nível mais baixo, temos o Magistério autêntico simples, que é sempre a fé, mas o que a Igreja deduzida ou derivada de sua própria doutrina. E assim também é infalível, No entanto, ele foi o responsável pela submissão religiosa da vontade. O erro oposto é desobediência ao Magistério da Igreja.

A Congregação para a Doutrina da Fé

Quem hoje está preocupado ou interessado em heresias, aqueles que tentam localizá-los e corrigi-los, aqueles que expressam opiniões sobre eles, as alegações fórmula, relevos ou notas de heresia; o único limite a falar seriamente sobre as heresias do que os dos primeiros séculos, muitas vezes é mal visto especialmente em ambientes modernistas. Vemos imediatamente nele com alguma ironia ou desconforto o caçador de bruxas, Cerberus inexorável, os moinhos de vento agressor, um remanescente patético do passado, o perseguidor ansioso de fantasmas, o excedente da Inquisição, a mente elasticidade rígida incapaz ou ductilidade, a mente estreita de quem vê o inimigo em diferentes, o retrógrado tradicionalista, o arrogante e intolerante sem piedade, fechados em suas idéias ultrapassadas, inveja daqueles que têm sucesso, o pedante que busca nit, o fariseu que pretende julgar os outros, aquele que procura dominar as consciências, rebanho do bispo de Shearer aspirantes.

clique na imagem para ler o texto da Declaração senhor Jesus

Em nome de um ecumenismo incompreendido, de uma falsa liberdade religiosa, e um diálogo abrangente, perdemos a consciência da universalidade da verdade objetiva, bem vital comum. Nós ainda são sensíveis, graças a Deus, a sofisticação da comida, o perigo de epidemias, contrafacção de moeda, justamente juntos buscamos sanar esses males, conscientes de sua objetividade. Mas quando se trata de idéias, de doutrinas, conteúdo inteligível, verdade da razão ou a fé, aqui aparece o simpático monstro subjetivismo e do relativismo e, assim, a indiferença para com os perigos a nossa e outras.

um interessante trabalho de St. Thomas Aquinas [veja WHO]

Quanto consciência em vez teve a cristandade medieval do dano causado a todas as heresias. Não é por nada foi falado “sobre hereges”. E St. Thomas não hesitou em comparar com precisão a falsificação da fé para a contrafacção de moeda. Que sentido do peso das realidades espirituais em melhor ou pior! Que viva percepção da importância da fé em nossas vidas! O que a consciência de fé como um bem comum! Fala-se muito da verdade e da fé. E isso certamente vai bem. Mas fala-se pouco ou não sabe como falar em devido heresia. Nós ainda não liberado pelos fantasmas do passado, que pesam sobre esta palavra fatídica. Alguns podem querer removê-lo do vocabulário; mas é errado. A Igreja ainda usa e usará sempre. É para aprender ou reaprender a utilizá-lo. De facto, é mais desejável que a igreja organiza centros de investigação, coleta de dados, e cuidados de heresias, bem como no campo da medicina, existem poderosas organizações e estruturas que estudar e resolver problemas como uma equipe e cientificamente saúde.

representação pictórica da retração do herege antes do Sumo Pontífice

Por que iríamos notar os avanços mais lisonjeiras, com a presença de pessoal altamente especializado, no cuidado da saúde física, para o qual existem muitas estruturas, tal seriedade e competência, enquanto no campo da vida espiritual e, em particular, os problemas a respeito da verdade e suas falsificações parece reinar indiferença, amadorismo, atraso e falta de cuidado? Não só para a Santa Sé e em grandes instituições acadêmicas, Mas em cada diocese, em todas as paróquias, em cada instituto religioso, centro cultural em cada leigo católico deve existir escritórios e serviços bem prestados, para ajudar os fiéis a discernir e defender-se ou para defender os outros a partir do veneno da heresia. Chegou a hora de falar de heresia a sério, com serenidade, com objetividade, responsavelmente, com pastoralità, em um clima de caridade fraterna e serviço, sem ironias, sem ansiedade e sem histeria, um pó’ como o médico fala de vacina contra a gripe, sarampo.

heresias e hereges modernos: o bispo cismático Marcel Lefebvre consagrou quatro bispos ilicitamente em desobediência a Roma, declarado por ele “caído em apostasia” por causa de “doutrinas heréticas” do Concílio Vaticano II [view de filmes WHO e WHO]

Claro heresia é um assunto sério, mas precisamente porque este, deve ser incorporada a falar a sério, base calma e informado, sem deixá-la nas mãos de sete ou extremistas, que desqualificar e distorcer o significado, usá-lo para devorar uns aos outros e para afirmar a dominação mesquinho na consciência dos outros. Operar contra a heresia para a vitória da verdade e, em seguida, para a salvação das almas, não é uma questão trivial.

Precisamos de um equipamento forte não só cultural, mas também espiritual, Por quê, além de ter a lutar contra a ignorância, a malícia ea estupidez humana, é também para atender os perigos de o pai da mentira; de que volta muito aconselhável, se não for necessário, recorrer à intercessão da Bem-Aventurada Virgem Maria, vencedor de todas as heresias.

Varazze, 6 Março 2015

Resposta a um artigo de Maria Guarini: “Arrependei-vos e acreditai no Evangelho”.

4 Março 2015/17 Comentários/dentro Realidade/de Redação

**RESPOSTA A UM ARTIGO DE MARIA GUARINI: «ANTIGO e crede no evangelho»**

[...] as disposições do S.It é. Mons. Marcelo Semeraro, Bispo da Diocese de Albano Laziale Suburbicária, participação em relativamente fiel à Sociedade de São Pio X, são totalmente legítimo e compreensível, em seguida, o seu "Renda"Não" impróprio, infundada e insustentável ", muito pelo contrário, é justo.

[VEJA WHO ARTIGO DE MARIA Guarini]

Giovanni Cavalcoli, EM
Ariel S. Levi di Gualdo

Papa Francis recebe cinzas do Cardeal Tomko durante a quarta feira de cinzas missa na Basílica de Santa Sabina, em Roma

Cardeal Jozef Tomko coloca cinzas sobre a cabeça do Sumo Pontífice Francis.

Cara Sra Maria Guarini,

não podemos deixar de atender os méritos relativos à sua interpretação subjetiva sobre o porquê de Monsenhor Antonio Livi deixou nossa associação. Teríamos, então, apontar em resposta ao que ela escreveu em seu blog muito conhecido e seguido [veja WHO], que a nota de heresia às críticas feitas pelo bispo Marcel Lefebvre às doutrinas do Concílio Vaticano II pode ser visto facilmente pelas declarações feitas pelo Beato Papa Paulo VI, pelo Santo Padre João Paulo II e Bento XVI, todos relataram recentemente em um artigo de Ariel S. Levi Gualdo em nossa revista online A Ilha de Patmos [veja WHO].

Por que razão esta, as disposições do S.It é. Mons. Marcelo Semeraro, Bispo da Diocese de Albano Laziale Suburbicária, relativamente a participação em fiéis católicos para a Sociedade de São Pio X, são totalmente legítimo e compreensível, em seguida, o seu "Renda" não é "impróprio, infundada e insustentável», como ela afirma, muito pelo contrário, é justo.

Quanto à expressão 'readmissão à Igreja» usado pelo Bispo de Albano Laziale e sobre o qual ela questionário indevidamente no eclesial, canónica e pastoral, fazemos isso que se justifica pelo fato de que se dirige de forma consistente e relevante para os católicos que deixaram a Igreja comunhão com o Romano Pontífice.

Portanto, ela faz a comparação com os não-católicos, de que fala Reintegração, não pode estar em todos de pé. Afirma-se lá, a n. 4 [veja WHO], que os não-católicos devem ser "plenamente incorporados na Igreja Católica». Isto é diferente. De facto, existe uma diferença de expressões motivado pelo facto, enquanto Lefebvre eram católicos, que desistiu da comunhão eclesial, não-católicos dos quais falam este documento sobre o ecumenismo, Eu estou nascidos não-católicos, e, portanto, não deve Retorna mãe entrar na Igreja Romana.

O fato de que prelados tiveram recentemente o contato com Lefebvre é motivo de satisfação sincera para toda boa católica e mostra a maternidade pensativo da Igreja Católica para com esses filhos dispersos que, por enquanto eles continuam a perseverar no erro; mas esses contatos que nunca devem ser interpretados no sentido de que Roma pediu demissão para endossar as heresias da Fraternidade de São Pio X.

Com todo o bem mais sincero nos sentimos obrigados a exortar finalmente a abandonar o caminho que tomou. Sua contínua, meticuloso e errado questionar a legitimidade das doutrinas do Concílio Vaticano II e do Magistério da Igreja, dos últimos 50 anos; seu espaço de oferta e caixa de ressonância para centenas de comentários “católicos” imbuído de ódio em formas que muitas vezes insultando desprezam a autoridade da Igreja e ao Romano Pontífice, vai primeiro dano grave para a saúde de sua alma e, através dele, a muitas outras almas que podem assimilar e perseguir tais caminho certo graves erros semelhantes e desvios da Católica Romana da Fé Apostólica.

Neste momento de grande reflexão e purificação da Quaresma por favor, refletir sobre as graves responsabilidades que ela seguiu para tomar perseverante em erro e indução de erro também outras almas. É um forte apelo para que este está a carregar, com sérios riscos para a saúde de sua alma que um dia serão chamados antes do julgamento de Deus.

No início deste Lent, imposição de cinzas sobre a cabeça dos fiéis, nós sacerdotes tenham pronunciado sobre eles a sentença: «Arrependei-vos e acreditai no Evangelho». Por isso deixam de acreditar apenas as razões para si mesma, começam a acreditar verdadeiramente o Evangelho e para servir assim que a Santa Igreja de Deus em verdade e justiça, não continue como está fazendo para combater contra a Igreja, sua doutrina e seu ensino, em nome de sua idéia subjetiva de Igreja. Sua idéia subjetiva da Igreja não é a Igreja de Cristo, o conhecimento expresso e crença, mas acima dele expressar em tom de súplica, como pastores responsáveis pelo sacramento da graça para o cuidado do povo de Deus, para o bem e para a salvação de sua alma e as muitas almas através dele pode cair no abismo do erro, obstinadamente perseverante em que você poderia correr o sério risco de rendição livremente para o inferno de fogo.

Quando Peter, Igreja estava lá.

Giovanni Cavalcoli, EM – Ariel S. Levi di Gualdo

a Ilha de Patmos, 4 Março 2015

Pergunta: “A Missa de Paulo VI é realmente válido”?

21 fevereiro 2015/19 Comentários/dentro Realidade/de Pai de Ariel

"APLICAÇÃO DE PAULO VI é REALMENTE VÁLIDO»?

"Queridos Padres’Ilha de Patmos, às vezes parece que em nossas igrejas as reina o caos litúrgicos: Dialogate Fair, orações dos fiéis "espontânea" embaraçoso, palavras do missal alterada a vontade do celebrante, cantos inapropriados, palmas e dança, As mulheres que vão até o altar durante as celebrações como se ele fosse dono. Recentemente li um artigo que fornece respostas através de um teólogo dominicano, Pai Thomas Calmel. Estou impressionado e eu gostaria de saber o que esta escrito é verdadeiro, então pergunte a si mesmo: “A Missa de Paulo VI, é realmente válido?”» [Chiara aluso, leitor de Trento]

Ariel S. Levi Gualdo durante as vésperas solenes

Dear Father John.

Um leitor de Trento nos enviou um artigo que apareceu no site Concílio Vaticano II em que um jornalista retorna para extrair algumas partes do pensamento do Padre Roger Thomas Calmel OP [1914-1975] que apoia a tese enganosa sobre a celebração da Missa segundo o Missal de Paulo VI [veja WHO artigo completo]. Uma vez que o objecto do pedido gira em torno de um irmão seu Dominicana, por favor, para oferecer-lhe responder à pergunta do nosso leitor.

