fevereiro 2019 – EDIZIONI L'ISOLA DI PATMOS

“Seja misericordioso, como o vosso Pai é misericordioso, que está nos céus ", não tão agradável para o mundo, mas como Deus

24 fevereiro 2019/12 Comentários/dentro Homilética/de Pai de Ariel

L'Angolo di Girolamo Savanarola: homilética católicas em tempos de vacas magras

«SEJA MISERICORDIOSO, Misericordioso Como está seu pai, OMS está nos céus ", COMO NÃO GOSTA DO MUNDO, Mas como como um deus

Para o mundo é a misericórdia, e qual concessão altamente misericordioso, pela morte eutanásia a uma pessoa gravemente doente, ou um idoso que é simplesmente cansado de viver, se alguma coisa sozinho e abandonado. Mas esta não é a misericórdia, mas abominação terrível, assim como é um aborto, isto é, matar uma pobre inocente, após o ultra-som ou a amniocentese se que a síndrome de Down está sofrendo o feto e, portanto, não é perfeito de acordo com os padrões de um mundo cada vez mais imundo.

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

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Jesus Cristo seja louvado !

"Sede misericordiosos como o vosso Pai que está nos céus"

A passagem em Lucas este sétimo domingo do Tempo Comum [cf. LC 6,27-38, ver texto da liturgia, WHO] Ele poderia sugerir que há momentos em que você acabar com o medo de que não só o Santo Evangelho temos a tendência de obter o que deseja da maneira que você quer, pois de ter feito um novo salto em frente, é razoável temer que ele se depara com a falsificação autêntica da Palavra de Deus, fazendo isso para dizer que Cristo, Deus nunca disse. Muitos seriam exemplos, Tomemos apenas um entre muitos: "Não julgueis para que não sejais julgados" [MT 7, 1]. Vamos ver como ele foi muitas vezes literalmente falsificados este aviso, o suficiente para ouvir certos sermões construídos em improntanti sociologisms o desejo de agradar o mundo, Em seguida, ouvir de determinados divertidos púlpitos como este:

"A Igreja tem finalmente percebeu que não poderia continuar a julgar e condenar quanto tempo fez, mas que era necessário entender, entender, receber, ser misericordioso ... ".

Comentários deste tipo são blasfêmias autênticos pronunciado na casa do Pai de onde ele proclama a Palavra de Deus. De fato, aviso "Não julgueis para que não sejais julgados", Cristo, o Senhor provavelmente se refere aos Seus apóstolos e à Igreja do futuro? Quem eu sou, os sujeitos e objetos de este aviso? São eles - como explicado um pouco mais adiante nesta passagem do Evangelho -, que costumava assistir "o cisco no seu irmão, mas você não notar a trave no seu próprio olho " [MT 7, 3]. O aviso é, portanto, dirigida aos hipócritas humanos e hipocrisia exercidas nas suas diversas formas, O que isto explicado por magistralità divina por Cristo Senhor no discurso que se segue [cf. MT 7, 1-29]. No que diz respeito, em vez da Santa Igreja de Cristo, Ele está consciente e está indicando claramente o que é a coisa certa e errada, o que é legal eo que é ilegal, o que é sagrado eo que é o mal, é um dever e uma obrigação de que a Igreja não pode e não deve fugir. Ou para colocá-lo com a Palavra de Deus: a Igreja, salvo trair sua missão, tem a obrigação de contar e ensinar o Fideles Christi deve entrar "pela porta estreita, para a largura da porta e amplo o caminho que leva à destruição, e muitos são os que entram por ela " [MT 7, 13]. A Igreja, portanto, não pode deixar de julgar e condenar o mal de forma severa quando necessário, colocar que o pecado não é uma maneira diferente de entender e viver a vida, mas a negação do dom da vida em Cristo ea possibilidade consequente e provável de ser eternamente condenados.

A Igreja não pode derrogar esta obrigação que vem de seu divino Fundador quem o quis como meio e instrumento de salvação, ou como irá ser definida por Vaticano II e, em seguida, pelo Catecismo: "A Igreja, sacramento universal de salvação" [Catecismo da Igreja Católica, n. 774]. E aqui é bem observou que o conceito de universalidade, juntamente com a totalidade implica exclusividade. Deus nunca contemplou os muitos instrumentos de salvação, como ele nunca contemplou as muitas igrejas ou religiões diferentes, Sua Igreja é uma e apenas uma, o confiou a Pedro e ao Colégio dos Apóstolos, tudo dentro de um critério de exclusividade que não contempla a multiplicidade. É diferente o discurso relacionado meios ordinários de salvação, que a Igreja de Cristo e os sacramentos da graça de que é um dispensador, ed eu extraordinário meio de salvação, que são colocados no mistério do coração de Deus que, em mais de uma maneira, através dos meios mais díspares chamados extraordinário, Ela pode levar homens solteiros para a salvação. veículos extraordinário que pertencem somente a Deus, e da qual ninguém pode aproveitar, por exemplo, afirmando que a Igreja de Cristo é apenas um dos muitos meios é meio de salvação. Não, a Igreja e os sacramentos da graça de que é um distribuidor é não apenas um outro media, mas a única maneira que Cristo, o Senhor deu ao homem e à humanidade a ser resgatado pelo sangue da sua cruz.

A frase em que estrutura o ritmo do Evangelho de Lucas: “Seja misericordioso, como o vosso Pai é misericordioso, que está nos céus ", harmoniza com outra frase Antigo Testamento que nos avisa e nos chama para sermos "santos, porque eu, o Senhor teu Deus, Eu sou santo " [Nível 19, 2]. A suposição é, por conseguinte, a inviolabilidade da mercê, não mundanismo. Não era compassivo ou de caridade quando você ama o mundo, mas apenas quando você não gosta do mundo. O Santo Evangelho e as cartas apostólicas nos ensinam que, de facto, a medida pela qual podemos medir o nosso verdadeiro amor e nossa verdadeira misericórdia, é quando não estamos em todos bem-vindos os filhos deste mundo:

"Se o mundo vos odeia, sei que ele odiava-me antes. Se você fosse do mundo, o mundo amaria o que era seu; porque não sois do mundo, mas eu vos escolhi a vós do mundo, é por isso que o mundo te odeia" [GV 15, 18-19].

E para o nosso mundo caridade e amor significa permitir que dois homens possam coroar seus próprios “Sonhe” com um casamento e depois comprar um bebê de uma mãe de aluguel, enquanto o oposto, para a caridade e para o amor que nos faz dignos filhos de nosso Pai que está nos céus, aqueles que realizam tais monstruosidades e assim comprometem a vida dessas criaturas inocentes, talvez "seria melhor para ele ter pendurado uma pedra de moinho ao redor do pescoço, e se afogar nas profundezas do mar " [MT 18, 6].

Para o mundo é a misericórdia, e qual concessão altamente caridade através da morte eutanásia a uma pessoa gravemente doente, ou um idoso que é simplesmente cansado de viver, se alguma coisa sozinho e abandonado. Mas esta não é a misericórdia, mas abominação terrível, assim como é um aborto, isto é, matar uma pobre inocente, após o ultra-som ou a amniocentese se que a síndrome de Down está sofrendo o feto e, portanto, não é perfeito de acordo com os padrões de um mundo cada vez mais imundo.

Pense em quantas coisas que o mundo faz e continua a fazê em nome de um conceito de misericórdia agora completamente subvertido pelo grande reverser do bem e do mal, daquele que transforma o mal em bem e bom para o mal, que Satanás. Pense bem nisso: a era moderna vem à vida sob o palco de guilhotinas onde o grito de liberdade, igualdade e fraternidade, as pessoas estavam sendo alimentados à Executioner sem julgamento, ou dos ensaios de resumo que foram farsas, ou por causa de ciúme e inveja denunciou sociais. E ainda, liberdade, É um alto princípio cristão, ao contrário, é uma condição prévia para a criação do homem, que foi criado por Deus livre e dotado de livre [gênese, CAPP. 2-3]. para não mencionar a igualdade ea fraternidade, cujo lar natural está localizado dentro da mensagem do Evangelho, onde estas verdades são explicadas e comunicadas muito melhor do que eles tenham sido difundidos por Robespierre durante o regime de terror ao som de cabeças decapitadas em nome da igualdade e esvaziou uma fraternidade de Cristo e cheio de neo-paganismo.

Mesmo o mundo com seu temível Principe, longa tem palavras apropriadas que são termos fundamentais da mensagem cristã, antes de esvaziar-los do seu significado e transformando em seguida, em outro. Ainda mais, agora mais do que nunca, Temos que entender primeiro lugar, que o que a verdadeira misericórdia, depois de ser "misericordioso, como o vosso Pai é misericordioso, que está nos céus ", não como os filhos do Príncipe deste mundo.

Da ilha de Patmos, 24 fevereiro 2019

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O padre excomungado Alessandro Minutella não está em comunhão com o Papa Bento XVI, que fez ato livre de renúncia, mas é um assunto que confunde o povo de Deus já demasiado perdido e confuso

20 fevereiro 2019/23 Comentários/dentro Realidade/de Redação

- notícias eclesiais -

O SACERDOTE EXCOMUNICADO ALESSANDRO MINUTELLA NÃO ESTÁ EM COMUNHÃO COM BENTO XVI QUE FEZ ATO LIVRE DE RENÚNCIA MAS É UM ASSUNTO QUE CONFUNDE O POVO DE DEUS JÁ PERDIDO PERDIDO E CONFUSO

Para muitos leitores que estão lá Eles informações sobre este padre excomungado É nosso dever sacerdotal responder que quem participa de suas sagradas celebrações e dele recebe os sacramentos cai em estado de pecado mortal., e deve buscar a absolvição ao confessor, depois de ter reconhecido sua culpa e fazendo maneira de não repetir o mesmo pecado. Mas a maioria, além de mentiras deste herege, cismático, conhecer que os primeiros a prestar homenagem "obediência incondicional" ao seu sucessor foi próprio Bento XVI.

Autor
Os Padres da Ilha de Patmos

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refazer de fílmico o Exorcista, com um padre excomungado no dell'indemoniato papel [para abrir o vídeo clique na imagem]

muitos leitores eles pedem informações sobre Alessandro Minutella, Palermo, um padre que ladra em rede social sobre a ilegitimidade do Sumo Pontífice Francis, que reconhece apenas o título de cardeal e arcebispo emérito de Buenos Aires, mas principalmente ele está se voltando para a pessoa sagrado da santidade de nossos insultos inaceitáveis Senhor. Neste padre, após as chamadas repetidas e desnecessárias autoridade eclesiástica impôs excomunhão, apesar de que seria mais correto dizer que ele simplesmente notificado de que seguir suas posições heréticas e cismáticos, e sua recusa em corrigir, ele é automaticamente incorridos a chamada excomunhão automático.

Embora até agora o reverendo Alexander Minutella não foi exonerado do estado clerical, depois de ser suspensas antes da pio, excomunhão, posteriormente incorridos, Não pode legitimamente exercer o ministério sagrado. Eles sabem, portanto, que os fiéis nas celebrações sagradas que oficiavam e os sacramentos administrados por ele são válidas mas ilícitas e que nenhuma lata católica fiel e devem participar.

Diante de muitos pedidos chegou a nossa equipe editorial, especialmente depois de recentemente este assunto tem muito mais exasperado seu tom agressivo, É nosso dever sacerdotal informar ao grande público de leitores que nos seguem que quem participa de celebrações sagradas e recebe os sacramentos deste padre excomungado, Ela cai em um estado de pecado mortal, e deve buscar a absolvição ao confessor, depois de ter reconhecido sua culpa e fazendo maneira de não repetir o mesmo pecado.

Devemos esclarecer aquele como cada sacerdote excomungou não deixam de ser um sacerdote, porque ninguém pode revogar o sacramento da Ordem. E, como um padre herege e cismático permanecerá sempre, sem ser capaz de exercer qualquer ministério até que ele vai se arrepender publicamente e restabelecido pela autoridade eclesiástica no exercício do ministério sagrado.

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O sacramento da Ordem se encaixa aqueles que o recebem no sacramento ontologicamente transformando sido sobrenaturalmente em seu próprio ser constituindo "ministro sagrado" e descrevendo-o a agir dentro pessoa Christi [posso. 1009 §3], em seguida, inseri-lo no chamado estado clerical da qual deriva uma condição jurídica resultante sagrada ordenação; condição que leva aos direitos e obrigações clérigo estabelecido e ditou ordinamento eclesiástica. E desde que a Ordem é um sacramento que imprime um caráter "permanente e eterna", segue-se que ninguém pode ser privado do poder fim [posso. 1338 §2]. O estado clerical é uma consequência do sacramento da Ordem, embora os dois elementos - o Sacramento e do estado clerical que resulta - são distintos, mesmo que entre eles estão conectados. Um clérigo pode, efectivamente, a decadência do estado clerical, ou ser privado do estado de escrita, mas nunca irá decair de sagrado e ser privado da Ordem, porque o sacramento que recebeu é de fato “indelével e eterna”.

A lei eclesiástica dividido em três casos em que o clérigo pode perder o estado clerical: a nulidade da sagrada ordenação declarada pela sentença ou decreto administrativo [posso. 290 n. 1]; descarregar legitimamente ser necessária devido a um crime que prevê uma sanção específica [posso. 290 n. 2]; rescrito da Sé Apostólica em que o alívio é concedido ao sacerdote por razões gravíssimas [posso. 290 n. 3]. Em alguns casos, a pena máxima para o clérigo é a demissão do estado clerical [posso. 1336 § 1 n. 5], diante do qual devemos salientar que nunca irá envolver a privação do poder de ordem, porque este poder está intimamente relacionado com o caráter sacramental, um caráter indelével.

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de anciãos Deixou o Estado Clerical é proibido exercendo legitimamente e legalmente a potência de ordem [posso. 1338 §2], porque na perda do estado clerical, além da perda dos direitos, das funções e do próprio Estado, É inerente a proibição peremptória para o exercício do poder de ordem [posso. 292]. Disto se segue que os presbíteros descarregada do estado clerical para seu pedido ou para medir a Autoridade Eclesiástica, Eles não podem exercer qualquer autoridade legítima da ordem sacramental [posso. 1336 §1, n. 3].

