Le Saint-Esprit en Jésus: Maître spirituel sur le chemin du Carême

Dans le voyage de Carême, nous venons du désert au Calvaire, et de ce lieu de consommation du cœur du Christ pour les hommes, Nous passons à cette consommation charis-Matica qui est une mission et une tâche pour la vie de l'église.

— Actualité pastorale —

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Casquette.

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Le premier dimanche du Carême Il lit traditionnellement le péricope évangélique des tentations de Jésus dans le désert.

Les trois évangiles synoptiques, y compris le marco le plus synthétique, Ils sont d'accord pour souligner une chose importante et c'est que Jésus est poussé dans le désert par l'Esprit, Être tenté par le diable. Cette histoire représente un moment fort qui qualifie l'identité de Jésus, Depuis qu'il, plein du Saint-Esprit, les inaugurera un peu par l'année de Jubilee Grace (cf.. Lc 4,18-19), Tandis que ses œuvres feront la bonne nouvelle qui libère et guérira les pauvres qui tremblent le royaume de Dieu. Mais il ne peut y avoir aucune année de grâce - il n'y a pas de vrai jubilé - sans la proposition ferme de mettre fin au royaume de Satan et à ses œuvres. En Jésus-Christ (cf.. Lc 10,18), C'est dans son baptême au Giordano que la victoire sur le mal commence, qui aura un premier moment de combat dans l'agonie du désert et se terminera ensuite sur le golgotha ​​à ce moment-là fixé (cf.. Lc 4,13) lequel est chaise de salut pour chaque homme.

Comme déjà prévu, Le cadre narratif détermine également la clé de lecture interprétative de ce passage des tentations. Il est placé après le baptême au Giordano, Au moment de la théophanie du père à travers laquelle il reconnaît solennellement son fils, Le Messie et le Prophète plein du feu du Saint-Esprit. Il n'est pas audacieux de voir ici un passage de témoin entre Jean-Baptiste - celui est le prophète du feu (cf.. Mont 11,14; 17,12; Monsieur 48,1)- Et Jésus, Celui qui possède la plénitude du feu du Saint-Esprit. Cet esprit poussé sur le Christ restera définitivement sur lui et, Comment les évangiles se souviennent, Trois fois au cours de sa vie terrestre, il consacre sa vie et le ministère public.

La première fois dans l'utérus de la Vierge Marie, premier autel sur lequel Jésus est graissé par le Saint-Esprit (cf.. Mont 1,20); Le second est précisément celui de la rivière Giordano; Le troisième aura lieu sur la croix, Où Christ, Mourir donne le Saint-Esprit au monde (cf.. Gv 19,30). Et ce dernier soupir sera prélude à l'efficacité du Saint-Esprit qui communiquera aux apôtres le dimanche de Pâques (cf.. Gv 20,21-22).

Se concentrer sur la deuxième onction O Consécration pneumatologique de Jésus au Jordanie, Nous remarquons comment il, en cette circonstance, Il unit toute la lignée humaine pour lui-même, dont la nature le partage, les joies, Espoirs et souffrance. Dans l'étreinte du Saint-Esprit avec Jésus, sa profonde identité est révélée que, puis, à travers les sacrements, Il sera communiqué par l'Église aux hommes et que la théologie de Pauline exprime dans la lettre aux Galates: «Dieu a envoyé l'esprit de son fils crie dans nos cœurs: Abbà, Père!» (Fille 4,6). Un esprit de don, alors, Pour reconnaître son père et son fils Jésus, Seigneur et Salvatore notre, qui effectue également l'action pour conduire les hommes à Jésus, afin qu'ils soient unis à lui dans la plongée de Pâques de la mort et de la résurrection.

Dans le baptême de la Jordanie Jésus devient solidarité avec nous afin que nous soyons tous présentés au Père en tant qu'enfants du Fils, tout en nous reconnaissant qui nous ont besoin de conversion et - une chose importante - tout, Par l'humanité de Jésus, Nous recevons cet ensemble du Saint-Esprit qui nous permet de faire face aux tentations du mal et de les surmonter, qui représente, Pour les chrétiens, le premier passage important du voyage baptismal, en conversion et libre choix.

En fait, le Saint-Esprit dans le désert Il met l'humanité du Christ face au mal pour qu'il puisse le combattre et choisir dans la liberté du fils de rester dans l'obéissance au Père. De la même manière que le Saint-Esprit agit en nous, nous manifestant le scandale du mystère de l'iniquité qui ne peut être gagné qu'en restant dans l'obéissance à Dieu, enraciné dans sa parole: "Il est écrit, il a été dit " (cf.. Lc 4,4. 8.12). Il n'est plus temps pour l'homme, Comment cela est arrivé aux ancêtres d'Eden, se cacher à cause du péché ou de la dévastation déconcertante qu'il provoque dans la vie, Mais à travers l'esprit, il est appelé à agir, Pour défier l'épée (cf.. Ef 6,17) Et pour donner la guerre au mal qui a déjà été rejeté dans l'humanité du Christ.

Le Carême devient de cette manière, année en année, un chemin toujours plus grand et différent de la conscience spirituelle. Un voyage d'écoute du maître intérieur - le Saint-Esprit - qui encourage l'homme à "voir", En effet, nous pourrions dire, Pour l'expérimenter: "Allez, Vous voyez les œuvres du Seigneur " (cf.. Doit 46, 9). Et quelles sont les œuvres que le Saint-Esprit, En tant que Seigneur, effectuer? Ce sont ces mêmes œuvres que nous voyons réalisées dans la vie terrestre de Jésus et qu'il propose à ceux qui ont l'intention de le suivre: Vection et contemplation du père, Annihilation de soi et un don d'eux-mêmes aux hommes.