A tarefa com A Ilha de Patmos montamos é fazer eclesial e teologia pastoral em um momento de grande delicadeza, que vê muitos de nossos fiéis cada vez mais desorientado, como prova a questão levantada por este leitor que tal desorientação é paradigma, porque muitas são as cartas que chegam mais ou menos semelhante ao e-mail do departamento editorial.

Em alguns dos meus artigos anteriores Eu usei a ironia e uma certa veemência para alguns comentadores que não são apenas uma "minoria” Do “barulhento insatisfeito ", que não dá muito peso, mas semeadores de erros velado por trás da defesa tranqüilizador depósito de crédito, até Funger muitas vezes um ponto de referência para muitos perdidos, incapazes de compreender, em alguns maus professores o drama dos "guias cegos", que "filtrar o mosquito e engolir o camelo" [cf. MT 23, 24].

Na luta contra certos erros impõe nas nossas consciências dever sacerdotal de equilíbrio e prudência resume ao célebre frase: "Não se pode deitar fora o bebé com a água do banho", porque, mesmo em locais errados, ou aqueles que, por vezes, levar a cabo de boa-fé, ainda pode ser bom. A fábula ensaio do bebê e a água suja leva-me, no entanto, temem que o perigo de cair em outra armadilha: mesmo Arius e Pelágio era de boa. O primeiro foi um homem de fé, o segundo, um asceta piedoso, tanto teólogos refinado a ponto de que contra o primeiro se preocupou Sant'Atanasio, contra o segundo Santo Agostinho, que nunca teria perdido o seu precioso tempo com a pequena aldeia herege. E até os dias atuais: Não foi, Bishop Marcel Lefebvre, um homem de profunda piedade; um missionário extraordinário no Senegal formado bons sacerdotes criando excelentes resultados no início dos bispos locais?

Para julgar essa coisa muito delicada olhar para o bem nell'errante e os elementos positivos da união nell'eterodossia, porque, se esse ato não é maior prudência e respeito do depósito da fé e da doutrina da Igreja não é couraçado, você pode correr o risco de arrastar em nossa casa os piores heresias atrás pretextos ecumênicas ou diálogo inter-religioso, como evidenciado por algumas décadas determinada instituição acadêmica dentro do qual um grande número de teólogos entremeadas com o modernismo ensinar doutrinas protestantes. Tudo isso aconteceu porque muitas vezes nós tentamos os bons e os pontos comuns de união com vagando até arrastar-nos em sua casa até mesmo erros graves, como o senhor mesmo afirmou há muito tempo em uma crítica ao pensamento do Cardeal Carlo Maria Martini, certamente não à sua pessoa digna [veja WHO], que ecoou logo após outra minha análise [veja WHO].

Como sacerdotes e teólogos somos chamados a exercer um ministério que envolve um dever sagrado que não podemos escapar por imperativo de consciência: necessário dizer aos nossos fiéis o que é certo e errado. Para isso, usamos para valioso instrumento puramente pastoral desta revista on-line, Eu, pelo menos não pretende usar ou azzuffarmi com “facções opostas” nem para polémicas estéreis com aqueles que estão fechadas para a graça de ouvir, mas apenas para servir a verdade, ea verdade para o povo que Deus nos confiou, poupando, se for caso disso, Fideles Christi caiam nas erros de alguns professores ruins.

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Respostas o dominicano John Cavalcoli

John Cavalcoli OP no coro de sua convento dominicano durante o Ofício Divino

Eu respondo com prazer ao leitor em Trento dizendo, em primeiro lugar, que no campo da liturgia, Romano Pontífice, exerce a sua autoridade como sumo sacerdote e Moderador supremo do culto divino. Ele não é infalível na regulação quando organizou uma reforma ou cerimonial litúrgico, que pertence ao seu poder pastoral. É, no entanto, na interpretação, guardam preservar intacta a essência ou substância dos Sacramentos, porque os dados da fé, porque toca a infalibilidade do seu magistério.

A essência imutável da Missa é a seguinte:

"Rito da adoração da Nova Aliança, com quem e para que, na pessoa do sacerdote celebrante, em comunhão com a Igreja e em nome da Igreja, Cristo, no Espírito Santo oferece incruentemente sacrificar-se ao Pai para a salvação do mundo ".

A reforma da Missa Por conseguinte, será mais ou menos feliz, Em seguida, precisamos de outra reforma ou recuperação do que tínhamos desmantelada, mas nunca vai alterar a essência da Missa. Supor que o Papa a lançar uma missa ou modernista herético ou filoprotestante, é em si uma heresia, não em referência ao seu poder pastoral, mas como um mestre da fé, Dado que a massa é um O mistério da fé. Na missa deve, portanto, distinguir o ritual cerimonial. A primeira pode mudar e é de direito eclesiástico: o segundo é imutável e é de direito divino.

As regras da celebração da Missa - O chamado cerimonial - pode, então, mudar ao longo dos séculos, como a história da liturgia. Mas a essência da Missa é imutável, assim como é demonstrado pela história, até que a massa nova ordem mundial, além das mudanças que aparecem às vezes profundas, mas isso realmente não muda a substância, como eu definido acima.

O Papa não tem poder para alterar a substância dos Sacramentos e, em seguida, a estrutura essencial do rito da Santa Missa, substância ou essência que não é difícil destacar além das variações da cerimónia teve lugar no curso da história.

Ora, mas, a missa nova ordem mundial, foi motivada pelo Concílio Vaticano II com sérias razões conhecidas de todos [Santo Conselho, NN. 47-58]. Ele certamente tem um aspecto ecumênico, mas é tolice dizer que é pró-protestante ou infectadas pelo modernismo ou que ela muda a Missa tradicional.

A Igreja pode dar para aqueles que querem permissão apenas para comemorar a velha ordem - Como fez com São Pio de Pietrelcina -, que, obviamente, continua a ser válida; mas enquanto eles não fazê-lo como se fosse válido apenas Mass este. A Igreja recomenda e ordens, normalmente, a nova ordem mundial, pastoralmente porque é mais adequado à situação actual.

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O Cogitatorium Hypatia – Nichi Vendola e a velha questão de crucifixos em locais públicos

20 fevereiro 2015/3 Comentários/dentro Realidade/de Hypatia

**-IL PENSAMENTO DA HIPÁTIA -**

Nichi VENDOLA E velha questão de crucifixos em locais públicos

Uma vez por semana nosso filósofo irá selecionar um script para oferecer aos nossos leitores um comentário. Hypatia, Cat Roman, ele recebeu seu bacharelado em filosofia na Pontifícia Universidade Lateranense sob a orientação de Rev. Mons. Prof. Antonio Livi com quem ele então estudos aprofundados sobre a filosofia do senso comum. Mais tarde, ele recebeu seu doutorado em filosofia metafísica tomista na Pontifícia Universidade de São Tomás de Aquino, sob a liderança de Rev. Pai Prof. Giovanni Cavalcoli. Seu livro: "O mistério da criação em Gênesis e os animais", Hoje é um best-seller traduzido em 18 línguas e usado entre os textos de estudo no Instituto Bíblico Pontifício. Em Roma, ele fundou um instituto de gatos leigos consagrados para a assistência de gatos subúrbios pobres existencial com o patrocínio do Cardeal Vigário e os fundos de Charities Apostólica de Sua Santidade.

Autor
Hypatia Gatta Roman

Para entrar na livraria clique na capa

Para um conservadorismo saudável

7 fevereiro 2015/1 Comentário/dentro Realidade/de Padre Giovanni

PARA A tradicionalismo SAUDÁVEL

Os lefebvrianos confundidos com o modernismo, que também está presente no catolicismo hoje, que progressismo saudável na doutrina e na vida cristã, que foi promovido pelo Conselho, que pode nos fazer falar de um progressismo saudável. Um mau tradicionalismo parar a marcha da história, não inclui o valor do novo, mumificação a perene, confunde o imutável com a inação, a firmeza com rigidez, o sólido com petrificada, a loja com o conservadorismo, lealdade com atraso, progresso com a subversão e, ser firmes no passado, não é capaz de compreender os valores e os problemas do presente e as esperanças do futuro.

Autor
John Cavalcoli OP

o Sumo Pontífice Pio X

Ela era a famosa frase de São Pio X, quem disse, ainda que em uma reunião privada e não em um documento oficial, que um católico não pode ser um tradicionalista. Se compararmos com o ataque “tradicionalistas” feita pelo Papa Bergoglio, em seu discurso no recente Sínodo dos Bispos sobre a família, parece que muita água passou debaixo da ponte em Magistério Pontifício. E, em vez, para além das preferências ou pareceres dos dois Papas pessoais legítimos ou questionáveis, nós temos que fazer alguns esclarecimentos, no final do qual, Espero, percebemos que a distância para dizer que a oposição não é tão grande como poderia parecer à primeira.

Na verdade nos perguntar o que os dois Papas têm entendido aqui para “amo a tradição”. Que a tradição? Tradição, nesse sentido,? “Amar” como e quanto? Deve ser agora evidente, para a Igreja Católica educado e atento aos fatos de hoje, que o termo “tradição” é entendido em dois sentidos diferentes, de modo a, esclarecer os respectivos significados de um mesmo termo, pudéssemos ter a certeza de que os dois Papas causaria dados entre si. De fato, enquanto Pio X se refere claramente a Sagrada Tradição, que, juntamente com as Escrituras, é uma fonte de revelação divina guardada e infalivelmente interpretada pelo Magistério da Igreja, Papa Francis tem claramente condenou algumas “tradicionalismo”, aquele, má interpretação da Sagrada Tradição ou tomá-lo como pretexto, nega a infalibilidade ou a verdade, ou ousa acusar erro ou possibilidade de erro, o Magistério do Concílio Vaticano II e doutrinal, Consequentemente, Magistério que se refere, Papas de sucessivas, até o presente reinar.

Se pensamos na Sagrada Tradição, é óbvio que um católico não pode ser que tradicionalista. De fato, pode-se dizer de uma maneira que todo o conteúdo da doutrina da fé é o tema da tradição apostólica, de acordo com o Novo Testamento, destina-se a agir como um tempo de transmissão ou pregar a voz, entregar [RM 6,17; I Coríntios 11,23; 15, 3; II Tm 2,2; D'us 3], e conteúdo da pregação, entregue [I Coríntios 11,2; II Ts 2,15; O Tm 6,20]. Porque Cristo não disse aos apóstolos “escrever” o, como seria professor da escola: “tomar notas”, mãe: “predicado”, e, além de mãos-livres, até ao fim dos tempos, pois então não existiria nos meios técnicos modernos de comunicação oral. No entanto, o anúncio da Palavra de Deus em voz alta, apesar da existência hoje de comunicação refinada e poderosa, ainda é de importância primordial, nós gostaríamos de dizer quase sacramental.

o Santo Padre durante a homilia

Considere a homilia do sacerdote na Missa ou a palavra do confessor durante a confissão. Eles transmitem uma graça especial de luz ligada ao sacramento, ele também era um sacerdote sem qualificações académicas, como St. John Vianney ou São Pio de Pietrelcina. Por esta razão, a Igreja nos diz que a Missa ouvi na TV, como se fosse apenas um show, não tem o mesmo valor espiritual do que ouviu a presença física do celebrante e você não pode sequer confessar telefone, bem como Chame o seu médico para pedir conselhos ou ajuda.