O padre Alessandro Minutella ele ainda não foi exonerado do estado clerical, mas foi suspenso primeiro pio e depois excomungado. A suspensão primeiro, excomunhão mais tarde, taxa para o sacerdote suspenso das suas funções e, especialmente, para o padre excomungado a proibição absoluta de celebrar o Sacrifício eucarístico e administração dos sacramentos. Se for submetido a este igualmente exercido o ministério sagrado, a celebração da Santa Missa e os sacramentos administrados seria válido, mas ilícito, com o resultado que aqueles que celebra a Missa e aqueles que participam, aqueles que administrar os sacramentos, e aqueles que os recebem, Eles caem em um estado de pecado mortal. A não ser que, pelos fiéis, não assumir a falta de conhecimento ou ignorância da chamada inevitável. Somente em um caso um presbítero excomungado pode administrar legalmente um sacramento - de fato, neste caso específico, é necessário fazê-lo - ele pode conceder a absolvição a um caso real penitente de perigo de morte [posso. 976].

Visionando seus últimos vídeos adicionados a este artigo [ver vídeo, WHO], qualquer pessoa pode ouvir e determinar em que condições e com que carga agressiva e insultar este presbítero é o Romano Pontífice, membros do Colégio de Cardeais e membros do Colégio dos Bispos, além de nos acusar abertamente de covardia todos os seus confrades sacerdotes, culpada, em sua opinião a não ser desobedientes a "Cardeal Jorge Mario Bergoglio usurpador da Sé de Pedro" para ser obstinado e para celebrar a missa em comunhão com ele [cf. vídeo, minuto 19,50 WHO]. De fato, sua palavra ímpios, Missa celebrada em comunhão com "o usurpador Bergoglio", ele definiu como "falsa Pontífice", Não seria válida, falta nele - continua a rant - "a ação da graça santificante do Espírito Santo", por isso aqueles que vão à missa um tal [N.d.r. celebrada em comunhão com o Papa reinante] ir à missa com o diabo " [cf. vídeo, minuto 5,02 WHO] porque "em tudo o que está em união com Jesus Cristo há Bergoglio, há o Espírito Santo, Há Satã " [cf. vídeo, minuto 6,38 WHO].

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As figuras anexas por este excomungado, pelo Papa aos bispos, a seguir-nos sacerdotes, constituem um corpo eclesial de pessoas imperfeitas, como pecadores imperfeitos, são sempre aqueles que pelo mistério da graça são chamados para preencher certos papéis e executar determinadas funções sacramental. Qualquer um pode argumentar sobre as habilidades pastorais do Romano Pontífice, de bispos individuais e todos os sacerdotes; qualquer um pode mostrar suas falhas e suas deficiências morais para que depois serão chamados a prestar contas diante do tribunal de Deus, que com todos nós pastoreia a cargo de almas será particularmente grave. Qualquer um, no entanto, pôr em causa a autoridade legítima do Romano Pontífice e os Bispos, sério e perigosamente atentos ao que é a estrutura hierárquica portadora da Santa Igreja de Cristo, e cometer um crime grave contra o Santa Fé.

Da vídeo-catequese por Alessandro Minutela florilégios e graves contradições doutrinárias emergem, erros teológicos e imprecisões de todos os tipos, a partir de um Mariology muito constrangedora. Como exemplos de fato muitos, Isso torna impossível fazer um discurso teológico estritamente científico para indicar certos absurdos e removê-los um por um, porque isso exigiria um livro. Por isso, só estão limitados a alguns exemplos claros, sabendo antes de tudo que você está lidando com um Padre que detém dois doutorados, como ele gosta de repetir com frequência, ao expressar ignorância crassa não tanto sobre teologia sacramental, mas apenas sobre os fundamentos do Catecismo da Igreja Católica. E uma vez que dleitores iversi ter escrito para nós salientar que este sacerdote é médico duas vezes de teologia e, como tal, não posso dizer coisas erradas, como as proferidas por membros da chamada "falsa igreja", que ele condenados, é antes de tudo deve ficar claro que os doutorados teológicas não constituem qualquer garantia de sabedoria, colocar ninguém recebe através de um doutoramento os dons da graça do Espírito Santo que marcarão o médico distinto com um carácter permanente e eterna. De fato, o caráter sacerdotal, Ele não confere com doutorado, mas através da consagração do sacerdote com o sacramento da Ordem. Se doutorados constituiu uma garantia de seguro, doutrina sólida e ortodoxa infundido com a sabedoria do Espírito Santo, não devemos adotar o mínimo questionamento o que disse e escreveu Hans Küng, Giovanni Franzoni, Leonardo Boff e assim seguir. E lembre-se, aliás, que os dois primeiros mencionados, Além de ser titulado pluri, Eles foram, respectivamente, all'assise especialista e membro do Concílio Vaticano II. O prêmio intitulado Giovanni Franzoni, no Conselho, Ele jogou com a dignidade episcopal equivalente, tempo comum sendo Abade de São Paulo Fora dos Muros, que até uma década atrás era uma prelazia territorial da antiga Cidade.

Neste momento de confusão muitos crentes perderam, mas olhar para uma condução segura em um herege que disse que a Santa Missa celebrada em comunhão com o Papa reinante é inválido, É a serem evitadas; e pesa sobre nós a obrigação moral de impedir os fiéis de seguir este pastor ímpios, envenenamento e teologicamente confuso, embora ele ofereceu como garantia de ser duplamente Ph.D..

refazer de fílmico o Exorcista, com um padre excomungado no dell'indemoniato papel [para abrir o vídeo clique na imagem]

esclarecer as pessoas a figura deste presbítero, tudo em tudo é mais fácil do que parece, apenas o suficiente para que as pessoas nos emprestar ouvir e, em seguida, eles foram convidados a pessoa em causa: com quem ela está em comunhão Bishop? Qual bispo deu um mandato para exercer o ministério sagrado, além dos poderes especiais que ela afirma ter recebido da Virgem Maria em pessoa? Ou talvez ele não sabe, ou feita pelo homem sábio por um Ph.D. dupla, que nenhum de nós pode exercer o sagrado ministério em comunhão consigo mesmo, porque a validade da Eucaristia celebrada por nós depende da validade da Eucaristia celebrada pelo Bispo em plena comunhão com o Bispo de Roma? Um ponto quel, o indivíduo em causa, replicar o que há muito vem dizendo e como reiterado no vídeo chamado aqui, ou seja,:

"Eu celebro em comunhão com o Sumo Pontífice Bento XVI, que é o papa legítimo, enquanto o cardeal Jorge Mario Bergoglio é um usurpador colocado sobre a Cátedra de Pedro pelos poderes satânicos e a maçonaria internacional ".

os céticos e aqueles que acreditam no que este diz, Eles colocar esta questão: você pode ignorar que Bento XVI, antes de passar para Castel Gandolfo para manter longe da Cidade do Vaticano durante o conclave, Ele declarou "obediência incondicional" ao seu sucessor antes mesmo que este foi escolhido e eleito? Com essa afirmação, talvez ele disse que iria obedecer ao Sucessor de que em breve seria eleito, independentemente de quem foi? E como pode, Tal veneno se espalhando mau entre o Povo de Deus, ignorar que a noite após a eleição, quando o recém-eleito chamou o seu predecessor a vida, estes cumprimenta-lo: "Santidade, mesmo agora eu prometo a você minha total obediência e minha oração "? Será que isso não quer dizer que Bento XVI disse antes do conclave que ele obedeceria quem foi eleito e depois de sua eleição ofereceu sua obediência ao seu legítimo sucessor?

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ultimamente, as colunas desta revista estava escrito que enquanto todos estão se perguntando questões mais ou menos fantasiosas, hipóteses avanço principalmente surreal, Nenhum captura a solene lição para todos nós dada pelo Papa Bento XVI, que é este: Ele se afastou do Vaticano antes do conclave, já dizendo antes de sua eleição a sua "obediência incondicional" ao seu sucessor. Logo depois, seu sucessor eleito, que o chamou para anunciar-lo pessoalmente sua eleição, ele disse: "Santidade, mesmo agora eu prometo a você minha total obediência e minha oração ". E se o Venerável Papa Bento XVI, cujo ministério, excepcionalmente, em vez cessa com a morte cessou com seu ato livre de renúncia, Professou com tanta fé e toda a sua obediência ao seu sucessor, nós, talvez devêssemos seguir o seu exemplo e fazer o mesmo? [ver secção V "Não há outro caminho a não ser obediência a Peter ', WHO]

Os seguidores deste excomungado eles se perguntam: se Bento XVI foi o primeiro a reconhecer o Sucessor ao trono sagrado, O padre em questão é referido encargo na "batalha santo" pela Virgem Maria em pessoa, com aqueles que estão em comunhão? Porque se ele não tinha entendido, o primeiro bispo que se declarou em comunhão com o atual Papa Bento XVI foi, que livremente feito uma renúncia ao ministério petrino, reiterando novamente o que a liberdade foi sua renúncia, reiterando antes da eleição e depois da eleição a sua "obediência incondicional" ao seu sucessor.

Os seguidores deste sacerdote imprudente fora de qualquer saldo teológica, para saber e, em seguida, perguntar-se: Mas esse padre furioso, com aqueles que estão em comunhão? Em cujo nome fala? Talvez, como ele diz fala "à autoridade que Nossa Senhora me dá ' [cf. vídeo, minuto 10,50 WHO], em seguida, em nome da Bem-Aventurada Virgem Maria, que lhe diria se rebelar contra o Romano Pontífice "ao que ela já declarou guerra" [cf. vídeo, minuto 23,00 WHO]? E da quando Maria, o nosso venerado Mãe da Igreja, instiga a desobedecer Peter e do Colégio dos Apóstolos, pedindo para o efeito sob sua proteção um padre diabólico que diz o tempo todo "Madonna me disse", "Nossa Senhora me revelou"? Até que finalmente anunciar que "Nossa Senhora [já] consagrou o Pastor com os atributos " (!?) [cf. vídeo, minuto 30,38 WHO].

A resposta às questões colocadas pelos Padres de Leitores A ilha de Patmos É, por conseguinte, como se segue: aqueles que seguem este herege e excomungado todos os participantes nas celebrações, a menos que ele não tem conhecimento do seu objectivo status excomungar, ou a menos que não está sobrecarregado com autêntica ignorância inevitável que o impede de também exercer o senso crítico mais elementar, Deve ser considerado em todos os aspectos em estado de pecado mortal.

a Ilha de Patmos, 20 fevereiro 2019

Na verdade, Reverendo Alexander Minutella não é o exorcista, mas apenas o endemoninhado …

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Topo A Ilha Charlemagne de Patmos com uma pergunta de Cristo Senhor: "Quem dizem os homens, as multidões que eu sou? E você, Quem você diz que eu sou?»

20 fevereiro 2019/dentro Theologica/de Redação

A pena de Carlos Magno

De volta à ilha de Patmos CHARLEMAGNE com uma pergunta de Cristo Senhor: «DIZER SOBRE OS HOMENS, MULTIDÕES que eu sou? E VOCÊ, QUEM VOCÊ DIZER QUE EU SOU?»

A esperança cristã não é uma imaginativa e entorpecente "Sol do 'Avvenire' nem o 'futuro glorioso' pregado por todos os ditadores de todos os tempos. Também não é uma novo mundo forjado pela cultura do diálogo entre falso e vendedores ambulantes. Nem é, no fim, misericordiante os profetas Reino de chamada falsidade, à vontade e mais frequentemente inadequada, as terríveis tragédias da história e sujeira imutável do mundo. A esperança cristã em vez - como ensinado por Santo Agostinho de Hipona - ainda tem apenas um nome e um certamente ser anunciado: Cristo!

Autor
Carlos Magno

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a Carlos Magno, conhecido como Carlos, o Grande, universalmente conhecido como Carlos Magno, batizado na fé em Cristo Jesus na Santa Madre Igreja Católica na cidade de Aachen, em um dia de muitos anos atrás, em execução no momento do Ano do Senhor 742; Eu, portanto, com um título bom e legítimo, escrevo como parte daquele Corpo Místico e Histórico que pertence unicamente a Cristo, e do qual eu me considero com convicção "dos membros menos honrosos do mesmo", mas que para isso acredito muito humildemente que, como escreve o Apóstolo: "Deus assim formou o corpo, dando a maior honra ao que faltava, para que não houvesse desunião no corpo, mas que os membros podem ter o mesmo cuidado uns dos outros " [o Corinthians 12, 24-25].

Quem dizem os homens, as multidões que eu sou? E você, quem você diz que eu sou?

Os Evangelhos não nos dizem os resultados de um pesquisa Gallup ou um extemporânea foco do grupo de Jesus de Nazaré e seus discípulos, primeiro, e os apóstolos, então.

Jesus, ao contrário, homens desafios [pessoas, Marco 8, 27 e Matteo 16, 13] e as multidões [o mobs, Lucas 9, 18] com a própria mensagem, essencial, radical e, não pelo menos, perturbador e dramática de Logos cristão.

Ele escreveu Romano Guardini:

"O cristianismo é, de fato, não uma teoria da verdade, ou interpretação de vida. Também este é, mas não nisso consiste seu núcleo essencial. Este é constituído por Jesus de Nazaré, de sua existência concreta, de seu trabalho, pelo destino, isto é, a partir de uma personalidade histórica. [...] Não eu'Humanidadeno o eu'Humana assim tornar-se caso importante, mãe esta pessoa. Ela determina tudo o resto, e quanto mais profundamente e universalmente mais intensa a relação ' [A essência do cristianismo, 1984, p. 23].

A essência da fé cristã encontra-se, em verdade, na resposta que o homem tanto individual como colectivamente, fornece esta questão essencial com a qual Jesus de Nazaré desafio aqui, hoje e sempre [cf.. Carta aos Hebreus 13, 8] o indivíduo ea sociedade.

Quem dizem os homens, as multidões que eu sou? E você, quem você diz que eu sou?

Fé, Esperança e Caridade Cristã não têm nem a sua fundação ou seu primeiro e último nome para valores neutros de tolerância, coabitação, solidariedade, aceitação e universal harmonia dos homens e dos povos.

A fé cristã não é um conteúdo mudando, de acordo com as modas e as necessidades de tempo, mas um, imutável, encontro vital e salvar.

