L'Angolo di Girolamo Savanarola: homilética católicas em tempos de vacas magras

Para se tornar o FISHERS REAIS DOS HOMENS, PRIMEIRO, VOCÊS DEVEM SER HOMENS DE VERDADE

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Lance redes significa obter longe da costa e apreciar a imensidão. A fim de atrair os homens, devemos antes de tudo ser verdadeiros homens, filhos legítimos de um Deus que se tornou homem em todos os aspectos verdadeiro e de que livremente e amorosamente saímos para pescar, para se tornarem verdadeiros pescadores de homens.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

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Jesus Cristo seja louvado !

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imensidão, obra romana do pintor Anna Boschini [Vitarte, WHO]

O Evangelho de Lucas Página oferecido por este Quinto Domingo do Tempo Comum [texto da liturgia da palavra, WHO], Ele primeiro invoca o mistério da realidade inseparável: o Jesus da história, homem real, e o Cristo da fé, Deus verdadeiro, expressão do mistério da natureza do Redentor que é um em sua pessoa e um na Trindade, porque cada reunião ação do verdadeiro Deus e verdadeiro homem com a humanidade, é um ato de graça da Trindade em nossa história, em nossa estar presente e em nosso se tornar o futuro, individual e coletiva.

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O homem Jesus também nos ensina a arte de pregar, que é a capacidade de comunicar e tentar viver a verdadeira comunhão. Isto é visto no Jesus histórico, capaz de discutir como um adolescente com os médicos do Templo [cf. LC 2, 41-50] que atordoado perguntou de onde ele attingesse tal sabedoria. Appresso Jesus em termos simples, às vezes desarmador - no qual, porém, estão contidos os pilares da nossa fé - ele fala e se refere aos filhos e aos simples que o ouvem., que compreendê-lo e acima de tudo que o seguem [cf. MC 10, 13-14; MT 18, 3-4; MT 18,6].

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Se aqueles que pregam o Evangelho não semeado e não recolhe, se você não jogar as redes vazias para puxar barco cheio, as coisas são nestes termos: ou que ele caiu em uma cidade coração totalmente árida do que é bom para continuar apertando ainda mais o pó dos seus sandálias,^[3] ou um profeta incompreendido destinado a mais ou menos o martírio branco, ou é uma má pregador que não pratica o que prega.

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O Jesus histórico, Judeu entre judeus, que em sua natureza humana perfeita ele era filho de uma cultura ancestral - a judia - feita de símbolos e imagens; em uma Judéia que na época também havia assimilado a riqueza das imagens e símbolos gregos e romanos, para tornar sua pregação eficaz, ele se dirige às pessoas falando em parábolas. E como sabemos, a parábola - ou seja, a história - é um símbolo, além da qual há uma mensagem humana, moral, ético e espiritual.

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Mas cuidado com uma armadilha que está sempre à espreita: simbólica é a língua, não Deus encarnado no ventre da Virgem Maria. Jesus é uma realidade humana e divina contada através dos Evangelhos, que também são fontes históricas, juntos de testemunhas ou visual direto imediatamente diretos. A historicidade de Jesus fala em parábolas ou alegorias que contém o mistério divino do Cristo encarnado da fé, viveu, morto e ressuscitado.

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Jesus andando sobre as águas do lago de Tiberíades [cf. MC 6, 45-52; MT 14,22-32], que realiza o milagre vinho em Cana [cf. GV 2,1-11] que multiplica os pães e os peixes [cf. MT 15,29-37], quem cura os enfermos e quem ressuscita Lázaro [cf. GV 11, 35-44]; mas especialmente, Jesus que no terceiro dia ressuscita dos mortos, não é um conjunto de símbolos e alegorias a serem interpretados com os critérios da teologia moderna, porque tudo isso é histórico e real. E só diante dessa historicidade real, podemos então prosseguir com critérios espirituais e com leituras teológicas, Não o contrário. Na verdade, se Jesus existiu apenas no passado ou ao invés, ele também existe no presente, tudo isso depende de sua ressurreição [cf. Antonio Maria Sicari, Viagem No Evangelho, Jaca Boock, página 270].