Jesus ensinou aos Apóstolos

É perfeitamente compreensível, no entanto, que os próprios apóstolos, para preservar uma memória melhor, Em seguida, eles pensaram em colocar ou escrevendo as palavras do Senhor. E assim nasceu o Novo Testamento, ou seja, a Escritura, que é adicionado ao do Antigo Testamento, nascido da mesma forma, embora não falta circunstâncias, em que Deus nos ordena a escrever [eg. Dt 6,9; 11,20]. Mesmo em Apocalipse, o Senhor ordena a escrever [19,9: 21,5].
No entanto, a ordem de Cristo para pregar e, em seguida, para transmitir voz, permanece sempre válido. E, de fato, o Magistério divinamente assistida pelo Espírito Santo, Magistério que, por ordem de Cristo, tem a tarefa de preservar, para interpretar e explicar os dados é infalivelmente da Tradição das Escrituras: “Quem te ouve, me ouve” [LC 10,16]. Portanto perdeu Luther querer interpretar as Escrituras sem levar em conta a mediação da Igreja e do Arcebispo Marcel Lefebvre errado querer interpretar a tradição, independentemente desses desenvolvimentos que foram feitas pelo Concílio Vaticano II.

E certamente este tipo de tradicionalismo que o Papa se referiu em seu discurso ao sínodo. No entanto, devemos dizer que nem todo tradicionalismo está errado. Na verdade, nada e ninguém impede de conceber um conservadorismo saudável, Who, sem de modo algum rejeitar as doutrinas do novo Conselho interpretados corretamente, tente um interesse especial em tradições pré-conciliares ainda válido, especialmente se relacionada com a imutabilidade do dogma, que poderia ser retomado recalculados com utilidade para a Igreja do nosso tempo.

o Servo de Deus Dominicana Tomas Tyn

Os lefevriani confundidos com o modernismo - Que também está presente no catolicismo hoje - que o progressismo saudável na doutrina e na vida cristã, que foi promovido pelo Conselho, que pode nos fazer falar de um progressismo saudável, como por exemplo a de um Maritains, um Spiazzi, um Ratzinger e um Congar, ao lado de um conservadorismo saudável, como foi a do Servo de Deus Padre Tomas Tyn, a que dediquei uma biografia, publicado em 2007 pela Fé&Cultura: “Pai Tomas Tyn. Um tradicionalista pós-conciliar” [veja Who], um título aparentemente estranho, o que não foi compreendido por todos, Estudei com a maior atenção e que eu não me arrependi em tudo. Isso significa que um conservadorismo saudável não é de todo desconfortável na Igreja pós-conciliar, mãe, lembrando e preservando o que não pode morrer ou sofrer mutação, dá uma contribuição valiosa e indispensável para o bem da Igreja, em reciprocidade com um progressismo saudável, surgindo a partir do que não passa; enquanto que inversamente um mau tradicionalismo parar a marcha da história, não inclui o valor do novo, mumificação a perene, confunde o imutável com a inação, a firmeza com rigidez, o sólido com petrificada, a loja com o conservadorismo, lealdade com atraso, progresso com a subversão e, ser firmes no passado, não é capaz de compreender os valores e os problemas do presente e as esperanças do futuro.

o cabo de guerra

Desejamos que o Santo Padre, que está localizado no meio do conflito amargo de modernists e lefevriani, para ser capaz de operar de forma eficaz, com a intercessão de Maria Rainha da Paz, para conciliar estas duas partes contrárias, que estão rasgando a Igreja, de modo que a tradição e progresso pode obedientemente trabalhar em conjunto para uma renovação saudável e uma modernidade saudável expansão Igreja para horizontes cada vez mais amp da justiça e da paz.

Hereges lefebvrianos e virgens vilipendiado

7 fevereiro 2015/19 Comentários/dentro Realidade/de Pai de Ariel

Os hereges lefebvrianos e Virgin vilipendiado

O lefebvrismo é uma doença, um câncer a partir do qual o corpo da Igreja deve ser curado, e, se necessário, deve ser bombardeado com quimioterapia. Os lefebvrianos não é claro que o Pontífice reinante como depositário de uma autoridade que vem diretamente de Cristo, Deus, enquanto eles são auto-investido de uma autoridade que vem apenas de seu orgulho, para isso é difícil o diálogo ea busca de pontos em comum com aqueles que vivem em tais fechado, orgulhoso e determinado em seu erro.

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

"Verdadeira teologia não tem a pretensão de atribuir a Deus

o que não é dito, mas apenas explica

o que ele realmente disse "

[Antonio Lívi, aforismos]

paradigma Lefebvre em quadrinhos

No meu artigo anterior [veja Who] Eu abordou a questão do mundo de Lefebvre incentrandomi sobre algumas questões e fazer perguntas que ficaram sem resposta todos. Meu irmão mais velho sábio Antonio Livi levantou algumas preocupações razoáveis centradas no conceito de método adotado por mim e que eu mesmo compartilhar, uma vez que é um daqueles debates em que todos podem ser certo ou errado, dependendo do ângulo a partir do qual você está revendo o assunto. Como em 'Ilha de Patmos esforça-se amigavelmente, permanecendo Unidos pela causa comum de serviço à igreja e a doutrina Católica de som — mesmo quando a abordagem de certos temas pode ser diferentes e variam com base em nossa sensibilidade subjetiva — nós decidimos fazer nossos leitores a participar em intercâmbios de pontos de vista, em que somente as pessoas de má fé possam ler "divisões" ou "luta" existir entre nós três; porque cada um de nós responde ao que ele escreve e assinatura, não para o que eles escrevem e assinar outros.

Após a avalanche de insultos que caíram sobre mim através de dezenas de comentários colocado na extremidade de um dos nossos artigos e ter amargurado Antonio Livi primeiro [veja Who], Eu tive a confirmação de quão alto o melindre de certos personagens que, por um pedido mão para se qualificar para o direito de contestar tudo, pelo Concílio Vaticano II ao Magistério da Igreja, até o Pontífice reinante, Mas, por outro têm a prerrogativa de não ser de forma alguma desafiou os méritos de suas opiniões doutrinárias que eu, pessoalmente, também pode considerar-peregrino. Em meu vocabulário tudo isso é chamado de orgulho e de encerramento e ouvindo as ações da graça de Deus, que deve operar precisamente atender nossa escuta, nossa liberdade, então a nossa aceitação; só então a graça nos forma e nos transforma em nossa substância.

o Riace bronzes

As questões levantadas no meu pa retirada do artigo foram dirigidos à pessoa a quem eu, portanto, legítimo levantar dúvidas, desde que todo o respeito seja implícito e explícito da minha parte. Eu também levantou questões práticas, expressando que certas bases, agências de notícias, revistas de luxo que custam apenas a paginação, qualidade gráfica e papel de um teste de olhoa - sem vendas e assinaturas cobrir sequer metade da metade das despesas de sol de bolso - pode ser realizado com o maná do céu. Sem mencionar sites e revistas telemática, tamanho todo mundo de luxo, não em projeto de lei eterna como nossa pobre Ilha de Patmos, bem que é tanto gráficos bonitos, tanto para o nosso nada escrito curta de excepcional, para não mencionar a extraordinária beleza dos pais, três autêntica Riace bronzes, apenas para exercitar a grande virtude cristã da humildade e misture um pouco’ todos com igualmente grande virtude: o humor irônico.

Diante desta evidência, na minha anterior escrito, Eu não perguntei onde puxouro para fora o dinheiro, Eu só pedi para os fiéis católicos e nossos leitores a garantia de que o apoio financeiro não veio "da extrema direita americana, nem por parte de alguns empresários brasileiros ricos, ou pelos europeus que ficaram ricos por magia no Brasil ». Pergunte a reafirmação semelhante, Eu acho que é um ataque de traição aos indivíduos, espécies, em seguida, se Numerio Negidio é presidente de uma fundação e diretor Aulus Agerio de uma revista, ou seja, pessoas públicas legalmente responsáveis por tais como estes que você também pode pedir que diz respeito a qualquer; nem acho que isso não é uma transcendência fora da teologia para que esta revista nasceu e à qual você deve seguir e sempre vai respeitar.

bordadeira idosos de Calitri

Acredito que certas questões não apenas são relevantes, mas devido, especialmente para aqueles que exigem de suas colunas jornalísticas, a partir de seus livros e suas próprias conferências públicas, transparência leal e coerência da parte de todas as autoridades públicas e privadas, civil e religiosa do mundo, ostentando assim implicitamente uma pureza virginal e intenções não indiferentes; e isso certamente não pode permitir que ele seja então descobrir com alguns crosta. Ou talvez algumas pessoas pensam que todos esses dispositivos caros feitos de fundações, Tamanho luxo Mensal, agências de notícias, revistas e sites telemáticas, são realizadas com a oferta da viúva pobre no amor da Missa de São Pio V e da tradição pré-conciliar perdido? I obtê-lo: tudo é realizado com doilies que vovozinha Calitri bordadeiras recitando rosários em porco Latina e vendê-los a devolverne os recursos para as estruturas para se viver, sobreviver e organizar tudo o que você tem que mandar recursos da ordem de várias centenas de milhares de euros, porque jogar os chamados "tradicionalistas" é um "jogo" sempre e em si mesmo muito caro; e isso para mim, Pode ser um problema grave de um pastoral.

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A imperatriz Irene presidida ânus 772 o sétimo concílio ecumênico, o de Nicéia II

Sem entrar no mérito do que eu disse e afirmou, alguns escreveram comentários insultos embebidos furiosos inédito, tentando jogá-lo em termos pessoais e querendo saber quem era eu para levantar algumas questões não pertinentes. I se queixam de que isto é inconsistente, porque nos grandes concílios, onde jogou o destino dos principais dogmas cristológicas, muitas vezes os debates são estruturados em torno de questões políticas, social e econômico, não por coincidência foi o imperador em pessoa - mesmo que apenas formalmente - para presidir os conselhos, o sétimo dos quais são presididas por uma mulher, Imperatriz Irene. Desse modo, aplica a certos critérios de "relevância" ou "não é relevante" teológica, você pode vir para invalidar toda a doutrina social da Igreja, por exemplo, afirmando que "não pagar salários adequados ao trabalhador, pecado considerou que clama a Deus por justiça ", é uma afirmação desprovida de apoios teológico-lógico-especulativo-metafísicas, sobre como este sociologia política ou direito do trabalho, mas não os teólogos, tarefa de que é para tratar exclusivamente de outras tarefas e especulações.

Para essas pessoas eu levantaram questões e colocar questões para que nenhuma resposta havia argumentos não deixaram que agir eram os seus apoiantes com gritos do estádio e ataques infames e difamatórias para mim direto. Nem me dizer que meus argumentos não são teológica, eclesiológica e pastoral, por que usar o jornal para um ateu confesso amarrado desde os anos noventa para a direita e para a American sionista Movimento Internacional, para levar a cabo uma campanha de crítica implacável do Santo Padre, para mim é um assunto sério eclesiológico e não um pouco perturbador, porque, por um lado, temos os modernistas, outro temos alguns fanáticos lefebvrianos quantidades de alimentos a partir da direita ultra-americano e de áreas distantes favorável ao catolicismo e do papado. É por isso que eu quero entender por que, uma peça, todos esses assuntos tradição e Latim San Giovanni XXIII acusam de ter purgado a oração Tríduo Pascal em "pérfidos judeus" - uma vez que o termo mal, para aqueles que sabem Latina e não o latinetto eclesiástica final do século XIX, devem ser lidas de acordo com a etimologia da infiel, implícita, em Cristo - o outro aqui é a mesma coisa com as áreas relacionadas com a sionista Movimento Internacional. Conte-me: eu perdi alguma coisa? Eu sou o inconsistente, ou melhor, eles estão certos de críticas intocável e não que este senhor finge não vê-lo por qualquer “Boa” e “certo” isso causa, o suficiente para ter colocado em associação com Giuliano Ferrara e seu jornal agora vulgar e insolente “anti-bergogliano”?

besta adorável

Para aqueles que me repreendeu: que os indivíduos atacados, Eu respondi que seria o suficiente para ler alguns dos meus artigos para descobrir que não há muito tempo expressou dúvidas e críticas respeitosas para com o Santo Padre, que em uma de suas declarações improvisadas tinha falado dos Sacramentos e ofertas para os sacerdotes [veja Who]. Em meu artigo eu era rigoroso e disse que não só o Santo Padre falou sobre o que eles não sabiam, mas com declarações semelhantes tinha criado confusão entre os fiéis e do clero em constrangimento. Nenhum de pertença tanto para o chamado lefebvriano tanto para aqueles que simpatizam com os modernistas levantou questões sobre o que eu tinha escrito. É por isso que hoje eu duvido que haja um perfeitamente legítimo: você pode, possivelmente, criticar, mesmo estritamente necessário, não expressões apropriadas do Santo Padre, embora não certos círculos lefebvrianos e os mais velhos?