"Você foi, você lavou, você vem para o altar, você começou a ver o que anteriormente não foram capazes de ver. Isso é, via a fonte do Senhor eo anúncio de sua paixão, Seus olhos estão abertos naquele momento. Vocês, que antes parecia cego no coração, você começou a ver a luz dos sacramentos " [Sant'Ambrogio, Dos Sacramentos eu, 3,15].

Esperança cristã, então, é uma imaginativa e "Sol do 'Avvenire' nem o 'futuro glorioso' pregado por todos os ditadores de todos os tempos entorpecente. Também não é uma novo mundo forjado pela cultura do diálogo entre falso e vendedores ambulantes. Nem é, no fim, misericordiante os profetas Reino de chamada falsidade, à vontade e mais frequentemente inadequada, as terríveis tragédias da história e sujeira imutável do mundo. A esperança cristã em vez - como ensinado por Santo Agostinho de Hipona - ainda tem apenas um nome e um certamente ser anunciado: Cristo!

"E como se tornou a nossa esperança? Por que ele foi tentado, Ele sofreu e ressuscitou. Por isso, tornou-se a nossa esperança. Nele você pode ver o seu trabalho e sua recompensa: seu trabalho na paixão, sua recompensa na ressurreição. É assim que se tornou a nossa esperança. Porque temos duas vidas: uma é que nós, o outro é que esperamos. Aquele onde somos conhecidos, aquele em que esperamos é desconhecida [...]. Com seus trabalhos, tentações, e patentes, o morto, Cristo fez-lhe ver a sua vida em que você está; com a ressurreição que você ver a vida em que você será. Sabíamos apenas que o homem nasce e morre, mas não sabe quem sobe e vive para sempre. É por isso que Cristo se tornou a nossa esperança em aflições e tentações, e agora estamos a caminhar para a esperança " [Enarrationes em Psalmos, 60, 4].

A caridade cristã, então, Não é uma amálgama vazia de boas intenções ou o conteúdo de uma fraternidade cósmica indiferenciada ilusório e, nem mesmo, O preceito fundamental de uma ordem mundial mundano, amoreggiante agradavelmente e felizmente embebido com supostas boas obras como.

Ainda, uma vez, É sempre e só o reconhecimento da Pessoa de Cristo, que ele fundou e enraizado nos assuntos humanos o único amor possível e essencial: "Se você não acredita, na verdade, non amigo. Assim, começando a partir do final e voltar para o princípio, Assim disse o apóstolo: Caridade de ritmono, unidos a fé. Nós dizemos: Fé, caridade e da paz. Você acredita, mas, chuva. Na verdade, se você acredita que você não ama, você ainda não se diversificou sua fé a partir da fé daqueles que tremia e disse:: Sabemos quem você é, o Filho de Deus. Vocês, Por conseguinte, mas; porque a caridade se juntou à fé em si leva a paz. que paz? A verdadeira paz, paz completa, a verdadeira paz, paz segura; onde nenhuma calamidade, qualquer inimigo. Esta paz é o objetivo de toda a boa vontade. CARITno unidos a fé; e seis você quer dizer bem, dizer bem. Fé juntamente com a caridade " [Santo Agostinho, sermões 168, (II), 2, 9].

Fé, Esperança e Caridade, assim, sol e aberto apenas na humanidade e na história de Cristo o único horizonte possível da Salvação: "Se você confessar com a sua boca que Jesus é Senhor, e acredita em seu coração que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo " [Romans 10, 9].

Quem dizem os homens, as multidões que eu sou? E você, quem você diz que eu sou?

A pergunta feita por Jesus de Nazaré não é apenas essencial, mas também radical e, por sua própria natureza, excessivamente divisivos. Não é nem uma questão em aberto ou uma pergunta no múltiplo escolhas. Ao contrário, exige um 'opção radical!

"O Cristianismo diz que para a encarnação do Filho de Deus, por sua morte e sua ressurreição, Pois o mistério da fé e da graça, em toda a criação que você está convidado a renunciar à sua - aparente - autonomia e colocar-se sob o domínio de uma pessoa específica, isto é, Jesus Cristo, e fazendo o que sua regra decisiva ' [Romano Guardini, No mesmo lugar, p. 26].

A única raiz ea fonte do anúncio cristão não está em uma piedade ostensiva e em um amontoado grotesco e bem divulgada de boas intenções para Humanidade e o humano.

A Pessoa de Cristo - sim, vamos enfrentá-lo uma vez por todas e rigor intelectual saudável, mesmo antes de Christian! - é divisiva em sua verdade radical sobre Deus eo homem!

"Quem me confessar diante dos homens, Vou reconhecer diante de meu Pai que está nos céus; quem vai me negar diante dos homens, Também eu o negarei diante de meu Pai que está nos céus. Não pensem que eu vim trazer paz à terra; não vim trazer paz, mas uma espada. Eu vim para colocar um homem contra seu pai, filha contra mãe, de-lei da mãe-de-lei: e os inimigos do homem serão os da sua casa " [Matteo 10, 32-36].

A raiz original e a fonte exclusiva de Logos Christian é, na verdade, a Palavra que se fez carne, e fez o mesmo sangue para a vida eterna e para a ressurreição final.

Quem dizem os homens, as multidões que eu sou? E você, quem você diz que eu sou?

Nos Evangelhos de Marcos e Mateus, a questão seguido pela história dos pães, que é evocado directamente ouvintes: "Você não se lembra? Quando parti os cinco pães para os cinco mil, quantos cestos cheios de pedaços vos tirei?» [Marco 8, 19]; "Eu ainda não entendo? Já se esqueceu dos cinco pães que eram o suficiente para os cinco mil homens e cestas que você se reuniram?» [Matteo 16, 9].

em Lucas, a conta do mesmo evento precede imediatamente a pergunta de Jesus: "Então Jesus, I tomou os cinco pães e os dois peixes e olhando para o céu, li abençoado, Partiu-os e os deu a seus discípulos para distribuir à multidão. Todos comeram o seu preenchimento e suas peças avançadas, recolheram doze cestos " [Lucas 9, 16-17].

em João, no fim, não há demanda explícita de Jesus, mas a reação de "muitos discípulos" ao anúncio de que: "Quem come a minha carne e bebe o meu sangue, Ele tem a vida eterna e eu o ressuscitarei no último dia. Minha carne é verdadeira comida eo meu sangue é verdadeiramente bebida " [Giovanni 6, 54-55]. «A partir desse momento ', na verdade, "Muitos dos discípulos voltaram para trás e não mais andavam com ele" [Giovanni 6, 66]. Se torna, puro, um desafio aberto para os restantes: "Você bem que você deixe?» [Giovanni 6, 67].

Quem dizem os homens, as multidões que eu sou? E você, quem você diz que eu sou?

A resposta a esta questão resolve o drama perturbador de cada vez humana, perturbado pelo mal absoluto eo mal são.

A resposta a esta questão resolve a tragédia chocante que em todo tempo e lugar jorro e sempre fluirá dos próprios limites da natureza humana, deteriorado e decadente, sempre expostos à tentação da corrupção moral e intelectual, e perpetuamente à mercê "do homicida desde o princípio", "O mentiroso e pai da mentira" [Giovanni 8, 44] eo "príncipe deste mundo" [Giovanni 14, 30].

Jesus, o Cristo se coloca e realmente doado em seu Corpo e do seu Sangue derramado - Body, Sangue, Alma e Divindade - muito além e acima de qualquer lei física, a única subsistência comida de verdade para o homem ea humanidade ea única verdadeira bebida de libertação e de salvação.

Este verdadeiro e único alimento, Jesus convida os discípulos a chamar: "Em nosso pão de cada dia", o pão de nós ultra-substancial, "Dá-nos hoje", você por nós diariamente.

'Então, todos nós temos em Cristo [...]"- escreve Sant'Ambrogio -" e Cristo é tudo para nós. Se você quer curar uma ferida, ele é um médico; se você queimar em febre, ele é a fonte; se você está oprimido por, ele é justiça; Se precisar de ajuda, ele é a força; se você tem medo da morte, ele é vida; se desejas o céu, ele é o caminho; se você fugir da escuridão, ele é a luz; se você procurar comida, ele é a comida " [da virgindade, 99].

Quem dizem os homens, as multidões que eu sou? E você, quem você diz que eu sou?

A pergunta de Jesus é colocado, então, no momento mais dramático da Revelação Divina. E a questão do homem verdadeiro e único Deus que "enquanto se cumpriram os dias em que foi levantado, Faz duro rosto caminhando para Jerusalém " [Lucas 9, 51].

A resposta à sua pergunta, na verdade, -se a falar do sumo sacerdote a mesma acusação dramático e terrível levando à sentença de morte ea execução implacável na forca da Cruz: "És tu o Cristo, o Filho de Deus? Jesus respondeu: É-me! Então o sumo sacerdote, rasgou as suas vestes, disse: Você já ouviu a blasfêmia, O que você acha? Tudo o que o julgou culpado da morte '[Marco 14, 61-64].

No mistério da Paixão, Cruz e morte da pessoa de Cristo, cele está aniquilando "Ele era Deus» [Filip Breeding 2, 6] — embora não foi, mas ao mesmo tempo que é Deus — na verdade, "Corpo que é aniquilado, tomando a forma de servo não estiver incorporada a Cristo, mas aquele que está acima do mundo, que está na forma de Deus" [Hans Urs De Bathasar, Teologia os três dias, 1969, p. 37].

"Jesus Cristo", Santo Atanásio explicou, "Ele tomou, sendo Deus, a forma de um servo, sob esta suposição não é assim levantado, mas ele abaixou. O homem, ao contrário, Ele precisava ser levantada por causa da baixeza da carne e da morte. Ele sofreu como um homem em sua carne a morte para nós, apresentar-se bem ao Pai em morte em nosso nome e nos levantar com ele no que compete a eternidade " [.Antioch eu, 40-41].

Quem dizem os homens, as multidões que eu sou? E você, quem você diz que eu sou?

a esta pergunta com a resposta dele é o coração do Evangelho, na realidade dramática: "O tempo está cumprido, o reino de Deus está próximo. Arrependei-vos e crede no Evangelho " [Marco 1,15]. E esta pergunta com a resposta ea única exegese legítimo pela leitura de um "mistério que não foi manifestado aos homens em outras gerações como agora foi revelado aos seus santos apóstolos e profetas pelo Espírito: que os gentios que são chamados, em Cristo Jesus, para participar na mesma herança, para formar o mesmo organismo, e para ser participantes da promessa por meio do evangelho " [Efésios, 3, 5-6]. E esta pergunta com a resposta do ato de fundação do mistério cristão e também a sua distinção dramática: "Quem não está comigo está contra mim, e quem não recolhe comigo, espalha " [Matteo 12, 30]. E a esta pergunta com a resposta dele o único caminho da salvação pode: "Se Cristo não ressuscitou, sua fé é vã e ainda estais nos vossos pecados. E mesmo aqueles que morreram em Cristo estão perdidos. Se a nossa esperança em Cristo somente para esta vida, estamos a ser mais miseráveis de todos os homens. Agora, em vez de, Cristo ressuscitou dos mortos, primícias dos que morreram. Porque, assim como por um homem veio a morte, porque um homem veio também a ressurreição dos mortos; Assim como todos morrem em Adão, então todos receberão a vida em Cristo " [o Corinthians 15, 17-22].

Quem dizem os homens, as multidões que eu sou? E você, quem você diz que eu sou?

A resposta a esta questão existencial não deixa maneira! Feliz, hoje e sempre. O cristão não acredita através do absurdo nem Porque é absurdo! O cristão crê responder, "Tu és o Cristo, o Messias " [Marco 8, 29] porque Jesus Cristo reuniu-se, conhecido e, portanto, acredita nele e somente nele pode encontrar a dignidade infinita e inexaurível do seu be-in ed ser-di Cristo.

"Saber, o cristiano, sua dignidade, e, que eles participantes da natureza divina, não retornar à sua condição de base ex-pecando. Lembre-se que é a sua cabeça e de cujo corpo você é um membro. Repense isso, libertado a partir do poder de escuridão, você foi trazido para a luz e o reino de Deus " [São Leão Magno, Falar 21, 3].

Quem dizem os homens, as multidões que eu sou? E você, quem você diz que eu sou?

O cristão não professam uma intelectual teísmo vaga, cuja divindade é uma incógnita ser supremo ou um etéreo valor transcendente.

O cristão "acredita firmemente e abertamente admite que há um só Deus verdadeiro, eterno e imenso, onipotente, imutável, incompreensível e inefável, Pai, Filho e Espírito Santo: três pessoas, mas uma essência, substância, que é absolutamente simples natureza " [Quarto Concílio de Latrão, Fé Católica, 1].

O cristão reconhece naquele que se revelou a Israel como "Eu sou quem eu sou!» [êxodo 3, 14], o único Deus verdadeiro, que é Deus dos pais e, juntos, Ela aperta gerações aliança, estabelecer um "trono de amor e fidelidade" e é "um povo para andar na luz do seu rosto" [Salmão 89].

Professando "Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo!» [Matteo 16, 16] Christian reconhece "uma verdade fundamental: "Nós temos um Mestre. Mais do que uma Maestro, um Emmanuele, ou seja, um Deus conosco; que Jesus Cristo! É impossível, na verdade, sem Ele, Se sabemos alguma coisa com certeza, completo, de Deus revelado; ou melhor, Se queremos ter uma relação viva, relacionamento direto e autêntico com Deus " [Paulo VI, Audiência Geral, 18 dezembro 1968].

Quem dizem os homens, as multidões que eu sou? E você, quem você diz que eu sou?

O cristão não aderir a uma doutrina criacionista não especificado que confunde à imagem e semelhança com Deus Criador e Pai com uma igualdade universal. ele professa, em vez de, que só o Son-Logos é a imagem perfeita do Pai e nossa

"É uma semelhança imperfeito, aquele para o qual o homem é dito uma imagem e adiciona nosso porque o homem era a imagem da Trindade; não é igual à Trindade, como o Filho do Pai, mas accostandosene para uma certa semelhança na maneira dos seres distantes não são vizinhos para contato espacial, mas por imitação. Isso é o que significavam as seguintes palavras: “Ser transformados pela renovação do vosso espírito“ e aos seus destinatários o Apóstolo também diz: “Sede, pois, imitadores de Deus, como filhos amados“. É, de facto, o novo homem que se diz: “É renovado em proporção ao conhecimento de Deus, em conformidade com a imagem daquele que o criou "» [Santo Agostinho, A Trindade, VII, 6.12].

