La muerte del enemigo: reflexiones sobre la pena de muerte y cuestiones conexas
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Escribe Francisco, autocitandosi, que "la pena de muerte es inadmisible porque la persona cuidadosa inviolabilidad y la dignidad", y, obviamente, se refiere “inviolabilidad y la dignidad” los condenados.
Y si la no aplicación de la pena de muerte hacer grandes “inviolabilidad y la dignidad” la víctima y su familia siempre es ilegal?
Como no podía ser llamado un estado que anteponesse “la inviolabilidad y la dignidad” al agresor a la víctima?
Encuentra al sacerdote,
Yo entiendo que el enfoque de la cuestión es, en resumen: la modificación del Papa es contingente, si han cambiado las condiciones del artículo sería cambiado de nuevo. Me quedo perplejo que mucho de si y la comprensibilidad de este cambio, porque está lleno de “novatores” que ya están gritando a los cuatro vientos que la pena de muerte ahora y siempre es un mal implícito y la doctrina ha cambiado, Y aquí volvemos a la frase “si el Papa tiene la intención tal o cual”, pero pasamos por alto este punto.
Un problema es que incluso todavía en 2018 un católico puede estar en la posición de tener que imponer la pena de muerte: pensar en los tribunales militares en escenarios de guerra (Siria, para citar sólo un ejemplo,) donde no siempre es posible asegurar que un gran delincuente terminar en la cárcel (Estoy hablando claramente homicidios en combate). No hay ninguna mención de esta situación en el nuevo artículo: Así, un militar Católica será entre la espada y la pared.
El Papa ha borrado omnino la necesidad de la pena de muerte. Roma locuta, causa finita ? Pero no fue, El Papa Jesuita, el gran campeón de la caja de discernimiento ?
perjuicio padre Cavalcoli podemos suponer que Bergoglio Papa ha cambiado el catecismo por lo que puede refundir adecuadamente como se ha señalado en sus valles de blogs aldo ?https://www.aldomariavalli.it/2018/08/04/il-catechismo-cambiato-e-la-mancanza-di-prudenza/