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Na proclamação do Evangelho de hoje uma história original não foi contada, mas um fato real, além do qual existe o símbolo. Não é um jogo de palavras, mas um uso correto das palavras na delicada vinha do mistério da fé.. Através da vida terrena de Jesus, a parábola nasce de sua realidade humana concreta e palpitante, ou a metáfora, que é uma ferramenta de comunicação eficaz. Pensando em vez da metáfora, ou o que você quiser do conto de fadas, nasceu a idéia de conto de fadas da proposta de Jesus tal como interpretado pelas categorias puramente espirituais e teológicas, é um pensamento de como generalizada permanece perigosamente não-cristão, definitivamente não Católica.

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Naquele dia, Jesus realmente foi no barco de Simon, convidando-o e outros pescadores para o mar e lançar as suas redes, e cumprindo o seu pedido, Simon realmente disse que eles tinham tentado em vão pescar durante toda a noite sem pegar nada, dizendo finalmente: 'À tua palavra, lançarei as redes ", fazendo assim um ato de fé livre.

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Qual é o desafio espiritual desta parábola inserida em um fato real? Em primeiro lugar, Jesus convida Simão a deixar a costa para ir ao mar, afastando-se daquela costa salpicada com as conchas de nossos limites, da nossa óbvia falta de caridade. Lance redes significa obter longe da costa e apreciar a imensidão, finalmente trazer à tona o que foi encerrado em cada um de nós desde o início dos tempos, que está sendo criado à imagem e semelhança de Deus: você será santo porque eu - o Senhor seu Deus - sou santo [cf. O Pt 1,13-21; Nível 19,2; É 11, 45]. E quando parecíamos totalmente perdidos, Deus irrompe novamente na história do homem de forma real e física através do mistério de sua encarnação; e através de Jesus é o próprio Deus que vem em pessoa para nos resgatar, basta que por um ato de fé livre se aceite sair ao mar para lançar as redes, ser pego por sua graça e ser pego por sua graça.

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É o milagre da pesca: abandonou a costa com Jesus, lançando as redes e pescando profundamente, aqueles homens fizeram sua verdadeira imagem e semelhança com o Criador Eterno ressurgir ao restabelecer sua comunhão com Deus e logo depois de trazer a comunhão de Deus ao mundo.

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Confrontado com o milagre dos peixes, que é um milagre de fé e abandono a Deus, Simon volta a ter antes de tudo a percepção do bem e do mal, tanto a ponto de dizer a Jesus: "Afasta-te de mim porque sou um pecador". Confrontado com essa consciência, Jesus encheu Simão de graça e perdão implícito, respondendo-lhe: "De agora em diante você será um pescador de homens". Esta afirmação em si implica: porque você teve a bondade de seguir minha palavra e de deixar a costa, sair para pescar e, com você mesmo, recupere o seu Senhor e Criador, para que eu pudesse realizar o grande milagre da fé em você.

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Na Igreja de hoje, o que muitas vezes falta não são homens para pescar - que muitas vezes gostaria de se deixar ser pego, ou que às vezes eles perguntam, imploram para serem apanhados - talvez o que lhes falte sejam bons pescadores. O que então Nosso Senhor Jesus Cristo, começo, centro e fim último de todo o nosso humanismo, ele em quem todas as coisas são recapituladas, os que estão no céu e os que estão na terra, os visíveis e os invisíveis, cabeça do corpo místico que é a Igreja ...[Eu Ef, prólogo] que ele sempre nos torne sábios e santos pescadores de homens, com a sua graça e com o conforto e oração do bom povo de Deus. Nunca se esquecendo disso para pescar homens, devemos antes de tudo ser verdadeiros homens, filhos legítimos de um Deus que se tornou homem em todos os aspectos verdadeiro e de que livremente e amorosamente saímos para pescar, para assim se tornarem verdadeiros pescadores de homens.

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Da ilha de Patmos, 10 fevereiro 2019

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