Quem dizem os homens, as multidões que eu sou? E você, quem você diz que eu sou?

O cristão não é tal, porque ele adere a um código desconhecido e mudança das intenções piedosas e comportamento honesto: "Acreditamos que o amor de Deus, pode o cristão exprimir a opção fundamental da sua vida. Ser cristão não é uma decisão ética ou uma grande ideia, mas o encontro com um acontecimento, com uma Pessoa, que dá à vida um novo horizonte e um rumo decisivo " [Bento XVI, Emer, 1].

Quem dizem os homens, as multidões que eu sou? E você, quem você diz que eu sou?

O cristão não basear sua fé, sua esperança e sua caridade em uma hipotética grande e universal fraternidade, capaz de gerar tolerância, a verdade ea paz num melaço indistinto de religiões e cultos onde não se trata de abandonar a fé - como professam os teóricos da Nova Religião Universal - para fazer parte desta nova e universal instituição e onde se acredita sem pertencer [cf.. graça Davie, Crer sem pertencer, dentro: Compass social 37(4), 1990, 455-469].

O cristão é assim precisamente porque confessa "Tu és o Santo de Deus" [Giovanni 6, 69] reconhecendo que pertencemos íntima e essencialmente ao próprio Corpo de Cristo «não só porque nos fez cristãos, mas por que ele se tornou o próprio Cristo. O que nos graça de Deus fez, dando-nos Cristo, como Cabeça? Alegrar, gioite, tornamo-nos Cristo. Se ele é a cabeça, nós somos os membros: Somos um homem completo, ele e nós. […] A plenitude de Cristo: a cabeça e os membros. O que é a Cabeça, e quais são os membros? Cristo e da Igreja " (Santo Agostinho, Em Evangelium Tractatus, 21, 8].

Quem dizem os homens, as multidões que eu sou? E você, quem você diz que eu sou?

A resposta a esta questão torna essencial e radical Christian sendo o drama perturbador, isto é, pertencem a Cristo! Essa é a Sua Igreja, da Igreja de Cristo! E não a Igreja de outra pessoa!

Confrontado com os crimes execráveis de tantos, e muitos de sua, até mesmo os filhos mais ilustres e honrados, o perjúrio horrendo muitos e muitos daqueles que afirmam servir, o silêncio e abomináveis falsidades cúmplices muitos e muitos do aclamado profetas e mestres novo tempo, as de Cristo e da Igreja ainda achar graça a exclamar em seu coração: "Que mistério maravilhoso! Há apenas um Pai, Um só Logos o universo, e também um Espírito Santo, mesmo em toda parte; há também uma virgem se tornar mãe, e gostaria de chamar a Igreja " [Clemente de Alexandria, o tutor, 1, 6, 42].

Quem dizem os homens, as multidões que eu sou? E você, quem você diz que eu sou?

Fé, Esperança e Caridade, Eles são para o cristão existencial sua resposta à Revelação do Divino Pessoa e o nome para o qual "não há outro nome debaixo do céu no qual é estabelecido que podemos ser salvos" [Atos 4, 12] e ao qual - como escreve dogmaticamente o Sacrosanto Concílio Vaticano II - "deve-se a obediência da fé, com a qual o homem toda a sua auto fazendo livremente o obséquio pleno da inteligência e vontade, e livremente assentimento à sua revelação de que ele faz " [palavra de Deus, 5].

Quem dizem os homens, as multidões que eu sou? E você, quem você diz que eu sou?

A resposta a essa pergunta revela o essencial, radical, escolha inquietante e dramático entre crer e não crer, entre PRoFESS ou não professam, entre a fé em Cristo e sua traição de Cristo.

De que depende, na verdade, que διχάζω - dividido em dois, separar, e desunião - αφορίζω - Muslim, expulsar, Banir - verbos que são frequentemente utilizados por Jesus em seus homens de trem diárias e multidões, especialmente nas parábolas do reino, para indicar o destino trágico do exigente, e nada a bom preço, responder a esta pergunta exige.

Halve, separar, desunir, distinguir, expulsar, banimento: verbos a decisão final sobre quem se recusa a responder à pergunta de Cristo.

Verbos que os Evangelhos põem nos lábios do Noivo não esperado pelos virgens loucas [Matteo 25, 1-13]; Noivo de recusar o convite [Lucas 14, 16-24] ou que os convidados ficam desapontados com a negligência das roupas [Matteo 22, 1-14]; Homem desiludido com a capacidade de seus servos para fazer o dinheiro de seus ativos [Matteo 25, 14-30] ; o dono do campo, que espera pacientemente para o bem de trigo crescer com o joio, antes de ser lançada ao fogo que devora [Matteo 13, 24-30]; Pescador em cuja rede emaranhada peixe ruim que será dividido pelo bom "para ser jogado na fornalha de fogo, Ali haverá choro e ranger de dentes " [Matteo 13, 47-50]; eo Juiz Eterno, cujo julgamento implacável conclui com dois veredictos separados e separando: "E eles vão, para o castigo eterno, e os justos para a vida eterna" [Matteo 25, 46].

Quem dizem os homens, as multidões que eu sou? E você, quem você diz que eu sou?

A resposta a esta questão não levanta nem fatuous alegria nem un'ammorbante Laetitia! O encontro com o Cristo de Deus é sempre apenas um graça caro! O alto preço do único santificadora verdade!

A resposta a esta pergunta exige responda para caro preço por uma graça, como escrito pelo teólogo luterano Dietrich Bonhoefer, "A graça nunca é um barato '.

Quem dizem os homens, as multidões que eu sou? E você, quem você diz que eu sou?

Apostasia agarrando cada vez mais generalizada como uma doença pestilenta Igreja Católica pela sua cúpula hierárquica como entre um número crescente de seus ministros, você esquece que você só foi constituído como tal cooperadores da verdade e não como Curiosamente, a Verdade esta questão do Filho de Deus, o Jesus de Nazaré da História e as demandas Evangelhos, agora mais do que nunca, apenas uma resposta e inequívoca, sem hesitação e indecisão na frente do cada vez mais trágico "conformar com a mentalidade deste mundo" que torna mais urgente para toda a Igreja a necessidade de "renovar a sua mente, para discernir a vontade de Deus, o que é bom, , agradável e perfeita " [Romans 12, 2]. Lida com, em verdade, para enfrentar uma graça caro, que por si só, no entanto, Ele pode ser libertadora e salvífica.

Quem dizem os homens, as multidões que eu sou? E você, quem você diz que eu sou?

Ressoam em Roma nos dias de hoje – esperamos e rezamos – palavras proféticas quando Bonhoefer desnecessariamente advertiu sua Igreja Luterana, mas com ele toda a Cristandade, o risco de silêncio mortal este existencial, radical, verdade perturbadora e dramática de "Cristo, Filho do Deus vivo " [Matteo 16, 16].

O corpo inteiro e verdadeiro do qual Cristo é a cabeça de estar só serão admoestados: sem uma resposta corajosa e decisiva — carinhosamente - À pergunta de Jesus usa a mesma Logos da nossa fé, nossa esperança, nossa caridade.

"Um povo havia se tornado cristã, Luterno, mas sacrificando o desejo de seguir Jesus; tornou-se mais barato. Graça won barato. Mas sabemos que esta graça barata tem sido extremamente impiedosa conosco? O preço que devemos pagar hoje com a ruína das igrejas institucionais talvez não seja a conseqüência necessária da graça adquirida a baixo custo? Pregação e sacramentos foram concedidos a um preço muito baixo; Ele é batizado, você cresimava, Ele deu a absolvição a todas as pessoas sem fazer perguntas e sem condições de colocação; O amor humano pelas coisas sagradas foram dispensadas aos homens escarnecedores e incrédulos; Eles foram distribuídos rios de graça sem fim, enquanto o convite para seguir Jesus com compromisso muito raramente foi ouvido. [...] Quando o mundo foi cristianizado de uma forma mais hedionda e fatal? Quais são os três milhares de mortos de saxões por Carlos Magno fisicamente na frente de milhões de almas hoje morto? A advertência foi cumprida sobre nós de que os pecados dos pais serão punidos sobre os filhos até a terceira e quarta geração. A graça barata tem se mostrado um tanto impiedosa com nossa igreja evangélica. E a graça impiedosa a um bom preço também foi impiedosa para a maioria de nós pessoalmente. Ele nos abriu o caminho para Cristo, mas sim que ele tem bloqueado. Ele nos convidou a segui-lo, mas ele nos tem endurecido à desobediência. Ou era não cruel e duro se, depois de ter ouvido o convite para seguir Jesus como um convite de graça, depois, talvez, uma vez se atreveu a dar os primeiros passos no caminho que nos levou a seguir a disciplina de obediência aos seus mandamentos, Fomos pegos pela palavra da graça barata? [...] O pavio fumegante estava fora impiedosamente. Foi conversa cruel assim a um homem, por que ele, incomodado por uma oferta tão barata, necessariamente ele deixou o caminho para o qual foi chamado por Jesus, porque agora ele queria agarrar a graça barata que para sempre o impedia de reconhecer a graça cara. Não poderia ser de outra forma; o homem fraco, enganado, possuir a graça a um preço tinha que sentir de repente forte, enquanto que, em realtà, Ele tinha perdido a força para obedecer, seguir jesus. A palavra de graça barata arruinou mais homens do que qualquer mandamento de boas obras " [Dietrich Bonhöfer, sucessão, 2007, p. 51-55].

de Aachen à ilha de Patmos, 20 fevereiro 2019

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* Sob o pseudônimo de Carlos Magno há um católico batizado, jurista, especialista em política, filósofo, especialista em relações internacionais e diplomáticas que por muitos anos ocupou vários altos cargos em grandes organizações internacionais, inter-governamentais.

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confisco&Arredores: "Nós somos o exército (clerical) os autorretratos "entre migrantes e spilline

18 fevereiro 2019/1 Comentário/dentro Realidade/de Padre Ivano

visite o blog pessoal de Padre Ivano

- Notícias da Igreja -

DECLÍNIO&ARREDORES: "EXÉRCITO DOS EUA (CLERICAL) OS selfies' entre os migrantes e SPILLINE …

O 16 Fevereiro no site do Futuro aparece a seguinte notícia: "Migrantes. O selfie Papa com o pino "Nós abrir portas!"». Confrontado com este anúncio e essas imagens que alguém observou com razão que, hoje,, entre muitas coisas para abrir, o evangelho tem prioridade, especialmente em certos curie, conventos, mosteiros e seminários …

Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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O exército do selfie – um palco no qual os sacerdotes não deve ser confortável [Clique na imagem para abrir]

Como padre, sempre acho difícil para aplicar uma passagem do Evangelho de Matthew:

"Tenha cuidado para não praticar a vossa justiça diante dos homens, para serdes vistos por eles, caso contrário, não há recompensa para você com o seu Pai que está nos céus. assim, Quando deres esmola, não faças tocar trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, eles podem ser elogiado por pessoas. Em verdade vos digo:: Eles já receberam a sua recompensa. Em vez, enquanto deres esmola, não deixe que sua mão esquerda o que faz a tua direita, para que a tua esmola permaneça em segredo em; e teu Pai,, que vê em secreto, Ele irá recompensá-lo " [MT 6,1-3].

E para: homem é vainglorious e como tal é sempre muito difícil de trabalhar de graça. E o sacerdote permanece, até que se prove o contrário não é fácil, um homem com todos os seus defeitos. Fazendo algo de bom há sempre a tentação de ganho pessoal, mesmo quando não há recompensa monetária, o ganho você sempre pode ganhar dinheiro na fama, em prestígio, na visibilidade e, naturalmente, dentro Como.

podemos desperdiçar tantas coisas boas? Claro que não. Então hoje, nos padres, não buscamos mais almas para salvá-lo Como para coletar. Logo disse: Foi realizada uma ação de caridade? Aqui está a foto pronta Instagram! Um político que odeio emitiu um parecer? Não demora para punir a descer duro Twitter! fotos individuais de um padre no planeta e peça de mão? Aqui está comentários desdenhosos e sarcásticos prontos de o Facebook ou em serviço Blog!

Roma, 25 Janeiro 2019: Ivano Ligório e Ariel S. Levi di Gualdo, imagens onde os sacerdotes sentem facilidade bastante natural …

Exemplos poderiam ser multiplicado, mas a substância de fundo permanece sempre a mesma: Estamos muito satisfeitos por ter sido praticando a nossa justiça, o que você gosta tanto no mundo. E como eu lamentar a dizer, agindo desta forma nós, sacerdotes, já não são pescadores de homens, como o Beato Apóstolo Pedro [cf. MT 4, 19], mas os pescadores de seguidores. Estamos saturado com usuários de Internet sacerdotes buscando visibilidade: James Martin - apóstolo conhecido do mundo do arco-íris e da Igreja de saída - Alex Zanotelli, Giorgio De Capitani, Mauro Leonardi e outros que subir a subida da fama, se alguma coisa, para alcançar a fama de reais Estrela: Antonio Mazzi e Luigi Ciotti.

Longe da inveja ou se ressentem estes confrades, que despertam em mim única abatimento, tendo escolhido a andar um estilo sacerdotal não se conforma, mas muito comum hoje em dia; um estilo que Jesus não compartilha absolutamente, porque o flagrante não cair entre as características do discípulo. De fato, a conversa sobre si mesmo, Nunca é uma escolha sábia [cf. LC 6,26]. O padre, deve ser exercido de forma transparente por trás do qual deve manifestar Cristo; e este tipo de caminho da perfeição, Ele requer uma vida inteira.

As antigas antologias de santidade que foram lidos durante as refeições nos conventos da Quaresma, guardando uma bela expressão: "Também insensível para louvar e escárnio". Porque este é o homem iluminado por Deus, que isso prova transparente e insensível ao que pode ser um mérito ou demérito. Isso não significa desprezar os presentes ou presentes pessoais, de fato, é mais do que nunca necessário reconhecer que o que possuo não me pertence, mas é a graça de Deus, então eu não posso me gabar; tudo está escrito e explicado na famosa parábola dos talentos [cf. MT 25, 14-30]. As mesmas críticas não são a última palavra de Deus na minha vida, em seguida, eles são irrelevantes.