Le Carême se prête à cette triple dynamique pour que, Sous la direction minutieuse du Saint-Esprit, Il n'y a plus d'espace pour l'émotion désordonnée ou les révélations apocalyptiques, Puisque tout conduit à une conformation de sa vie à celle du Christ que seul l'Esprit est capable d'opérer dans la plénitude chez l'homme. Voyons comment cela se passe, à travers trois mouvements.

Le premier mouvement correspond à un mouvement d'ascension, Ce qui signifie fixer le regard et non sur sa propre misère en tant que pécheur, Mais soulevez ses yeux vers Dieu qui est Père. Cela nous permet de contempler son travail rédempteur dans le Fils Jésus: "C'est l'œuvre de Dieu: crois en celui qu'il a envoyé " (cf.. Gv 6, 29). Le centre d'existence, Ce qui donne un sens et un espoir ferme au chemin souvent difficile de la vie de l'homme, c'est la foi en Jésus, La rencontre avec Christ. Ce n'est pas une question de suivre une idée, un projet, Mais rencontrer Jésus en tant que personne vivante, se laisser être pleinement impliqué par lui et son évangile. C'est pourquoi Jésus nous invite à ne pas nous arrêter à un plan purement humain, Mais s'ouvrir à l'horizon de Dieu, celui de la foi. Il exige que ce travail ne soit que: Bienvenue au plan de Dieu, c'est-à-dire "croire en celui qu'il a envoyé" (cf. Benoît XVI, Angélus, Château Gandolfo, 5 août 2012).

Le deuxième mouvement est un mouvement épouvantable, Il coïncide avec la réalité de la croix. Cela signifie apporter ce joug qui nous rend petit, Qui quotidiennement nous réduit et nous permet de renoncer au domaine sur frère et choses, scanner l'obsession égoïste pour la possession, Mettre leur propre personne dans le service, c'est-à-dire en se tournant de préférence vers ceux qui n'ont aucune possibilité de chercher (cf.. Lc 14,13-14).

Le troisième mouvement est un mouvement horizontal, Il coïncide avec ce "jusqu'à la fin" Gv 13,1, que Jésus agit d'abord dans le Cenacle supérieur avec les apôtres, Mais alors il se rend compte pleinement pour tout le monde sur le Calvaire. Là, Jésus rend les hommes pleins de lui-même. Tout comme le Saint-Esprit l'avait poussé dans le désert, presque par nécessité salvifique, Maintenant, il le fait monter dans le salon de l'épreuve où le dernier aura lieu, combat définitif et nécessaire contre le mal; Tandis que dans l'intervalle, il propose sa messagerie alternative qui contredit la conception de son père: «Vous qui détruisez le temple et le reconstruire en trois jours, Sauver! Si tu es le fils de Dieu, descendre de la croix!» (cf.. Mont 27,40); «Les gens voyaient, Les dirigeants l'ont plutôt chassé en disant: «Il a sauvé les autres, sauf lui-même, Si c'est le Christ de Dieu, Son élu ". Les soldats le brillent également, Et ils se sont approchés de lui pour lui donner du vinaigre, Et ils ont dit: «Si vous êtes le roi des Juifs, Économisez "" (cf.. Lc 23,35-37). Ce mouvement horizontal n'a pas principalement de sens philanthropique ou de solidarité car il pourrait être compris à la hâte, Mais c'est une demande lucide pour la consommation de votre cœur pour l'autre. C'est le réalisation définitif qui atteint même le pardon des ennemis. Là, la tentation démoniaque ne peut pas arriver, Il n'y a que et seulement l'œuvre du Saint-Esprit qui transforme l'intime de l'homme en consommation pour l'autre, Tout comme Christ l'a fait. le Fini du Christ est le début de chaque opération charis-mère du chrétien et de l'Église; Pour cette raison, l'amour trouve sa source à la troisième personne de la Trinité qui reste en permanence dans la créature (cf.. Rm 8,9).

De conclure, Dans le voyage de Carême, nous venons du désert au Calvaire, et de ce lieu de consommation du cœur du Christ pour les hommes, Nous passons à cette consommation charis-Matica qui est une mission et une tâche pour la vie de l'église. Mettre l'accent sur ces trois mouvements sur Remember, à quel homme, suivre le Christ, Essayez de se conformer par vocation, Nous avons décrit un chemin spirituel et un voyage missionnaire, annonce, de l'authenticité chrétienne et baptismale, Pour ceux qui ont reçu l'épanchement du Saint-Esprit et qui vivent la vie chrétienne sous le signe de la Pentecôte. Cela est devenu vrai pour les chrétiens immédiatement, Juste après la mort, La résurrection et l'ascension dans le ciel du Christ. Le Saint-Esprit loue la magnanimité sur toute l'église Doni et Carismi, Comme le témoigne l'Évangile de Marco et des lettres pauliniennes. Le même livre des actes des apôtres est une symphonie pneumatologique de l'œuvre de l'esprit dans la vie de l'Église des origines, qui se poursuivra alors dans les siècles suivants, drogue, Nous assisterons à la naissance de cadeaux inattendus: le martyre, La sainteté des anachoretes, La doctrine des grands médecins, charité ecclésiale, vie sacramentelle et priant; Ils ont laissé la signature du Saint-Esprit s'habiller partout en tant que professeur intérieur. Le Carême est un chemin en compagnie du Saint-Esprit, C'est la réalisation de ce rêve de devenir similaire à Dieu obtenu non pas en désobéissance et avec le péché, Quant aux ancêtres, Mais dans la médiation du Christ: Il est le seul à pouvoir conduire l'homme à son père.

Sanluri, 16 avril 2025

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