A criança que tenta empurrar o lutador quer retratar o nível de relacionamento que pode funcionar entre Brunero Gherardini e Ariel S. Levi di Gualdo. No entanto, deve notar-se que Brunero Gherardini, embora octogenário ultra-, tem características de figura muito elegante e esbelta e um delgado invejável

No longa série de insultos que tenho choveram sobre ele Fui acusado de ser um emerita nulidade que ousa criticar como um eminente teólogo Brunero Gherardini. Que este velho sacerdote é um eminente teólogo é verdade na mesma medida em que é verdade que sou um ninguém, O que, no entanto, que não me impede de abordar esta calma crítica mais velho Prato teólogo da escola Roman processado por anos por lefebvrianos, por sedevacantistas e abusadores de vários prazo Tradição. Afirmação, este meu, antes que alguém poderia argumentar: o que faz Gheradini? Eu acredito - talvez erradamente - que, para pôr em prática um cooperação com o mal não o suficiente para publicar um propósito pedagógico das caricaturas infames da revista Charlie Hebdo, Para fazer entender, leitores que eles nunca tinha visto, a seriedade do que muitos não tinham compreendido, então procacciandomi apenas críticas, com todas as razões sacrossantos Antonio Livi me disse: "Suas intenções eram, sem dúvida, bom, e você bem explicado em uma nota no final do artigo, Mas você pode evitar a sua inclusão no artigo de John Cavalcoli ». Talvez a mesma lógica pode ser aplicada pelo mesmo critério para Gherardini que permite que indivíduos de usar sua pessoa, seus estudos e seus escritos como uma ferramenta para resolver autoridade crítica de um concílio ecumênico e todos os papas sucessivos de 1958 até hoje. Deixe-me ser claro, de fazer isso é dificilmente Gherardini, sacerdote fiel e teólogo incansavelmente à doutrina católica e ao Sumo Pontífice, que como tal é apenas limitada para permitir que os seus estudos e escritos são usados para esta finalidade, sem nunca ter negado ou havia se dissociado de certos círculos lefebvrianos que continuam a explorá-lo sem ter obtido até hoje um de sua dissidência pública.

Quando esses mesmos círculos tentou fazer uso de alguns dos meus escritos, você vai ver como - mesmo na crítica legítima de frente para mim certa drifts eclesial ou opções pastorais talvez não particularmente felizes com o Papa - eu reagi com a espada desembainhada defender o Magistério da Igreja, Vaticano II e ao Santo Padre. Sem mencionar as obras de Gherardini concedidos em edições francesas de publicação da Fraternidade Sacerdotal São Pio X, com tudo o que pode envolver manipulações da pessoa ao nível de um lado, legítimo e legitimar o outro. Dito isto, resta indiscutível que Gherardini pode fazer o que ele quer para libertar aqueles que querem usar seus trabalhos para campanhas anti-conciliarista que ele não aprova, mas que não desaprovou. De minha parte, sou livre para criticá-la por este ato, com toda a graça do caso e com a estimativa devido a um irmão mais velho venerável e um grande teólogo. E este é um problema em todo o teológico e pastoral, baseado em uma substância com a qual você não pode me culpar muito por falta de forma, que também tem a sua grande importância para expressar corretamente as melhores essências da própria substância.

Lúcifer em sua beleza, pinturas de Roberto Ferri

Por que insolente desafio certas lefebvrianos que a partir de critérios históricos acabam jogando no teológica, batendo com a autoridade de Pedro e os critérios de sua infalibilidade, telas paralisados fossilizados no Concílio Vaticano I? Eu poderia dizer e repreender: mas eles são todos os estudiosos … pessoas educadas … Pessoas de grande elegância ...
Então o que?
Talvez o diabo, o mestre insuperável de semear a confusão, de dúvidas e divisões, parece uma cabra ou malcheiroso como um agricultor analfabeto? Parece-me que por trás da aparência de “tradição” e de “sã doutrina”, por trás de certos estudiosos pendentes há empresários, freelancers, políticos, associações internacionais que muitas vezes não têm nada a Católica, às vezes nem mesmo um cristão. E este é precisamente o homem eloqüente paradigma de grande habilidade e inteligência, que é Giuliano Ferrara, Eu mencionei advisedly além da pessoa em si — ou seja, como paradigma — pensando em meu artigo anterior, se houvesse uma boa e um má ateísmo, visto que alguns têm rasgado suas roupas por semanas antes de o Santo Padre culpado deles disseram ter concordado em ser entrevistado ateu Eugenio Scalfari em um jornal de esquerda, enquanto precisamente o mais crítico do Santo Padre se sentir em vez de tudo o direito de publicar artigos de desacordo com o Papa no ateu jornal Giuliano Ferrara, mas dirige um jornal de direita. No que seria, Portanto, a irrelevância da minha pergunta?

O meu era, portanto, uma questão pertinente endereçada a Roberto de Mattei e antes que estão sempre à espera de atendimento; porque, por enquanto a única resposta recebida foram os insultos de trabalhadores lefebvriano, que não é nada, como alguns querem fazer crer, uma minoria de infiltrados esparsos. Os temas que têm atacado em formas em que até os padres mais pecaminosas Orbe deve ser difamadas, compõem a maioria deste cenário idílico que defende o real tradição católica; para ser a minoria são os cavalheiros e damas de grande educação, cultura, espessura acadêmica e assim, usado como uma face pública apresentável, isto é, pouco mais do que quatro gatos.

Forza Nuova jovem

Ou, dito de tão triste e fácil de documento: você ir ao redor Itália e está sujeito a um maior número de sacerdotes que calorosamente recebidos e fervor Motu proprio Bento XVI sobre o Missal de São Pio V, deixaram de celebrar a missa com a velha ordem e não querem mais ouvir sobre isso. Desnecessário dizer: supporters lefevbriane se defender acusando estes sacerdotes e espalhando mentiras sobre eles emérito, falar sobre conspirações e boicotes, Eles afirmam que sacerdotes "tem sido enredados pelos bispos modernistas e hiper conciliaristi … os ameaçou cortar as pernas … para vencê-los em alguma paróquia país …». Desde que eu me fizeram a triste experiência do que, Vou explicar agora por que muitos padres fizeram ato de negação; e eu não vou explicar em meu nome, mas em nome de muitos de meus irmãos. Muitos sacerdotes - e repito muitos - cessaram com pesar estas celebrações, porque eles ficaram com as igrejas cheias de esses torcedores fanáticos, incluindo o meu irmão que foi mesmo empurrado porque ele não queria que um grande grupo de jovens entrou na igreja com as bandeiras e símbolos da Forza Nuova. Assim, não só, meu irmão, não foram enredados, mas quando vários de seus bispos lhes solicitado para continuar a garantir que a celebração, pelo menos, uma vez por semana, eles responderam: «Se eu impor a obediência não posso recusar». E dificilmente, um bispo, impõe um padre para celebrar contra a sua vontade para montagens “Original” formado por pessoas que vão ao discurso antes e depois da missa em Papas são todos os papas anti hereges de 1958 Segue, o Concílio Vaticano II apostatic, o Missal de Paulo VI sobre o modelo desenvolvido pela Luterana Mason Annibale Bugnini e assim por diante. Mas talvez, estudiosos de alta linhagem e pessoas respeitáveis como aqueles que se atreveram a falar em meu artigo anterior, embora não sacerdotes sabem mais do que eu. Para isso, considerar a partir de agora está livre para me contradizer, mas a resposta a esse ponto não será mais meu, mas sim uma coleção disponibilizados por esta nossa revista on-line de todos os testemunhos do Fed de muitos de meus irmãos espalhados de Cefalu para Bolzano, por isso são os sacerdotes que celebram e que por razões de conveniência pastoral deixou de comemorar com pedido antigo postado, para explicar o que aconteceu com eles com certa fiéis, com todo o respeito a essas pessoas leigas que não comemoram os mistérios sagrados não hesite, no entanto, negar o concreto com flagrantes experiências pastorais falsos e dolorosas de nós, sacerdotes, quando nossas experiências reais não correspondem seus sonhos ideológica.

Queridos lefebvrianos, vê-lo direito este homem … Pesar e tão bem, por que não é o manso Bento XVI, que abriu os braços em troca de tomar de você “dois tapas”, esta, a emprestar-lhe modernista herege do seu Bispo Bernard Fellay imprevidente [veja Who], ou apóstata e anti papa de seus fãs de estádio, não estarão dispostos a permanecer nele tudo o que muito … e o que será bem feito e nunca ganhou o suficiente de sua parte.

O lefebvrismo é uma doença, câncer a partir do qual o corpo da Igreja deve ser curado, e, se necessário, deve ser bombardeado com quimioterapia. Os lefebvrianos não é claro que o Pontífice reinante como depositário de uma autoridade que vem diretamente de Cristo, Deus, enquanto eles são auto-investido de uma autoridade que vem apenas de seu orgulho. Per isso é difícil para o diálogo ea busca de pontos em comum com aqueles que vivem em tais fechado, orgulhoso e determinado em seu erro. É por isso Considero que é intolerável que o bispo imprevidente e insolente da Fraternidade Sacerdotal de São Pio X, Bernard Fellay, se atreveu a pedir publicamente a epitetandolo Santo Padre Francis como "um modernista autêntico ' [veja Who], perfeitamente consciente de que Pio X, através de sua Encíclica Sheep alimentando Domici, modernismo definida como a síntese de todas as heresias. O Santo Padre Francis não é o manso Bento XVI, que abriu os braços todo o caminho para os hereges lefebvrianos, enquanto procacciandosi em troca de dois tapas de som, uma vez que eles exigem o impossível realmente: que a Igreja repudiar todo um concílio ecumênico. O Pontífice reinante não parece preparado para ser bateu muito e que ele vai fazer quando o tempo será bem feito e nunca ganhou o suficiente por essas pessoas irracionais, com todo o nosso apoio e todo o nosso louvor. Por que a Igreja, como afirmado Pai Divo Barsotti pregando exercícios espirituais para a Cúria Romana em 1971 a convite do Beato Paulo VI: «… é o guardião de um poder coercitivo porque Deus lhe confiou, então você deve usá-lo ".