I compartilhar os pensamentos de Cardinal. Robert Sarah, quando ele diz:

"Quanto mais somos revestidos de glória e de honra, mais são criados em dignidade, quanto mais nos são confiadas com responsabilidades públicas, de prestígio e posições no mundo, como colocar, padres ou bispos, e devemos avançar na humildade e cultivar cuidadosamente a dimensão sagrada da nossa vida interior constantemente tentando ver o rosto de Deus na oração, em oração, na contemplação e ascetismo. Pode acontecer que um bom e piedoso sacerdote, uma hora de dignidade episcopal, caindo rapidamente na mediocridade e preocupação para ter sucesso no mundo dos negócios. [...] Manifesta em seu ser e em suas obras um desejo para a promoção, um desejo de prestígio e degradação espiritual. Ele acaba prejudicando a si mesmo e ao rebanho do qual o Espírito Santo estabeleceu-o guardião para alimentar a igreja de Deus, qual foi comprado com o sangue do seu próprio Filho. todos nós corremos o risco de ser monopolizado por empresas e os cuidados do mundo se negligenciarmos a vida interior, oração, a oração, Sinto-me cada dia face a face com Deus, ascese necessária a cada contemplativa e para cada pessoa que quer ver o Senhor e viver com Ele " [cf. Robert Sarah, O poder do silêncio, Cantagalli, 2017, PP. 35-36].

Roma, 25 Janeiro 2019: Ivano Ligório e Ariel S. Levi di Gualdo, imagens onde os sacerdotes sentem facilidade bastante natural …

O 16 Fevereiro no site do Futuro aparece esta notícia: "Migrantes. O selfie Papa com o pino "Nós abrir portas!"» [veja WHO]. As imagens dos anúncios antes que alguém observou com razão que, hoje,, entre muitas coisas para abrir, o evangelho tem prioridade, especialmente em certos curie, conventos, mosteiros e seminários …

A notícia, no entanto, é um Clickbait muito bem sucedida, a web fica louco para certas coisas e o chef executivo é o mestre, em conclusão: coup Avvenire! Além do título de grande efeito, Os seguintes relatórios de notícias que Don Nandino Capovilla abordou o Sumo Pontífice durante a reunião sobre a Migração em Sacrofano e, incluindo saudações e beijos, o Santo Padre anotou o alfinete «Vamos abrir as portas!"Nas mãos do sacerdote e, gostando, Ele prestou-se a fazer uma selfie com ele [cf. WHO, WHO, WHO, WHO].

Peço desculpas a todos: Eu tenho medo que tenho definitivamente precisa de um monte de conversão, talvez até mesmo um bom colírio para os olhos, porque eu simplesmente não pode pegar uma mensagem do evangelho em tudo. Ou melhor: a mensagem é, e é evidente que há, Mas é a política e social. O início da justiça humana que você quer realizar através da lógica do mundo.

O sacerdote comentou sobre selfie em seu perfil o Facebook:

Nós subir nos telhados! Bravamente Papa Francis nunca falha, interrompida com exortações com desconto. Dá uma imagem que levanta portas quell'apriamo que está unindo os cidadãos do norte para o sul do país e que os cristãos evangélicos é necessário para ser livre do medo. Desde o título do encontro nacional do italiano Francesco Church ela começou a denunciar e relançamento: “O medo é a fonte de toda escravidão e toda ditadura. O medo das pessoas crescente violência dos ditadores. Renunciamos o encontro com o outro para erguer barreiras: este não é humano. Quem teve o poder de superar o medo hoje é convidado a subir nos telhados e convidar outras pessoas a fazer o mesmo”.

É verdade: você tem que subir nos telhados, Eu estou com você Don Nandino, mas nos telhados Eu subirei para pregar o Evangelho, a palavra de Deus. E com isso eu posso informar que eu não vi muitos hospitalar spilline onde o capelão com as palavras "nenhum aborto!», "Viver objecção de consciência!». Mesmo que eu vi em paróquias pinos elogiando a família tradicional, fidelidade conjugal, fidelidade ao celibato sacerdotal, a defesa de prostitutas, a proteção dos doentes terminais e idosos acamados e assim por diante … mas a lista continua. E quando tais eventos acontecem, Eles estão sempre nas mãos de leigos que são imediatamente acusados de tradicionalismo, fascismo e intolerância. Pode Ser, Ao contrário de nós sacerdotes, eles ainda têm algo aberto … o coração.

Roma, 25 Janeiro 2019: Ivano Ligório e Ariel S. Levi di Gualdo, imagens onde os sacerdotes sentem facilidade bastante natural

Nós sacerdotes precisamos de mais selfie e encontrar a coragem para agir, porque agora o Evangelho já não nags e é letra morta. Se por engano citamos, muitas vezes acontece que é apenas a segunda edição revisada interpretação O Manifesto Marx e Engels ou o resumo das Tese em Martin Lutero.

Caro Don Nandino, Estou certo de que você carrega em sua comunidade um serviço louvável, mas da próxima vez evita selfie e publicidade, porque eles não são necessários. O seu sacerdócio já é tão convincente, sem essas coisas, porque se baseia em exousia [autoridade, autoridade] de Cristo. Você, então, lembre-se que quando San Giuseppe Cafasso passou entre os pedreiros, prisioneiros, condenado à morte e as pessoas pobres de seu tempo, Duvido que eu pesquisei visibilidade, a menos que ele deixe-se intoxicado pelo fogo sagrado de entusiasmo que pode queimar gravemente.

Seu serviço sacerdotal é valioso, Deve ser feito assim, o anúncio de Cristo, se você achar que as pessoas vão procurá-lo porque você não é uma feira de acordo com o pensamento do mundo, mas porque conheci um ministro de Deus que acolhe, reconcilia, alimenta com a Eucaristia, Ele ensina a orar e dobrar os joelhos na frente de uma Majestade superior ao de rede social: o Santíssimo Sacramento.

Cagliari, 18 fevereiro 2019

ARMY OF selfies

[ Tagagi & Ketra ]

Você sabe que a lua na noite de sábado
quero dizer o verdadeiro, quero dizer o verdadeiro
Você sabe que as estrelas, as Torres Gêmeas
Aqueles que não existem mais ,aqueles que não existem mais
E se eu falo de futebol
E se eu soar um pouco o banjo
Você diz que está deprimido, Eu não estou no contexto, aquele cheiro podre
Mas se eu levá-lo para a floresta
Eu digo me leve baixa
Por que não há campo, em seguida, sair de sua mente como da última vez

Nós somos o exército do selfie
Cuja tans com o iPhone
Mas não temos mais contatos
Só como para outro posto
Mas eu sinto sua falta
Eu sinto sua falta
Eu sinto sua falta
Eu sinto sua falta em carne e osso
sinto sua falta na lista
Das coisas que eu não, Que eu não tenho, Que eu não tenho

Você sabe que na noite de sábado à noite
quero dizer o preto, quero dizer o preto
Você sabe que as pessoas correndo em suas roupas íntimas
Você diz que eles não existem mais, você diz que eles não existem mais
E se eu falar sobre sexo
tesouras de papel ou rocha
Você diz que está deprimido, Eu não estou no contexto, aquele cheiro podre
Mas se eu trago no parque
Eu digo me leve baixa
Por que não há campo, em seguida, sair de sua mente como da última vez

Nós somos o exército do selfie
Cuja tans com o iPhone
Mas não temos mais contatos
Só como para outro posto
Mas eu sinto sua falta
Eu sinto sua falta
Eu sinto sua falta
Eu sinto sua falta em carne e osso (Eu sinto sua falta em carne e osso)
sinto sua falta na lista (sinto sua falta na lista)
Das coisas que eu não, Que eu não tenho, Que eu não tenho (Que eu não tenho)

[compositores: Alessandro Merli / Fábio Clemente / Thomas Paraíso]

«Você saberá a verdade, ea verdade vos libertará» [GV 8,32],
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convite de Cristo para acolher o dom da felicidade que se torna eterna bem-aventurança

17 fevereiro 2019/dentro Homilética/de Padre Gabriel

O dell'omiletica ângulo dos Padres da ilha de Patmos

O chamado de Cristo a acolher o dom de felicidade que que se torna eterna bem-aventurança

As palavras do filósofo francês Blaise Pascal parece adequado para nossas testemunhas estar de bem-aventurança: "A felicidade é nenhum de nós, nem para fora de nós: É em Deus, isto é, fora e dentro de nós ".

Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Queridos irmãos e irmãs,

Salvador Dali, O anúncio, trabalho realizado por ocasião da abertura do Concílio Vaticano II

neste VIª Domingo do Tempo Comum a Liturgia da Palavra nos dá o texto Lucan do Evangelho das Bem-aventuranças [veja texto da Liturgia da Palavra, WHO].

Há páginas evangélicas que eles são eternos e é por isso que sei de cor, Mas ainda, sempre que ouvir, excitar-nos e nós sempre dar algo novo e muitas vezes inesperados. Deus vê a nossa realidade de acordo com uma visão do eterno presente, simultaneamente,: para o que, cada vez que nos fala em Sua Palavra inspirada, em nossa agora diário, em nosso tempo parece insignificante enche seu amor terno e eternamente verdadeiro e presente.

A passagem das bem Lucan É primeiro lembra o que constitui um dos maiores pesquisas com seres humanos: a busca da felicidade.

Salvador Dali, As Tentações de Santo António

na declaração os Estados Unidos dos pais fundadores da América, com Thomas Jefferson, a 15 setembro 1787 Eles declararam que a busca da felicidade é uma verdade em si óbvio. Com a linguagem filosófica diríamos que a busca da felicidade é um axioma, algo tão óbvio que não pode ser refutada. Este texto também inspirou um grande filme, Eu recomendo que todos vejam, chamado apenas de The Pursuit of Happiness, Gabriele Muccino Will Smith e o pequeno Jaden Smith. O filme é a história do corretor Americano Chris Gardner, reduziu a pobreza por causa de uma série de contingências existenciais e de trabalho, encontra a força juntamente com seu jovem filho Christopher de arregaçar as mangas e reconstruir tudo. Juntos, os dois Gardner começar o seu caminho para a felicidade. Uma das mais belas frases do filme é que o pai de Chris diz para o pequeno Christopher:

"Não deixe que ninguém lhe dizer que você não pode fazer algo. Nem eu.. Razoável? Se você tem um sonho você deve proteger. Quando as pessoas não sabem como fazer algo que lhe dizer que você não. Se você quer algo, vai e inseguila. ponto ».

Com estas bem-aventuranças o Senhor nos quer mostrar o que é o caminho que tem preparado para nós, para que possamos alcançar a felicidade não é simplesmente um emprego, como aconteceu em Gardner neste filme. A felicidade não é dinheiro: não é apenas materialidade ainda não é ainda abstractness. O Senhor nos ensina que a felicidade é felicidade.

Salvador Dali, a visão do Inferno concedido pela Virgem Maria aos pastorinhos de Fátima

o convite de Jesus para a felicidade Ele tem uma base espiritual e humano ao mesmo tempo: principalmente porque é o Senhor que ajuda cada homem para viver as bem-aventuranças individuais. Em segundo lugar, porque, toda a felicidade, Ele consiste de uma condição real de insegurança da qual brota um ato de amor concreto dado por Deus a Seus crentes.

A partir da pobreza material e espiritual, pela graça que você começa o reino de Deus, pessoas, ou seja, estar em contato íntimo com ele em todos os momentos como batizados e filhos de Deus. Do Amor trinitário fome, o Senhor nos dá a plenitude do Espírito Santo, quando somos confirmados membros. Desde o grito desesperado de quem pecaram, o Senhor dá o sorriso de quem foi perdoado na confissão sacramental. E finalmente, Jesus, Também nos lembramos aqueles que estão em lágrima, divisão e perseguição mais profunda por causa de Seu Santo Nome. Aqui Jesus se volta para os mártires: tanto aqueles que hoje ainda perder suas vidas, porque eles mataram em ódio da fé, como aconteceu recentemente na França sobre o altar com o assassinato de seu pai Jacques Hamel, tanto para aqueles que vivem um martírio branco, porque isolado de parentes, amigos e irmãos, até quase a remoção de mais relacionamento familiar por causa do evangelho de Jesus Cristo e pelo amor da Igreja.

Para os mártires uma grande recompensa é preparado: a visão imediata do Amor de Deus no Paraíso, sem ter de purificar adicionalmente, para os mártires no sangue. A capacidade de ter um olhar autêntico sobre o amor de Deus que se faz pão eucarístico, branco para o mártires.

Ao contrário, os três "problemas" que Jesus dá aos ricos, saciado e cor refletir rindo como uma falsa felicidade pode enraizar-se no homem: uma felicidade que não é de Deus, mas por dinheiro, de saciedade sexual excessiva e desordenada ou o exercício de um poder que zomba da autoridade de Deus e seus mandamentos. Esses problemas estão alertando hoje. Você deve ser educado para ficar longe de tais atitudes e comportamentos que nos enchem de svuotandoci fugaz o único verdadeiro tesouro: A presença de Deus.

Salvador Dali, A última ceia

A busca da felicidade felicidade nellc Jesus é descrito como um objetivo atingível todos os dias. nos Sacramentos, como eu disse. Mas também porque sabemos ser aqueles que proclamam a fé que não é estase passiva, Mas a jornada contínua no sentido de que o que nos dá uma sensação de felicidade profunda.

As palavras do filósofo francês Blaise Pascal o aspecto é muito adequado para sermos testemunhas da bem-aventurança: "A felicidade é nenhum de nós, nem para fora de nós: É em Deus, isto é, fora e dentro de nós ".

Assim, juntos, queridos irmãos e irmãs, Pedimos ao Senhor para assimilar mais e mais essas palavras eternas. Todos os dias podemos estar na Escola Bliss. Com um olhar contemplativo, Pedimos-lhe para encontrar o raio de sol que ilumina a nossa janela, o sinal de que o Senhor quer fazer-nos eternamente feliz porque abençoado.

Que assim seja!

