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- Pastoral da saúde -

"Livre VOCÊ RECEBEU, DATAS grátis ». DIA XXVII MUNDIAL DO DOENTE

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Assistindo por exemplo de Santa Madre Teresa de Calcutá, motivo inspirador para o Dia Mundial do Doente este ano, que será celebrado solenemente em Calcutá, a assistência aos doentes só pode ser eficaz se o primeiro arco nossos joelhos e aprender a se comunicar adoração diante do Santíssimo Sacramento.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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Santa Teresa de Calcutá

O tema do Dia do Doente XXVIIª deste ano É voltada para a gratuidade ea lógica do dom, seguindo a referência evangélica do Evangelho de São Mateus [cf. 10, 8]. Em sua saudação, o Santo Padre sublinha como o dom da vida implica o reconhecimento de gratuidade e o mesmo cuidado e proteção da vida humana ao longo do tempo a doença só pode jogar na doação abrangente de pessoa à semelhança do Bom Samaritano [texto oficial, WHO]. A sugestão do Pontífice nos permite ampliar o discurso através de algumas idéias muito importantes.

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eu

A supremacia de Deus DE VIDA

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Santa Teresa de Calcutá

Em primeiro lugar, reconhecer a vida como um dom Significa reconhecer o doador real, que é Deus. Santo James, em sua carta, Ele nos diz que "toda boa dádiva e todo dom perfeito são lá do alto, descendo do Pai" [cf. GC 1,17], Esta primeira referência mostra bem como Deus, como verdadeiro pai, também é verdade autor do dom da vida. De fato, o ato criativo de Deus, Ele está intimamente ligada à sua autoria e que medida não pode ser entendida sem esta categoria. O Deus de Jesus Cristo não se assemelham em tudo o Demiurgo frio por Platão em Eu temo; não é mesmo o criador do universo dos cultos gnósticos ou maior relojoeiro destacada tão querida ao Iluminismo. O ato criativo de Deus é ato de um pai e ele cria comunicando-se, sua paternidade [cf. No 17,28].

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A partir destas considerações início, é fácil dizer como a vida implica, para ser gerado, uma figura de pai e mãe - embora hoje esta evidência é passando por uma profunda crise -. A Sagrada Escritura, muito sabiamente, ensina que Deus se torna cognoscível para o homem e como pai e como mãe [cf. Ef 3,14; É 49,14-15].

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Sua primazia paternal de Deus de toda a vida, desafia o homem a tornar-se o guardião [cf. GN 2,15; 4,9] e para protegê-lo na frente da cultura sucata, da violência e da indiferença que é o resultado do individualismo contemporâneo e fragmentação social.

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Santa Teresa de Calcutá

o diálogo que o Santo Padre ressalta ser necessário como pressuposto da presente, Ele não deve ser reduzida apenas à dimensão horizontal da fraternidade entre os homens, mas antes de tudo deve atingir a verticalidade do encontro com Deus. Portanto, é necessário levantar a cabeça para o Senhor para ter certeza de ver o homem como ele é., e assim levá-lo à salvação.

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O Mistério da Encarnação é justamente o exemplo de como a relação vertical divina se humilha para atingir a horizontalidade da natureza humana necessitada de cura e ressurreição [cf. Fil 2,7]. Então o diálogo é frutífero, somente se aceitarmos o desafio do diálogo com Deus e o acolhimento do Verbo de Deus feito homem, que nos revela a paternidade definitiva de Deus doador da vida em abundância [CF Jo 10,10]. Sem diálogo com o Senhor, o confronto entre os homens corre o risco de parar na utopia, à ideologia política, à demagogia, à lógica do utilitarismo e do mercado, para a estratégia corporativa, às novas doutrinas éticas despersonalizantes; e hoje, infelizmente, o setor saúde paga o preço por esse tipo de "calma" e "confrontos fraternos".

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(II)

A IGREJA, ÚTERO MATERNO DE DIÁLOGO E CUIDADO

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Santa Teresa de Calcutá

É na Igreja que o reconhecimento dessa fraternidade acontece que nos é concedido por sermos filhos por meio do Filho. Se Cristo não se tivesse mostrado solidário com o homem a ponto de se doar totalmente, a condição humana teria sido caracterizada por muitas individualidades perdidas e fragmentadas [cf. MC 6,34]. É na Igreja que o Espírito Santo - que é Senhor e dá a vida - educa os filhos de Deus na unidade e na ajuda mútua [cf em 4,32] e a capacidade de participar do dom da vida como relação fecunda com Deus e como colaboração na sua paternidade. É ainda na Igreja que encontramos o seio materno que tem lugar litúrgico na pia batismal na qual desfrutamos de uma nova fraternidade que resplandece com a dignidade de filhos amados pelo Pai [cf. MC 1,11].

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A Igreja, na frente do mundo, torna-se, portanto, a bandeira daquele amor prioritário e misericordioso que só se concretiza na obediência ao mandamento do Filho de Deus e nosso irmão Jesus Cristo: “Todo o poder no céu e na terra me foi dado. Ide, portanto, e fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a observar tudo o que vos ordenei. E aqui, Eu estou convosco;, até o fim do mundo " [MT 28,18-20].

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O mandato de Cristo, no final do primeiro Evangelho, longe de ser propaganda de proselitismo, é uma garantia de assistência fraterna contínua à Igreja, é um dom da graça que dispõe o cristão a deixar-se salvar e curar aprendendo a docilidade à vontade de Deus que em Maria — Salvação dos enfermos - tem seu exemplo mais brilhante e seguro.

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Cagliari, 11 fevereiro 2019

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