Tendo ainda não adquiriu a ciência e sabedoria dois teólogos idosos como Antonio e Giovanni Livi Cavalcoli - assumindo sempre conseguem adquirir um dia -, meu atual temperamento, talvez pastoralmente bruto, talvez até mesmo errado, me leva a sentir que estes são os nossos tempos em que você solicitar a força ea coragem de um certo radicalismo Pauline livre de qualquer forma de fundamentalismo. Mas, acima de tudo o que precisa para começar com uma idéia para se familiarizar mais doloroso que não é fácil de aceitar: Lefebvre talvez são ainda piores do que os modernistas. Esta última afirmação em que eu sei que não concorda Giovanni Cavalcoli, que, por este não deixará de explicar seu ponto de vista que é, certamente, em comparação com o meu sábio e relevante. Na minha opinião questionável, enquanto os modernistas gostaria de reformular o papado à luz especioso de suas idéias errôneas de colegialidade, cair no relativismo dissipando; Lefebvre, o papado, estão mostrando para atacá-lo em todos os sentidos das piores maneiras, em nome de “vera” tradição, dell' “genuíno” o amor à Igreja e ao método histórico utilizado para chegar a semear dúvidas sobre a legitimidade de Peter teológica que ocorreram ao longo dos últimos 60 anos e sua infalibilidade em matéria de doutrina e fé. Portanto, se por um lado você começa a relativismo, outro leva a um niilismo de gnóstico matrix-Pelagian. Escusado será dizer que tudo isso se traduz em breve - e por isso a pena sorrateira - em sérios erros doutrinários infelizmente tomada por uma boa causa … como poderia algum educado, cavalheiros educados e altamente colocados, Católicos tão dedicado e leal a Tradição, dizer as coisas erradas? Não, algumas coisas que eles dizem, porque eles sofrem para a Igreja, porque o amor, porque querem defendê-la … então o que, se é errado, não condanniamoli, tentamos falar com eles e encontrar todos os pontos possíveis comum …

Cátedra de São Pedro

… neste jogo não quero cair para sorrateira e eu ter tomado esse caminho que me faz em todos os sentidos, em solidariedade com o espírito e sabedoria dos dois pais dos idosos 'Ilha de Patmos: com a Igreja, na Igreja e na Igreja, que não é a nossa ideia de Igreja subjetiva, mas a Igreja de Cristo governado por Pietro da qual somos instrumentos e devotados servidores. E se o nosso ser sacerdotal e teológica é com base nesses pressupostos, quaisquer opiniões divergentes ou forma diferente de sentimento acaba tempo de licença que é, assim como estamos demonstrando com estes nossos escritos.

Para ouvir o autor da peça mostrada aqui, clique na imagem e ir para o minuto 12,10 e a seguir para a frente

Nós não falamos das alegações de falta de estilo ou mesmo blasfêmia Tenho choveram sobre ele por ter ironicamente afirmou que era melhor ler menino de brincadeira certos livros em vez de induzir em erro Cristina Siccardi, assim pedestres que fatos falsos e situações históricas para chegar a uma doutrina adulterada, então ideológica. Suas tentativas de manipular os números de São Pio X e do Beato Paulo VI para legitimar os graves erros de Marcel Lefebvre, Seria cômico se não fosse trágico. Tomamos uma das muitas pérolas deste escritor, obviamente público e documentado, em seguida, ouviu de seus lábios por todos os nossos leitores:

"Monsenhor Lefebvre era um cavaleiro sem medo e sem censura com uma força que definitivamente não era humano, ele agiu como se ele pudesse atuar durante um Sant'Atanasio arianismo, atuou como Santa Catarina de Siena, a única que tem enfrentado os Papas [...] isto é, quando o monsenhor Lefebvre torna-se o campeão das coisas mais importantes, das mais essenciais, ou seja, um campeão da fé, no sentido de que a defesa de Massa defende a própria fé [...] Monsenhor Lefebvre agiu tanto amor por Jesus Cristo e, em seguida, para a Igreja e para o Papa [...] Ecône era um lugar onde você realmente pode se defender por bombardear liberal, modernistas, relativistas e onde era possível manter a tradição ".

Era o rosto desses delírios fanta-católicos Eu dizia ser uma coisa menos grave e leitura enganosa menino de brincadeira em vez dos livros de algumas pessoas, infelizmente, tomada por uma boa por muitos Fideles Christi, embora, evidentemente, algumas linhas depois, esclarecendo o aparente paradoxo — que como tal é explicado por si só no meu depoimento — insisti para não ler esta revista em que não há nada edificante, mas isso não foi o suficiente para apaziguar certas mentes.

Cristina Siccardi durante uma conferência: à sua direita, o teólogo Brunero Gherardini, à sua esquerda, o teólogo Serafino Lanzetta FI.

Diante de tudo isso a minha lógica e meu modo de agir podem ser contestadas. Mas eu acredito que essas pessoas que sempre levam muito a sério, que por trás de sua aura de educação formal e galhardia porca tais erros, deve ser tomada apenas em torno de uma espécie de dever Católica. Porque quando você me comparar a sério e “válido” argumentos a Lefebvre a Santo Atanásio de Alexandria que lutam contra o arianismo, como fez o Siccardi pontificar na Fraternidade Sacerdotal de São Pio X, em seguida, comparando subliminarmente Vaticano II à heresia ariana e os Padres da Igreja, que participou de bispos arianos; ou quando outros muito mais furioso declarar um herege e apóstata Pontífice a Igreja inteira a partir de um Concílio Ecumênico; quando um eminente teólogo eleito por essas pessoas na sua espinha dorsal e generoso dispensador de vários prefácios para os seus livros, joga com o conceito de conselho pastoral ambiguamente, embora animado por todas as melhores intenções, mas para o qual certos ideólogos não lefebvrianos levem em conta, inevitavelmente você acaba dando ferramentas para esses personagens para, finalmente, chegar a dizer que o último Conselho da Igreja não é dogmático, mas apenas pastoral, em seguida, retire-o de autoridades, depois de fazer uso e abuso de Brunero Gherardini, que nunca reivindicou coisas semelhantes, ser um grande teólogo e acima de tudo um verdadeiro homem de Deus.

Giuliano Ferrara e Roberto de Mattei em uma conferência na Fundação Lepanto

E antes disso eu só posso responder, convidando o povo de Deus não tomar nada em consideração e de rir em voz alta sobre erros semelhantes de práticas apresentadas de uma forma séria, como se fossem genuína verdade de fé. Certain, tudo deve ser feito com estilo e inteligência, especialmente quando você critica senhores suscetíveis, estudiosos, fidalgos e nobres prostrado aos lefebvrianos e com um olho para os sedevacantistas torceu secretos; do que em Correspondência Romana, Cobrado Christian, Igreja&Post-Conselho, Missa em latim, a partir de The Gazette ateu devoto Giuliano Ferrara, etc… insolentiscono o Romano Pontífice a cada dia. E diante desses fatos me sinto livre para dizer que essas pessoas estão a expirar, não que eu reagir a seus graves erros doutrinais destituendoli fundação com desdém sacrossanto, como na minha opinião que devemos fazer com todos aqueles que cobrem as suas asneiras da gravidade do que absurdo não pode, por si só.

O livro de Alessandro Gnocchi eo falecido Mario Palmaro com prefácio de Giuliano Ferrara [veja Who], que seguiram o seu famoso artigo: “Este Papa não gostamos” publicado em Il Foglio Giuliano Ferrara [veja Who]

Um último exemplo antes que os sacerdotes que muito mais maduro e sábio de mim, juntamente com teólogos com a ciência muito maior do que a minha, Gostaria de explicar em que qualidade você pode e você deve levar a sério a afirmação herética deste tipo, reconhecendo aqueles que proferiu a aura de estudioso sério, tão mergulhada em si da ignorância e arrogância:

"O que Bergoglio está demolindo até mesmo a energia admirável com a Igreja Católica, e sublinho "católica", está em obras e não em opiniões. Mas não concordo com aqueles que dizem que ele faz em nome de um Terceiro Conselho do Vaticano não declarada e, assim, o remédio é para aplicar corretamente o Concílio Vaticano II. Os desastres que levaram a Igreja à beira do precipício e muitos católicos a perder a fé são, precisamente, a correcta aplicação do Concílio Vaticano II: não de seu espírito, mas sua carta. Eu já disse isso muitas vezes e não me canso de repetir: esta Igreja merece este Papa. Pelo contrário, Este Papa é a expressão perfeita da Igreja, que tem cada vez menos de um católico ' [texto completo Who].

Alessandro Nhoque

Declarações como esta Alessandro Gnocchi é em si um teologicamente grotescas, eclesial e histórico. Grotesque tornou-se, assim, neste e somente isso para a revista on-line Cobrado Christian - Pertencente à Fundação Lepanto — Agora como empregada dedicada genuflects para o pior lefebvrist heresias de matriz, O que provou ser Gnocchi e outros colunistas através de seus escritos que representam uma negação flagrante e doloroso da comunhão católica. Depois, há pouco ou nada para falar ou para procurar pontos em comum com semeadores e semeadores de tais venenos que necessitam de expressar juízos graves e inaceitáveis invalidando todo um concílio ecumênico, o Magistério da Igreja e, os Pontífices Romanos último meio século. Eu não excluo, no entanto, ser confundido com a escolha de agir nesse espírito que eu definido anteriormente como radicalismo saudável Pauline.

Portanto, se a alma boa de Massimo Troisi disse: "Nós só temos que chorar ', Eu sinto por dizer que antes esses erros, o resultado do encerramento de reais e ouvindo as ações da graça de Deus, só temos de rir. O arroz é de fato saudável e medicina eficaz que pode ajudar-nos a apoiar a nossa boa fiéis cada vez mais perdido e confuso, instando-os a não procurar respostas para suas perguntas nos livros, em artigos e palestras dessas almas confusas que são eleitos para mestres do pensamento e da opinião católica adequada, e, finalmente, levá-los para que eles realmente são: comediantes extraordinárias, sem saber o que, então prestados particularmente comediantes que são seus maiores erros levam muito a sério. Porque orgulho, Vista por outro lado, tem implicações que muitas vezes são comediantes realmente hilariantes, a única coisa é que a soberba, esta, infelizmente não sabe, porque o orgulho fecha, persianas e remove qualquer cristão saudável e quero rir e saudável auto-ironia.

E sobre a “tradicionalistas” (e que os condena a granel)

6 fevereiro 2015/3 Comentários/dentro Realidade/de Padre antonio

O QUE DIZEM OS “TRADICIONALISTAS” (Sobre eles e condenação em BLOCK)

Meu dissidência contra o pai Ariel apenas sobre externos, enquanto é claro que eu concordo com a denúncia das políticas de fanatismo e da fungibilidade ideológicas encontrado em tradicionalista. Em que área nós somos, Mas, até mesmo opiniões legítimas e posturas legítimas, e eu não posso negar minha teológica estratégia, que é julgar apenas a doutrina

Autor
Antonio Lívi

o brutal assassinato do guarda de segurança já indefeso no chão durante o ataque dos terroristas na redação da revista Charlie Hebdo

No meu artigo anterior Já manifestei a minha discordância da forma, na minha opinião imprudente, com que meu irmão Ariel S. Levi Gualdo cobriu o tema das caricaturas blasfemas de Charlie Hebdo. [veja Who]. Agora, talvez abusar de sua paciência, Eu volto para me dissociar de alguns aspectos da sua maneira de discutir com os expoentes do tradicionalismo militante italiano; elas, na verdade, não se limitando à legítima e obrigatória bastante crítico de certas idéias, mas muda para referências pessoais pesados, fazendo com que os nomes de alguns publicistas (autores de livros e editores de jornais) e também alguns estudiosos sérios. Tudo no artigo intitulado "Nós somos a mudança de uma era, o Santo Padre Francis é necessário suspender o julgamento e proceder nas asas da fé” [veja Who].