Roma, 16 fevereiro 2019

O blog pessoal dos Padres da ilha de Patmos

clube teológico

o blog padre Gabriele

"Você recebeu, de graça dai ". XXVII Dia Mundial do Doente

11 fevereiro 2019/dentro Realidade, Pastoral da Saúde/de Padre Ivano

visite o blog pessoal de Padre Ivano

- Pastoral da saúde -

"Livre VOCÊ RECEBEU, DATAS grátis ». DIA XXVII MUNDIAL DO DOENTE

Assistindo por exemplo de Santa Madre Teresa de Calcutá, motivo inspirador para o Dia Mundial do Doente este ano, que será celebrado solenemente em Calcutá, a assistência aos doentes só pode ser eficaz se o primeiro arco nossos joelhos e aprender a se comunicar adoração diante do Santíssimo Sacramento.

Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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Santa Teresa de Calcutá

O tema do Dia do Doente XXVIIª deste ano É voltada para a gratuidade ea lógica do dom, seguindo a referência evangélica do Evangelho de São Mateus [cf. 10, 8]. Em sua saudação, o Santo Padre sublinha como o dom da vida implica o reconhecimento de gratuidade e o mesmo cuidado e proteção da vida humana ao longo do tempo a doença só pode jogar na doação abrangente de pessoa à semelhança do Bom Samaritano [texto oficial, WHO]. A sugestão do Pontífice nos permite ampliar o discurso através de algumas idéias muito importantes.

A supremacia de Deus DE VIDA

Santa Teresa de Calcutá

Em primeiro lugar, reconhecer a vida como um dom Significa reconhecer o doador real, que é Deus. Santo James, em sua carta, Ele nos diz que "toda boa dádiva e todo dom perfeito são lá do alto, descendo do Pai" [cf. GC 1,17], Esta primeira referência mostra bem como Deus, como verdadeiro pai, também é verdade autor do dom da vida. De fato, o ato criativo de Deus, Ele está intimamente ligada à sua autoria e que medida não pode ser entendida sem esta categoria. O Deus de Jesus Cristo não se assemelham em tudo o Demiurgo frio por Platão em Eu temo; não é mesmo o criador do universo dos cultos gnósticos ou maior relojoeiro destacada tão querida ao Iluminismo. O ato criativo de Deus é ato de um pai e ele cria comunicando-se, sua paternidade [cf. No 17,28].

A partir destas considerações início, é fácil dizer como a vida implica, para ser gerado, uma figura de pai e mãe - embora hoje esta evidência é passando por uma profunda crise -. A Sagrada Escritura, muito sabiamente, ensina que Deus se torna cognoscível para o homem e como pai e como mãe [cf. Ef 3,14; É 49,14-15].

Sua primazia paternal de Deus de toda a vida, desafia o homem a tornar-se o guardião [cf. GN 2,15; 4,9] e para protegê-lo na frente da cultura sucata, da violência e da indiferença que é o resultado do individualismo contemporâneo e fragmentação social.

Santa Teresa de Calcutá

o diálogo que o Santo Padre ressalta ser necessário como pressuposto da presente, Ele não deve ser reduzida apenas à dimensão horizontal da fraternidade entre os homens, mas antes de tudo deve atingir a verticalidade do encontro com Deus. Portanto, é necessário levantar a cabeça para o Senhor para ter certeza de ver o homem como ele é., e assim levá-lo à salvação.

O Mistério da Encarnação é justamente o exemplo de como a relação vertical divina se humilha para atingir a horizontalidade da natureza humana necessitada de cura e ressurreição [cf. Fil 2,7]. Então o diálogo é frutífero, somente se aceitarmos o desafio do diálogo com Deus e o acolhimento do Verbo de Deus feito homem, que nos revela a paternidade definitiva de Deus doador da vida em abundância [CF Jo 10,10]. Sem diálogo com o Senhor, o confronto entre os homens corre o risco de parar na utopia, à ideologia política, à demagogia, à lógica do utilitarismo e do mercado, para a estratégia corporativa, às novas doutrinas éticas despersonalizantes; e hoje, infelizmente, o setor saúde paga o preço por esse tipo de "calma" e "confrontos fraternos".

(II)

A IGREJA, ÚTERO MATERNO DE DIÁLOGO E CUIDADO

Santa Teresa de Calcutá

É na Igreja que o reconhecimento dessa fraternidade acontece que nos é concedido por sermos filhos por meio do Filho. Se Cristo não se tivesse mostrado solidário com o homem a ponto de se doar totalmente, a condição humana teria sido caracterizada por muitas individualidades perdidas e fragmentadas [cf. MC 6,34]. É na Igreja que o Espírito Santo - que é Senhor e dá a vida - educa os filhos de Deus na unidade e na ajuda mútua [cf em 4,32] e a capacidade de participar do dom da vida como relação fecunda com Deus e como colaboração na sua paternidade. É ainda na Igreja que encontramos o seio materno que tem lugar litúrgico na pia batismal na qual desfrutamos de uma nova fraternidade que resplandece com a dignidade de filhos amados pelo Pai [cf. MC 1,11].

A Igreja, na frente do mundo, torna-se, portanto, a bandeira daquele amor prioritário e misericordioso que só se concretiza na obediência ao mandamento do Filho de Deus e nosso irmão Jesus Cristo: “Todo o poder no céu e na terra me foi dado. Ide, portanto, e fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a observar tudo o que vos ordenei. E aqui, Eu estou convosco;, até o fim do mundo " [MT 28,18-20].

O mandato de Cristo, no final do primeiro Evangelho, longe de ser propaganda de proselitismo, é uma garantia de assistência fraterna contínua à Igreja, é um dom da graça que dispõe o cristão a deixar-se salvar e curar aprendendo a docilidade à vontade de Deus que em Maria — Salvação dos enfermos - tem seu exemplo mais brilhante e seguro.

Cagliari, 11 fevereiro 2019

"Não seja coração perturbado" [GV 14,1]. De proclamações sobre “Saída da igreja” o cartaz proclama a fé do Cardeal Gerhard Ludwig Müller

10 fevereiro 2019/4 Comentários/dentro Realidade/de Redação

- os ilustres convidados da ilha de Patmos -

"São perturbados SEU CORAÇÃO" [Professora 14,1]. proclamações SOBRE “IGREJA NA SAÍDA” O CARTAZ DE PROCLAMAÇÃO DA FÉ DO CARDEAL Gerhard Ludwig Müller

Autor
Preparação de ’ ilha de Patmos

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… o futuro distante ou muito perto?

Mais do que uma "Igreja na saída", às vezes nossa Santa Mãe parece uma "Igreja em liquidação" no final da temporada.

Os Padres des A Ilha de Patmos, compartilhando a mais alta consideração que todos têm para com o cardeal Gerhard Ludwig Müller, Eles foram afetados principalmente por uma expressão que para eles é um lamento trocado por algum tempo e com maior frequência entre os membros que exercem o sacerdócio sagrado, cumprimento da qual eles têm repetidamente lamentou troca precisamente a frase que se destaca nas primeiras linhas do texto escrito pelo ex-prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé: "Hoje, muitos cristãos já não sabem mesmo os princípios da fé".

Aqueles que o chamado "Igreja hospital de campanha" viver lá, muitas vezes levando serviços de emergência para a sala de emergência onde chegaram todos os diferentes casos e muitas vezes mais grave, Eles devem enfrentar uns aos outros todos os dias com um número crescente de fiéis que já não sabem os fundamentos da fé católica, que não têm percepção correta dos sacramentos da graça, que há anos eles não confessar e que não podem confessar, que não conhecem as orações. Mas a maioria, Todos os dias, Você se depara com os fiéis em grande número terrivelmente falar e viver a pior linguagem deste mundo com total facilidade. aborto: "Nós vamos, uma menina de dezesseis anos que tem um soluço, Você pode, talvez, ser mãe nessa idade?». Vida e saúde: "Por que não dar uma morte suave e digna a uma pessoa que sofre de uma doença incurável, Ele serve talvez algo para fazê-la sofrer desnecessariamente?». A vida afetiva: "Fomos os pais, o primeiro a recomendar aos nossos filhos, antes de casar, vai viver por alguns anos, sperimentassero por isso, se eles realmente vão bem juntos, ou talvez o casamento deve ser um salto no escuro?».

Estes, como muitos dos fiéis que razão bem sobre os diferentes aspectos morais e espirituais, são pessoas que geralmente não confessam, porque antes de tudo dizem que não têm pecados a confessar, Mas eles vão para receber a Sagrada Comunhão, sem a percepção do que é real e verdadeiramente a Santíssima Eucaristia conhecimento e clara.

Apenas estas poucas palavras introdutórias Eles são suficientes para esclarecer o que os Padres des A Ilha de Patmos acolheram e muito apreciado este ensaio contendo as palavras que há muito tempo você está repetindo uns aos outros com grande tristeza e pesar: Hoje você deve começar em um lado com as missões de uma nova evangelização das nossas populações, o outro com os fundamentos do Catecismo da Igreja Católica.

il Cardeal Gerhard Ludwig Müller

Diante de uma confusão cada vez mais generalizada no ensino De fé, muitos bispos, Sacerdoti , leigos religiosos e da Igreja Católica convidou-me a dar testemunho público da verdade da revelação. É de responsabilidade de seus pastores para conduzir os homens que lhes foram confiados o caminho da salvação, e isso só pode acontecer se tal caminho é conhecido e se a sua primeira passagem através dela. Sobre ele advertiu o apóstolo:

"Na verdade, eu enviei, em primeiro lugar, o que também recebi " (1 CR 15,3).

Hoje, muitos cristãos já não sabem mesmo os princípios da fé, com um crescente perigo de não encontrar o caminho que conduz à vida eterna. No entanto, adequada tarefa da Igreja é levar as pessoas a Jesus Cristo, luz das nações [veja LG 1]. Nesta situação, se quer saber como encontrar a orientação certa. De acordo com João Paulo II, O Catecismo da Igreja Católica é "uma norma segura para o ensino da fé" [Um depósito de fé 4]. Foi escrito com o propósito de fortalecer nossos irmãos e irmãs na fé, fé massa severamente testada pela "ditadura do relativismo".

Deus trino, Revelado em Jesus Cristo

O epítome da fé de todos os cristãos Encontra-se na confissão da Santíssima Trindade. Tornamo-nos discípulos de Jesus, filhos e amigos de Deus, através do batismo em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. A diferença das três pessoas divinas na unidade [254] Ele marca uma diferença fundamental em sua fé em Deus e na imagem do homem sobre outras religiões. Reconhecido Jesus Cristo, os fantasmas desaparecem. Ele é verdadeiro Deus e verdadeiro homem, nascido da Virgem Maria pelo Espírito Santo. A carne Verbo feito, o Filho de Deus é o único Salvador do mundo [679] e o único mediador entre Deus e os homens [846]. Por causa disso, a primeira letra de John refere-se aquele que nega a sua divindade como o anticristo [1 GV 2, 22], porque Jesus Cristo, Filho de Deus, a eternidade é um ser único com Deus, o pai dele [663]. É com clara determinação para enfrentar o reaparecimento de antigas heresias que em Jesus Cristo viu apenas uma boa pessoa, um irmão e um amigo, um profeta e um exemplo de vida moral. Ele é antes de tudo a Palavra que estava com Deus e é Deus, Filho do Pai, que assumiu a nossa natureza humana para nos redimir e que há de julgar os vivos e os mortos. -Lo sozinho adoramos em unidade com o Pai eo Espírito Santo, como o único Deus verdadeiro [691].

(II)

A IGREJA

Jesus Cristo fundou a Igreja como um sinal visível e instrumento de salvação, que subsiste na Igreja Católica [816]. Ele deu à sua Igreja, que "nasceu do coração trespassado de Cristo que morreu na cruz"[766], uma estrutura sacramental que irá permanecer até que o Unido é totalmente alcançado [765]. Cristo, chefe, e os crentes como membros do corpo têm uma pessoa mística [795], por esta razão a igreja é santa, desde Cristo, um mediador, Ele estabeleceu na terra como uma organização visível e continuamente sustenta [771]. Através dele a obra redentora de Cristo se torna presente no tempo e no espaço com a celebração do Santíssimo Sacramento, especialmente no sacrifício eucarístico, A Santa Missa [1330]. A Igreja transmite com a autoridade da revelação divina de Cristo, 'Que se estende a todos os elementos da doutrina, incluindo a moral, sem os quais as verdades salutares da fé não podem ser preservadas, explicou, ou observado ' [2035].

III

ordem sacramental

A Igreja está em Jesus Cristo, o sacramento universal de salvação [776]. Ele não reflete em si, mas a luz de Cristo, brilhando em seu rosto, e isso só pode acontecer quando o ponto de referência não é a opinião da maioria, nem o espírito dos tempos, mas a verdade revelada em Jesus Cristo, que confiou à Igreja Católica a plenitude de graça e verdade [819]: Ele próprio está presente nos sacramentos da Igreja.

A Igreja não é uma associação criada pelo homem, cuja estrutura pode ser alterado pelos seus membros à vontade: é de origem divina. "Cristo é o próprio a fonte do ministério na Igreja. ele instituiu, Deu-lhe autoridade e missão, orientação e objetivo " [874]. Mesmo a admoestação do Apóstolo é válida agora que Maldito todo aquele que anunciar outro evangelho, "Mesmo nos, ou um anjo do céu " [Garota 1,8]. A mediação da fé está indissociavelmente ligada à credibilidade humano de seus locutores: elas, em alguns casos, Eles abandonaram aqueles que tinham sido confiada a eles, turbandoli e danificando seriamente a sua fé. Para eles, percebe a palavra da Escritura: "Não suportarão a sã doutrina, mãe, só para ouvir alguma coisa, Ele irá acumular para si professores para atender seus próprios caprichos " [2 Tim 4,3-4].

A tarefa do Magistério da Igreja no que diz respeito ao povo de Deus é o de "]protegê-lo dos desvios e falhas "para que ele possa" professam nenhum erro a verdadeira fé " [890]. Isto é especialmente verdadeiro dos sete sacramentos. A Santa Eucaristia é "fonte e ápice de toda a vida cristã" [1324]. O sacrifício eucarístico, em que Cristo nos atrai para seu sacrifício na cruz, Destina-se a mais íntima união com Ele [1382]. Por isso, a Sagrada Escritura adverte sobre as condições para receber a Sagrada Comunhão: "Quem come o pão ou beber o cálice do Senhor indignamente, Ele será culpado do corpo e do sangue do Senhor " [1CR 11, 27], Assim, "qualquer pessoa consciente de um pecado grave, deve receber o sacramento da Reconciliação antes de entrar na Comunhão" [1385]. A partir da lógica interna do sacramento entende-se que os divorciados e recasados civilmente, cujo casamento sacramental diante de Deus ainda é válida, bem como todos os cristãos que não estão em plena comunhão com a fé católica e também todos aqueles que não estão devidamente preparados, não receber a Santa Eucaristia frutuosamente [1457], porque desta forma ele não levá-los para a salvação. Coloque-o em evidência que corresponde a uma obra de misericórdia espiritual.

