NOËL DU CHRIST ET L'ÉPIPHANIE DE LA FOI ET DE LA RAISON, AU-DELÀ DES NUAGES DE L'IRRATIONALISME, DU FIDÉISME AVEUGLE ET DU DÉVOTIONNISME

Si Noël est le temps du Logos qui est incarné, alors dans l'Incarnation le Dieu éternel assume toute la nature humaine, temporaire: et il suppose aussi la raison humaine qui réélabore les concepts dans le raisonnement discursif et dans le temps, jusqu'à ce que cela devienne manifeste sur l'Épiphanie, qui signifie "se manifester". Voilà donc que la recherche philosophique réside dans la raison humaine, recherche historique, la recherche scientifique ... bref, une recherche de vérité immanente qui va de pair avec la recherche d'une vérité transcendante concernant la foi, et les deux peuvent se faire des chemins de sainteté.

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Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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L'Évangile de saint Matthieu contient ce conte:

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«Jésus est né à Bethléem de Judée, au temps du roi Hérode. Certains mages sont venus à Jérusalem de l'est et ont demandé: “Où est le roi des Juifs qui est né? Nous avons vu son étoile monter, et nous sommes venus l'adorer”» [Mont 2, 2].

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Nous n'avons pas besoin de confirmation supplémentaire que cette période pandémique est en effet pleine d'incertitudes. Au moment où j'écris cet article, chères Lettres de L'île de Patmos, des nuages ​​noirs se sont rassemblés sur Rome et des seaux de pluie submergent la capitale. La lumière est à peine visible, dans les nuages. Voici comment la météo peut exprimer l'humeur de nombreux, à tel point que le 2020 il a été nommé par Censis comme l'année de la peur noire pour les Italiens [1].

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Cette peur a généré des réactions de clôture, d'irrationalisme et de fidéisme sans précédent; certainement sans précédent dans les temps modernes. J'ai lu récemment sur Facebook l'idée que le sacrement du baptême donnerait une sorte d'immortalité indéfinie, parce que cela rendrait à jamais lié au Verbe immortel incarné. Alors, mon ami a continué dans les commentaires facebooker, affirmant que face à un micro-organisme ignoble, un virus si stupide, pourquoi avoir peur? Pourquoi se fermer à l'intérieur de la maison? Pourquoi laisser tous les jésuites "immortels" gâcher une année de vie?

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J'ai honnêtement souri en lisant ces arguments. J'ai cru devoir intervenir immédiatement en expliquant la différence entre l'union hypostatique de la nature humaine du Christ avec la personne divine (où le Christ est une personne et deux natures), et notre être incorporé en Lui dans le Baptême, nous aussi avec la nature humaine. Dans ce second cas, en fait, tout comme la nature de Jésus était sujette à la souffrance, les maladies, des douleurs, cependant, nous aussi avons vécu dans la Passion bien que nous soyons baptisés. Le caractère sacramentel du baptême ne nous protège pas de la maladie et de la sérénité, la confiance que nous devons avoir en tant que baptisé à Dieu n'exclut pas, il inclut plutôt notre action morale de prudence et d'espoir. Notre responsabilité de protéger les fragiles [2].

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Mais aussitôt j'ai arrêté de répondre. Parce qu'il fallait aller à la racine du problème. N'allez pas directement dans les idées théologiques. Dont je veux parler maintenant. La racine consiste en fait dans l'attitude intérieure. Tout d'abord, avoir une attitude de recherche, d'analyse approfondie, ouverture d'esprit des mages. Qui cherchaient Jésus en suivant une étoile et en demandant à tout le monde où était le roi des Juifs nouvellement né. Le Vénérable Pontife Benoît XVI écrit sur l'Épiphanie dans l'une de ses œuvres:

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«Plusieurs facteurs pourraient contribuer à faire percevoir un message d'espoir dans le langage de la star. Mais tout cela ne pouvait mettre en mouvement que ceux qui étaient un homme d'une certaine agitation intérieure, homme d'espoir, à la recherche de la véritable étoile du salut. Les hommes dont parle Matthieu n'étaient pas que des astronomes. Ils étaient sages: ils représentaient la dynamique d'aller au-delà de soi [...] ils se retrouvent dans le sillage de Socrate et de son questionnement, au-delà de la religion officielle, sur la plus grande vérité. Dans ce sens, ces hommes sont des prédécesseurs, des précurseurs, des chercheurs de vérité, qui concernent les temps "[3]

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Cette attitude de recherche de la vérité c'est la même période de Noël qui l'exige. Si Noël est le temps du Logos qui est incarné, alors dans l'Incarnation le Dieu éternel assume toute la nature humaine, temporaire: et il suppose aussi la raison humaine qui réélabore les concepts dans le raisonnement discursif et dans le temps, jusqu'à ce que cela devienne manifeste sur l'Épiphanie, qui signifie "se manifester". Voilà donc que la recherche philosophique réside dans la raison humaine, recherche historique, la recherche scientifique ... bref, une recherche de vérité immanente qui va de pair avec la recherche d'une vérité transcendante concernant la foi, et les deux peuvent se faire des chemins de sainteté.