Mesmo antes destes acontecimentos recentes que eu havia publicado Who, em 'Ilha de Patmos, um editorial que - em nome de todos os três editores da revista - precisavo o que eu pensei que seria o nosso critério doutrinário e, consequentemente, a nossa linha editorial: "Porque nós não pode nos dizer tradicionalistas, mas até mesmo os progressistas" [veja Who]. A essência do discurso que eu fiz isso: quando se trata de questões de fé da Igreja e sua interpretação correta, não podemos dogmatizar o que é questionável, ou seja absoluta que é relativo, porque no final é para ser colocado em perspectiva o que é absoluto, essa é a verdade do dogma. Como resultado, A Ilha de Patmos deveria ter, Na minha opinião, em cada ocasião para reafirmar a verdade do dogma e discernir, entre muitas opiniões teológicas que são propostas, aqueles que constituem uma interpretação legítima / aplicação do dogma aqueles que são incompatíveis com o próprio dogma. Fazer isso pode evitar posições tomada teologicamente confuso, susceptível de comprometer a função de orientação para a verdade do dogma que A Ilha de Patmos deve ter. Para "posições teologicamente confuso", quero dizer aqueles que enfatizam desmedidamente qualquer opinião legítima na doutrina católica, eventualmente, assumir a epistêmica qualidade (negativa) de ideologia.

Entrevista com Antonio Livi por Correspondência Romana. Clique na imagem para abrir o vídeo

a, chamando a minha fundação "União Apostólica para a defesa da verdade científica Católica”, Eu quis dizer que foi precisamente para promover um científica adequada, que se fundamenta nos princípios confiantes e impulsionado por um método adequado. Ideologia é exatamente o oposto desta maneira de interpretar o dogma, porque confunde o dogma acriticamente com questionável, a ciência humana limitada e relativa com o absoluto e finalidade da revelação divina, como é formalizado no dogma, St. Thomas considerada uma participação 'conhecimento de Deus e os santos». Quais as formas de ideologia Refiro? Nessas posições ideológicas que hoje, no debate teológico se opõem de forma controversa e eu mencionei no título do artigo: tradicionalismo e progressismo.

Nós dell 'Isolado nós teríamos tinha que olhar de aparecer partidários de um desses opostos ideologia, e explicar todas as razões teológicas para este nosso distanciamento. Mas não passando por críticos de certas idéias "extremista" denegrir pessoas. Porque as pessoas não nunca indentificano com uma idéia, e muito menos com as ideias de um grupo político, de uma corrente de pensamento. E cada pessoa tem uma dignidade que não deve ser injustamente convolta na crítica de idéias, a sua área ou meio cultural. Também não devem ser alvo de críticas, neste contexto doutrina, suas intenções hipotéticas, muito menos os fatos pessoal e privado.

Ariel signigica Leão de Deus. O pai de Ariel tem uma característica que lhe reconhecido: gosta de zombar sozinho …

Minha discordância com Ariel Até agora, apenas aparências, enquanto é claro que eu concordo com a denúncia das políticas de fanatismo e da fungibilidade ideológicas encontrado em tradicionalista. Em que área nós somos, Mas, até mesmo opiniões legítimas e posturas legítimas, e eu não posso negar minha teológica estratégia, que é julgar apenas a doutrina (algo que é cognoscível com suficiente segurança por um crente com critério teológico), e não a conduta, especialmente se privado, de pessoas (como as suas intenções e os eventos complexos de suas vidas nunca são cognoscível corretamente e, em seguida, não permita que ninguém faça certas decisões, mas apenas mais ou menos legítimo suspeitas e acusações mais ou menos fundadas).

Enzo Bianchi, durante uma conferência

Eu tenho sido fiel a essa estratégia teológica mesmo quando eu me senti compelido, para a preservação da fé no povo de Deus, desaprovam doutrinas categoricamente que pareciam totalmente incompatíveis com o dogma (eu fiz isso, como todos sabem, denunciando a incompatibilidade com a fé encontrada nos discursos de certas figuras públicas, incluindo leigos como Enzo Bianchi e Vito Mancuso, Cardeal Walter Kasper e como Gianfranco Ravasi, bispos como Dom Bruno Forte, etc). Nesta linha, Eu também utilizado para promover na Igreja a respeito mútuo entre todas as opiniões, compatíveis com o dogma, quaisquer que sejam as diferenças na sua interpretação ou aplicação doutrinária histórica. Precisamente por esta razão que eu não julgar o que não é doutrina, mas a prática (prática pastoral, institucional, Apostólica etc.), porque a prática dos indivíduos é feita de muitas escolhas prudenciais que o indivíduo tem para operar sob as várias circunstâncias concretas e ser guiado, precisamente, em virtude da prudência: porque eu quero praticar no meu próprio trabalho, mas sobre o qual eu não tenho nenhuma maneira de julgar o trabalho dos outros.

Liturgia de acordo com a pedido antigo postado

Em tradicionalista Há também opiniões e deve ser reconhecida legítima. Deixe-me explicar: Se a "área" ou "corrente" pode-se falar, é porque os vários jogadores, todos têm em comum uma certa abordagem ideológica, que é para ser considerado ilegal (no todo ou em parte) o ensinamento do Concílio Vaticano II, porque teria congratulou (no todo ou em parte) instâncias de ideologia oposta, que do progressismo ou modernismo. Daí a hermenêutica do Concílio Vaticano II como um "break" radical com a Tradição, particularmente com os decretos do Concílio de Trento e do Vaticano I, com a condenação do modernismo teológico por São Pio X e a condenação de "nova teologia"Ao Pio XII. Daí, também, a recusa de bloquear toda a teologia pós-conciliar ea constante referência à teologia uma pré-conciliar. Daí, também, o fato de a considerarem reformas doutrinal e pastoral inaceitáveis introduzidas pelo Concílio Vaticano II na Igreja, começando com a reforma litúrgica, com a conseqüente fixação ao A velha ordem, considerada a única forma válida de celebrar a Eucaristia. A partir daqui, por fim, a crítica sistemática das decisões pastorais dos papas pós-conciliares (Beato Paulo VI, São João Paulo II, Bento XVI e, especialmente, o papa atual, Francis), efeitos deletérios consideradas das reformas conciliares.

Arcebispo Marcel Lefebvre

As posições mais extremas, neste sentido, são aqueles representados pelos seguidores do arcebispo. Marcelo- François Lefebvre, alguns dos quais vêm falar de "vago" e "Igreja apóstata". Evidentemente, essas posições extremas não são apropriados, todos juntos, por todos os representantes do tradicionalismo católico, dado que entre eles há estudiosos também graves e equilibrada, cujas ideias - uma a uma - pode e deve ser apreciado, embora não necessariamente compartilhada, interpretações como válidas e legítimas de dogma católico e história da Igreja. É uma questão de opiniões teológicas objetivamente respeitáveis, e eu, quando a oportunidade se apresenta, Acho que é bastante certo que respeitá-los, e, por vezes, também para expressar o meu apreço. E para aqueles que trabalham comigo sugiro que você faça o mesmo, ou seja, em cumprir com esses respeitáveis opiniões teológicas objetivamente. Respeitá-los - explica – não para o contexto impessoal (sócio-cultural) ideologia que é o seu humus, mas, no contexto da argumentação justo pessoal de quem proposto.

uma obra histórica valiosa de Roberto de Mattei

Eu faço um primeiro exemplo, só para esclarecer ainda mais este meus critérios. A pesquisa histórica de Roberto de Mattei no Vaticano II constituir-se - independentemente do uso ideológico que eles podem fazer - um registro que tem o seu valor científico inquestionável. Eu não compartilho seu interesse em examinar o conselho como "evento", porque eu estou interessado no Conselho como o Magistério, independentemente de como os documentos conciliares foram desenvolvidos nas comissões e votadas na sala de aula; mas isso não me impede de ler o seu trabalho sem preconceitos e de chamar a informação útil para o entendimento da Segunda, que o Papa Ratzinger leva ao reconhecimento, no Vaticano uma "reforma na continuidade do único sujeito Igreja". Mesmo concordo inteiramente sua estratégia de intervenção dos católicos na vida social em defesa dos "princípios não negociáveis": mas eu sei muito bem que alguma iniciativa na sociedade civil deve realmente ser tomadas, e minha desconfiança em relação ao uso de certos meios (a mistura inevitável com questões políticas) não tira a minha partilha cheia de pontas. É por isso que eu não me sinto bem que você critica em 'Ilha de Patmos sem distinguir entre a sua historiográfica (que se mantenham dentro dos limites da legítima liberdade de opinião dos católicos) e sua cultural e socio-político (a conveniência de que não toca nos de 'Ilha de Patmos juiz).

Antologia de textos de Piero Vassallo Cobrado Christian

vou te dar outro exemplo. Piero vassalo é um Genovese intelectual culta, bom conhecimento da história da filosofia moderna, e ele e eu estamos de acordo sobre a validade da "filosofia do senso comum" e as críticas do idealismo em teologia; por que eu deveria recusar sua amizade como manifestado, quando se trata de assuntos relacionados com a teologia, simpatia para a direita política? Além de não falar (nem bom nem mau) convicção política, Eu também deve apontar para ele ao desprezo público? E o que eu deveria inventar argumento teológico para atacar? Talvez eu deva dizer que a moral católica proíbe de ter simpatias para o direito? Mas a opinião de que se deve necessariamente ser deixado para ser bons católicos não têm nenhuma base teológica: é a visão clássica do "fundamentalista" (que pode ser de direita católicos, m também católicos esquerda: só acho que os teóricos da "teologia política" ou "teologia da libertação").

fora da estrada …

Os "fundamentalistas" são teologicamente extraviar, porque ignoram a complexidade das questões de política e do espaço de liberdade que a Igreja dá aos fiéis na escolha dos meios para a exploração da "mediação" necessário entre os princípios da ética social e a possibilidade concreta de promoção do bem comum na contingência histórica. Eu, então, eu tenho que me limitar a considerações de teológica, lembrando a todos que, em política não há dogmas, e o verdadeiro dogma, o que é a base da moral católica, não obriga os fiéis a qualquer contingente opção política. Os princípios da teologia moral (e da doutrina social da Igreja é um capítulo da teologia moral, disse St. John Paul II) indicar os critérios que as consciências dos fiéis devem seguir, aplicá-los com liberdade e responsabilidade pessoal às circunstâncias históricas concretas em que há probabilidade de operar.

o teólogo eminente da escola Roman Brunero Gherardini

Um terceiro exemplo é Brunero Gherardini, teólogo de Latrão e expoente do que foi outrora a famosa "escola Roman", a que os progressistas queria infligir condenação de memória. Tradicionalistas vez exaltar Gherardini, porque ele colocou no centro da discussão teológica do pós-conciliar precisamente a noção de "Tradição", sem compreendê-lo totalmente em seu epistêmica complexidade. Eu acho que eu totalmente compreendido e não me convencer a todos (ele sabe disso porque a gente sair amigavelmente por muitos anos e nós trocamos opiniões sobre muitos temas), mas mesmo assim recomendo a todos o estudo de seus textos, cheio de boa doutrina e profunda piedade. Em uma dessas suas letras ele conclui sua análise dos documentos do Concílio Vaticano II detecção doutrinária em alguns casos, a ambiguidade: ambiguidade a permitir as interpretações progressistas falsa e enganosa, susceptível de justificar a sua "hermenêutica da descontinuidade", ou seja, o argumento de que o Vaticano iria marcar uma ruptura radical com a Tradição. Mas qual é a conseqüência que Gherardini chama de sua análise? Não indiscriminada rejeição dos ensinamentos conciliares, mas um apelo respeitoso e sincero para a suprema autoridade do Magistério, Papai, prever no caminho que ele acredita que deve ficar claro em que sentido as proposições ambíguas pode e deve ser interpretado em continuidade com o magistério anterior. Eu pensei que justo e adequado para aderir a este apelo público ao Papa, embora pessoalmente eu sempre pensei que o problema da ambiguidade contida em alguns textos do Concílio deve ser resolvido com o princípio hermenêutico de "fidei analogia", ou seja, assumindo que a Igreja de Cristo - o único assunto permanente nos mudando contingências históricas – nunca tem a intenção de contradizer, de modo que a intenção da Igreja ensino cada evolução do dogma está sempre em harmonia com a Tradição substancial (é uma "evolução homogênea», como disse Marin Sola).