O reconhecimento dos pecados na confissão santo pelo menos uma vez por ano é um dos preceitos da Igreja [2042]. Quando os crentes não confessam seus pecados mais receber a absolvição, torna vã a salvação trazida por Cristo, Na verdade, ele se tornou homem para nos redimir dos nossos pecados. O poder do perdão, que o Cristo ressuscitado confiou aos Apóstolos e seus sucessores no Episcopado e no Sacerdócio, tirar os pecados graves e veniais cometidos depois do Batismo. A prática atual de confissão mostra que a consciência dos crentes não é suficientemente formado hoje. A misericórdia de Deus é dado a nós, a fim de cumprir os seus mandamentos para conformaci a sua santa vontade e não para evitar o chamado à conversão [1458].

"É o padre que continua a obra da Redenção na terra" [1589]. A ordem, o que dá ao sacerdote um "poder sagrado" [1592], é insubstituível, porque através dele Jesus se torna sacramentalmente presente na sua acção salvífica. Os sacerdotes escolher voluntariamente o celibato como um "sinal de uma vida" [1579]. É o dom de si mesmo ao serviço de Cristo e Sua vinda Unido. A fim de conferir validamente ordenação nas três graus de este Sacramento, A própria Igreja reconhece como ligado à escolha feita pelo próprio Senhor, "Por esta razão, a ordenação de mulheres não é possível" [1577]. A respeito disso, falar sobre a discriminação contra as mulheres demonstra claramente um mal-entendido deste sacramento, ele não afeta o poder terreno, mas a representação de Cristo, o Esposo da Igreja.

A LEI MORAL

Fé e vida são inseparáveis, porque a fé sem obras realizadas no Senhor morreu [1815]. A lei moral é obra da divina sabedoria e leva o homem à felicidade prometida [1950]. Como resultado, a "lei divina e natural mostra ao homem o caminho a seguir para fazer o bem e atingir seu fim" [1955]. Sua observância é necessária para todas as pessoas de boa vontade para alcançar a salvação eterna. Na verdade, quem morre em pecado mortal, sem arrependimento permanecerá para sempre separado de Deus [1033]. Isto tem consequências práticas na vida dos cristãos, entre os quais convém recordar os mais frequentemente negligenciado hoje: [cf. 2270-2283; 2350-2381]. A lei moral não é um fardo, mas parte dessa verdade libertadora [cf. Gv 8,32] através do qual o cristão ao longo do caminho da salvação e não deve ser relativizada.

VIDA ETERNA

Muitos agora se perguntar por que a Igreja ainda existe se os próprios bispos preferem agir como um político e não como mestres da fé para anunciar o Evangelho. O olhar não é para me debruçar sobre questões laterais, mas é mais do que nunca necessário para a Igreja a assumir a sua própria responsabilidade. Todo ser humano tem uma alma imortal, que sua morte se separa do corpo, Mas a esperança da ressurreição dos mortos [366]. Morte finalmente faz a decisão do homem a favor ou contra Deus. Todo mundo tem que lidar com o julgamento pessoal imediatamente após a morte [1021]: ou você continua a exigir uma purificação, ou o homem irá diretamente para a bem-aventurança celestial e terá permissão para ver a Deus face a face. Mas há também a terrível possibilidade de que uma pessoa, até que a extremidade, permanece em contradição com Deus: finalmente rejeitar o Seu amor, -lo "será imediatamente condenado para sempre" [1022]. "Deu, que nos criou sem nós, Ele não escolheu salvar-nos sem nós [1847]. A eternidade do castigo do inferno é uma realidade terrível, que - de acordo com o testemunho da Sagrada Escritura - diz respeito a todos aqueles que "morrem em estado de pecado mortal" [1035]. O cristão cruza a porta estreita, "Porque larga é a porta e espaçoso o caminho que conduz à perdição, e muitos são os que entram " [MT 7,13].

Para manter silêncio sobre estas e outras verdades da fé, ou ensinar de outra forma É o pior engano contra o qual o Catecismo adverte vigorosamente. Este é o teste final da Igreja, ou 'um engano religioso oferecendo aos homens uma solução aparente para os seus problemas, ao preço da apostasia da verdade" [675]. É engano do Anticristo, que é ", com todas as seduções da iniqüidade, em detrimento daqueles que perecem, porque não receberam o amor da verdade e sejam salvos " [2Ts 2,10].

APELO

Como trabalhadores na vinha do Senhor, todos nós temos uma responsabilidade fundamental recordar estas verdades Segurando o que temos recebido o mesmo. Queremos dar a coragem para seguir o caminho de Jesus Cristo com determinação, de modo a obter a vida eterna, seguindo Seus mandamentos [2075].

Pedimos ao Senhor para que possamos saber o quão grande é o dom da fé católica, através do qual se abre a porta para a vida eterna. "Para quem se envergonhar de mim e das minhas palavras nesta geração adúltera e pecadora, o Filho do homem se envergonhará dele, quando vier na glória de seu Pai com os santos anjos " [MC 8,38]. Por isso, estamos empenhados em reforçar a fé confessar a verdade que é o próprio Jesus Cristo.

O aviso de que Paul, o apóstolo de Jesus Cristo, por seu colaborador e sucessor Timothy é dirigida em particular a nós, bispos e padres. Ele escreveu:

«Conjuro-vos diante de Deus e de Cristo Jesus, que há de julgar os vivos e os mortos, e pela sua vinda e no seu reino: proclama a Palavra, insistir e fora de tempo, avisar, censuras, exorta com toda magnanimidade e ensinamento. O dia virá, na verdade, em que não suportarão a sã doutrina;, mãe, só para ouvir alguma coisa, amontoarão para si professores para atender seus caprichos, recusando-se a ouvir a verdade para se perder por trás das fábulas. Você sempre ser constante, suporta as aflições, realizar o seu trabalho como anunciador do Evangelho, cumpra seu ministério" [2 TM 4,1-5].

Maio Maria, Mãe de Deus, implorarci a graça de agarrar-se à confissão da verdade de Jesus Cristo, sem vacilar. United na fé e na oração,

+Gerhard Müller Cardinale
Prefeito da Congregação

para a Doutrina da Fé

de 2012 ai 2017

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Para se tornarem pescadores reais de homens, você deve antes de tudo ser homens de verdade

9 fevereiro 2019/dentro Homilética/de Pai de Ariel

L'Angolo di Girolamo Savanarola: homilética católicas em tempos de vacas magras

Para se tornar o FISHERS REAIS DOS HOMENS, PRIMEIRO, VOCÊS DEVEM SER HOMENS DE VERDADE

Lance redes significa obter longe da costa e apreciar a imensidão. A fim de atrair os homens, devemos antes de tudo ser verdadeiros homens, filhos legítimos de um Deus que se tornou homem em todos os aspectos verdadeiro e de que livremente e amorosamente saímos para pescar, para se tornarem verdadeiros pescadores de homens.

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

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Jesus Cristo seja louvado !

imensidão, obra romana do pintor Anna Boschini [Vitarte, WHO]

O Evangelho de Lucas Página oferecido por este Quinto Domingo do Tempo Comum [texto da liturgia da palavra, WHO], Ele primeiro invoca o mistério da realidade inseparável: o Jesus da história, homem real, e o Cristo da fé, Deus verdadeiro, expressão do mistério da natureza do Redentor que é um em sua pessoa e um na Trindade, porque cada reunião ação do verdadeiro Deus e verdadeiro homem com a humanidade, é um ato de graça da Trindade em nossa história, em nossa estar presente e em nosso se tornar o futuro, individual e coletiva.

O homem Jesus também nos ensina a arte de pregar, que é a capacidade de comunicar e tentar viver a verdadeira comunhão. Isto é visto no Jesus histórico, capaz de discutir como um adolescente com os médicos do Templo [cf. LC 2, 41-50] que atordoado perguntou de onde ele attingesse tal sabedoria. Appresso Jesus em termos simples, às vezes desarmador - no qual, porém, estão contidos os pilares da nossa fé - ele fala e se refere aos filhos e aos simples que o ouvem., que compreendê-lo e acima de tudo que o seguem [cf. MC 10, 13-14; MT 18, 3-4; MT 18,6].

Se aqueles que pregam o Evangelho não semeado e não recolhe, se você não jogar as redes vazias para puxar barco cheio, as coisas são nestes termos: ou que ele caiu em uma cidade coração totalmente árida do que é bom para continuar apertando ainda mais o pó dos seus sandálias,^[3] ou um profeta incompreendido destinado a mais ou menos o martírio branco, ou é uma má pregador que não pratica o que prega.

O Jesus histórico, Judeu entre judeus, que em sua natureza humana perfeita ele era filho de uma cultura ancestral - a judia - feita de símbolos e imagens; em uma Judéia que na época também havia assimilado a riqueza das imagens e símbolos gregos e romanos, para tornar sua pregação eficaz, ele se dirige às pessoas falando em parábolas. E como sabemos, a parábola - ou seja, a história - é um símbolo, além da qual há uma mensagem humana, moral, ético e espiritual.

Mas cuidado com uma armadilha que está sempre à espreita: simbólica é a língua, não Deus encarnado no ventre da Virgem Maria. Jesus é uma realidade humana e divina contada através dos Evangelhos, que também são fontes históricas, juntos de testemunhas ou visual direto imediatamente diretos. A historicidade de Jesus fala em parábolas ou alegorias que contém o mistério divino do Cristo encarnado da fé, viveu, morto e ressuscitado.

Jesus andando sobre as águas do lago de Tiberíades [cf. MC 6, 45-52; MT 14,22-32], que realiza o milagre vinho em Cana [cf. GV 2,1-11] que multiplica os pães e os peixes [cf. MT 15,29-37], quem cura os enfermos e quem ressuscita Lázaro [cf. GV 11, 35-44]; mas especialmente, Jesus que no terceiro dia ressuscita dos mortos, não é um conjunto de símbolos e alegorias a serem interpretados com os critérios da teologia moderna, porque tudo isso é histórico e real. E só diante dessa historicidade real, podemos então prosseguir com critérios espirituais e com leituras teológicas, Não o contrário. Na verdade, se Jesus existiu apenas no passado ou ao invés, ele também existe no presente, tudo isso depende de sua ressurreição [cf. Antonio Maria Sicari, Viagem No Evangelho, Jaca Boock, página 270].

Na proclamação do Evangelho de hoje uma história original não foi contada, mas um fato real, além do qual existe o símbolo. Não é um jogo de palavras, mas um uso correto das palavras na delicada vinha do mistério da fé.. Através da vida terrena de Jesus, a parábola nasce de sua realidade humana concreta e palpitante, ou a metáfora, que é uma ferramenta de comunicação eficaz. Pensando em vez da metáfora, ou o que você quiser do conto de fadas, nasceu a idéia de conto de fadas da proposta de Jesus tal como interpretado pelas categorias puramente espirituais e teológicas, é um pensamento de como generalizada permanece perigosamente não-cristão, definitivamente não Católica.

Naquele dia, Jesus realmente foi no barco de Simon, convidando-o e outros pescadores para o mar e lançar as suas redes, e cumprindo o seu pedido, Simon realmente disse que eles tinham tentado em vão pescar durante toda a noite sem pegar nada, dizendo finalmente: 'À tua palavra, lançarei as redes ", fazendo assim um ato de fé livre.

Qual é o desafio espiritual desta parábola inserida em um fato real? Em primeiro lugar, Jesus convida Simão a deixar a costa para ir ao mar, afastando-se daquela costa salpicada com as conchas de nossos limites, da nossa óbvia falta de caridade. Lance redes significa obter longe da costa e apreciar a imensidão, finalmente trazer à tona o que foi encerrado em cada um de nós desde o início dos tempos, que está sendo criado à imagem e semelhança de Deus: você será santo porque eu - o Senhor seu Deus - sou santo [cf. O Pt 1,13-21; Nível 19,2; É 11, 45]. E quando parecíamos totalmente perdidos, Deus irrompe novamente na história do homem de forma real e física através do mistério de sua encarnação; e através de Jesus é o próprio Deus que vem em pessoa para nos resgatar, basta que por um ato de fé livre se aceite sair ao mar para lançar as redes, ser pego por sua graça e ser pego por sua graça.

É o milagre da pesca: abandonou a costa com Jesus, lançando as redes e pescando profundamente, aqueles homens fizeram sua verdadeira imagem e semelhança com o Criador Eterno ressurgir ao restabelecer sua comunhão com Deus e logo depois de trazer a comunhão de Deus ao mundo.

Confrontado com o milagre dos peixes, que é um milagre de fé e abandono a Deus, Simon volta a ter antes de tudo a percepção do bem e do mal, tanto a ponto de dizer a Jesus: "Afasta-te de mim porque sou um pecador". Confrontado com essa consciência, Jesus encheu Simão de graça e perdão implícito, respondendo-lhe: "De agora em diante você será um pescador de homens". Esta afirmação em si implica: porque você teve a bondade de seguir minha palavra e de deixar a costa, sair para pescar e, com você mesmo, recupere o seu Senhor e Criador, para que eu pudesse realizar o grande milagre da fé em você.

Na Igreja de hoje, o que muitas vezes falta não são homens para pescar - que muitas vezes gostaria de se deixar ser pego, ou que às vezes eles perguntam, imploram para serem apanhados - talvez o que lhes falte sejam bons pescadores. O que então Nosso Senhor Jesus Cristo, começo, centro e fim último de todo o nosso humanismo, ele em quem todas as coisas são recapituladas, os que estão no céu e os que estão na terra, os visíveis e os invisíveis, cabeça do corpo místico que é a Igreja ...[Eu Ef, prólogo] que ele sempre nos torne sábios e santos pescadores de homens, com a sua graça e com o conforto e oração do bom povo de Deus. Nunca se esquecendo disso para pescar homens, devemos antes de tudo ser verdadeiros homens, filhos legítimos de um Deus que se tornou homem em todos os aspectos verdadeiro e de que livremente e amorosamente saímos para pescar, para assim se tornarem verdadeiros pescadores de homens.