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Giovanni Covino écrit dans un article récent:

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"Précisément parce que même l'intelligence peut se présenter comme" le chemin de la sainteté ", l'église, avec son enseignement constant en tant que mère, a toujours tenu en haute estime la recherche scientifique et la possibilité de combiner cela avec la foi - comme le déclarent les mots désormais célèbres de la lettre Foi et Raison: “La foi et la raison sont comme les deux ailes avec lesquelles l'esprit humain s'élève vers la contemplation de la vérité. C'est Dieu qui a mis dans le cœur de l'homme le désir de connaître la vérité et, absolument, pour le connaître pourquoi, le connaître et l'aimer, peut aussi arriver à la pleine vérité sur lui-même”» [4].

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Entrer dans cette perspective de la double épistémologie, théologique et philosophique - scientifique, l'homme élève vraiment toute sa personne. Parce qu'il est capable d'entrer un double regard: objectif sur le réel, capable de reconstruire les données documentaires devant lui grâce au langage technique de la science. En même temps, lire ces données, de manière contemplative l'action éternelle de Dieu. Le regard contemplatif sur le fait réel est aujourd'hui fondamental, surtout en période de pandémie, qui autrement ne serait qu'une crise de santé sans horizon de sens.

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Sur cette même ligne de pensée la recherche de l'ami écrivain Adriano Virgili est émouvante, dont je rapporte les travaux: La résurrection de Jésus. Une enquête. C'est précisément une recherche historico-scientifique sur le fait de la foi en Jésus-Christ, dans lequel l'auteur - comme l'écrit Alessandra Fusco dans l'une de ses critiques [cf.. QUI] - suit servilement le chemin de la raison, pas celle de la foi aveugle. Tout comme Sherlock Holmes l'aurait fait, il suit le chemin de la logique, nous présente le Jésus historique et les apôtres, pèse toutes les hypothèses alternatives à la Résurrection: c'était peut-être un complot des apôtres? L'homme ressuscité était peut-être un double? Tout était une fiction? Et il les démonte un par un, en s'appuyant sur la raison. Et de cette manière, cela nous montre qu'il n'y a pas d'autre réalité et que la seule hypothèse plausible est celle professée par nous tous chrétiens.: Le Christ est vraiment ressuscité!

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Le mystère de Noël, entre la foi et la raison, jusqu'à la manifestation dans l'Epiphanie, il doit toujours être envisagé par rapport à celui de Pâques. Il n'y a personne sans l'autre. Ce sont des mystères interconnectés, bien que hors du temps. Pâques se vit bien si nous commençons à bien vivre Noël, ce Noël 2020, suivie de cette manifestation visible de la divinité qui s'exprime dans l'Épiphanie. Ceci malgré tout et malgré tout le monde.

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Redécouvrir l'interconnexion entre foi et raison il devient donc nécessaire et c'est la tâche que nous pouvons assumer devant le Verbe incarné de Dieu qui rend visible notre divinité avec l'Epiphanie.

Le livre d'Adriano Virgili, que je recommande en lecture, vous pouvez le commander QUI.

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"Doux Jésus, Jésus aime " [St. Caterina da Siena]

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Rome, 6 janvier 2021

Epiphanie du Seigneur Jésus

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REMARQUE

[1] 54° Rapport sur la situation sociale du pays / 2020, pp 1 – 9. Disponible sur https://www.censis.it/sites/default/files/downloads/Sintesi_la_societ%C3%A0_italiana_2020.pdf Dernier accès: 06 décembre 2020 minerai 9.51.

[2] J'en ai parlé explicitement dans ces vidéos, que j'ai tourné pendant le verrouillage de mars à avril. https://www.youtube.com/playlist?list=PLSp8F3ofKmT9USoW-J5NZPSs4dLsfsNnW

[3] J. Joseph Ratzinger – Benoît XVI, L'enfance de Jésus [Rizoli, Bibliothèque d'édition du Vatican, 2012, 111 – 112].

[4] Giovanni Covino, Covid 19: Recherche et sainteté en temps de pandémie [cf.. QUI]

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