E eu poderia dar muitos outros exemplos, mas estes são suficientes. Se nós dell 'Ilha de Patmos indiscriminadamente condenar indivíduos em uma área específica ideológica, sem salvar aspectos objectivos positivos de suas propostas teóricas, fazemos operação também ideológica, e assim o nosso trabalho de orientação teológica da opinião pública deve ser severamente limitada.

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Ressaltamos aos nossos leitores que o artigo anterior por Antonio Livi foi particularmente popular dentro francês e foi traduzida e reproduzida em uma revista online que você pode ver clicando abaixo

WHO

O irracionalismo intolerante dos muçulmanos no Ocidente se opõe irracionalismo apenas tolerante com os ateus

27 Janeiro 2015/54 Comentários/dentro Realidade/de Padre antonio

O irracionalismo intolerante com ISLÂMICA se opôs ao Ocidente só irracionalismo tolerante com ATEI

[ REPRODUZIDO EM VERSÃO FRANCESA DA REVISTA ONLINE BENOIT E EU ]

WHO

Assim, o Ocidente não se pode opor o irracionalismo de uma moral derivado do Corão, sem qualquer mediação teológica muito menos filosófica - ignorando assim a lei natural - um outro tipo de irracionalismo, à legislação "secular" sem Deus e do direito natural, que é precisamente o Da lex aeterna.

Autor
Antonio Lívi

Eu estou falando sobre os tristes acontecimentos do mês de Janeiro 2015 em Paris (a violência assassina de fanáticos islâmicos e da grande demonstração de solidariedade com os editores Charlie Hebdo a de expressar uma opinião diferente da dos outros editores de A Ilha de Patmos. Os leitores desta revista on-line não surpreendê-lo, e muito menos ser ofendido por esta diferença de opiniões, porque sempre dissemos que queríamos trazer cada problema princípios teológicos tópicas da verdadeira doutrina da Igreja, isto é, ao dogma, ilustrando-a, porém, com comentários e aplicações que por sua natureza pertencem ao dell'opinabile campo, lá onde não parecer necessariamente exige o consentimento unânime. Lembrei-me de algumas ocasiões o velho lema patrística: “Em necessário, Unitas; em dúvida, Libertas; em todos, Caritas”.

assim, sem querer perder a caridade, Quero expressar minha opinião com toda a liberdade. Para ser o mais claro e preciso, vai enunciar em três pontos:

1) Em primeiro lugar, Eu considero "tristes eventos", como a violência assassina por fanáticos islâmicos como a grande demonstração de solidariedade para com os editores da Charlie Hebdo por políticos e líderes de muitos outros países do Ocidente franceses. Ambos os fatos - militares e ideológicos - julgá-los enorme gravidade moral, mas não tanto, pois é um terceiro fato, o que deu origem a que os outros dois, ou seja, a divulgação publicação pertinaz de caricaturas obscenas e fortemente irreverentes contra o Islã (com uma caricatura do profeta Maomé) e contra o Cristianismo (com representação blasfema da Santíssima Trindade, de nosso Senhor Jesus Cristo e Sua Mãe Imaculada).

2) A reação a essas caricaturas foi, por islamistas, de indignação furiosa, especialmente para as caricaturas do profeta Maomé, que eles acreditam que não deve ser representado por alguém já; os mais agressivos têm recorrido ao terrorismo na França e novas ondas de violenta perseguição dos cristãos (todas consideradas igualmente cúmplices do "grande Satã", ou seja, o Ocidente) em Medio Oriente e em África, e cada vez mais explícita é a ameaça ao estender a "guerra santa" para todo o Ocidente, mesmo ameaçando Roma, centro do cristianismo.

3) A reação à agressão islamitas, por Western, era a exaltação da suposta liberdade indiscriminada de sátira anti-religioso, a tal ponto que as charges irreverentes foram distribuídos em todos os países, não só com as edições especiais de Charlie Hebdo (Recentemente, em sete milhões de cópias, também distribuiu fora da França, na Itália, com O programa diário) mas também com a reprodução imprudente por órgãos de informação católicos, que sobre tudo o que preferiam para selecionar as charges contra o cristianismo e não aqueles contra o Islã que tinha causado o massacre em Paris. A revista político-cultural Estudos, dirigido por jesuítas religiosas, ofereceu aos seus leitores com o pretexto absurdo de querer mostrar que os católicos não são "fundamentalistas" e sei que eles também respeitam a "liberdade de sátira", rindo alegremente de suas instituições e seus representantes. Mesmo A Ilha de Patmos, sem meu ser consultado relevante, pensamento de ter que jogar essas caricaturas anti-cristãs horrendos em apoio de um excelente artigo sobre o assunto, assinado pelo padre John Cavalcoli. Considero essa escolha jornalística - apesar das boas intenções, incluindo a de documentar a gravidade dos fatos de que você fala - uma escolha errada, porque constitui substancialmente um "cooperação com o mal”, cumplicidade involuntária com o pecado dos outros, que neste caso - a ofensa ao Nome de Deus - é ainda maior pecado.

Saliente que o problema de como conciliar a liberdade de opinião com o respeito das instituições religiosas e seus símbolos é uma questão completamente secundária em relação à enormidade do ato de blasfêmia como intrinsecamente imoral, como uma ofensa contra Deus. Confrontado com os fatos dos quais estamos falando, uma pessoa de critério adequado, e ainda mais um teólogo, não deve acumular muitas considerações sócio-culturais, mas detectar o que é incomensuravelmente pior do que tudo o resto: que aqueles desenhos animados infames Charlie Hebdo conter, entre muitos palavrões e insultos irreverentes - todas as coisas desprezíveis - mesmo amaldiçoa no sentido próprio, ie profanação do santo nome de Deus, e esta é, em si, diretamente e "matéria" de que pecado grave a partir do qual Deus adverte todos os homens com o segundo mandamento do Decálogo.

Para explicar melhor, Eu tenho que lembrar que "blasfêmia", etimologicamente, significa genericamente "insulto". Agora, quando o dell'ingiuria vítima é apenas humano, vai contra o quarto eo quinto mandamento, ea culpa mais ou menos grave, de acordo com a dignidade da vítima; em vez de, quando a lesão é abordada diretamente a Deus é uma blasfêmia no sentido próprio.

Muçulmanos falam de "blasfêmia" mesmo quando é Muhammad, que, mesmo que eles consideram Deus, mas apenas seu Profeta. E por isso não é exatamente blasfêmia, como o cristianismo, o escárnio dos representantes da hierarquia eclesiástica, Incluindo Papa. Não que eles são atos toleráveis: estão profanando ações contra instituições e pessoas que representam a verdadeira religião, instituído pelo próprio Cristo. Mas - repito novamente – a gravidade desses pecados é absolutamente não é comparável com a gravidade do pecado de blasfêmia, que a culpa é de quem ofender o Pai, seu filho Jesus Cristo e no Espírito Santo (e lembre-se que, por força da união hipostática, também o insulto à Santíssima Virgem Maria, Mãe Dio, constitui uma blasfêmia reais).

a, desde a infância, Eu sofri muito para as blasfêmias Senti-me ao redor - e desde que eu me senti vários Tuscan -, e, por vezes, reagiu com repreendendo alguma animosidade blasfemos. Então, como um padre, Eu tive que tomar uma mais calma I contêm, imitando a mansidão de Jesus. Mas a ofensa feita a Deus em público profanando o nome dele e da sua Mãe sempre tem ido uma dor profunda e da Igreja, aprendi a fazer pessoalmente muitos atos de reparação, além das orações de reparação das maldições que são recitadas durante eucarística exposição. A reação contra blasfemos passou rapidamente para o fundo, de fato, mesmo assim, havia mais. Eles também são o tema da oração, pedindo a Deus para não ter em conta os seus pecados, "Eles não sabem o que fazem". Resumidamente, em frente da blasfêmia, uma pessoa de consciência sofre por blasfêmia, porque ele sabe que Deus merece não só o respeito, mas também age constante adoração e ações de graças por todos os homens. Não importa, um cristão que é dotado de senso comum, mesmo antes de fé, o fato de que a blasfêmia machucou o ego e ele se sente pessoalmente ofendido na sua pertença a uma religião. O que realmente importa, quando se trata de blasfêmia, não o subjetivo e sentimental, mas o objetivo e moral. Porque blasfêmia é essencialmente um pecado, um dos mais graves, porque vai diretamente contra o segundo mandamento do Decálogo, tão banalizado por Roberto Benigni, que é Prato gosta de mim e faz o que pode, coitada, mas eles dão muita atenção e muito dinheiro, mesmo quando quer rir com argumentos retirados de teologia.

Este não é um discurso abstrato e idle: Precisamos entender que quase todos os comentaristas católicos não tenham respondido adequadamente a fatos desagradáveis relacionadas com "cartoons blasfemos", porque até agora só falou de respeito pelas religiões, para os seus seguidores e seus símbolos. Por exemplo, o bispo de Verona, Monsenhor Giuseppe Zenti, em um artigo publicado no semanário diocesano, Verona fiéis, intitulado "Como você concilia a blasfêmia com o secular democrático?”, deprecates simplesmente "o clima cultural" que tornou possível a publicação dos "cartoons blasfemos": um clima, especifica o prelado, que é "a de barbárie, em que não há direito de cidadania para o respeito das pessoas e sua formação humana e religiosa " [veja Who]. Outro bispo, o patriarca de Veneza Francesco Moraglia, falando aos judeus, disse: "Há questões que não podem ser tratados com gêneros literários, como a ironia, especialmente quando este é feroz: quando a responsabilidade é pública, as nossas palavras são pedras mais pesadas » [veja Who]. Muito pouco, eu digo. O mais grave de qualquer falta de "respeito pelas pessoas e sua formação humana e religiosa", e ainda mais graves ofensas aos ministros de Deus, é uma ofensa contra o próprio Deus, Deus como uma pessoa e não como uma ideia da realidade de alguém ou de símbolo de algo mais.

Nem mesmo Padre João Cavalcoli, no comentário aos fatos Charlie Hebdo, parece ter em devida conta a terrível verdade de blasfêmia repetido em todos os lugares em milhões de cópias, mas prefere recomendar um maior diálogo entre o cristianismo eo islamismo, a partir da fé comum no Deus de Abraão e praticar o respeito mútuo. Mesmo o Santo Padre, intervir sobre o assunto, falou da reação inevitável - ele chama injusto, mas humanamente compreensível - que você pode esperar quando você causa ofensa a uma pessoa, por exemplo, falar mal de sua mãe [veja Who]. Mãe, eu repito, aqui não estão em jogo as relações "horizontais" entre os homens na sociedade humana, mas a relação "vertical" dos homens com Deus. Se você ficar na linha "horizontal" e estamos apenas preocupados para determinar a forma ea maneira de proteger a honra e os direitos de algum sujeito social, mas uniforme, Também no Ocidente, a mentalidade típica do Islã, onde tudo é político, e não há nenhuma lei natural, mas apenas o direito positivo estabelecido arbitrariamente pelos Estados-.