Da ilha de Patmos, 10 fevereiro 2019

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A tradição épica, que não é estética ou ideologia, mas força viva com que a Igreja nos faz participantes em todo o mundo a mensagem de Cristo

7 fevereiro 2019/2 Comentários/dentro Realidade/de Padre Gabriel

o blog pessoal de Padre Gabriele

O épico de tradição, QUE NÃO É ESTÉTICA OR IDEOLOGIA, FORTE mas vivo com que a Igreja PARTICIPANTE FAZ O MUNDO da mensagem de Cristo

Ficamos com uma responsabilidade importante; não, nós distorcer o sentido de tradição: ele não pode destruir nem ideologicamente igualmente ideologicamente Bandeira. nós, católicos,, filhos dos filhos da Igreja e Tradição, servos de Jesus Cristo. Isto é o que eu sempre acreditei, amou e defendeu a Tradição.

Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

artigo em formato de impressão PDF

A conversão de St Paul, Caravaggio, coleta de Odescalchi

Se estamos a falar da tradição, ou o que é realmente no léxico cristão, Temos que começar a partir do Cartas Apostólicas Pauline:

caro, Eu recebi do Senhor o que também vos entreguei: o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, Ele tomou o pão, deu graças, partiu-o e disse:: "Este é o meu corpo, isso é para você; Fazei isto em memória de mim ". Da mesma forma, depois do jantar, também o copo, provérbio: "Este cálice é a nova aliança no meu sangue; fazem isto, cada vez que você beber, em memória de mim ". Porque todas as vezes que comerdes deste pão e beberdes deste cálice, anunciais a morte do Senhor, até que Ele venha [I Coríntios 11, 23 – 26].

O St. Paul, É o que o plano de composição e expressivo poderia chamar de "épico". E o épico - para lembrar o verdadeiro sentido etimológico da palavra -, É a história de "contos de fadas" ou "fantasias", mas é um tipo mais elevado de expressão geralmente, poético ou literário, que conta uma história real.

a queda de St. Paul na estrada a Damasco, Caravaggio, trabalho preservada na igreja romana de Santa Maria del Popolo

É por isso que muitas vezes eu ficar animado quando ouço histórias épicas. Eu amo a literatura, o teatro e seu próprio cinema por esta razão. Na quarta escola eu amava as linhas eternas de 'Ilíada, cerco de Tróia. Nesse caso, a Grécia clássica proferiu confronto por via oral até violento entre Aquiles, iracondo, e Ettore. No cinema, I foi movido antes do amor fraternal de Raymond e Charlie Babbit, intérpretes que Dustin Hoffman vai Tom Cruise, o inesquecível Homem chuva – Man of the Rain. No palco, eles me deram alegria, os argumentos astutos Ernest querido eumport de ser Ernest. Os "épicos" dos guerreiros, irmãos e homens com o coração batendo são os presentes que sempre carrego comigo.

O épico é uma das mil razões pelas quais eu entrei e eu continuar a aderir à fé em Cristo e assim entrei para a Ordem dos Pregadores. Fé em Jesus Cristo, em seu anúncio essencial, diz épica: Ele anuncia que o amor de um Deus tão grande para caída e sofredora humanidade o suficiente para morrer na cruz para redimir. Mas o épico do cristianismo é enfatizado por São Paulo no início da canção que eu queria mencionar. O épico está contido no par verbal "Recebi [...] Enviei '.

São Paulo fala de um fato entregar, uma tradição. Isso é uma figura que, Ao longo dos séculos, é continuamente comunicado e chega até nós: esses dados são a proclamação essencial de Cristo. Até a liturgia, nós notamos, reside na Tradição. De fato, no cânone romano, podemos ouvir esta frase:

«[...] e tudo verdade, e a igreja católica,, fé apostólica [E com todos aqueles que guardam a fé católica transmitida pelos apóstolos ".

o martírio de São Paulo, trabalho de Mattia Preti [XVII seg.]

Várias vezes, mesmo nos momentos mais bizarros e menos oportunos, Eu meditei nesta passagem do cânone romano. O missal mais uma vez sublinha o épico e o amor de todos aqueles que fizeram o possível para salvaguardar e nos dar esse anúncio intacto. Então, felizmente, penso naqueles que em minha vida mantiveram e transmitiram a mensagem de Jesus: em primeiro lugar minhas duas avós. Eles realmente me deram um depósito inestimável de fé.

Tradição é a dança trinitária que gira sobre o mundo. É a força viva, juntamente com a Sagrada Escritura, com a qual a Igreja faz o mundo inteiro participar da mensagem de Cristo. Uma mensagem, ensina o Carta a Diógeto, que não é inventado através de uma reflexão filosófica. Essa mensagem é essencialmente o Encontro com Jesus Ressuscitado.

Transmitir, fazer parte da Tradição em última análise, significa fazer com que os pobres e necessitados se encontrem, material como espiritual, o rosto de Deus que o ama e guarda.

interior da tumba de San Paolo, na basílica romana homônima de San Paolo fora dos muros

Padre Yves Congar [1904-1995], No 1975 ele escreveu:

"A tradição (E) tudo, menos uma afirmação mecânica e repetitiva do passado: é a presença ativa de um princípio ao longo de sua história ".

Somos chamados a nós mesmos para entrar na dinâmica da Tradição, como clérigos, leigos e religiosos. Chamado para ser uma presença viva com A tradição. Até a ordem a que pertenço, a Ordem dos Pregadores fundada por San Domenico di Guzman, nasceu da sede de verdade que os homens do século XIII ansiavam por; que Idade Média que, desertificado por cátaros e valdenses, ele implorou aos nossos irmãos: "Traga a água que sacia a sede da fé católica".

Esse desejo profundo não parou em Meia idade. Passou os séculos e desceu até hoje. Então todos nós, não apenas os frades dominicanos, hoje continuamos a pregar e transmitir a integridade da doutrina e nos esforçamos para vivê-la a todo momento, apesar dos nossos pecados e fraquezas. Revendo as bênçãos do casamento, o pedido do celebrante será implementado nos cônjuges: "Pai abençoado, conceda a esses seus filhos que, unidos diante de você como cônjuges, eles se comunicam com sua cantina, participar alegremente do banquete do céu ». Relembrando a profissão religiosa e a ordenação sacerdotal, a fórmula será implementada: «Foi Deus quem iniciou este trabalho em você, leve-o até a conclusão ». Todos nos tornamos católicos humildes e fervorosos, carregado com a tradição sagrada, e o cumprimento da obra-prima de Deus acontecerá em nós.

«Doce Jesus, Amor de jesus » [St. Caterina da Siena]

Roma, 7 fevereiro 2019

Os cânceres mais terríveis, e difícil de curar são as doenças que nos impedem de ser testemunhas de Cristo [IIª reflexão: A mornidão]

5 fevereiro 2019/dentro Realidade, Pastoral da Saúde/de Padre Ivano

visite o blog pessoal de Padre Ivano

- Pastoral da saúde -

AS MAIS TERRÍVEIS E DIFÍCEIS DE CURAR O CÂNCER SÃO AS DOENÇAS QUE NOS IMPEDEM DE SER TESTEMUNHAS DE CRISTO

[ (II)ª REFLEXÃO: A mornidão ]

Muitas comunidades eclesiais estão infestados com este tipo de doença: mornidão. T Utto está contaminado por esta doença: relações fraternas, amar a vida, o aspecto economico, a seleção e eleição dos líderes comunitários, vida litúrgica, a caridade …

Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

artigo em formato de impressão PDF
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Fragilidade, obra romana do pintor Anna Boschini, É a partir do catálogo de Mondadori Art, 2019 [cf. Vitarte Gallery, WHO]

Eu desafio os leitores a partir de A Ilha de Patmos nunca ter ouvido falar na igreja - incluindo grupos de leigos, comunidades religiosas, sacerdotes ou ambiente curial - expressão: "Ele sempre fez isso".

esta frase, longe de querer salvaguardar a Tradição - a verdadeira, não os tradicionalismos - é na realidade o maior perigo para o amadurecimento de uma comunidade eclesial. Por trás do "sempre foi feito assim", a armadilha que impede o cristão de ser uma autêntica testemunha do Senhor ressuscitado está escondida.

Aqui, então, está a segunda doença espiritual fazendo sua entrada: mornidão. Chegamos a contrair esta patologia quando adquirimos o hábito de fazer as coisas do Senhor para rotina. Assim como os antigos manuais de espiritualidade ensinam, a tibieza pode dizer respeito tanto ao incipiente como ao perfeito.

Parece estranho, mas muitas vezes podemos nos encontrar mornos logo após ter alcançado um grau suficiente de fervor e união com o Senhor. De fato, encerramento à graça ou às inspirações do Espírito Santo, são caracterizados como elementos perigosos que arrastam para a tibieza; bem como a cristalização de uma fé que satisfaz apenas uma visão puramente humana. Neste caso, a satisfação de uma fé artificial tem precedência sobre o "vinho novo" (cf. MC 2, 22) que o Senhor quer derramar abundantemente em minha vida e me verei preso repetindo o mesmo padrão que vai drenar a vitalidade do Evangelho, levando-me ao achatamento espiritual.

Querendo jogar uma definição de mornidão Nós podemos dizer que: é a adoração repetitiva da obra do homem que se opõe à virtude da religião que consiste na prontidão da mente para com Deus. E a Palavra de Deus é clara, sobre a condenação da mornidão e a condenação do homem morno:

«Conheço as tuas obras: você não é frio nem quente. Quem dera fosses frio ou quente!! Mas porque és morno, nem és frio nem quente, Eu vou vomitar-te da minha boca " (cf. Ap 3,14-16).

Depois da tempestade, obra romana do pintor Anna Boschini

Muitas comunidades eclesiais estão infestados com este tipo de doença e tudo está contaminado por esta doença: relações fraternas, amar a vida, o aspecto economico, a seleção e eleição dos líderes comunitários, vida litúrgica, a caridade … Muitas vezes, na frente de uma chamada justa em frente a este estilo de vida soporífero, justificamos dizer: «Que mal eu faço? Eu tento recitar minhas orações, Eu sigo a missa de domingo mais ou menos, o que mais eu tenho que fazer?». O que falta nestas pessoas e nestas comunidades é uma santa inquietação para conhecer Jesus e fazê-lo amar..

A mornidão pode ser reconhecida por vários sintomas, porvamos juntar alguns: o primeiro sintoma, é normalização. Hoje há uma tendência de normalizar tudo e, portanto, de justificar tudo. Por exemplo pecado. Normalizar o pecado significa reconhecer que tal fere o amor de Deus, já que é realizada por muitos e com certa frequência, perde seu problema. Ou tendemos a normalizar atos pecaminosos minimizando-os: “Eu cometi pequenos pecados, eu tinha uma paixão, Eu mantive vícios".

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Desafio, obra romana do pintor Anna Boschini

O morno tende a normalizar e reduzir ao máximo a realidade que o cerca com a ilusão de trazer serenidade e misericórdia. Ele se convence de que não há mais nada para melhorar em sua vida porque – no fundo – ele alcançou um equilíbrio estável e reconfortante. No entanto, Jesus no Evangelho não elogia o morno, mas pede que se eleve o nível do discipulado para uma justiça exaltada pela graça santificante:

« Em verdade vos digo: se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, Nunca entrar no reino dos céus " [cf. MT 5,20].

O terceiro sintoma da tibieza é a dúvida, filho da tibieza, Who o homem morno tem uma grande propensão a duvidar - não porque seja um céptico convicto - mas porque a dúvida lhe permite não tomar uma posição clara sobre a fé e a relação com Deus. Ele costuma repetir frases como essas: "Acho que sou crente, mas sempre tive muitas dúvidas de fé não resolvidas", e apesar de nele ser implementado um bom acompanhamento que tende a resolver certos problemas, as dúvidas persistem ancoradas na vontade da pessoa. Para qual ccomo Moisés, o morno que duvida, ele é incapaz de entrar na Terra Prometida onde o relacionamento com Deus é plenamente realizado [cf. Dt 32,48-52]. Contenta-se em ver as realidades espirituais de longe. Há uma diferença substancial no entanto, o que para Moisés se torna motivo de vergonha e sublinha uma certa incompletude da própria vocação; na dúvida morna é concebida como um alívio que a alivia, mais uma vez, do problema de Deus.

Encontro com a liberdade, obra romana do pintor Anna Boschini

Quarto sintoma de tibieza é a rédea solta da luxúria. O homem que está imerso na tibieza, ele logo perde a referência à pessoa de Deus, a capacidade de renunciar a si mesmo e o status de novo homem que São Paulo invoca para o homem redimido por Cristo [cf. MT 16,24; MC 8,34; LC 9,23; Ef 4,24]. Com a proliferação na alma de vários distúrbios que tornam a natureza humana longe da graça, o morno acha-se escravo da concupiscência que ele mesmo ajudou a alimentar. Então aqui está oa concupiscência leva assim ao amadurecimento de alguns frutos muito perigosos – os sete pecados capitais – que levam a desordens morais cada vez maiores, para arruinar a beleza do homem criado por Deus. Desta forma, a concupiscência leva o homem a regredir a uma condição que o torna escravo de seus próprios instintos e paixões..

No passado, os santos padres do monaquismo Evagrius Ponticus, João Damasceno, Gregório de Nissa, Antonio Abate como especialistas das profundezas da alma humana, eles desenvolveram diferentes maneiras de combater os pecados capitais, além da vigilância constante do coração, a evangelização da consciência era necessária, de pensamentos e sentimentos.

Com esta segunda contribuição que tentou analisar a doença espiritual da tibieza, queremos alertar os cristãos para que haja sempre uma progressão constante no caminho do conhecimento do Senhor, pois como Santo Agostinho ensina com razão, não avançar no caminho de Deus significa voltar atrás. E como o desejo de Deus é a santidade para todos os seus filhos [cf 1Ts 4,3], podemos apenas combater a doença da tibieza que, hoje em dia envolta em benfeitorias e tolerância, ceifa muitas vítimas no campo da Igreja.

[Após a Segundameditação ª]

Cagliari, 5 fevereiro 2019

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