Assim, o Ocidente não se pode opor o irracionalismo de uma moral derivado do Alcorão sem qualquer mediação teológica muito menos filosófica - então ignorar a lei natural - um outro tipo de irracionalismo, à legislação "secular" sem Deus e do direito natural, que é precisamente o Da lex aeterna. No Ocidente, depois de toda a retórica da defesa da liberdade de opinião e até mesmo sátira, eles queriam reagir à violência militar de ideologia islamista justificar a violência do jornal satírico - todos disseram: “Eu sou Charlie"-. Então, o fato contingente ele passou a teorizar o "direito" de insultar qualquer religião -, mas sobretudo o cristianismo, e, claro, o Islã -, proclamando o "direito à blasfêmia" ou "direito à blasfémia", que o presidente francês, Holland incluiu entre os direitos civis e as conquistas de liberdade que o Ocidente herdou da Revolução Francesa. Certain, a partir de um ponto de vista meramente histórico-cultural, Holland é certo: O problema começou com o Iluminismo próprio anti-católica, cujos representantes, no entanto, não eram realmente ateus (nem foi Voltaire). O que o iluminismo maçônico - superam Iluminismo Católica, que teve entre os seus representantes dois intelectuais napolitanas, Giambattista Vico e Santo Afonso Maria de Ligório - era substituir a adoração a Deus com a adoração do poder político. Assim, Jacobinos na França inventou a entronização solene de uma imagem da deusa da razão na basílica de Notre Dame em Paris, não mais do que a casa de Deus, mas a exaltação do pensamento revolucionário. Assim, nos Estados Unidos, os Pilgrim Fathers fez Deus a bandeira das aspirações de independência por parte da Igreja Anglicana, governado pelo rei da Inglaterra, ea conta de dólar escreveu "Em Deus nós confio”. Dois séculos mais tarde, os nazistas estavam lutando seu neopagan batalha mantendo o lema dos imperadores alemães: “Deus conosco!"... Em Conclusão, a história nos mostra a rápida evolução de uma secularização ideológica operação, no auge do que está não só a Deus não é mais reconhecida como o fundamento do direito natural e do suporte lógico do direito de culto por todos os homens, Mas é ainda negado em sua própria realidade. Para operar essa substituição, como evidência de um Absoluto é inerente a razão humana, Iluminismo moderno contemporâneo desenhou uma regressão cultural grotesco, retornando à idolatria, a deificação dos "elementos deste mundo", como chamado por São Paulo.

Primeiro você deve configurar o Sociedade cristã a história registra as empresas que praticavam a adoração de ídolos da nação (antigo Oriente) ou o culto do chefe militar (a dois Caesar Império romano, para que os cristãos se recusaram a oferecer sacrifícios). Moderno, ideologia secularista queria novamente deificar o Poder Político (o "Estado", o "país" ou "People"). Para impor esse secularismo deificação toma emprestado de cristianismo a linguagem do sagrado, o que em si só faz sentido quando se refere a Deus: aqui é a "religião civil" teorizado por Jean-Jacques Rousseau; aqui é o altar da Pátria Savoian após a queda de Roma; aqui é "os limites sagrados" da Pátria; aqui é o culto da memória dos mártires (em fascista você falou de "mártires fascistas ', imediatamente após os "mártires da Resistência"); Este é o "apóstolo da liberdade" (Giuseppe Mazzini); aqui é a "peregrinação" para o mausoléu de Lenin etc.. O sentido do sagrado é passado de toda a retórica política: Sagrado autêntica, o Santa por excelência, isso é Deus, já não tem qualquer reconhecimento público quanto a própria realidade. Se se evocado, é apenas descrever "o sentimento religioso" de algum grupo de cidadãos, para que o Estado pode conceder graciosamente alguma liberdade de culto.

Sendo esse o caso, é muito pouco, eu disse, simplesmente alegar, sátira contra a blasfêmia de jornais ocidentais, respeito pelos direitos subjetivos das pessoas que acreditam em Deus, e que o único objectivo de assegurar a paz social. Por exemplo, Compasso no Diário 18 Janeiro eu li um artigo por Ettore Malnati intitulado "A ofensa ao sentimento religioso não ajuda coexistência" [veja Who]. Repito novamente: tão pequeno! Aqui está o respeito devido a Deus, que, sem dúvida, existe mesmo que o secularista estado diz que não é verdade, que "não é". Estado sátira anti-religiosa secular, inclusive blasfêmia, é apenas uma forma legal de expressar crítica racional de um sentimento subjetivo irracional. Mas a verdade é que a blasfêmia é uma injustiça, uma desordem moral (que é uma vergonha) gravidade absoluta, porque o que está sendo violada, em primeiro lugar, é o direito primário que Deus tem respeito, honra e adoração. Propor, como tem sido feito, que o Estado defende a existência de um "direito à blasfêmia" é equivalente a formalizar a premissa implícita estado secular ateísta, sua "constituição material": afirmamos que o Estado deve explicitamente afirmar - sem ter qualquer autoridade, lógica nem moral - que Deus não existe, que o que alguns chamam de "Deus" é apenas uma idéia subjetiva tolerável em privado, mas não é digno de protecção pública. Embora eu tenha outras idéias, por exemplo, a idéia de ser digno de respeito e estima como. Por esta razão, não podemos absolutamente ofender nem criticar gays (é o crime de "homofobia") mas você pode ofender a Deus, porque Deus não existe. Em vez, ofender um chefe de Estado é o delito de difamação, porque existe o chefe de Estado, e, claro, o estado sabe. Esta é a lógica de expressão, se a lógica é. Na realidade não é lógica, mas de mera arrogância por parte de, para manter o poder, deve continuar a impor a sua hegemonia cultural e ideológica. O estado foi formado autoridade arbitrariamente absoluta, assim considerados explicitamente a fonte de toda a metafísica da verdade e morais, e, portanto, legal (que existe e tem o direito ao respeito e quem não é).

O direito positivo tem legitimidade apenas se pressupõe e respeita a lei moral natural, a partir da certeza de que Deus existe como a causa primeira e fim último de tudo, e, portanto, como legislador universal. Antes, sobre a ofensa ao santo nome de Deus, Eu estava falando do primeiro e segundo Mandamento. Este e todos os outros constituem o Decálogo, que não é nada se não uma codificação da lei moral natural do Antigo Testamento. Ele contém as normas morais fundamentais tão plenamente inteligíveis que todo homem sabe espontaneamente e é obrigado a observar fielmente, como ensinado pelo grande tradição filosófica, e também as Sagradas Escrituras. Não há necessidade de conhecer a Lei de Moisés, São Paulo diz em sua Carta aos Romanos, para honrar e amar a Deus como criador e legislador. Assim, hoje, devemos dizer que não há necessidade de uma lei positiva da sociedade civil não blasfemar. Certain, um Estado moderno ocidental, que afirma ser "secular", não só não cumpriu as leis contra a blasfêmia que antes tinha sido diversamente formulados, mas mesmo impor uma lei em favor do "direito à blasfêmia".

Devemos reagir ideologia estatista, que é um dos frutos mais amargos do idealismo e lembre-se que é um pouco o estado que não existe: em vez disso, há homens e mulheres que compõem a sociedade civil, homens e mulheres que, como cidadãos de uma nação são dadas ou recebidas de uma determinada forma jurídica para as instituições públicas (Governo, justiça, defesa, fiscal, etc.), e entre estes há alguns cidadãos que exercem funções públicas. A primeira e a outra (cidadãos particulares e funcionários públicos) têm um intelecto e uma consciência, e eles sabem o que é a realidade óbvia para todos, ea partir desta base de conhecimento (que na filosofia é chamado de "bom senso") formar as suas opiniões, em liberdade, sobre questões imediatas. Até o consentimento de todos os elementos do senso comum vem em muitas maneiras diferentes para formar o direito positivo, válidas se em harmonia com a vontade do povo, mas em primeiro lugar com a lei moral natural.

Aqueles que ainda têm a capacidade de pensar por si mesmos sabe que a verdade metafísica e da moralidade é uma conquista que a razão humana é baseada na experiência obtida quando imediato e universal e, em seguida, também na reflexão crítica (filosofia), que são as bases de qualquer aceitação racional da revelação divina. Diante estado doutrinação ateísta deve retornar para a evidência de que Deus existe, mesmo aqueles que governam o Estado não quer reconhecê-lo. Reconhece sentido e filosofia comum: nenhum verdadeiro ateísmo filósofo professada (ele mostrou Etienne Gilson, com seu livro O ateísmo difícil), e nenhum cientista jamais foi capaz de provar com suas ferramentas de investigação que não há Deus. Um filósofo italiano influente, trabalhar na década de sessenta do século passado, ele escreveu:

"A rota do homem com Deus é apresentado como o mais difícil e mais prementes. Sem referência ao Absoluto, de facto, todos os valores permanecem suspensas e que o homem está exposto ao risco constante de ser oprimido pela temporalidade e de se perder nas armadilhas de contingência. As várias tentativas de evitar o problema de Deus ateísmo em suas formas poliédricas até as formas contemporâneas de chamada "teologia da morte de Deus", mostrar a dialética nunca resolveu o homem desconcertante drama de baixo aqui não pode desenhar e possuir a Deus, enquanto sempre se sentiu de alguma forma que eles não podem viver sem Deus " (Cornélio o carpinteiro, O homem e o risco de Deus).

Estado Ateísmo, como aquela que tem prevalecido no Ocidente, só é possível em um horizonte puramente política: mas não a política como um exercício de poder regulada por critérios de justiça à vista para o bem comum, mas da política como um conflito de interesses para a conquista ou manutenção do poder por uma força ideológica, econômica e militar. Essa política busca de apoio popular com discursos demagógicos, virou-se para o sentimento e não a consciência dos cidadãos; e, quando atinge seus objetivos, aqui é que a ordem social é radicalmente comprometido, através de leis que não têm ligação com o direito natural. Mas as leis contrárias ao direito natural não são verdadeiras leis, não têm nenhum valor moral, mas são reduzidos ao bullying, para a tirania, ao despotismo. Não importa, a partir deste ponto de vista, que a forma de governo é democrático ou totalitário: em ambos os casos, deve-se reconhecer que a gestão de energia (judiciário, Governo, parlamentar) ignorar a lei natural garante que a classe política é reduzida a um criminoso (enorme roubo), como dizia Santo Agostinho já no momento da transição entre o Império Romano e os reinos bárbaros.

Agora, a consciência de um homem dotado, precisamente, de consciência, fará com que ele se comportar bem com Deus, tanto na vida particular e em público, sem a necessidade de restrições legais em uma direção ou outra. Do ponto de vista da consciência pessoal, não há problema. O problema surge quando a consciência pessoal leva a um interesse dos assuntos públicos e de tomar uma posição em face de leis injustas. Assim, muitas pessoas são os caminhos a tomar uma posição: com a sua intervenento ativo em público moldar, com a diversidade de forma e crítica social (ensino, o uso de mídia de massa), por exemplo pessoal que é certo ou não para observar e, o exercício do direito de voto, quando as circunstâncias o permitirem, ajudar a garantir que ele não é aprovado ou se já aprovado será abolida. Muitos já o fizeram e estão fazendo isso, por exemplo no que diz respeito ao aborto, (pergunta de direito estabelecido) ou reconhecimento público das uniões homossexuais (pergunta criando-se o direito).
Mas os aspectos paradoxais dessa oposição de "Estado laico" é que o Absoluto, isso é Deus, não é considerada verdadeira, enquanto o Estado, que está relacionado com uma idéia de sociedade, é considerada real. Relativismo, nega qualquer absoluto - o que é impossível para as leis básicas da lógica - e acaba se trancou em solipsismo irracionalista. Irracionalismo típica está fazendo discursos que continuamente caem em contradição (a discurso abnegada), e, portanto, mais errado que são adequadamente sem sentido, são autênticos absurdos. O "estado secular" professa irracionalismo tanto como "Estado islâmico", ou seja, a ideologia político-religiosa do Islã denunciado por Bento XVI no discurso de Regensburg.

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